關(guān)于安全心得體會(huì)，要怎么寫(xiě)

安全事故，時(shí)有發(fā)生，很多人因?yàn)闆](méi)有安全意識(shí)淡薄，事故發(fā)生后，輕者影響他人或是自己的健康，重者造成終身殘疾、甚至失去生命。

同時(shí)給家庭和社會(huì)帶來(lái)嚴(yán)重的傷害，在我們身邊履見(jiàn)不鮮，受害者有大人和小孩。

許多人上有老，下有小，有些人是家庭的支柱，事故發(fā)生后，因?yàn)闆](méi)有了家庭的支柱，災(zāi)難就降臨在孩子們身上，他們的孩子只有選擇輟學(xué)，外出掙錢(qián)，來(lái)維持家庭的生活。

世界萬(wàn)物，唯有生命最為珍貴，沒(méi)有生命就沒(méi)有一切，失去生命，就失去自我，失去生活的權(quán)利。

一粒種子，一只螞蟻，都聯(lián)系著一條小小的生命，在中華五千年文明歷史中，是人類用一顆熱愛(ài)生命的恒心，編制了一條文明的生命之河。

“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗。

”斯為浩劫，誠(chéng)為國(guó)殤，5?12大地震中多少生靈喪生?血淚之地，生民之哀，家國(guó)之痛。

當(dāng)數(shù)以萬(wàn)計(jì)的生命失去了迂回與生還，也同時(shí)將我們所有人帶向了悲傷與疼痛。

那些永遠(yuǎn)靜默于廢墟下的生命，足以讓我們低首致哀。

但那些在災(zāi)難來(lái)臨之時(shí)，堅(jiān)強(qiáng)捍衛(wèi)自己與他人生命的勇士不更讓人崇敬嗎?舍身救人又跪地大哭“再救一個(gè)”的消防戰(zhàn)士荊利杰，救出10多名同學(xué)自己被壓廢墟下50小時(shí)失去右腿的13歲女生何翠青，身體被砸成了三段而雙手仍將三名學(xué)生緊緊摟于胸前的人民教師向倩……是的，生命于人只有一次，生命該何時(shí)何地何因終結(jié)，誰(shuí)也無(wú)法預(yù)料。

一人安全，全家幸福;生命至上，安全為天;安全第一，預(yù)防為主。

在安全的問(wèn)題上，來(lái)不得半點(diǎn)麻痹和僥幸，在安全的問(wèn)題上，我們必須要防范在先、警惕在前，必須要警于思，合于規(guī)、慎于行。

必須要樹(shù)立高度的安全意識(shí)，人人講安全，時(shí)時(shí)講安全，事事講安全，必須要筑起思想、行為和生命的安全長(zhǎng)城。

莫言發(fā)表得獎(jiǎng)感言時(shí)講的七個(gè)小故事

1人阿爾貝特?史懷澤，因斯坦稱為20世紀(jì)最偉大的之一，創(chuàng)立了“敬畏生命”理學(xué)。

他認(rèn)為，敬畏生命，生命的休戚與共，是世界上的大事。

“善是保存和促進(jìn)生命，惡是阻礙和毀滅生命。

”如果我們擺脫自己的偏見(jiàn)，拋棄我們對(duì)其他生命的疏遠(yuǎn)性，與我們周圍的生命休戚與共，那么我們就是道德的。

只有這樣，我們才是真正的人。

2敬畏生命張全民弘一法師在圓寂前，再三叮囑弟子把他的遺體裝龕時(shí)，在龕的四個(gè)角下各墊上一個(gè)碗，碗中裝水，以免螞蟻蟲(chóng)子爬上遺體后在火化時(shí)被無(wú)辜燒死。

好幾次看弘一法師的傳記，讀到這個(gè)細(xì)節(jié)，總是為弘一法師對(duì)于生命深切的憐憫與敬畏之心所深深感動(dòng)。

上高中的時(shí)候，我家后院的墻角里經(jīng)常有大老鼠出來(lái)偷吃東西。

不知為什么，我的心里產(chǎn)生了一個(gè)殘酷的想法，悄悄地躲在墻邊，趁老鼠出來(lái)的時(shí)候，拿開(kāi)水燙它。

結(jié)果，一只大老鼠被滾燙的開(kāi)水燙著后，慘叫著縮進(jìn)了墻洞。

我不知道它死了沒(méi)有，但那時(shí)我并沒(méi)意識(shí)到自己的殘忍，因?yàn)椤袄鲜筮^(guò)街，人人喊打”，在人類的心目中老鼠似乎有一千個(gè)應(yīng)該死的理由。

然而，引起我內(nèi)心最大觸動(dòng)和自責(zé)的還是在兩個(gè)月后：我在后院又看到了那只大老鼠，它還活著，只是全身都是被燙傷之后留下的白斑，可是最讓人痛苦和不安的是，它居然還懷著小老鼠，腆著個(gè)大肚子，動(dòng)作遲鈍地在地上尋覓著食物。

我無(wú)法表達(dá)我在那個(gè)時(shí)候的心情，我只覺(jué)得“生命”這個(gè)詞在我的心中突然凸現(xiàn)得那么耀眼，我只覺(jué)得我曾經(jīng)有過(guò)的行為是多么卑劣，這種感覺(jué)，在別人眼里也許會(huì)顯得很可笑，但是對(duì)我來(lái)說(shuō)，就是那個(gè)時(shí)候起，我逐漸地感受到了生命的意義和分量。

法國(guó)思想家史懷澤曾在《敬畏生命》一書(shū)寫(xiě)道：他在非洲志愿行醫(yī)時(shí)，有一天黃昏，看到幾只河馬在河里與他們所乘的船并排而游，突然感悟到了生命的可愛(ài)和神圣。

于是，“敬畏生命”的思想在他的心中驀然產(chǎn)生，并且成了他此后努力倡導(dǎo)和不懈追求的事業(yè)。

其實(shí)，只有當(dāng)我們擁有對(duì)于生命的敬畏之心時(shí)，世界才會(huì)在我們面前呈現(xiàn)出它的無(wú)限生機(jī)，我們才會(huì)時(shí)時(shí)處處感受到生命的高貴與美麗。

