庖丁解牛的感想

讀罷《庖丁解牛不禁為師“官知莊而神欲的刀中至境而驚嘆，更對她技經(jīng)肯綮嘗”的高超技藝欽佩不已，畢竟，“冰凍三尺非一日之寒”，解牛能達到這種境界也著實不易。

再讀課文，發(fā)現(xiàn)這篇文章有幾點值得我們學習的地方。

首先，它給我們平常的解題帶來了啟示。

庖丁剛開始解牛的時候眼前出現(xiàn)的是一頭頭完整的牛，自己也不容易找到下刀之處，然而，經(jīng)過了三年的努力，庖丁眼中出現(xiàn)的再也不是一頭頭完整的牛了。

再后來，觀看牛時只是用心神領會，按牛的自然結構殺之，最后才達到了出神入化的境界。

我們解題亦是如此，開始學習新知識的時候，出現(xiàn)再眼前的題目，很多都不知道如何下手，經(jīng)常感到很惶恐，而經(jīng)過反復的練習，不斷的鞏固，卻也不難發(fā)現(xiàn)一些題目的固定思路和一般解法，理清自己的思路，再去一步步的突破，通過已知條件再慢慢推導，就這樣經(jīng)過長時間練習，初看題目就能做到心中有數(shù)，知道題目應該如何去解。

因此，再題海中就不難做到游刃有余了。

世間萬物都有其固有的規(guī)律性，只要你在實踐中做有心人，不斷摸索，久而久之，熟能生巧，事情就會做得十分漂亮。

當然，通過這篇文章的學習，也教育我們必須要全身心的投入的自己的學習當中，投入自己的感情于智慧，這樣才能達到一種忘我的學習境界，享受學習快樂。

就如當年孔夫子聽到韻樂之時，如癡如醉，竟“三個月不知肉味”，那便是一種全身心的投入。

雖然學習事很枯燥的，只要我們用心去體會，去感受，把學習看成發(fā)現(xiàn)美、攫取美的過程，體驗學習過程所包含的成功及快樂情趣，就能使我們的學習豐富內在自我，不再是乏味、痛苦的。

庖丁解牛的啟示800字作文

學了庖丁解牛讓我感覺到世界上的紛繁復雜，處理不當在無形中就會給人帶來煩惱，如何去擺惱，瀟灑的好一切事情呢

在《庖丁解?！分形覀冎懒?，牛是復雜的，但是只要掌握了牛的肌理，就可以一刀下去，刀刀到位，輕松簡單的解牛了。

世上的事情也是一樣的，不管它多么復雜，都是有規(guī)律可循的，充分認識和掌握事情的內在規(guī)律，處理起來游刃有余了。

庖丁在順利解牛后“提刀而立，為之回顧，為之躊躇滿志。

”是一種悠然自得的人生境界，也是一種充滿自信的境界。

在我們現(xiàn)實生活中，我們怎樣才能達到此種境界呢

我們要學會用“刀”學會了就活的灑脫，不會用“刀”就失去了生存的工具，就會陷入苦惱中不能自拔。

我們應該如何掌握這用刀的生存技能呢

我們首先要學會研究生的結構，找準牛的肌理就是事情的內在規(guī)律。

輕松自如的解牛和解決事情。

人世間的事情雖然千差萬別，不盡相同，但是對于每個人每件事，有規(guī)律可循。

就得善于掌握它的規(guī)律，順著它的規(guī)律去做，遇到難題要學會繞道解決。

避免與其規(guī)律發(fā)生沖突，如果不按規(guī)律辦事，拼著力氣在干了解牛的刀，沒有了武器，不但解不了牛，就連雞也殺不了。

這樣做勢必會陷入到無法回旋的余地，我們應該如何掌握解牛的正確方法呢

我們應該做到，不管對于任何人或任何事，要在全面掌握的基礎上，要找到其中的門和路，要知道從那進入，從那里拐彎。

像我們的學習，人際關系，都不是這樣的嗎

我們要學會用靈活的頭腦來應對世間萬物的變化。

我們有時要學會繞開障礙而行，也是解決問題的最佳方法以。

解決問題砂是在硬碰硬上，硬碰不但白費力氣，更糟糕的是容易擊到對方的最痛處，那樣根本解決不了問題，還會在合作的關鍵的門路上打上難以解開的死結。

所以我們學了《庖丁解?！芬院笪覀円獙W會能把自己的鋒芒磨損，還要順利解牛。

要學會達到一種躊躇滿志不敗的境界，對于處理人事>

求兩篇關于《庖丁解?！穯⑹镜淖魑?/h2>

【第1句】：《庖丁》這篇文章，不僅為庖丁解牛的高超技術而感到驚嘆且還從這篇文悟出了一點道理。

“庖丁為文惠君解牛。

手之所倚，足之所履，膝之所綺，耄然向然，奏刀馬耄然，莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會。

