國(guó)學(xué)比賽幼兒感言

由 雕龍文庫(kù) 分享時(shí)間：2024-03-16 07:28:57 加入收藏我要投稿點(diǎn)贊

寫(xiě)國(guó)學(xué)小達(dá)人感想

我喜歡的我們知道，國(guó)學(xué)是一種對(duì)我們有利的東西，對(duì)我們兒童也更是有利。

那么同學(xué)們最喜歡的國(guó)學(xué)是什么呢，我呢最喜歡的是因?yàn)檎撜Z(yǔ)有的一些講座，還有講的做人的道理。

比如第一篇是論語(yǔ)第一篇的篇名。

這一篇主要是述讀書(shū)與做人的關(guān)系

走進(jìn)國(guó)學(xué)，親近孔子，家長(zhǎng)感言怎么寫(xiě)

國(guó)學(xué)的深刻和廣泛需要我們一輩子去學(xué)習(xí)、去感悟。

國(guó)學(xué)是以儒釋道三家為主的中國(guó)傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)的總稱(chēng)，涉及諸子百家的典籍，是一門(mén)心性之學(xué)。

讓我感到我需要學(xué)習(xí)的東西太多太多了。

而對(duì)于教學(xué)方面呢，孩子們能從中學(xué)到的益處也很多，包括孩子為人處事的導(dǎo)正，知識(shí)的積累等等。

一、借“國(guó)學(xué)”知識(shí)的教學(xué)，教孩子學(xué)禮、懂孝。

《三字經(jīng)》運(yùn)用了大量歷史典故，言語(yǔ)簡(jiǎn)練，意義深刻——“昔孟母，擇鄰處……”“養(yǎng)不教，父之過(guò)……”當(dāng)我們?cè)诮逃优膯?wèn)題上顧此失彼，茫然失措時(shí)，這些古老的語(yǔ)言可以給我們指引方向，相信一個(gè)從小就能對(duì)“融四歲，能讓梨，香九齡，能溫席……”耳熟能詳?shù)暮⒆樱欢苤v禮貌 ,尊敬長(zhǎng)輩的。

在今后的歲月中不會(huì)對(duì)親人、對(duì)社會(huì)冷漠無(wú)情，會(huì)有著美好的情操和積極進(jìn)取的心態(tài)。

《弟子規(guī)》中“孝則弟”更是以“孝”的意義為主題，教給孩子們?nèi)绾螢槿俗樱瑸槿伺?/p>

這不禁讓我想起那年六一，學(xué)校為六年級(jí)畢業(yè)生組織的一次活動(dòng)。

活動(dòng)之前那些孩子還淘氣頑皮不遵守紀(jì)律，當(dāng)聽(tīng)到耳邊響起《懂你》這首歌時(shí)，操場(chǎng)上慢慢沉靜了下來(lái)，所有人各自思考，聯(lián)想到自己的母親。

孩子們不再調(diào)皮的笑了，抽泣哽咽充滿(mǎn)了整個(gè)校園。

在操場(chǎng)上觀禮的我，感同身受，并思緒萬(wàn)千……為人師的我也是僅僅知道爸爸媽媽的生日而已，至于他們二老愛(ài)吃什么

愛(ài)做什么

煩惱又是什么

爸媽養(yǎng)了我?guī)资炅耍覅s從未主動(dòng)去關(guān)心過(guò)。

眼淚止不住的往下流，自己是一個(gè)多么不孝順的孩子啊……雖然這只是一群純潔無(wú)瑕的孩子，但那次活動(dòng)對(duì)他們的觸動(dòng)卻并不比我們成年人少。

父母的生養(yǎng)之恩，我們難以用語(yǔ)言去表達(dá)，“孝”這個(gè)字的真正意義需要用行動(dòng)和心靈去體現(xiàn)。

“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則怠”,“業(yè)精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨”,“正心，修身，齊家，治國(guó)，平天下”。