地上搬家的小螞蟻，春天枝頭鳴唱的鳥(niǎo)兒，高原雪山腳下奔跑的羚羊，大海中戲水的鯨魚(yú)等等，無(wú)不豐富了生命世界的底蘊(yùn)。

我們也會(huì)時(shí)時(shí)處處在體驗(yàn)中獲得“鳶飛魚(yú)躍，道無(wú)不在”的生命的頓悟與喜悅。

因此，每當(dāng)讀到那些關(guān)于生命的故事，我的心中總會(huì)深切地感受到生命無(wú)法承受之重，比如撒哈拉沙漠中，母駱駝為了使小駱駝喝到夠不著的水潭里的水而縱身跳進(jìn)潭中；老羚羊?yàn)榱耸剐×缪蛱由粋€(gè)接著一個(gè)跳向懸崖，從而使小羚羊在它們即將下墜的剎那，以它們?yōu)樘逄綄?duì)面的山頭；一條鱔魚(yú)在油鍋中被煎時(shí)始終弓起中間的身子，只是為了保護(hù)腹中的魚(yú)卵；一只母狼望著在獵人的陷阱中死去的小狼而在凄冷的月夜下嗚咽嗥叫……其實(shí)，不僅僅只有人類才擁有生命神性的光輝。

有時(shí)候，我們敬畏生命，也是為了更愛(ài)人類自己。

豐子愷曾勸告小孩子不要肆意用腳踩螞蟻，不要肆意用火或用水去殘害螞蟻。

他認(rèn)為自己這樣做不僅僅因?yàn)閼z憫之心，更是怕小孩子的那一點(diǎn)點(diǎn)殘忍心以后擴(kuò)大開(kāi)來(lái)，以至于駕著飛機(jī)、裝著炸彈去轟炸無(wú)辜的平民。

確實(shí)，我們敬畏地球上的一切生命，不僅僅是因?yàn)槿祟愑袘z憫之心，更因?yàn)樗鼈兊拿\(yùn)就是人類的命運(yùn)：當(dāng)它們被殺害殆盡時(shí)，人類就像最后的一塊多米諾骨牌，接著倒下的也便是自己了。

（原載《散文》）3魏霞于2005年被查出患有惡性脊髓瘤，丈夫無(wú)法接受著殘酷的現(xiàn)實(shí)，帶著女兒離她而去，70歲的媽媽照顧著她。

堅(jiān)強(qiáng)的她，用微笑回報(bào)關(guān)心她的人。

今年8月4日，在社會(huì)各界的關(guān)愛(ài)下，魏霞被送到武漢長(zhǎng)航總醫(yī)院治療。

期間，她簽訂了人體器官捐獻(xiàn)志愿書(shū)，主動(dòng)將心臟、肺、肝、腎、胰腺、眼角膜、骨骼、皮膚等器官連同遺體一起捐獻(xiàn)。

2010年11月17號(hào)，魏霞安然離世，年僅33歲。

她的器官和眼角膜很快用在了三個(gè)重癥病人身上，8000平方厘米皮膚被珍存起來(lái)，可以挽救3到5名燒傷患者的生命。

魏霞走了，她的精神財(cái)富長(zhǎng)留人間。

最后，讓我們一起來(lái)重溫魏霞永不逝去的聲音：魏霞：“我很簡(jiǎn)單就這個(gè)想法，有的時(shí)候金錢(qián)解決不了，這東西（遺體）也不是活人能夠給的，如果我自己哪一天不行了，捐獻(xiàn)出來(lái)可以幫助別人。

”——《生命中的大愛(ài)》4劉偉，“斷臂鋼琴師”、音樂(lè)人、第一季《中國(guó)達(dá)人秀》總冠軍。

一句人生感悟“我的人生中只有兩條路，要么趕緊死，要么精彩地活著

”被廣為傳頌，堅(jiān)韌不拔、積極樂(lè)觀的精神感動(dòng)了全世界，外媒爭(zhēng)相報(bào)道，成為世人心中新一代的“精神偶像”。

10歲時(shí)因觸電意外失去雙臂，12歲學(xué)習(xí)游泳， 14歲獲得全國(guó)游泳冠軍，16歲學(xué)習(xí)打字， 19歲自學(xué)鋼琴，僅用一年即可彈奏出相當(dāng)于手彈鋼琴專業(yè)7級(jí)水平的鋼琴曲《夢(mèng)中的婚禮》。

2008年，與劉德華共同為奧運(yùn)加油，合作歌曲《天意》。

2010年，摘得東方衛(wèi)視第一季《中國(guó)達(dá)人秀》總冠軍。

——《斷臂青年的生命交響曲》5野性的生命田雷曾經(jīng)，被電視上的《動(dòng)物世界》深深地吸引著，雖然并不那么喜歡看電視（而它至今仍是經(jīng)久不衰的熱門(mén)節(jié)目）。

喜歡它，并不是因?yàn)殡y得見(jiàn)到這些兇猛的大型野生動(dòng)物的新鮮感，而是那在莽原曠野中，馳騁天地間的自由與彪悍，是那捍衛(wèi)生命的勇猛搏斗和艱辛覓食的生命意志，是那份生命在我的獨(dú)立、自尊和自信。

曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)一幅照片，并深深地為之而振奮。

那是雪地里一雙狼的眼睛，凝神注視著我，堅(jiān)定、深邃、英氣逼人、攝人心魄。

它積聚著強(qiáng)悍的力量，蓄勢(shì)待發(fā)，隨時(shí)攻擊覓食或者反應(yīng)攻擊，捍衛(wèi)自己生命的存在和尊嚴(yán)。

還見(jiàn)過(guò)一幅荒漠上奔騰的兩匹斑馬的照片，地面上揚(yáng)起的塵土更突出了它們高昂著頭仰天嘶鳴的奔放向上的氣勢(shì)；其雄渾壯闊與豪邁，在鉛灰色的沉沉烏云的映襯下，越發(fā)地激蕩人心，如同風(fēng)塵古道上一首回腸蕩氣的戰(zhàn)歌。

