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佛語禪心文案甜到發直干l收藏最多的經典文案!

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【第1句】:好的開始,是慎始;善的結果,是有終。常與人諍,是愚者;與人無爭,是智者。凡事皆是變數,故我們當隨緣;隨緣則是盡力去做,而不必執著。錯不知錯,是無知;錯不能改,是無救。與人溝通的秘訣,就是要放下自我的成見。與人相處的要訣,就是要真心的接受對方。心要堅持亦不執著;事要隨緣亦要把握。

【第2句】:把每一次的成功都想象成一種幸運,不去自傲。很多時候,我們有著勃勃野心,有著無窮欲壑,總想著身前擁有的多一些,身后留下的多一些。不要輕易在別人面前掉眼淚,那樣只會讓人覺得你很可悲。任何時候自己都要學會堅強。

【第3句】:幸福不是大把大把的金錢帶來的物質愉悅,也不是顯赫一時的聲名帶來的精神滿足。幸福只是一種態度,一種讓人可以在平凡中體味出美的態度,一種讓人可以在簡單中領悟甜蜜的態度。

【第4句】:接受自己的陰影,就是用真心愛自己的過去。所有的日子都會成為過去。趕路的人那么多,那樣急,但在匆匆之中,誰也不會忘記回過頭去,看一看昨日的那個自己。

【第5句】:【佛心禪語】做一個有個性的人,給自己一點自信。成功的道路靠自己闖,美好的前途來自于自強自立,不屈服于任何權威,用自我的努力找到屬于自己的自尊。人生,是一條路.

【第6句】:【禪語人生】學誠法師:功夫不夠時,人的心態起伏是正常現象,因為我們內心無明塵埃太多了,煩惱業障太多了,不知道哪一天哪個煩惱就現起。此時,不要急于擺脫心力低落的狀態,用對立、焦躁的心來面對自己,要有一顆平靜心、平常心、恒常心,保持自己功課、工作、生活的節奏。

【第7句】:【心靈禪語】不要認為活著是一場累,也不要認為自己被命運拋棄,不過就是生活里多了一些變幻不定,也不必要從內心去抵觸,有一種痛得要命叫做生命,更有一種活的從容叫人生。

【第8句】:【禪語人生】在這世上,有人熱鬧在寂寞里,有人卻寂寞在熱鬧里;有人在災難中找到希望,有人卻在希望中埋下災難;有人從渺小處呈現自己的高大,有人卻以高大來彰顯自己的渺小。

【第9句】:當觀色無常,。正觀者則生厭離,厭離者喜貪盡,喜貪盡者,說心解脫。如是,觀受想行識無常。。如觀無常,苦、空、非我,亦復如是。《雜阿含經》卷一,第1經

【第10句】:【佛家禪語人生】這個世界變化太快,在歲月中跋涉,每個人都有自己的故事,看淡心境才會秀麗,看開心情才會明媚。累時歇一歇,隨清風漫舞,煩時靜一靜,與花草凝眸,急時緩一緩,和自己微笑。

【第11句】:你活得快不快樂,重要的是你是否欣賞自己,肯定自己。欣賞的角度不同,所得到的感受也迥然有異,或晴空萬里或烏云密布,全在于你個人的選擇!

【第12句】:【禪語人生】學會放下———懂得放下是智慧,執著事物是迷惑。常常看別人缺點,就等于在收集別人垃圾。執著一切就是魔性在發,放下一切就是明心見性。有智慧的人善于降服自己,迷惑顛倒的人喜歡征服別人。有智慧的人善于解決自己問題。迷惑顛倒的人經常制造問題。

【第13句】:【禪語人生】心地清凈行善得福。“福”是從善行來的,行善是因,得福是果,業障沒除,福也不易得到。先要修清凈心,心地清凈是第一善。心地不清凈,縱然修善,善里有攙雜,不純,業障消得不徹底。使自己心地清凈,要改過,將心地真正做洗刷的功夫。

【第14句】:【禪心佛語】每個人都不是你看的那個樣子,實際上,那些你看起來覺得毫不費勁的人,都付出了很大的努力。在你被他們的光芒所吸引的時候,你沒能看到他們付出了一個什么樣的代價。跟你不同的是,他們已經學會了不去抱怨,把用來抱怨的時間做該做的事。拖延和等待,是這個世界上最容易壓垮一個人斗志的東西。