這些關(guān)于學(xué)習(xí)，事業(yè)，人生的簡(jiǎn)單而深刻的道理，會(huì)讓我們心里充實(shí)、愉悅。

二、借“古典詩(shī)詞”的教學(xué)，引孩子感悟文學(xué)。

古典的詩(shī)詞，國(guó)學(xué)中的一朵奇葩。

她引領(lǐng)著我們傾聽(tīng)一段段經(jīng)典，描繪出一幕幕古典詩(shī)詞后動(dòng)人的歷史畫(huà)卷。

我們讀著這些文字，與文字同喜、同悲……詩(shī)詞中可以表達(dá)人的任何感情。

比如：友情、親情、思鄉(xiāng)情……只不過(guò)，詩(shī)比人的感情多了一份惆悵，少了一份悲切。

李白寫(xiě)的《贈(zèng)汪倫》中：“桃花潭水三千尺，不及汪倫送我情。

”意思是說(shuō)桃花潭水?dāng)?shù)千尺深，但還不及汪倫送給我情誼那么深。

你看，詩(shī)句恰如其分的用夸張、比喻的手法表達(dá)了作者和汪倫深厚的友情，是不是很妙

王維寫(xiě)的《九月九日憶山東兄弟》了。

其中有一句是這樣的：“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

”意思是：在遙遠(yuǎn)異鄉(xiāng)的我，知道今天兄弟們登高的時(shí)候，每個(gè)人都插戴著茱萸，卻唯獨(dú)少了我一個(gè)人。

王維很容易就將思念親人的心情活靈活現(xiàn)地呈現(xiàn)在我們面前了呢

而思鄉(xiāng)之情，我們從小就開(kāi)始背誦它了。

“舉頭忘明月，低頭思故鄉(xiāng)。

”李白的《靜夜思》從圓月聯(lián)想到故鄉(xiāng)，真是妙不可言

三、借“國(guó)學(xué)”知識(shí)的教學(xué)，提高教師自身素養(yǎng)。

手捧一卷古籍，凝神靜氣，神交古人，心飄萬(wàn)里，那是何等的怡然自得，何等的心神俱醉

每讀一本，自己的知識(shí)庫(kù)里又補(bǔ)充了新的血液。

古今中外、天南地北，又多了一份了解、少了一份無(wú)知，如若在和學(xué)生交流時(shí)被學(xué)生問(wèn)到相關(guān)知識(shí)，更少了一份面紅耳赤的尷尬。

老師為了在“國(guó)學(xué)經(jīng)典”教學(xué)中把課講好，達(dá)到較好的效果，一定得多花時(shí)間靜下心來(lái)讀經(jīng)典。

潛心的閱讀和刻意的積累，會(huì)讓我們更加善于思考、遠(yuǎn)離浮躁，更加具有人格魅力和智慧，還能有利于我們?cè)谡n上、課下，有意、無(wú)意地感染學(xué)生、影響學(xué)生，從而使教育發(fā)展保持旺盛的朝氣與活力。

老師自身有了一定的文化積淀，自己的談吐間流露出的文化氣息會(huì)自然地輻射到學(xué)生身上，使孩子們受到潛移默化的教育。

此時(shí)，老是在有針對(duì)性地推薦一些經(jīng)典書(shū)目，帶領(lǐng)學(xué)生閱讀、領(lǐng)會(huì)，那么，低智的動(dòng)畫(huà)卡通片或無(wú)聊的電視劇將不會(huì)再成為學(xué)生們課余生活的重點(diǎn)。

當(dāng)學(xué)生在老師的帶領(lǐng)下誦讀經(jīng)典達(dá)到一定時(shí)間后，孩子們?cè)诳谡Z(yǔ)表述中的詞匯量，語(yǔ)言的駕馭能力也會(huì)在不知不覺(jué)中得到提升。