而這里是海拔五千多米的高寒缺氧地帶，任何動(dòng)物都可能因缺氧衰竭而亡，生命的存在極其艱難，但是它們依然憑借著對(duì)生存的強(qiáng)烈渴望和不屈的生命意志，大范圍地遷徒，艱苦地尋找水源和草場(chǎng)，在充滿危險(xiǎn)的靜謐中頑強(qiáng)地生活著，構(gòu)成茫茫草原上跳動(dòng)的生命旋律，成為美麗草原上的生命風(fēng)景線。

欣賞，是有的。

畢竟在城市中，生活在鋼筋水泥構(gòu)筑成的空間里，需要面臨和應(yīng)付工作中的壓力以及人和人之間的競(jìng)爭(zhēng)，是極其難得有機(jī)會(huì)見(jiàn)到野生動(dòng)物的。

尤其是大型野生動(dòng)物；更不要說(shuō)親眼目睹并親臨感受那山林間、草原上、曠野中自由地縱橫馳聘的英豪氣度。

但更多的是，常常地被這種野性的激情感染著；渴望如它們一樣的盎然的生機(jī)勃勃，激揚(yáng)奔放；聆聽(tīng)著它們強(qiáng)勁的生命節(jié)拍和旋律，在心靈深處蕩起強(qiáng)烈的回應(yīng)和信念，那可以追溯到原始人類時(shí)期與生俱來(lái)的對(duì)生命的真誠(chéng)信仰，而終于領(lǐng)悟了生命。

正是由于自然界其他萬(wàn)物生靈（尤其是野生動(dòng)物）的存在，才使人類在這個(gè)世界中不再孤獨(dú)。

野生動(dòng)物不僅僅是人類的朋友，它們更是世界中與人類一樣的平等的生命，有個(gè)性，有靈魂，更有張揚(yáng)的激情——為自己生命的尊嚴(yán)和追求奮斗拼搏的激情。

自由、自信、奔放、激昂，生命本該如此。

如果沒(méi)有了野生動(dòng)物，已經(jīng)被文明越來(lái)越遠(yuǎn)的隔絕了自然的我們，又該從何、如何去欣賞生命的激揚(yáng)，領(lǐng)悟生命的真諦呢

對(duì)于自然而言，每一個(gè)生靈都是平等的、自由的，生命是充滿激情的。

自然界充滿了殘酷的競(jìng)爭(zhēng)：有驕傲的勝利，有慘烈的失敗，更有無(wú)情的死亡；有甘甜，更有艱辛和苦難；但是無(wú)論如何，不能也不會(huì)沒(méi)有生命的激情。

自然競(jìng)爭(zhēng)是殘酷的、野性的，然而整個(gè)自然界是和諧的、完善的。

人類來(lái)到世界，也是自然界的一個(gè)組成分子，向往野性，回歸自然是人類內(nèi)心深處埋藏著的本性。

約束自己，善待生靈，敬重生命，保護(hù)自然。

地球上不能只剩下人類自己，地球也不只為人類而存在。

6生命是一張美麗的網(wǎng)嶧 桐當(dāng)人類的目光伸向宇宙的時(shí)候，我們發(fā)現(xiàn)，觸目所及的是一片無(wú)盡的荒涼。

而當(dāng)我們回首自己所居住的星球，則是一片五彩斑斕、生機(jī)盎然的景象，對(duì)于生活在陸地上的人類來(lái)講，我們的周圍是一片綠色的世界，而構(gòu)成這綠色世界的，便是生生不息的億萬(wàn)種生命——植物、動(dòng)物、微生物，它們猶如一張美麗的網(wǎng)，在裝點(diǎn)著這個(gè)荒涼的宇宙。

可是，60億世界公民中，有幾人時(shí)常意識(shí)到這一點(diǎn)

有幾人在吃飯穿衣、勞作休閑的空隙里，感念過(guò)造化提供給我們的這一片美麗的花園

想到過(guò)要敬畏生命、愛(ài)惜自然，維護(hù)生命之網(wǎng)的長(zhǎng)治久安

人類開(kāi)始了解自身對(duì)地球的消極影響，結(jié)果讓人觸目驚心：地球上已無(wú)一塊凈土，珠峰雪樣中含汞含錳，大西洋底有鉛鉻沉積，南極企鵝體內(nèi)含苯，北極云霧在加濃變酸——在這樣的自然環(huán)境中，地球上每天有上百種生命滅絕……生命之網(wǎng)面臨著巨大的人為災(zāi)難，地球人的生存已危如累卵。

1914年，蘇格蘭生物學(xué)家湯普遜率先提出了“生命之網(wǎng)”的概念。

密歇根大學(xué)的伊文斯說(shuō)，總有一天，我們的子孫會(huì)明白，和人一樣，動(dòng)物也有不可剝奪的權(quán)利。

法國(guó)學(xué)者史懷澤更提出了“敬畏生命”這一全新的倫理價(jià)值觀：當(dāng)一個(gè)人把植物和動(dòng)物的生命看得與他的生命同樣重要的時(shí)候，他才是一個(gè)真正有道德的人。

在海德格爾看來(lái)，人和動(dòng)物植物一樣，都是從屬于大地和自然的，人不是自然和大地的主宰，而是他們的維護(hù)者，人應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)詩(shī)意地棲居在大地上。

然而，在生存的壓力之下，在貪婪的物欲甚囂塵上的時(shí)候，偉人的呼聲顯得是那樣的微弱。

現(xiàn)在每天都有一百多個(gè)物種從地球上消失，另有145種哺乳動(dòng)物、437種鳥(niǎo)類、69種兩棲類、400多種無(wú)脊椎動(dòng)物和250種植物正處在滅絕的邊緣。