【第15句】:【禪語感悟人生的文案】不要去刻意討好所有人,一是根本做不到,二是顯得太假。有人愛你便有人恨你,標桿就是要過自己心里那關。我們有我們要去的地方,且深知那是哪里,誰都不能動搖我們;我們有我們要走的路,且深知那崎嶇布滿荊棘,但我們依舊要走。不僅僅做一個善良的人,要做一個善良并且有力的人。

【第16句】:【禪語人生】心之無限,并不等于放縱行為無章;愿力無限,并不等于任由煩惱泛濫。不給心設限,是解開怯懦、自卑、成見、怖畏的枷鎖,而不是放下勇猛、自信、包容、擔當的美德。把握行為的善惡方向,斷惡修善,心懷慈悲,是幫助戰勝貪、嗔、癡的煩惱大敵的途徑,在此基礎上方可獲得心性的真正獨立自主。

【第17句】:我們應該常常反省自己:我有愛心,但是有沒有發揮出來呢?我的言語行動是否有失檢點呢?如能常常檢討、反省,不讓行為、觀念有所偏差,就絕對不會發生缺失過錯。

【第18句】:【禪心佛語】生命的天空里,有風和日麗,亦有云遮霧障。不是每輪艷陽都暖人,不是每片烏云都下雨。既然決定不了命運的走向,那就踏實走過每一天;既然左右不了天空的變幻,那就悉心裝扮自己的心空。請相信:珍惜了,能擁有;付出了,有回報;走過了,不后悔。

【第19句】:【佛家禪語】人們都希望身體健康,卻很少人找求精神健康;都希望此一生安,卻很少人追求來世光明;都希望打敗敵人,卻很少人懂得降伏自心;都希望工作成功,卻很少人希求修行成就;都希望事業圓滿,卻很少人追求福慧圓滿;都希望得到地位,卻很少人祈愿一切眾生安置于佛果。

【第20句】:【禪語人生】止是將心持久高度專注于一個對像物上,能夠止于對像上不散亂才是禪定的基礎,進而才能展開觀的力量,靈明不失、有覺有照,止觀已成。

【第21句】:我們都知道車到山前必有路,船到橋頭自然直的道理,也相信山窮水盡疑無路,柳暗花明又一村的哲理。但當問題出來后,卻沉浸在煩惱之中不能自拔。只要我們抽離事外,從另一個角度去看,就會知道天無絕人之路。

【第22句】:千萬不要愁腸百結、心灰意懶,放縱自己甚至放棄生活。那些非理智的行為也只能讓你體味“舉杯消愁愁更愁”的滋味,讓你的人生毫無生機,甚至毫無意義。我們應當看淡一切,好好善待自己。人是在痛苦和煩惱中生存和逝去的,沒有經歷痛苦的人生是很膚淺和簡單的。

【第23句】:【讓人靜心的禪語】風可以不懂云的漂泊,沙可以不懂海的遼闊,天可以不懂雨的落魄,不是每段愛都一定有結果。所以,我們無須在意別人的評說,只要把自己的事情做好;無須看別人的眼神,只需走自己的路;無須有過多的抱怨,那樣會使自己的心更累。不管走在何處,我們都不要迷失自己。

【第24句】:【禪心佛語】請記住,無論什么時候,你都需要給自己一個明確的底線,因為很多時候有些人他會一點一點磨消你的底線,當你沒有底線的時候,你就完全被別人控制。

【第25句】:【佛心禪語】自己吃飯自己飽,自己穿衣自己暖,自己喝藥自己好。同樣的,自己的因果要自己了,才能出離輪回;自己的罪業要自己消,才能超越三界;自己的煩惱要自己斷,才能獲得解脫;自己的佛性要自己悟,才能成就佛果。

【第26句】:“勿以善小而不為,勿以惡小而為之。”善雖小,卻能為你的人生積德;惡雖小,但也許會使你因此而喪命。“多行不義必自斃”,不要因貪戀而作惡。處處為善,才能享受快樂、圓滿的人生。