” 為什么庖丁解牛的技術能達到這樣的境界呢

首先，他必須長期專門從此項工作，這是他解牛技術之所以能夠達到此境界的外因。

由此可見，研究任何事物，對外界的客觀條件是不可忽視的。

“孟母三遷”的故事證明孟母很注重她兒子所處的環(huán)境優(yōu)劣這個外在的客觀條件。

“近朱者赤，近墨者黑”這句話不也說明了這個道理嗎

當然，也有“出污泥而不染”的。

但是，作為普通的規(guī)律來說，無論對人對事，還是應當考慮一下外界的客觀條件為好。

“沒有條件也要上”這個口號已經(jīng)被“渤海2號事件”證明是錯誤的。

我想，不是長期專門從事此項工作的人，要有這樣的技術是不可能的。

俗話說：“冰凍三尺，非一日之寒。

”這是庖丁解牛的技術之所以能達到“游刃有余”的另一個因素，即內在因素，因為庖丁經(jīng)過長期解牛，反復實踐，不斷積累經(jīng)驗，認識和掌握好解牛的內在規(guī)律，所以能“游刃有余”。

因此，不論做何事，都有一個漸變的過程，只有很好地認識和掌握好事物的內在規(guī)律。

荀子的《勸學》篇大講其“積”的重要，不也是說明了這個道理嗎

也正如現(xiàn)實生活中的一些人變好或者變壞，這也不是“一日之功”。

“天下之物，莫不有理。

”一切事物都有它的規(guī)律，這是不以人的意志為轉移的。

必須要象庖丁解牛那樣善于掌握和認識事物的規(guī)律，而不能違背規(guī)律去辦事。

相傳在我國古代善于治水的圣人大禹，他根據(jù)水流的規(guī)律，采用了疏通引導的方法，才使各地的洪水流入大海，取得了治水的成功，為世人所稱頌。

可是在大禹之前，大禹的父親治水卻違背了水流的規(guī)律，到處堵水，結果致使洪水泛濫，災情未見減輕，治水失敗。

地球上的萬物，要受地心引力的作用，在物理學上這叫做萬有引力定律，這是牛頓根據(jù)蘋果為什么落地而發(fā)現(xiàn)的一條不以人的意志為轉移的客觀規(guī)律。

由于這條規(guī)律的作用，水就必然由高處往低處流，于是，人們就利用這一規(guī)律進行水力發(fā)電或引水灌溉，為人類造福。

大禹治水之所以能夠獲得成功，就是因為他采取的治水辦法符合水流的規(guī)律，而大禹的父親的思想?yún)s違背了規(guī)律，采取了錯誤的治水方法，致使治水失敗。

所以，我們做任何事情都要按規(guī)律辦事，應順應自然的規(guī)律，而不能去違背自然的規(guī)律。

【第2句】：都說人生復雜，于是市面上有很多指導如何科學、藝術地生活的著作，但實際上被指導者看了以后，仍然還是覺得復雜，因為生活的個案實在變化太多了。

也有人覺得人生本來簡單，認為人生復雜是想出來的，只要自己不復雜，思想中就沒有那么多的負擔；只要自己不復雜，旁人一般也是不屑于和簡單的人去角力的。

但這幾乎很快地被證明為是一種幻想，因為當前的社會本身就已經(jīng)不是一個簡單的社會了。

想到庖丁解牛。

牛無疑也是很復雜的，庖丁解牛，為什么能一刀下去，刀刀到位，輕松簡單，原因是什么

是因為掌握了它的機理。

牛與牛當然各不相同，但不管中國牛和美國牛，其機理是一致的；每個人的生活也各有各的面貌，其基本原理也是近似的。

庖丁因為熟悉了牛的機理，自然懂得何處下刀。

生活也一樣，如果我們能透解了、領悟了生活的道理，摸準了其中的規(guī)律，就能和庖丁一樣，做到目中有牛又無牛，就能化繁為簡，真正獲得輕松。

這段文字的寓意如下: 莊子認為人的生命是有限的,而知識是無窮無盡的.如果我們以有限的生命去追求無窮無盡的知識,是一件危險的事.（但是同時也要指出莊子本人是一個極端的相對主義者，這意味著在他的想法中美就是丑，丑就是美。

所以他的思想不能完全當作現(xiàn)實生活的參考）

在庖丁解牛中選取一句話并發(fā)表200字的感想

庖丁解牛的讀后感

【一】讀罷《庖丁解牛》對他的“進乎技矣”的境界驚嘆不已，在他與梁惠王的問答中，我仿佛親眼目睹了庖丁瀟灑自如地游刃于盤根錯節(jié)的筋骨間，聽見了“砉hua然向然，奏刀騞huo然”之聲。