這對(duì)孩子表述內(nèi)心、認(rèn)識(shí)世界以及人際情感溝通與交流的豐富性也將起到積極的推動(dòng)作用。

“國(guó)學(xué)經(jīng)典”，是中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

它讓我們擁有淵博的知識(shí)，讓我們足夠堅(jiān)強(qiáng)，使我們樹(shù)立起清晰的人生目標(biāo)。

作為中國(guó)人，我們應(yīng)該以此為傲，更要傳承中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭

讓我們一起在國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)中開(kāi)啟我們智慧的人生

讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，為我們的人生指引正確的方向，使自己的平凡人生積極而充實(shí)

幼兒園國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀園長(zhǎng)發(fā)言稿

《中華誦國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書(shū)收錄了十八首古詩(shī)和六則千字文，其中古詩(shī)有六種類(lèi)型：采蓮、清溪、勞者、邊塞、氣概、滄桑。

我喜歡采蓮這類(lèi)古詩(shī)：“江南可采蓮，蓮葉何田田……”它描寫(xiě)了夏秋之際江南水鄉(xiāng)采蓮的時(shí)節(jié)，采蓮姑娘們勞動(dòng)時(shí)歡快的心情，讓人如見(jiàn)其人，如聞其聲，如臨其境，感受到生機(jī)勃勃的景象。

書(shū)中收錄的千字文均為四字句，讀上去朗朗上口，而又字字深?yuàn)W。

它從開(kāi)天辟地到各種自然現(xiàn)象，從遠(yuǎn)古時(shí)期的三皇五帝到百家學(xué)子，從社會(huì)歷史到禮樂(lè)文化，都在有限的篇幅中向我們娓娓道來(lái)。

雖然這本書(shū)中作品的創(chuàng)作時(shí)間離現(xiàn)在很遠(yuǎn)，但是在誦讀它的過(guò)程中，我能感受到中華文化的淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，既讓我增長(zhǎng)了許多知識(shí)，又明白了許多道理。

非常幸運(yùn)，與幾位朋友(海光夫婦、偉哥、慧小姐)一道，應(yīng)成都市機(jī)關(guān)二幼賀園長(zhǎng)和成都市十六幼兒園余園長(zhǎng)的邀約，參加了她們組織的國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)聯(lián)合團(tuán)隊(duì)啟動(dòng)儀式的活動(dòng)。

這一活動(dòng)，讓我看到了成都市最優(yōu)秀的幼兒園與最杰出的幼兒園園長(zhǎng)所精心設(shè)計(jì)與組織的活動(dòng)，讓我對(duì)成都市的幼兒教育有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)。

活動(dòng)中，“跟世界冠軍學(xué)跑步，向國(guó)學(xué)經(jīng)典借智慧。

”這一標(biāo)語(yǔ)留給我很深的印象，很顯然，跟世界冠軍學(xué)跑步，一下子就把自己的起點(diǎn)定位很高，一下子就讓自己的跑步技能進(jìn)入最優(yōu)秀的行列;向國(guó)學(xué)經(jīng)典借智慧，一下子就給自己的“智力大背景”涂抹上一道最為靚麗的底色，一下子就把自己的發(fā)展建構(gòu)在一個(gè)很高的平臺(tái)上。

在這樣的背景下，“常常讓自己與偉人們?cè)谝黄穑氩粋ゴ蠖茧y呀!”老師們有關(guān)幼兒園引進(jìn)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀利與弊的辯論，讓我更清晰地認(rèn)識(shí)到幼兒誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的重要性，也讓我更加冷靜地看到了在幼兒園推進(jìn)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的困難，還讓我深深感受到兩個(gè)幼兒園老師的整體素質(zhì)的優(yōu)秀;現(xiàn)場(chǎng)的誦、畫(huà)、寫(xiě)、舞、說(shuō)……讓我看看這兩個(gè)幼兒園老師的多才多藝。