【第27句】:情緒管理,先要知道苦樂憂愁都是由心生起,心不起自然不受種種情緒干擾,若要再生出一顆心來管理這顆心,會成為祖師所說的以泥洗泥。放松、放空自己,當心念的習氣不由自主生起時,就在此刻提起一句話頭,將生起妄念的一念心,移到話頭上來,什么是無?直待話頭參破,方知有心與無心、勞心與閑心,全無干擾。

【第28句】:【禪心佛語】佛陀教誨:要不斷修正自己,生命之樹才會開出最燦爛的花,結出最豐碩的果。修正自己,不是一種無奈、一種悲情,而是一種堅韌、一種奮進。這種堅韌和奮進就是一粒種子,只有水分和土壤,就會長成參天大樹。所以說,人生而有愚,乃正常,關鍵懂得修正。

【第29句】:【佛心禪語】眾生雖有佛性,皆可成佛,若不發菩提心(奉獻自己,做利益眾生的事)又如何成佛呢?佛和凡夫的區別其中就有發心和未發心的區別。只有發菩提心,奉獻自己,才有你的價值所在。若無發菩提心,既便飽學之士,也必將一事無成。自私和懶惰使理想淪為妄想。理想所求、必先奉獻。

【第30句】:【道家禪語】凡事忍三刻、等三天,如果是惱怒情緒,忍耐三刻,你就會冷靜許多,等上三天,你至少不會再做出沖動的事情;如果是不愉快的心情,忍耐三刻,也許就煙消云散;如果是生活的磨難,等待三天,或許就能見到新的希望。也許等待不會改變現實,但是能改變自己的心態,這就是以去應對一切棘手的難題。

【第31句】:生活的意義就在于順境和逆境中的那份堅持,自己的期望就是對命運的一份安慰與捍衛,往事如煙總是輕,腳下路遠細思量,把你理解的生活活成對煩惱的一種輕蔑。尊重對面而來的所有磨難和贊美,尊重這世界,就是尊重著自己。尊重著別人,就是命運最真實的原則。

【第32句】:【佛心禪語】要懂得忘卻。人生最大的痛苦緣自追求完美,要知道,真正的光明并非沒有黑暗的時刻,只是永遠不為黑暗淹沒罷了。我們的生活也是一樣,忍著疼痛奔跑,帶著淚光微笑,這才是真正的生命。

【第33句】:一者尊重,二者下心,三者發起精進,四者不失正念,五者隨聞受持,六者心善觀察,七者如聞轉教,八者不自贊毀他。是名八法人于多聞。《大寶積經》卷-。-,善德天子會

【第34句】:【禪心佛語】是誰讀懂了木魚的心聲,傾訴那苦空無奈的生命?是誰點亮了佛前的香燈,給迷途的世人照亮了前行的路程?是誰擊打著深沉的暮鼓,警示無常變幻的人生?是誰叩響了夢醒的晨鐘,滌蕩在生死輪回的虛空?因為佛陀,我們才如此幸運;因為佛法,我們才見到光明;因為弘法的僧眾,我們才懂得什么叫清凈。

【第35句】:風起的日子,淡看落花;雪舞的時節,舉杯向月。幾度飛花,幾番風雨,幾縷愁緒。殘荷無語,那遲暮的嫣紅是對生命流轉的期待;殘雨無聲,那清幽的天籟之音是時光沉淀后的蒼涼;殘秋無言,坦然面對枯與榮,收獲的是一片傷感后的寧靜。但愿在繁華褪盡的蕭索里,在世事紛爭的喧囂中,保持心靈的純潔和寧靜。

【第36句】:【虀飯補衣(安貧吟)】黃虀飯,白鹽炒,只要撐得肚皮飽;若因滋味妄貪求,須多俯仰增煩惱。破布衣,無價寶,補上又補年年好;盈箱滿籠替人藏,何曾件件穿到老。硬板床,鋪軟草,高枕無憂睡到卯;錦枕繡褥不成眠,翻天覆去天已曉。舊房屋,只要掃,及時修理便不倒;近來多少好樓臺,半成瓦礫生青草。

【第37句】:【禪語感悟人生的文案】我們只需要每天都做得比前一天好。自己不改變的話,新的一年也只是之前的重演。想去的地方沒去,想做的事還是沒做。日歷一頁頁翻,時間一分一秒走,可扔困在原地。新一年不代表新的開始,如果你沒有行動;只要下定決心,每一天都可以是新的開始。

