清明節(jié)手抄報標題

清明節(jié)，也稱踏青節(jié)、掃墓節(jié)、三月節(jié)等。清明節(jié)是紀念祖先的節(jié)日，其中上墳掃墓是清明節(jié)的例行活動。下面我們?yōu)槟銕砬迕鞴?jié)手抄報，僅供參考，希望能夠幫到大家。

　　清明節(jié)手抄報篇一

清明節(jié)假期變遷

清明節(jié)是在仲春與暮春之交，也就是冬至后的106天。掃墓活動通常是在清明節(jié)的前10天或后10天(早清明，晚寒食)。有些地方人士的掃墓活動長達一個月。官吏回鄉(xiāng)掃墓，時有耽誤職守的事，唐玄宗頒布政令解決假期的問題。

開始規(guī)定寒食節(jié)放假四天：“(開元)二十四年(736)二月二十一敕：‘寒食、清明四日為假。’”(《唐會要》卷八十二)，按大歷十二年(777)詔令，唐朝衙門依例放假五天：“自今以后，寒食通清明，休假五日。”。到貞元六年(790)，假日加到七天。

這樣官員們可以從容地進行掃墓祭奠之事。由此可見，當時寒食節(jié)已經(jīng)成為唐朝一個很隆重的全國性節(jié)日。唐朝王冷然的《寒食篇》中說：“秋貴重陽冬貴蠟，不如寒食在春前。”即寒食節(jié)的重要程度超過了重陽節(jié)和年終蠟祭。

宋代的寒食節(jié)也放假七天。北宋龐元英《文昌雜錄》卷一記載：“祠部休假歲凡七十有六日，元日、寒食、冬至各七日。”南宋陳元靚《歲時廣記》卷十五引宋呂原明《歲時雜記》說：“清明前二日為寒食節(jié)，前后各三日，凡假七日。而民間以一百四日禁火，謂之私寒食，又謂之大寒食。北人皆以此日掃祭先塋，經(jīng)月不絕，俗有寒食一月節(jié)之諺。”

1935年中華民國政府明定4月5日為國定假日清明節(jié)。2007年12月7日，國務院第198次常務會議通過了修改《全國年節(jié)及紀念日放假辦法》的決定，其中規(guī)定“清明節(jié)，放假1天(農(nóng)歷清明當日)，2008年，清明節(jié)正式成為法定節(jié)假日，放假一天。2022年，又改為三天。2022年清明節(jié)假期為4月5日至4月七日。

　　清明節(jié)手抄報篇二

清明節(jié)的文化意義

中華民族是一個較崇拜自己祖先的民族，于是就有每逢重大節(jié)日或人生重大事情要祭祀的習俗，清明節(jié)就是中國人祭祀，祭拜自己先祖的重要節(jié)日之一。

在現(xiàn)代，清明節(jié)還是人們緬懷先烈的重要節(jié)日，是國家和社會對青少年進行愛國主義教育的重要日子。

清明節(jié)加上它前一天的寒食節(jié)在中國文化中占有重要地位，這可以從中國歷史上留下的很多關(guān)于清明的詩篇看出，其中最為人們所熟知的，也許就數(shù)唐朝詩人杜牧的《清明》了，“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。

借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。

”(杜老先生寫這詩的時候大概他從來沒有想到，一千多年后，他的這一首詩成就了杏花村酒。

)還有同一朝代的另一詩人韓翃的《寒食》，“春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。

日暮漢宮傳蠟燭，輕煙飛入五侯家。

在北方，清明祭祀大約從寒食節(jié)開始，清明節(jié)前后幾天。

祭祀的形式由于各地喪葬的風俗不同，形式也就不同。

比如在沂蒙山——墳墓是用土堆起來的'圓錐形式土堆，人們一般在祭祀時要帶上鐵锨等工具，祭品一般包括紙錢、酒，有的還帶上鞭炮。

到墓地后，先是給墳墓添上新土，最后再在墳頭上壓上一塊大的土坯(地方上叫墳頭)，這一切結(jié)束后，再燒紙錢祭拜自己的祖先。

很多人會在這幾天里找一方便的時間與家庭其他成員一起祭拜祖先。

這些年，有些地方興起立碑，在沂蒙山的大多數(shù)地方，并不是一年中第一時候都可以立碑的，大多是選在清明節(jié)前后的。

在這一祭祀活動中，包含著一些人情世事。

如果一個人在外，和村子里父老兄弟爺們兒關(guān)系比較好的話，在家里的人一般會等在外的人回家后一起到墳地里祭拜先祖，或者是在外的人不能回家給墳添新土的時候，家里的其他人會給代添一下。

如果關(guān)系不好，不但回家沒有人和你一起做事，就是你不在家，自家的墳地也沒有人給添新土，而墳墓任憑風吹雨打，慢慢荒廢，除非墳墓的主人沒有后代留下才有這樣的情況。

所以只要一個人在外闖蕩，還記著自己的先祖就必須要和家里的人搞好關(guān)系，這當然是一個熟人社會所必需的，否則是很讓人尷尬的。

中國人講求落葉歸根，這根當然是自己的家鄉(xiāng)了，就連毛澤東當年出韶關(guān)求學的時候還寫下了“埋骨何須桑梓地，人生無處不青山”的立志詩句。

可見在毛澤東當時來看，人死后是要埋在自己的祖墳里的。

這種對根的追求與依戀，就是中華民族愛國愛家的基因之一。

試想，近代以來多少在外闖蕩的華僑華人為祖國的富強作出了彪炳史冊的貢獻，而他們之所以對祖國具有這樣的情懷就是因為這種根的情結(jié)所在。

儒家文化中的修身齊家治國平天下，家是放在國家前面的，不是家比國家重要，而是說家庭在個人來說是更為基本的概念，而沒有國家就沒有家，這是近代以來中國受苦難的歷史經(jīng)驗。