聽(tīng)著兩個(gè)幼兒園老師的辯論，我進(jìn)入了沉思……我思考著，國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的最大特點(diǎn)是什么?國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的價(jià)值到底應(yīng)當(dāng)如何認(rèn)識(shí)?我思考著，國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀到底能否走近幼兒園?幼兒園進(jìn)行國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀最關(guān)鍵的問(wèn)題是什么?國(guó)學(xué)的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，讓我們顯得特別地?zé)o知、膚淺;經(jīng)典的底蘊(yùn)厚重、氣息寧?kù)o，讓我們顯得格外地浮躁、喧囂。

走近國(guó)學(xué)經(jīng)典，我以為，它最大的特點(diǎn)是：寧?kù)o、潛心。

只有具有類(lèi)似特征的人們，才能真正走近國(guó)學(xué)經(jīng)典;只有靜得下來(lái)的人、潛得下來(lái)的人，才有可能從內(nèi)心中容下國(guó)學(xué)經(jīng)典。

當(dāng)我們被現(xiàn)代社會(huì)許多時(shí)尚的、流行的、快餐的文化捆住自己的心靈、手腳的時(shí)候，當(dāng)我們內(nèi)心深處的小農(nóng)意識(shí)、急功近利的心態(tài)沒(méi)有消除的時(shí)候，我們不可能在自己的心中留住國(guó)學(xué)經(jīng)典的腳步，更不可能在自己的生命中延續(xù)國(guó)學(xué)經(jīng)典的精髓。

朋友們，讓我們潛下心來(lái)、靜下氣來(lái)，與浮躁的心態(tài)道聲再見(jiàn)，與快餐文化保持一定的距離，不僅走近、更要走進(jìn)國(guó)學(xué)殿堂，與大師為友，和經(jīng)典同行!國(guó)學(xué)經(jīng)典高屋建瓴，國(guó)學(xué)經(jīng)典樸實(shí)無(wú)華。

當(dāng)我們走近國(guó)學(xué)經(jīng)典的時(shí)候，我們發(fā)現(xiàn)，它對(duì)于我們每一個(gè)人的成長(zhǎng)很有價(jià)值，我把這種價(jià)值歸納為“修身、養(yǎng)性、培氣、弘志”。

從“修身”來(lái)看，國(guó)學(xué)經(jīng)典可以增長(zhǎng)我們的智慧，尤其是讓我們的智慧含金量大幅度提升、純凈，系統(tǒng)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，可以為我們奠定堅(jiān)實(shí)的人文素養(yǎng)基礎(chǔ)，可以不斷增加我們語(yǔ)言的、情感的、音樂(lè)的、審美的智慧;從“養(yǎng)性”來(lái)看，國(guó)學(xué)經(jīng)典可以有效地培植我們良好的心性，讓我們面對(duì)生活更加快樂(lè)、與人相處更加友善、對(duì)人對(duì)己更加寬容、面對(duì)工作更有信心，使我們面對(duì)一切更加開(kāi)朗、樂(lè)觀、大方、自信;從“培氣”來(lái)看，國(guó)學(xué)經(jīng)典可以很好地培育我們做人做事所需要的“天生我材必有用”的底氣、“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)擊水三千里”的大氣、“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的骨氣、“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的靈氣;從“弘志”來(lái)看，國(guó)學(xué)經(jīng)典可以讓我們從小立下“鴻鵠之志”，從“格物致知”做起，經(jīng)過(guò)“修身養(yǎng)性”，最終達(dá)到“齊家治國(guó)平天下”的偉大目標(biāo)。

博大的國(guó)學(xué)經(jīng)典，讓我等胸懷逐漸寬廣，讓我等心性逐漸純凈，讓我等人生志存高遠(yuǎn)，讓我等生活品質(zhì)卓越。

從國(guó)學(xué)經(jīng)典所蘊(yùn)含的人生哲理，我們以為它完全可以走近幼兒;從國(guó)學(xué)經(jīng)典所承載的格律音韻，我們以為它完全可以為孩子接受。

尤其是當(dāng)我們把孩子看做是一張張白紙的時(shí)候，作為家長(zhǎng)、作為孩子成長(zhǎng)歷程中最早的最重要的見(jiàn)證人——幼兒教師，責(zé)無(wú)旁貸應(yīng)當(dāng)為孩子鋪墊上最靚麗的、最智慧的、最經(jīng)久的生命底色。