【第38句】:【禪語人生】有些人反駁我說,無論怎樣,那些動物還不是會互相吞噬。這話沒錯,不過我們也不能否認,那些會去吃其他動物的動物,它們的行為其實很單純而直接:餓了才會去殺生,不餓就不會。這和人類那種為了利益一次宰殺數百萬的牛、羊、雞等等眾生,有天壤之別。

【第39句】:“舍不得過去,等不到永遠,如今不必愛惜嗎?”太多的人總是喜歡懷念過去、期盼將來而不懂得活在當下。昨天已成為歷史,明天尚不可知,唯有今天才是我們的最好的開始。每天做好當日事,認真活在當下,盡心就是完美。

【第40句】:【生活禪語】執著是苦惱的根源,放下執著,才能獲得自在。關于放下執著,有些錯誤的認識,將放棄誤認為放下,結果是修行越久,越會脫離生活。表面上自以為是放下,實際上是執上加執,迷上加迷。放下并不等于不能有任何執著,而是因人而異。放下好比爬樓梯,后放前追一般。因為修行有次第,所以放下也須有次第。

【第41句】:【名人佛學經典文案】死亡不可避免,與其恐懼,不如正視怎樣面對生老病死的苦惱?佛日:一切皆當歸遷滅,世間無有常住者。-《付法藏因緣經》

【第42句】:【禪心佛語】和廣信先生:人生的確很累,看你如何品味;對待過去,不要過多的追悔,失去的都是永遠;對待現在,不要過分的吝嗇,付出才是一種最好的擁有;對待未來,不要過量的奢望,屬于你的,都將在你要走過的路上。

【第43句】:【一日一禪文案集錦】文革時,一女士被剃了一個陰陽頭,公眾批斗,當眾羞辱,該女士當時是一位有身份的文人,雖說學佛多年,但還是難忍如此侮辱,當時死的念頭都有了。禪門大師賈題韜當時遞上一紙條,女士即豁然開朗,破涕為笑,并安然度過此劫。紙條就七個字:“此時正當修行時”。遇困境時,緊記此七字真言。

【第44句】:聰明人未必幸福,但智慧的人會看到幸福;愚鈍者未必幸福,但豁達的人會找到幸福。幸福和智慧豁達始終相伴。你未必是最幸福的,但你肯定不是最不幸的。幸福像花一樣,每朵花兒都會綻放,你的、我的、他的;每朵花也都會凋謝,你的、我的、他的。每個花季都有其獨特的美,無所謂誰優誰劣。

【第45句】:【禪心佛語】佛學課堂:交人交心,澆花澆根。真誠的人,走著走著就走進了心里;虛偽的人,走著走著就淡出了視線;虛偽的人,認識了一輩子,卻只若初始,難以交心;而真誠的人,一朝相識,恰似故人歸。如果說人與人之間的相遇靠的是緣分,那么人和人的相處,靠的則是一份真誠。

【第46句】:雖行于空而殖眾德本,是菩薩行。雖行無相而度眾生,是菩薩行。雖行無作而現受身,是菩薩行。雖行無起而起一切善行,是菩薩行。《維摩經》卷中,問疾品

【第47句】:三人行,必有我師焉,擇其善者而從之,其不善者而改之。世事如棋,讓一著不會虧我;心田似海,納百川方見容人。與人共其憂者,人必憂其憂;與人共其樂者,人必樂其樂。愿天下有情人,都成了眷屬;是前生注定事,莫錯結姻緣。做幾件可傳之事,消磨歲月;會幾個有識之人,論說古今。

【第48句】:【禪心佛語】隨順眾生,直至菩提的功課。“恒順眾生”要帶著知所取舍的智慧,隨順、鼓舞、增長眾生的慈悲與善處,但不要隨著眾生的無明與習氣起舞,愚癡賠上自己的修行。

【第49句】:【修心禪悟】六和文化【學禪三要】持平常心,做本分事,成自在人.一,作本分事。應當該作什么,就作什么。想得太多而不從當下落實,則是在浪費生命。二,持平常心。沒有平常心的話,我們無論對什么事情都思前想后,百般思索,千般考慮。三,成自在人。終日吃飯,未曾咬到一粒米;終日走路,未曾踏到一片地。