殘酷的現(xiàn)實(shí)讓我們清醒，環(huán)境問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，不是技術(shù)和經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，而是文化和價(jià)值取向問(wèn)題，在于我們是否有一種對(duì)生命尊重的感情，那種“民吾同胞，物吾與也”的感情。

其實(shí)，在正常情況下，自然界中新種的出現(xiàn)和老種的衰亡，速度大體上是一致的，但是人為的原因加速了物種的滅絕，由于每一個(gè)種都是大量遺傳信息的貯藏者，所以每一個(gè)物種的滅絕都是生命之網(wǎng)的一個(gè)網(wǎng)眼的開(kāi)裂，它給整個(gè)生命世界帶來(lái)的危害難以估量。

因?yàn)樵趶?fù)雜的生命系統(tǒng)中，我們難以測(cè)算，一個(gè)與人類的功利距離較遠(yuǎn)的物種的消失，將會(huì)給生命之網(wǎng)的最終消失帶來(lái)什么。

有個(gè)叫西雅圖的印第安人的酋長(zhǎng)，曾說(shuō)過(guò)一段發(fā)人深省的話，我愿意拿來(lái)獻(xiàn)給每一個(gè)活著的生命，并作為此文的結(jié)尾：人類屬于大地，但大地不屬于人類。

世界上萬(wàn)物都是相互關(guān)聯(lián)的，就像血液把我們身體的各個(gè)部分連結(jié)在一起。

生命之網(wǎng)并非人類所編織，人類不過(guò)是這個(gè)網(wǎng)絡(luò)中的一根線，一個(gè)結(jié)。

但人類可做的一切，最終會(huì)影響到這個(gè)網(wǎng)絡(luò)，也影響到人類本身。

（摘自《青島環(huán)保》，有改動(dòng)）7為所有動(dòng)物不受虐待（節(jié)選）莽 萍人有許多種學(xué)習(xí)的方式，全看他們?cè)鯓涌创澜纭?/p>

如果覺(jué)得世界上的一切都可以為人所用，人是一切生物的中心和主宰，就會(huì)無(wú)視其他生命的價(jià)值，就會(huì)把任意濫用和傷害能力低下的其他生物視為當(dāng)然。

如果我們把自己看作地球生命共同體中的一員，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們的許多做法都值得檢討。

譬如，在中學(xué)階段就用小動(dòng)物活體來(lái)做所謂實(shí)驗(yàn)，就是一個(gè)不人道的設(shè)計(jì)，對(duì)于學(xué)生的心靈是一種傷害，而不是健康的養(yǎng)料。

這一點(diǎn)，連有的學(xué)生都已經(jīng)意識(shí)到了。

可是我們的教育體制和成人教師卻沒(méi)有反省。

有一位著名大學(xué)附屬中學(xué)的學(xué)生，因?yàn)榉磳?duì)這種殘酷的實(shí)驗(yàn)課，跟學(xué)校和老師作了多次交涉，懇求老師能不能不要傷害青蛙，或者分成小組，共同解剖一只青蛙，而不是人手一只。

可是，她到底沒(méi)有勸說(shuō)成功，于是就決定在那一天拒絕到校上課。

那是她整個(gè)學(xué)期第一次請(qǐng)假不去學(xué)校。

她的勇氣有沒(méi)有引起注意，有沒(méi)有成為下一次類似實(shí)驗(yàn)課的真正有意義的障礙，我不知道，但是，我真心為這個(gè)中學(xué)生的愛(ài)和勇氣感到驕傲。

她不因?yàn)樯跣【腿テ圬?fù)，不因?yàn)樯菩【筒粸椤?/p>

現(xiàn)在許多國(guó)家都取消了小學(xué)和中學(xué)的動(dòng)物活體實(shí)驗(yàn)。

這是近幾十年來(lái)環(huán)境倫理觀念和道德進(jìn)步的結(jié)果。

生物學(xué)已經(jīng)建立很多年了，寫(xiě)作的書(shū)籍成千上萬(wàn)，現(xiàn)在還有了各種模型、圖譜和視聽(tīng)網(wǎng)絡(luò)可以用來(lái)學(xué)習(xí)。

而我們卻要在趕上“發(fā)達(dá)國(guó)家的實(shí)驗(yàn)水平”的口號(hào)下，努力設(shè)置活體動(dòng)物實(shí)驗(yàn)課。

的確，在以往的歷史上，一些西方國(guó)家有過(guò)名目繁多的殘害動(dòng)物的實(shí)驗(yàn)，但是，隨著動(dòng)物保護(hù)哲學(xué)和生命倫理觀念的強(qiáng)烈沖擊，動(dòng)物福利組織的實(shí)際抗?fàn)幍玫綐O大的認(rèn)同，中學(xué)里野蠻的動(dòng)物實(shí)驗(yàn)課逐步被取消，換成觀察動(dòng)物在自然環(huán)境下的生活，或者解剖動(dòng)物尸體來(lái)學(xué)習(xí)。

為什么我們非要做日漸被別人廢除的殘酷實(shí)驗(yàn)?zāi)?/p>

在中學(xué)階段，有什么知識(shí)是非要透過(guò)折磨動(dòng)物來(lái)學(xué)習(xí)的呢

可能，我們需要趕上的不是生物課的實(shí)驗(yàn)水平，而是其他的東西，比如對(duì)待動(dòng)物生命的態(tài)度。

香港環(huán)保先驅(qū)溫石麟在回憶自己怎樣走上以保護(hù)自然為己任的道路上來(lái)時(shí)，首先想到的是自己的生物老師——他大學(xué)預(yù)科的生物教授。

這位外籍老師是他愛(ài)護(hù)自然的最初的帶領(lǐng)者。

一次，他們?nèi)ハ愀酆＿呑骱０渡鷳B(tài)考察。

那位老師站在退潮的爛泥里，告訴正在尋找生物樣本的學(xué)生們：你們可以取上來(lái)觀察，但是，完事后要放回原位，因?yàn)樗麄兪菍儆谶@里的，我們是大自然的觀察者，不應(yīng)該破壞、擾亂大自然的平衡。