用人類(lèi)公認(rèn)的、千百年歷史已經(jīng)見(jiàn)證的國(guó)學(xué)經(jīng)典作為這樣的生命底色，是我們對(duì)孩子一生真正負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，是我們這一代成人必須承擔(dān)的歷史使命。

千百年來(lái)的兒童教育歷程告訴我們：在幼兒時(shí)代，孩子們的學(xué)習(xí)很多時(shí)候、很大程度上，并不需要理解其本意，因此“不求甚解，只求熟讀”這一重要的幼兒誦讀教育原則至今仍然有用。

當(dāng)我們的孩子從小就學(xué)習(xí)了不少經(jīng)典以后，我們做大人的需要的是一份等待，這是一份美麗的等待;這是需要戰(zhàn)略眼光的等待，需要我們付出時(shí)間與心血的等待。

親愛(ài)的朋友，你可知道：在動(dòng)物生長(zhǎng)中的反芻原理，那就是一些哺乳動(dòng)物預(yù)先吃下去的一些食物，在其胃里慢慢蠕動(dòng)、消化，最后成為它所需要的養(yǎng)料。

將這一原理引申到人們的學(xué)習(xí)中，那就是知識(shí)的學(xué)習(xí)性消費(fèi)是自然人的天賦本能，是自然人大腦對(duì)他人生產(chǎn)的知識(shí)產(chǎn)品的理解、消化、掌握、儲(chǔ)存的一種思維，稱(chēng)之為大腦思維的反芻。

芬芳的白酒，往往都是人們等待需多年以后才能品味的，因?yàn)樗仨氃谒械脑牧辖?jīng)過(guò)充分的發(fā)酵以后，才能釀成醇香的美酒。

幼兒時(shí)候囫圇吞棗的東西，積淀在我們神秘的大腦里，我們的大腦就像一個(gè)無(wú)形的酒窖，囫圇吞棗的東西會(huì)在時(shí)間里悄悄發(fā)酵，最后芬芳四溢。

我們今天與孩子們一起學(xué)習(xí)、誦讀的國(guó)學(xué)經(jīng)典，就是我們?yōu)楹⒆觽冊(cè)谖磥?lái)釀成醇香美酒所準(zhǔn)備的最優(yōu)質(zhì)的原材料，時(shí)間會(huì)丟掉很多信息，但經(jīng)典在記憶和精神里發(fā)酵。

忘記是正常的，具體話語(yǔ)忘了不要緊，重要的是把一種精神留下來(lái)了，語(yǔ)言感覺(jué)已經(jīng)在心里留下。

朋友們，潛下心來(lái)，靜下氣來(lái)，與孩子們一道走近國(guó)學(xué)經(jīng)典，一道走進(jìn)國(guó)學(xué)經(jīng)典，在人類(lèi)最好的精神家園中找到回家的路，在中華最美的精神營(yíng)養(yǎng)中滋養(yǎng)我們的靈魂，讓我們的精神更健康、情感更富有、人生更絢麗!讓我們的人生之路，永遠(yuǎn)有溫馨相依，有溫柔相伴，有溫潤(rùn)相隨，有溫軟相融，一路芬芳四溢，一路快樂(lè)幸福，一路……

我學(xué)國(guó)學(xué)的感悟

中國(guó)自古就有這樣一句話：“3歲看大，7歲看老”，它簡(jiǎn)單明了地概括了幼兒心理發(fā)展的一般規(guī)律。

意思是從3歲孩子的心理特點(diǎn)、個(gè)性?xún)A向，就能看到這個(gè)孩子青少年時(shí)期的心理與個(gè)性形象的雛形；而從7歲的孩子身上，你能看到他中年以后的成就和功業(yè)。