【第50句】:【禪語人生】愿意放棄才不會苦,適度知足才不會悔;記住感恩才不會怨,懂得珍惜才不會愧。人生,在心淡中求滿足,在盡責中求心安,在奉獻中求快樂,在忠誠中求幸福。人生的快樂在于自己對生活的態度,快樂是自己的事情,只要愿意,你可以隨時調換手中的遙控器,將心靈的視窗調整到快樂頻道。

【第51句】:慢心自恃的人,往往會高夸對經文理解的重要,而輕視什么也不懂、只會一句一句念佛的人。這是因為,思維分別念的“理解”是他的長處,而絕思絕議的念佛正暴露出他的短處,為了揚長避短,故作如是說。

【第52句】:生活中充滿了太多的變數,所以無論多么成功或順利的時候,也別以為結果一定是自己想象中的那樣,別抱百分百的希望;也正因為生活中的變數,多么不順利或艱辛的時候,也別不抱希望。

【第53句】:我喜歡這樣的成熟:該說話時說話是一種水平,該沉默時沉默是一種聰明。該苦干時苦干是一種能力,該退出時退出是一種修煉。該表現時表現是一種睿智,該隱藏時隱藏是一種城府。

【第54句】:【禪心佛語】從現在開始,聰明一點,不要問別人想不想你,愛不愛你?若是要想你或者愛你自然會對你說,但是從你的嘴里說出來,別人會很驕傲和不在乎你。再也不要太在意一些人,太在乎一些事,順其自然以最佳心態面對,因為這個世界就是這樣:往往在最在乎的事物面前,我們最沒有價值。

【第55句】:所有好的修行方法都指向去掉執著,最后,連所有修行的方法都要舍掉,對教導你的師父也不可執著。若有一種方法能導致煩惱的止息,去掉執著,那它就是正確的方法…唯有停下來,觀照自己的內心,才能發現佛陀所講的,毋需往身外去追求,你勢必回過頭來面對你自己真實的本性,在此你才能了解佛法。

【第56句】:【靜心禪語解煩惱】很多時候,當我們把自身變得更優秀時,那些困擾你的問題自然而然就解決了,所以,不要把情緒集中在那些無用又暫時無法解決的事情上,把心思集中在如何把自身變得更優秀的角度上,把眼光放長一點,你強大了,一切自然會改變。

【第57句】:有四殊勝法,若有受持讀誦,解了其義,用功雖少,獲福甚多,即與讀誦八萬四千法藏功德無異。云何為四?所謂念誦:諸行無常,一切皆苦,諸法無我,寂滅為樂。《佛為海龍王說法印經》

【第58句】:【禪心佛語】人總是川流不息的,生活總是隨處而安的,心總是變幻莫測的,誰也沒有活在他人的世界中,別人的世界中也不見得有自己。想的太多總是徒勞,因為人總是受著業力的牽引,我們能做的,只是隨心,隨處,隨緣,如此而已。

【第59句】:很多人誤認為修行一定要打坐,或者一定不打坐,這兩種觀念都不要執著,否則都是錯的。禪宗講求心的自在、明凈和煩惱的解脫,不在于打坐不打坐。如果打坐到瞌睡連連、妄念紛飛,這種打坐就成為一種形式,是徒勞無益的。

【第60句】:【心靈禪語】說出了“心”(意識)和“境”(外界的認識對象)的相生相成的關系。尤其值得重視的是包含了樸素的反映論思想,表明了認識是人的意識對于外界事物的反映,因此任何認識活動都離不開反映者(“心”)和被反映者(“境”)這兩個方面。

【第61句】:【好心態成就人生】佛說:物隨心轉,境由心造,煩惱皆由心生。里有時終須有,命里無時莫強求,不要去強求那些不屬于自己的東西,要學會適時地放棄。個好的心態,可以使你樂觀豁達;一個好的心態,可以使你戰勝面臨的苦難;一個好的心態,可以使你淡泊名利,過上真正快樂的生活。