這位赤腳站在爛泥里的教師，一直引導(dǎo)著他的學(xué)生走向尊敬生命、愛(ài)護(hù)自然的生活。

我深信，這就是教育。

善待自然、善待動(dòng)物是需要學(xué)習(xí)的，沒(méi)有人天生具備這種態(tài)度。

（原載《中國(guó)青年報(bào)》） 8讀畢淑敏《我敬畏生命的過(guò)程》有感認(rèn)識(shí)畢淑敏，那時(shí)候還沒(méi)當(dāng)兵。

不敢說(shuō)綠色情結(jié)源于畢淑敏的小說(shuō)，但小說(shuō)這一藝術(shù)形式對(duì)于鼓噪認(rèn)知還是起到了潛移默化的作用，其中當(dāng)然不能排除畢淑敏的《昆侖殤》。

之后陸續(xù)讀了她的《紅處方》和《拯救乳房》，大有震撼之感。

恰如王蒙所說(shuō)，畢淑敏有一種把對(duì)人的關(guān)懷和熱情悲憫化為冷靜的處方，集道德、文學(xué)、科學(xué)于一體的思維方式、寫(xiě)作方式和行為方式。

讀畢淑敏，震撼總是從溫婉中來(lái)，以一種澤被蒼生的力道和厚度直逼人心。

《我敬畏生命的過(guò)程》不是小說(shuō)，也不是散文，只是收集了近年來(lái)畢淑敏影響較大的演講和訪談，書(shū)中所敘大多是對(duì)于心靈內(nèi)壁的觸碰和生命意義的思考。

在五臺(tái)山先鋒書(shū)店的文學(xué)板塊，我毫不猶豫的選擇了這一本，不僅是因?yàn)檫@個(gè)書(shū)名，更因?yàn)楫吺缑簦粋€(gè)曾經(jīng)景仰且近來(lái)常想親近其思想的知性女作家。

大學(xué)期間，很難說(shuō)我的成長(zhǎng)沒(méi)有受到《昆侖殤》和《紅處方》的影響。

至今仍能記得“假如不是懷揣了藏北的雪，假如沒(méi)有那些冰雪下長(zhǎng)眠不起的英魂，假如沒(méi)有父親那殷殷的目光…”這樣大氣的敘述，還有“簡(jiǎn)方寧”那樣特別的名字。

重讀畢淑敏，已去十載。

這十年間，她讀了北師大的碩士和博士，我則攜筆從戎，完成了同樣的學(xué)習(xí)生涯，且人過(guò)而立。

如果說(shuō)之前讀的是畢淑敏的小說(shuō)，而今天讀的，則是生命本身。

畢淑敏既是醫(yī)生，還是作家，對(duì)人性有著極強(qiáng)的領(lǐng)悟力，憑了手中妙筆，又能夠恰如其分地表達(dá)出來(lái)，讀之有嚼勁，很暢快。

她的書(shū)，年青時(shí)可讀，中年時(shí)亦可讀，至于老年時(shí)讀來(lái)如何，那要看自己的參透力了。

靠閑暇讀完這本《我敬畏生命的過(guò)程》，不僅是一次心靈上的取暖，也是思想從鴻蒙走向成熟的印證。

對(duì)于人生和生命，我和畢淑敏有著很多相似的理解角度和處理方式。

“活在路上”、“重視生命質(zhì)量”一直是她所堅(jiān)持和認(rèn)同的，對(duì)于快樂(lè)和幸福的理解也如出一轍。

有人問(wèn)畢淑敏：“你是怎樣度過(guò)人生的低潮期的

”她的回答只有五個(gè)字：安靜地等待。

我悟來(lái)悟去后的結(jié)論何嘗不是如此

記得畢業(yè)時(shí)的博士論壇，有師弟發(fā)問(wèn)：“寫(xiě)論文很艱難，這個(gè)過(guò)程到底該如何度過(guò)

”我只送給他們一個(gè)字：熬。

人生最本質(zhì)的東西往往是樸實(shí)無(wú)華的，活著的道理無(wú)須華麗包裝同樣擲地有聲。

母親拉家常，總會(huì)說(shuō)起這么一句話：別慌，日子比樹(shù)葉還長(zhǎng)。

小時(shí)候不解，一片樹(shù)葉有多長(zhǎng)呢

怎會(huì)與過(guò)日子搭在一起

等積攢了有分量的人生過(guò)往，懂得了生活與做人的艱辛，自然也就明白了其中的道理。

我寧可聽(tīng)母親的絮叨，卻不去讀郭敬明的書(shū)，原因也在這里頭。

邊城人物評(píng)析

邊城人物評(píng)析如下：　　(1)翠翠： 翠翠是一個(gè)天真善良、溫柔清純、聰明乖巧的少女。

自幼父母雙亡的她和外公相依為命，對(duì)外公關(guān)心備至。

因?yàn)橥夤焕斫馑男氖拢m然有外公無(wú)微不至照顧自己，但是并不能真正理解她作為一個(gè)青春少女的情懷，內(nèi)心無(wú)比孤獨(dú)。

她情竇初開(kāi)，愛(ài)上了儺送，感情純潔真摯。

但少女的羞澀又使她難以明確表達(dá)。

面對(duì)爺爺?shù)奈褚龑?dǎo)，旁敲側(cè)擊的詢問(wèn)，雖心知肚明，卻又閃爍其辭地表明態(tài)度。

最后天保闖灘而死，儺送離家出走，外公為她的婚事憂愁而亡，她只能凄涼地守著渡船，等待著心上人的歸來(lái)，沒(méi)能告訴她要孤獨(dú)地等到什么時(shí)候。