心理學(xué)證明，三到六歲是人生中可塑性最高，施教最容易的階段，正是教育的黃金時(shí)期。

幼兒在這段時(shí)間里學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)知識(shí)，可為他以后的人生打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

幼兒園開(kāi)展國(guó)學(xué)教育，可以在孩子們幼小的心靈深處埋下熱愛(ài)祖國(guó)悠久歷史、燦爛文化的種子，打下一個(gè)自己是中國(guó)人的文化烙印。

通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，能夠培養(yǎng)孩子自我思辨的能力、與人融洽相處的能力、科學(xué)的學(xué)習(xí)方法、從容的生活態(tài)度等。

國(guó)學(xué)是指以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)。

從廣義上來(lái)說(shuō)，它包括了經(jīng)典誦讀、文學(xué)藝術(shù)、科技發(fā)明，文明禮儀，民族友愛(ài)等。

幼兒國(guó)學(xué)教育也可以說(shuō)是中國(guó)傳統(tǒng)文化教育。

幼兒階段的學(xué)習(xí)特點(diǎn)是以游戲，故事、兒歌等方式來(lái)完成的，幼兒園是三到六歲幼兒學(xué)習(xí)與生活的重要場(chǎng)所，《兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》指出，我們“要珍視游戲和生活的獨(dú)特價(jià)值，創(chuàng)設(shè)豐富的教育環(huán)境，合理安排一日生活”，把國(guó)學(xué)教育與日常教育結(jié)合起來(lái)，讓幼兒身置于中國(guó)傳統(tǒng)文化的氛圍中，以不自覺(jué)的方式，使幼兒耳濡目染，親身體驗(yàn)中華文明的博大精深，在內(nèi)心建立起強(qiáng)大的民族自豪感，并在無(wú)意識(shí)中養(yǎng)成以中華美德為主要道德標(biāo)準(zhǔn)的良好習(xí)慣。

那么，我們可以以下幾種方式來(lái)針對(duì)幼兒普及中國(guó)文化教育。

一、經(jīng)典誦讀。

普遍的模式是在幼兒園內(nèi)部開(kāi)展國(guó)學(xué)班（也有社會(huì)上開(kāi)辦的國(guó)學(xué)館），國(guó)學(xué)班或國(guó)學(xué)館從布置上營(yíng)造了一個(gè)古色古香文化氛圍，以三字經(jīng)、千字文等淺顯易懂，朗朗上口的典籍以及唐詩(shī)為教育內(nèi)容。

教學(xué)方式主要模仿古代書(shū)塾教育的模式，要求幼兒以安詳?shù)膽B(tài)儀來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)。

也有的幼兒園沒(méi)有單開(kāi)國(guó)學(xué)班，但引進(jìn)了一部分典籍讀物作為常規(guī)課程。

經(jīng)典誦讀的作用是讓幼兒通過(guò)熟讀和記憶，達(dá)到內(nèi)容與內(nèi)心的融合，然后在日常生活的某個(gè)情境中，得到不自覺(jué)的喚醒，從而達(dá)到道德情感與習(xí)慣的教育。

比如，有一次我?guī)Т蟀嗟暮⒆觽兊焦珗@尋春，有一個(gè)女孩忽然發(fā)現(xiàn)了角落里一株櫻花樹(shù)開(kāi)出了一枝艷麗的花，她張口就說(shuō)：“墻角數(shù)枝梅啊

”雖然說(shuō)的不正確（不是梅花），但其意境用的恰到好處。

還有一次，有一個(gè)孩子做錯(cuò)了事情，我和小朋友們對(duì)他進(jìn)行了了批評(píng)并鼓勵(lì)其改正，有一個(gè)孩子就忽然在后面喊道：“過(guò)能改，歸于無(wú)，倘掩飾，增一辜”。

至于“融四歲，能讓梨”“如囊螢，如映雪”等等以學(xué)習(xí)、交往、孝悌，勵(lì)志等社會(huì)層面的內(nèi)容，則分別從幼兒的人際交往與社會(huì)適應(yīng)等方面發(fā)展了幼兒的社會(huì)性。