【第62句】:【禪語人生】未能成功,我們缺了什么:表面上最缺的是——金錢;本質上最缺的是——野心;腦袋上最缺的是——觀念;對機會最缺的是——了解;命運里最缺的是——選擇;骨子里最缺的是——勇氣;改變上最缺的是——行動;肚子里最缺的是——知識;事業上最缺的是——毅力;內心里最缺的是——膽色。

【第63句】:【佛心禪語】只要努力,一分耕耘就有一分收獲。你感覺這個社會對你不適合,哪個朋友與你處不好,都是自己的原因。所以先反求諸己,反省自己,不要怨社會、怨朋友,要嚴格檢討自己,找出原因,這就是“自求多福”。如果自己不先反省,先怨社會、怨朋友,又有什么用?反而會“自求其禍”了——南懷瑾《孟子與公孫丑》

【第64句】:高調的人生,低調地行事。學會何時高調和低調,就是一個不斷學會超越自己、超越執著的過程,我們愈能把握自己,我們就愈凈化自己,使自己愈趨向光明的升華。

【第65句】:【禪心佛語】乾坤是一劇場,生命是一出戲。而眾生則是一群迷惑的演員,看不清生命本質,參不透生活真貌,上焉者馳求功名利祿,下焉者追逐五欲六塵,更有甚者,在渾渾噩噩中,無奈地下臺退場。

【第66句】:【禪語人生】這世上的一切都借希望而完成,農夫不會剝下一粒玉米,如果他不曾希望它長成種粒;單身漢不會娶妻,如果他不曾希望有孩子;商人也不會去工作,如果他不曾希望因此而有收益。

【第67句】:【禪心佛語】古詩云:“善惡到頭終有報,只爭來早與來遲。”有了慈悲心,我們的生命才能夠是善的循環,而不是惡的疊加;有了惡性,就會無法突破自我。博愛者必得人愛,作惡者終害自己。

【第68句】:【經典禪語】【第1句】:存平等心,行方便事,則天下無事;懷慈悲心,做慈悲事,則心中太平。【第2句】:心量狹小,則多煩惱;心量廣大,智慧豐饒。【第3句】:平生無一事可瞞人,此是大快。【第4句】:惡恐人知,便是大惡;善欲人知,不是真善。【第5句】:扶危周急固為美事,能不自夸,則其德厚矣。【第6句】:遇順境,處之淡然;遇逆境,處之泰然。

【第69句】:凡事做到問心無愧就夠了,誤會也罷,委屈也罷,甚至被抹黑、被侮辱也罷,你就當作人生的一種修煉好了。人生不過百年,說過去也就過去了,這一世再怎么糾纏,都是歲月里的瞬間,反正過了這一世,就是不想躲,也注定不會再見面。

【第70句】:【禪心佛語】每一個中國人,幾乎都或多或少浸染著儒釋道三家的思維,有人就說,中國人是“頭戴儒家冠,身穿道家袍,腳踏佛家鞋”,儒家的積極入世、道家的逍遙出世、佛家的看破人世,都在不同階段、不同際遇下影響著我們的精神。所以,在中國,不能不談佛學。

【第71句】:【禪語人生】一個好的制度能令壞人不敢為惡,甚至變為好人;而一個壞的制度卻完全可以讓一個好人也變成了壞人。因為人是特定文化環境熏陶下的產物。真正獲得自由及懂得自由意義的人,他才會尊重自己也尊重別人,維護自己的自由也維護別人的自由。

【第72句】:其實人生就是一個非常完整的一本書,有痛苦,有快樂,有悲傷,有幸福,但是這些感受我們應該都要一步步走下去,你想看一本完整的書,就應該一頁頁翻下去,而不是停留在某一頁上重復的徘徊,這樣永遠看不了一本完整的書,人生也是如此,你停留在某一個創傷上徘徊、你永遠不會過上一個完整的人生。

【第73句】:淡泊的人生,如一株幽蘭,靜靜地生長,默默地開放。開花不為與百花爭艷,只為不辜負寶貴的生命。遠離塵世喧囂,獨居幽處而從不寂寞,與世無爭而從不孤芳自賞。無論你看與不看,花都在那里,不悲,不喜。做人如蘭,煩惱和憂愁會隨風飄散,幸福和快樂會到處彌漫。

【第74句】:為善搭一座橋梁是件很幸福的事情,這種幸福讓時間、精力和辛苦變得不那么重要。何必去刻意尋找生活的意義呢?你的一個良善眼神,你的一次善意援手,甚至你的一句真誠問候,都是生活的意義所在。因為生活有意義,你的人生更有價值,你的生命更加豐沛!