但她仍矢志不渝地等待著心上的人的歸來(lái)，表現(xiàn)了她愛(ài)的執(zhí)著。

總之，翠翠是一個(gè)善良聰慧溫婉多情的少女，外表的溫婉羞澀與內(nèi)心的熾熱多情融為一體，是一個(gè)成功而又獨(dú)特的人物形象。

　　(2) 爺爺：　　爺爺是中國(guó)傳統(tǒng)美德的典范。

他善良純樸、熱心好客、甘守清貧、盡職盡責(zé)。

對(duì)孫女無(wú)比疼愛(ài)。

為翠翠的親事操心擔(dān)憂，盡力促成翠翠愛(ài)情的實(shí)現(xiàn)。

在生活上，對(duì)翠翠也是無(wú)比關(guān)懷，不讓翠翠坐熱石頭，惟恐翠翠生病;在感情上盡力體諒翠翠的心思，翠翠憂傷寂寞時(shí)為她講故事、說(shuō)笑活、唱歌。

外公因?yàn)榕畠汉团龅谋瘎。谒睦锪粝虏豢赡绲膫邸?/p>

翠翠害怕地痛哭讓他覺(jué)得莫名其妙，他給孫女講母親的故事，更讓孫女感觸不已。

對(duì)于天保兄弟的選擇，他卻沒(méi)有直接告訴翠翠，反而讓孫女“心中不免有點(diǎn)亂”。

他對(duì)翠翠“溫和悲憫地笑”，表現(xiàn)了他內(nèi)心的矛盾，既愛(ài)孫女，又害怕她再走母親的老路，卻不能直接說(shuō)出來(lái)。

節(jié)選部分以后因天保的死造成孫女的悲劇，他又無(wú)能為力，不能向任何人求助訴說(shuō)，只能撒手而去。

可以說(shuō)他是在孤獨(dú)中死去的。

　　(3) 天保兄弟：　　天保個(gè)性豪爽、慷慨。

他是船總的大兒子，卻愛(ài)上了貧苦擺渡人的孫女。

他喜歡翠翠，托媒被糊里糊涂地拒絕回來(lái)，他不知道翠翠喜歡儺送，儺送也喜歡翠翠，在不知情中踏入了愛(ài)情的矛盾中。

后來(lái)他知道弟弟也愛(ài)翠翠，兩人唱歌“決斗”，他卻因?yàn)樽约合忍崃擞H，“作哥哥走車路占了先”，一定要弟弟先唱“一開(kāi)口”，他知道自己不是“敵手”，就很大度地成全了弟弟，充分表現(xiàn)了他的手足之情，后來(lái)他外出闖灘，一是為了弟弟的幸福，也是為了自己心中的失望和難過(guò)，“好忘卻了上面的一切”，最后意外遇難，可以說(shuō)是為了親情和愛(ài)情而死。

也正是他孤獨(dú)的歸宿。

儺送也可以說(shuō)孤獨(dú)地追求愛(ài)情，和哥哥的“決斗”，夜半唱情歌，卻并不為心上人所知。

最后也孤獨(dú)地出走，不知道飄泊到什么地方。

作文的類型

《母親的一路花開(kāi)》 寧夏彭陽(yáng) 韓雪玙20世紀(jì)70年代末期，改革開(kāi)放的春風(fēng)吹遍了神州大地的沒(méi)一個(gè)角落，可是這股春風(fēng)對(duì)于寧夏彭陽(yáng)縣城陽(yáng)鄉(xiāng)城陽(yáng)村來(lái)說(shuō)卻沒(méi)有帶來(lái)絲毫溫暖。

閉塞的交通和信息使得別人都在轟轟烈烈地與改革開(kāi)放同行的時(shí)候，他們卻仍然在這貧瘠的黃土地上默默耕耘。

一、激情燃燒的歲月（1980年——1982年）父親是單親家庭長(zhǎng)大的孩子，自幼喪父。

奶奶帶著大伯三叔和父親在歲月的洪波中一路顛簸走來(lái)。

1980年，父親22歲，18歲的母親頂著紅蓋頭邁進(jìn)家門(mén)，與從未謀面的父親結(jié)為連理。

母親說(shuō)，結(jié)婚那天，父親穿著奶奶用化肥袋子改作的褲子，那場(chǎng)面，她至今記得。

從此以后，父親和母親伴著雞叫而起，在村舍還未升起裊裊炊煙的時(shí)候下地干活，有伴著星星荷鋤而歸。

這是他們新征程的開(kāi)始，自然孕育著無(wú)限的美好和希望。

在那個(gè)缺乏浪漫的灰色年代，暗淡而不見(jiàn)生動(dòng)的枯槁歲月中，一點(diǎn)點(diǎn)的搖曳都可以帶來(lái)許多驚喜與閃光。

幾毛錢(qián)的一雙襪子，就足以讓母親欣喜整整一年。

二、為家另起爐灶（1982年）雖說(shuō)家庭不算龐大，但若兄弟三人都結(jié)婚生子，那這個(gè)并不寬敞的家就更為顯得繁雜和擁擠。

妯娌以及婆媳之間難免會(huì)有矛盾和摩擦。

二十出頭，也正是應(yīng)該奮斗的年紀(jì)，為了孩子，為了未來(lái)，母親毅然提出分家，與父親開(kāi)創(chuàng)屬于自己的天地。

1982年，母親為這個(gè)家?guī)?lái)了第一個(gè)小生命，是個(gè)女兒。

只因她出生那天，太陽(yáng)紅彤彤的從山頭升起，從未進(jìn)過(guò)學(xué)堂的母親便為她取名：雪紅。

母親笑，雪里透紅，霸氣而又不失溫婉。

三、重男輕女的漩渦（1983年——1996年）幾千年來(lái)，重男輕女的封建思想早已在人們的腦海中留下了深刻的烙印。

母親是農(nóng)村女子，又沒(méi)接受過(guò)新式教育，自然也想有個(gè)兒子，為祖上門(mén)楣添彩。

無(wú)奈1983年誕下的也是一個(gè)女?huà)耄赣H為其取名：雪梅。

雪中寒梅，凌寒傲放。

奶奶來(lái)到家看到母親身邊熟睡的女?huà)耄裁炊紱](méi)說(shuō)，便回家去照顧大伯家的兒子。

坐月子的這個(gè)月，母親可謂手忙腳亂，剛出生的雪梅和僅一歲的雪紅都需要照顧。

可母親是堅(jiān)強(qiáng)之人，又怎會(huì)屈服于這點(diǎn)困難。

1986年，母親產(chǎn)第三胎，奶奶遠(yuǎn)遠(yuǎn)聽(tīng)說(shuō)又是女兒，連門(mén)兒都沒(méi)進(jìn)，掉頭就走。