但經(jīng)典誦讀未免有些古板，甚至死氣沉沉。

有時(shí)候難免拘于形式。

對(duì)于3---6歲這些活蹦亂跳，自制力很差的孩子來(lái)說(shuō)，我們一定要從教學(xué)時(shí)間上做好安排，并在教學(xué)手段上輔以圖片，多媒體等，以便幼兒容易接受。

二、教育活動(dòng)。

教育活動(dòng)是區(qū)別于經(jīng)典誦讀的，以游戲?yàn)橹髡归_(kāi)的，有目標(biāo)的對(duì)幼兒進(jìn)行集體教育活動(dòng)。

其教育內(nèi)容涉及面很廣泛，體現(xiàn)在幼兒基礎(chǔ)課程五大領(lǐng)域以及文化學(xué)習(xí)的各個(gè)方面，形式活潑多樣，不拘一格，一般通過(guò)引導(dǎo)幼兒觀察，體驗(yàn)，操作，交流討論，肢體表演，游戲等方式，達(dá)到對(duì)傳統(tǒng)文化美學(xué)及生活習(xí)慣，社會(huì)交往、行為規(guī)范的理解。

比較多的是做社會(huì)領(lǐng)域的集體教育活動(dòng)，比如《有趣的生肖》通過(guò)讓孩子們說(shuō)一說(shuō)自己和家人的屬相，引導(dǎo)幼兒了解出生與生肖的有趣結(jié)合，體驗(yàn)十二生肖輪回的現(xiàn)象；《美麗的衣裳》向小朋友展示了我國(guó)多民族的不同服飾風(fēng)采，并引出主題：我們的衣服歲不一樣，但我們的心緊緊相連，我們有一個(gè)共同的家------中國(guó)，從而進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。

文化藝術(shù)方面也可以生成活動(dòng)，比如大班藝術(shù)《畫(huà)臉譜》，通過(guò)觀察幫助幼兒了解臉譜的特點(diǎn)，鼓勵(lì)孩子們動(dòng)手設(shè)計(jì)自己喜歡的臉譜，從而了解我國(guó)的戲曲文化，同時(shí)發(fā)展了幼兒大膽創(chuàng)新的能力。

另還有外健康領(lǐng)域如《中華美食》，語(yǔ)言領(lǐng)域如成語(yǔ)故事等。

集體教育活動(dòng)內(nèi)容涉及面廣泛，能夠促進(jìn)幼兒體、智、德、美各方面的協(xié)調(diào)發(fā)展。

且與幼兒的日常生活緊密相連，教學(xué)的方式方法適合幼兒的年齡特點(diǎn)，遵循《幼兒園指導(dǎo)綱要》及《學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》的目標(biāo)與要求，很值得大力提倡。

三、環(huán)境創(chuàng)設(shè)。

有很多幼兒園把中國(guó)特色作為環(huán)境創(chuàng)設(shè)的主題，形式上有墻飾，吊飾，展覽架擺放，樓梯貼等，其內(nèi)容包括文化藝術(shù)，飲食，經(jīng)典誦讀，文明禮儀等多方面的內(nèi)容。

比如我園樓道墻體懸掛或張貼了各式各樣的戲曲臉譜、文化扇、剪紙、國(guó)畫(huà)等；樓道吊飾則裝飾成了中華瓷器的造型，小主題命名為《中華瓷韻》；展覽架一般做成博古架的造型，擺放一些以石頭、瓶子、粘土為載體的中國(guó)元素的裝飾。

吊飾以中國(guó)戲曲，中國(guó)瓷藝，中國(guó)剪紙，中國(guó)扇藝，十二生肖，四大發(fā)明，二十四節(jié)氣，二十四孝、成語(yǔ)故事繪圖等作為題材。

這些裝飾首先從視覺(jué)上給人以濃重的中國(guó)味，使幼兒置身于中國(guó)元素的氛圍中，潛移默化的體驗(yàn)