【第75句】:【禪心佛語】人生有三種苦:你得不到,所以痛苦;得到了,卻不過如此,也會覺得痛苦;輕易地放棄了,后來卻發現,原來它在你生命中是那么重要,所以覺得痛苦。既然,得不到、得到了、放棄時都會痛苦,何不把人生的得失看輕一些,保持一顆平常心,痛苦不就會隨之而減輕嗎?以一顆平常心看待得失,人生完全可以不苦。

【第76句】:明代大詩僧蒼雪大師有首詩:“南臺靜坐一爐香,終日凝然萬慮亡,不是息心除妄想,只緣無事可思量。”只有驅除各種各樣的妄想,擺脫名、利、欲等的束縛,才能消除心中的憂慮,才能不顛倒,在無事中得大自在。

【第77句】:【禪語人生】我們不要隨意批評其他宗教,或許它對你沒效,但并不意味著對百千萬人喪失了價值。若依靠不同的宗教傳統,將一個本來很壞的人變成好人,這就是宗教的目的,也是宗教的結果。我們必須承認每個宗教都有潛力,并要尊敬所有信奉它的人。

【第78句】:【晚安禪語】總有起風的清晨,總有暖和的午后,總有絢麗的黃昏,總有有流星的夜晚,人生,不會永遠一成不變,一轉身就是一輩子,我們總得學會輕語歲月,淡看流年。在這個世間,有一些無法抵達的地方,無法靠近的人,無法完成的事情,無法占有的感情,無法修復的缺陷。

【第79句】:【禪心佛語】如果不穩重,修行就成了半途而廢,就像燒水才燒到五十度又冷下來,冷到二十度再繼續燒,燒了三十度又冷下來,這樣燒燒停停、停停燒燒,就永遠都燒不開。

【第80句】:【佛心禪語】有一位虔誠的佛教信徒,每天都從自家的花園里采擷鮮花到寺院供佛。一天,她送花到佛殿時,碰巧遇到禪師從佛堂出來。禪師非常欣喜地說道:“你每天都這么虔誠地來以鮮花供佛,依經典的記載,常以鮮花供佛者,來世當得莊嚴相貌的福報。”

【第81句】:【禪語人生】遇到矛盾和沖突的時候,千萬不要以嘴還嘴,以牙還牙,這樣會把事情弄糟,把問題弄大。最大的本事是忍下,用自己的修養來消化。人的本事不是“叫長短”,而是“化干戈為玉帛”。

【第82句】:【禪心佛語】老子:人法地,地法天,天法道,道法自然。世間萬象,合乎規律最好。每一個人在世間,每一件事之間的比較,沒有單純技巧高下之分,只有境界優劣之別,那么境界取自于什么,只有一個標準,大道合乎自然。

【第83句】:或崇山峻嶺,或碧波雅境,旅程總在旅行者的眺望中前延。注視明天,期待新鮮。從今天望去為什么明天不透明?因為明天還會有太多的說不定。要避開誘惑和陷阱,就得練就雄鷹般的眼睛。方向要調整,是非須明辨,意志常磨礪,持續向前進。我們是人生路上的旅行者,要看到沿途最美的風景!

【第84句】:【禪心佛語】人生五個三:三個遺憾:不會選擇;不堅持選擇;不斷地選擇。三個不斗:不與君子斗名;不與小人斗利;不與天地斗巧。三個修煉:看得透想得開;拿得起放得下;立得正行得穩。三個陷阱:大意、輕信、貪婪。三個悲哀:遇良師不學;遇良友不交;遇良機不握。