那是一種不可名狀的自信和無人匹敵的高超技藝，但在欽慕庖丁的同時，也不免引起了我的深思。

庖丁有言:“始臣解牛之時，所見無非牛者”。

可見剛開始的時候，他也是一個普通的解牛者，然而一千多個日夜，他不知換了多少把刀才變成如今十九年使一刀的自己。

冰心說:“成功的花兒，人們只驚羨于它現(xiàn)時的明艷，卻不知當初她的芽兒浸透了多少犧牲的血雨，奮斗的淚泉。

”誠然，庖丁的成功離不開他的堅持與努力。

“方今之時，臣以神遇而不以目視，官知目而神欲行。

”這便是庖丁的成功之花，我想若沒有鮮血與熱淚，它也不會如此美麗的綻放。

解牛如此，學習亦如此。

泰戈爾曾說過:“只有經(jīng)歷地獄般的磨練，才能煉出創(chuàng)造天堂的力量，只有流過血的手指，才能彈出世間的絕唱。

”學習是一個過程，并不是朝夕間所能改變的。

在學習的過程中，困難和挫折都是在所難免的，這就要求我們學習庖丁的精神 ——堅持與勤學。

庖丁解牛的手指一定是流過鮮血的，當你驚羨那雙血已干涸的手指爆發(fā)的能量，當你也想像他一般“恢恢乎其于游刃必有余地矣，”那么就拿起筆桿去學習，探索課本的“天理”。

然而，要真正做到“批大郤，導大寂，因其固然，技經(jīng)肯祭之未嘗”卻是不易的，但請不要放棄。

一位外國學者曾經(jīng)說過:“偉人之所以偉大，是因為他與別人共處逆境時，別人失去了信心，他卻下決心實現(xiàn)自己的目標”。

“雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲，動刀甚微，既然已解，如土委地”。

這便是庖丁的另一個品質——探索。

人生只有走出來的美麗，沒有等出來的輝煌。

只有努力過，為目標拼搏過，才有機會成功。

莊子曰:“且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力”。

我們要像庖丁一般，打好基礎，為未來鋪路，學習他的堅持與勤學，還有他孜孜不倦的探索精神。

庖丁解牛的讀后感200字

讀后感 讀罷，不禁為丁廚師“官知莊而神欲行”的刀中至境而驚嘆，更對她技經(jīng)肯綮之未嘗”的高超技藝欽佩不已，畢竟，“冰凍三尺非一日之寒”，解牛能達到這種境界也著實不易。

再讀課文，發(fā)現(xiàn)這篇文章有幾點值得我們學習的地方。

首先，它給我們平常的解題帶來了啟示。

庖丁剛開始解牛的時候眼前出現(xiàn)的是一頭頭完整的牛，自己也不容易找到下刀之處，然而，經(jīng)過了三年的努力，庖丁眼中出現(xiàn)的再也不是一頭頭完整的牛了。

再后來，觀看牛時只是用心神領會，按牛的自然結構殺之，最后才達到了出神入化的境界。

我們解題亦是如此，開始學習新知識的時候，出現(xiàn)再眼前的題目，很多都不知道如何下手，經(jīng)常感到很惶恐，而經(jīng)過反復的練習，不斷的鞏固，卻也不難發(fā)現(xiàn)一些題目的固定思路和一般解法，理清自己的思路，再去一步步的突破，通過已知條件再慢慢推導，就這樣經(jīng)過長時間練習，初看題目就能做到心中有數(shù)，知道題目應該如何去解。

因此，再題海中就不難做到游刃有余了。

世間萬物都有其固有的規(guī)律性，只要你在實踐中做有心人，不斷摸索，久而久之，熟能生巧，事情就會做得十分漂亮。

當然，通過這篇文章的學習，也教育我們必須要全身心的投入的自己的學習當中，投入自己的感情于智慧，這樣才能達到一種忘我的學習境界，享受學習快樂。

就如當年聽到韻樂之時，如癡如醉，竟“三個月不知肉味”，那便是一種全身心的投入。

雖然學習事很枯燥的，只要我們用心去體會，去感受，把學習看成發(fā)現(xiàn)美、攫取美的過程，體驗學習包含的成功及快樂情趣，就能使我們的學習豐富內在自我，不再是乏味、痛苦的。

庖丁解牛表達了什么意義，說明什么道理

戰(zhàn)國時，有一個廚師為梁惠王宰牛，不但動作快，而且下刀剝皮剔骨都非常熟練，很快就能把一頭牛的肉和骨全部分解開來。

梁惠王看了連聲贊嘆，并說：“你宰牛的技術竟高明到這個程度了啊

”廚師回答說：“我之所以達到如此熟練程度，不僅是由于技術熟練，而且還由于掌握了其中的規(guī)律。

我已經(jīng)完全弄清了牛的骨胳結構，所以我的刀雖然用了十九年，解剖了幾千頭牛，而刀刃還像剛磨過那樣鋒利。

因為牛的骨節(jié)之間總有一定的空隙，我的刀刃又磨得極薄，比牛骨節(jié)間的空隙還薄，所以用這樣的刀刃來分解有空隙的牛骨節(jié)，運轉刀刃是寬綽而大有余地啊。

”

關于 庖丁解牛 啟示的文章500字

這個寓言故事闡明了莊子的養(yǎng)生之道。

莊子認為人類社會充滿錯綜復雜的矛盾，人們只有像庖丁解牛那樣避開矛盾，“以無厚入有間”，才能保身、全生、養(yǎng)親、盡年。

這是一種消極的人生哲學。

但作為獨立的寓言故事，我們讀后也能得到如下的啟示：一切事物都有它的客觀規(guī)律，只要反復實踐，不斷積累經(jīng)驗，就能像庖丁一樣，認識和掌握事物的規(guī)律，做到“游刃有余”。