母親為三女兒取名：雪利。

清新安靜，一生順利。

這幾個(gè)月里，母親或在自責(zé)里，沒(méi)人照顧的日子，委屈的淚常常爬滿母親年輕光潔的臉龐。

看四歲的雪紅和三歲的雪梅踩著凳子趴在灶臺(tái)上為自己熬米粥，母親淚流滿面。

她也想過(guò)在粥中放點(diǎn)農(nóng)藥一死了之，但看著嗷嗷待哺的嬰兒，看著鍋臺(tái)上趴著的女兒，母親忍過(guò)了這些荒唐的想法。

母親沒(méi)有別的想法，就只是想能生一個(gè)兒子，這就足夠了。

這在現(xiàn)在看來(lái)近乎愚昧的想法卻在當(dāng)時(shí)顯得那么理所當(dāng)然。

1990年，母親有了第四個(gè)女兒，雪芳，雪中飄香，芬芳滿溢。

1993年，母親有了第五個(gè)女兒，雪靈，雪中精靈，幸福歡樂(lè)。

可是被迫無(wú)奈，母親將雪靈送給了別人，別人來(lái)接雪靈的時(shí)候，母親近乎將這輩子的眼淚都流干了。

畢竟，那是自己的骨肉，內(nèi)心又怎會(huì)不疼。

1994年的夏天，母親的第六個(gè)女兒出生。

雪紅為妹妹取名：雪玙，雪中美玉，流光溢彩。

母親已經(jīng)不在乎奶奶的看法了，自己擁有這五個(gè)乖巧懂事的女兒就已經(jīng)足夠了，又何必奢求那么多，平平淡淡才是真正的生活。

可是，五個(gè)女兒吃飯穿衣上學(xué)都是問(wèn)題，母親最心疼的時(shí)候就是姊妹五個(gè)大口大口地吃著硌牙的玉米粥的時(shí)候，母親很想讓孩子們過(guò)的更好，但是面朝黃土背朝天的生活仍在繼續(xù)，日子清貧的就像一株干枯的空簍花。

只因這重男輕女的漩渦，母親才不得不用柔弱的肩膀撐起整個(gè)家的天空。

四、艱苦辛酸的日子（1996年——2002年）1996年，全村人掀起了轟轟烈烈的種烤煙運(yùn)動(dòng)，母親順應(yīng)大局，也跟著種起了烤煙。

那一年的辛酸，都郁結(jié)在了那烤焦的烤煙中。

雪紅正值中考前期，每晚串烤煙三點(diǎn)鐘才睡覺(jué)，五點(diǎn)鐘起床摸黑走十幾里的山路去上學(xué)。

如此，自然中考落榜是意料之中的事情。

年末，這一房烤焦了的烤煙沒(méi)有帶來(lái)多少收入，倒是搭上了女兒的前程。

談起此事，母親總說(shuō)這是她一輩子的愧疚。

1997年終烤煙失敗后，父親背起了外出的行囊。

家中僅剩半袋小麥，母親硬著頭皮去鄰居家借了兩升小麥，那又能維持多長(zhǎng)時(shí)間

生活幾近將母親逼上了絕路，但母親總能在最絕望的時(shí)候發(fā)現(xiàn)最美麗的驚喜。

97年的春天，母親開(kāi)墾了一片荒地種起了西瓜，辛辛苦苦，起早貪黑，在蟬鳴迭起的正午，母親仍戴著草帽在瓜叢中汗流浹背。

一個(gè)夏天的辛苦勞作沒(méi)有付諸東流，秋天來(lái)的時(shí)候，母親終于從大片大片的綠油油的西瓜中看到了生活的希望。

那一年，母親的臉上又重新綻放出了笑容。

可歲月之刀卻已在母親昔日光潔的額頭上留下深深的刻痕。

五、短暫的春天（2002年——2005年）2005年，母親做出了一個(gè)令人震驚的決定，她要開(kāi)一爿店。

這個(gè)決定遭到了全家人的反對(duì)。

母親不識(shí)字，又怎么開(kāi)得了店。

但事實(shí)證明，母親的決定是對(duì)的，正是母親的堅(jiān)持才真正將這個(gè)家引向了春天。

母親的店剛剛開(kāi)業(yè)，雪玙就得了急性闌尾炎，這無(wú)疑又把母親拉回了沼澤。

手術(shù)的那天父親打工在外沒(méi)有回來(lái)，面對(duì)昂貴的醫(yī)藥費(fèi)，面對(duì)躺在病床上女兒，母親在醫(yī)院摟著雪玙哭了一整夜。

那一夜，雪玙告別了自己的童年，在一夜間長(zhǎng)大，她能夠承受起母親的淚水。

母親的心也在苦難中更加堅(jiān)強(qiáng)。

這短暫的春天，使得母親更加小心翼翼地經(jīng)營(yíng)著這個(gè)家。

六、在黃土地上綻放笑臉（2008年——2010年）2008年的春天，是個(gè)值得慶賀的季節(jié)，舉國(guó)上下歡慶北京奧運(yùn)的到來(lái)。

也正是在這個(gè)夏天，山溝溝飛出了金鳳凰，家中老四雪芳考上重點(diǎn)大學(xué)的消息傳來(lái)。

正在山上割麥子的母親聽(tīng)到這個(gè)喜訊之后，驚喜的不知道是將手中的鐮刀拿起還是放下。

母親這么多年的辛苦終于在女兒身上得到了回報(bào)，自己從此不再覺(jué)得不如別人，不再覺(jué)得生了女兒丟人，自己的女兒比別人的兒子更爭(zhēng)氣。