【第85句】:【禪心佛語】生活總是悲歡難測,開心之中有煩惱,快樂之中有憂慮,生活的意義就在于一點點的積淀,或者說是自我狹隘的一點點突破,平生何時足?知足在路上。

【第86句】:【禪心佛語】人生在世,各自的愛好會伴隨生活一直到老死。但由于各人對人生觀,世界觀的認識不同,所以從各人所愛好的事類中,也可分出其清濁不同的品格。最污濁的是好財,其次是好色,再其次是好飲。人的不同愛好,自至濁而稍清而至于凈,使精神生活逐漸升華到盡善盡美的境界,這好比吃甘蔗一樣,一節比一節甘甜。

【第87句】:【圣經文案】111因此,主自己要給你們一個兆頭,必有童女懷孕生子,給他起名叫以馬內利(就是神與我們同在的意思)。(塞7:14)

【第88句】:世人枉費用心機,天理昭彰不可欺。任你通盤都打算,有余殃慶總難移。盡歸善報無相負,盡歸惡報誰便宜?見善則遷由自主,轉禍為福亦隨時。若猶時刻想為惡,此念初萌天必知。報應分毫終不爽,只爭來早與來遲。(梁)寶志《萬空歌》

【第89句】:【圣經文案】218所以,你們要去,使萬民作我的門徒,奉父、子、圣靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵守,我就常與你們同在,直到世界的末了。(太28:19-20)

【第90句】:而民間信仰的神,如帝君、王爺、公、婆等一切神明,實非佛非道—一是“有信無教”;是以往民智未開,依存于人民心目中的一種傳聞性的民間信仰。

【第91句】:【佛心禪語】真是一頓好跑。跑過幾條山路,追趕的人早已不見蹤影。在一條寂靜的山路邊師父坐下來,招呼前面的徒弟說:“回來歇息片刻。”

【第92句】:【哲理禪語】驕傲的活這一天,瀟灑的走這一輩子,沒有人看不起你自己,只有你自己看不起你自己,過去的每一天都將是一個殘影,不要去懷念以前,只要現在能過的好就行。

【第93句】:【禪心佛語】春有百花秋有月,夏有涼風冬有雪;若無閑事掛心頭,便是人間好時節。內心空明,不被外界所擾,才是生命最完滿的狀態。心靜則萬物莫不自得,心動則萬象差別自現。人生的煩惱不是外界強加給你的,而是從你自己心里產生的。不是別人在煩你,而是你自尋煩惱。只要平心靜氣,心無所系,煩惱自然煙消云散。

【第94句】:【禪語感悟人生的文案】真實地活著,應該成為我們生命的一種本能、心靈的一種習性、人格的一種色彩;面對真實,我們更加需要一種勇氣,而真實地活著,更加能夠激發我們對生活的熱愛,因為這種熱愛,才能更加激發我們百折不撓的勇氣,有了這樣的勇氣就能有水滴石穿的毅力。

【第95句】:【佛禪語】學會知而不言,因為言多必失;學會自我解脫,因為這樣才能自我超越;學會一個人靜靜思考,因為這樣才能讓自己更清醒、明白;學會用心看世界,因為這樣才會看清人的本來面目;學會放下,因為只有放下了才能重新開始;學會感恩,因為擁有一顆感恩的心能幫助我們在逆境中尋求希望,在悲觀中尋求快樂。

【第96句】:【禪心佛語】世界再精彩,他人再美好,都與你無甚關系,你就是你,只須梳理自己的羽毛,飛你想去的地方;世界再冷漠,他人再虛偽,這些也與你無甚關系,你還是你,若把生活看成一種刁難,你終會輸,若把生活當做一種雕刻,你總能贏。有些事少猶豫,做了才知道對錯;有些人別糾纏,久了總是要后悔。

【第97句】:德優者言行一致,品劣者言行分裂,因此觀察一個人,不僅要聽其言,而且要觀其行。譬如少數官員和公眾人物,說的是仁義道德,做的是男盜女娼;扮的是正人君子,干的是盜竊勾當。

【第98句】:地到天涯我作邊,山逢絕處我為頂。要學松柏千年綠,莫作桃花一時紅。千磨萬擊還堅勁,任爾東西南北風。寧可枝頭抱香死,何曾吹落北風中。

【第99句】:【佛家放下的禪語】因為沒有,從不擔心失去;因為想要,才會患得患失。其實,世界上沒有什么真正屬于你,我們也不過是個匆匆的過客,赤條條的來,終將一無所有的離開。

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