那一年，母親時(shí)時(shí)綻放著笑臉，猶如黃土地上那朵溫馨的雛菊，在等待著歲月饋贈(zèng)給她的禮物。

雪芳選擇了南京，那個(gè)充滿故事的地方。

走的時(shí)候，雪芳站在村口一個(gè)勁的哭，母親安慰，長(zhǎng)大了自然要飛出家的巢穴，去尋找自己前行的路途。

可是沒(méi)有人知道，雪芳走后，母親的心都空了，她夜夜在屋檐下徘徊，擔(dān)憂著女兒在異鄉(xiāng)的快樂(lè)抑或委屈。

七、等待歲月靜好的幸福（2010年以后）如今，母親已經(jīng)帶著那顆無(wú)堅(jiān)不摧地心跨過(guò)了一道又一道坎，帶著辛勤，帶著淚水，帶著堅(jiān)強(qiáng)走過(guò)那個(gè)不滿荊棘，充滿風(fēng)雨的歲月。

雪紅的女兒已經(jīng)上幼兒園，雪梅的女兒會(huì)說(shuō)謝謝奶奶，雪利在2011年結(jié)婚，雪芳在中國(guó)藥科大學(xué)大四準(zhǔn)備在2024年的冬天考研，雪玙在2011年考入寧夏育才中學(xué)，現(xiàn)已是準(zhǔn)高三的學(xué)生。

她也在帶著家人的希冀，帶著對(duì)未來(lái)的憧憬而奮斗。

已過(guò)天命之年的母親已然沒(méi)有了當(dāng)年的辛酸與委屈。

她曾在歲月的漩渦中反反復(fù)復(fù)追問(wèn)，卻在多年以后的今天得知平平淡淡才是真。

擁有子女的平安和幸福，擁有平淡和安然的生活，就是母親這輩子最大的收獲。

人生很長(zhǎng)，人生很短，人生孤單，人生溫暖。

我看見(jiàn)在生活起起伏伏的風(fēng)浪里，升起她落滿風(fēng)塵的帆，背后是母親的航船走過(guò)的線，遠(yuǎn)處是生命蒼涼的背景，苦澀與幸福交織著，蕩起層層漣漪。

她一點(diǎn)一點(diǎn)在駛向人生的彼岸深處。

歷史感悟：看母親坐在椅子上靜靜地聽(tīng)我提問(wèn)，然后將那段流淚的歲月緩緩講述，似在訴說(shuō)一個(gè)與自己無(wú)關(guān)的故事。

遠(yuǎn)看夕陽(yáng)將母親的頭發(fā)鍍上了一抹金黃，然后將母親的影子拉得好長(zhǎng)。

母親就是黃土地上一朵開(kāi)不敗的菊，無(wú)論風(fēng)霜，無(wú)論寒冷，都毅然挺立，愈來(lái)愈散發(fā)出馥郁的芬芳。

即使風(fēng)卷黃沙煙籠落日，依舊無(wú)法遮蓋她那迷人的光芒。

生命不只有春暖花開(kāi)，水面清圓，一一風(fēng)荷舉，更有莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。

悲傷，是生命的一種形式，沒(méi)有體驗(yàn)過(guò)悲傷，對(duì)生命就少了份深刻的認(rèn)知。

但是，社會(huì)在變，生活在變，我們活著并不只是為了悲傷。

隨著時(shí)代的大變化，我們的命運(yùn)也在時(shí)代的浪潮下沉沉浮浮。

溫暖而從容的心境，安寧而激越的情緒，是種坦然，是種收獲。

經(jīng)歷過(guò)種種蒼涼、困惑、迷惘、欣喜，我們最終要得到歲月靜好的幸福。

人生一世，無(wú)論孤獨(dú)，無(wú)論喧囂，都如小河流水般自然，從來(lái)的地方來(lái)，到去的地方去。

閑看庭前花開(kāi)花落，漫隨天外云卷云舒，用豁達(dá)譜歲月之曲，用堅(jiān)強(qiáng)頌生命之歌。

親~我覺(jué)得這篇不錯(cuò)...

如何搞這幾個(gè)主題班會(huì)

1,點(diǎn)燃蠟燭,為地震災(zāi)民祈福,同學(xué)可以上去把自己所聽(tīng)到的,所看到的,所想到的,說(shuō)出自己最想說(shuō)的,整個(gè)氣氛是一種祈求平安和感人瞬間.2,大學(xué)里,自己想做什么,想完成什么,大家先交流,然后可以請(qǐng)一些老師或者學(xué)術(shù)的人士,跟大家講大學(xué)里哪些很重要等等內(nèi)容.如果你是班長(zhǎng),我建議你看<讀大學(xué),究竟讀什么>這本書(shū),這樣,作為主持的,你會(huì)講的更完美.3,南京迎平,我沒(méi)明白這個(gè)是什么意思.4,這個(gè)應(yīng)該是一種學(xué)習(xí)交流,大家把自己的學(xué)習(xí)方法拿出來(lái),一起暢所欲言,共同分享,還是上面那本書(shū),里面也有講這些的.也可以請(qǐng)一些學(xué)長(zhǎng)或者學(xué)友來(lái)講講這些,老師也可以.5,這個(gè)可以先看看你們學(xué)校有沒(méi)有心理協(xié)會(huì),有的話,可以從那邊借點(diǎn)人,過(guò)來(lái)闡述心理健康的意義,然后,讓每個(gè)人發(fā)表自己對(duì)心理健康的看法.不管是做什么班會(huì),互動(dòng)最重要,不要只找?guī)讉€(gè)人在上面演講,發(fā)動(dòng)同學(xué),讓大家都有點(diǎn)準(zhǔn)備,爭(zhēng)取每個(gè)人都能說(shuō)幾句.

100多個(gè)盲人可以做什么?

可以在音樂(lè)方面下苦工呀