所以，當中國處于危難之時，中華民族的所有兒女都會為這個大家付出自己應盡的努力。

先祖對我們每一個人是重要的，正是對先祖的崇拜使人們的家的概念更為穩(wěn)固。

祭祀說是一種迷信活動，不如說是一種風俗，是懷念先祖的一種特殊方式。

所以清明節(jié)是重要的中國文化基因的一部分。

在今天，清明節(jié)中的文化意義必須要重新進行挖掘，繼承和發(fā)展其中對中國社會發(fā)展具有重要作用的元素。

如果清明真的起源于人們?yōu)榱思o念戰(zhàn)國時期晉國的介子推，那就還具有另一層意義。

他那不為名不為利的精神在今天尤其值得人們思考。

其過于死腦筋的行為雖然不值得學習，但其為國家為百姓考慮的精神是值得學習的。

當然晉國王也太糊涂，如果傳說是真的，那么介子推的死還是具有無限價值的，畢竟促使晉文公成為了一代明君，并成就了國家的霸主地位。

清明節(jié)手抄報大標題

清明節(jié)是在仲春與暮春之交，也就是冬至后的106天。掃墓活動通常是在清明節(jié)的前10天或后10天(早清明，晚寒食)。有些地方人士的掃墓活動長達一個月。下面我們?yōu)槟銕砬迕鞴?jié)手抄報，僅供參考，希望能夠幫到大家。

　　清明節(jié)手抄報篇一

清明隨想

4月4日~4月6日，這是一段鶯飛草長、柳綠桃紅的日子，是一段風和日麗、細雨霏霏的日子，是一段百感交集、心情郁悶的日子……在這樣的一段日子了，偏偏又是事情最多的時候。說了這么多，這是什么日子呢?是清明節(jié)。

"清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂……”每年的這個節(jié)氣，我們都會在心里默默地吟誦這首唐代詩人杜牧的詩句，來表達我們對先人的思念之情。

這一天，我們會來到墓前，放置一束鮮花，燒上一些紙錢，借以表達我們對親人的思念和祝福，并在心里默默地為他們祈禱，祝福他們在天堂的那一邊能夠和我們一樣，幸福和快樂地生活著。此時，我們不禁會回憶起他們曾經(jīng)和我們共同度過的那些歲月，那些畫面仿佛還歷歷在目，想到這些，我不禁凄然淚下。

曾幾何時，在漫長的革命斗爭歲月中，有多少我們武進的英雄兒女，為著民族的解放、人民的幸福，把鮮血灑在家鄉(xiāng)和異地。他們中有的千古留名，有的卻連姓名都不知道，但他們都是為了一個共同的目標走到了一起，那就是為了共產(chǎn)義事業(yè)而奮斗。先烈們拋頭顱、灑熱血，前赴后繼，在敵人面前寧死不屈，一身傲骨，表現(xiàn)了大無畏的英雄氣概，為我們后人樹立了榜樣。他們是我們的驕傲，是我們的光榮!

“風雨梨花寒食過，幾家墳上子孫來?”吟誦這句詩句，不免給人添上了一份傷感。這句詩好像更適用，難道古人有預知未來的.本領(lǐng)。在科技高度發(fā)達的今天，似乎人們都已忘記了祭祖這件事，更多的是在清明節(jié)游山玩水，的確清明節(jié)的另一個活動就是踏青。作為新世紀的青少年每年有多了一個活動——瞻仰民族英雄，為共和國的烈士掃墓。如果沒有這些民族英雄和革命先烈用鮮血和生命換來今天自由、民主、和諧的社會，就不會有我們的未來。

正是因為烈士們用鮮血和生命換來了我們今天的幸福生活，換來了今天的和平和安寧，我們才得以在舒適的環(huán)境中快樂地學習。也許我們無法體會戰(zhàn)火紛飛的時代的艱辛，但我們明白了幸福的來之不易。我們所要做的就是努力學習科學文化知識，繼承和發(fā)揚先烈們不屈不撓的拼搏精神，隨時迎接困難的挑戰(zhàn)!

“日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。”為共和國的烈士掃墓的道路是沉重和莊嚴的。所以我們不能忘記先烈們的精神和遺志。我們用這種方式寄托我們的哀思，繼承先烈們的遺志，以高昂的精神面貌，投身到學校生活和社會主義建設中去。青山肅立，綠水長歌，我們將永遠銘記和頌揚革命先烈的事跡，繼承先烈的遺志，為祖國的建設貢獻力量!

　　清明節(jié)手抄報篇二

關(guān)于清明節(jié)的故事

古有清明前一天為“寒食節(jié)”之說，相傳起于春秋時期晉文公悼念介子推“割股充饑”一事，后逐漸清明寒食合二為一。唐代掃墓日期一般在綿山景區(qū)景點之一:母子石像寒食節(jié)，宋后移到清明。傳說中“寒食節(jié)”的起源地就在山西中部介休，介休一名的來歷即是為紀念介子推“割股充饑”而不圖為報，最終在此被大火燒山而亡，綿山所在地原叫“定陽”，被晉文公更名為“介休”，意為介子推休息之地?，F(xiàn)綿山已由當?shù)厝嗣耖_發(fā)為著名旅游景區(qū)，其中一重要景點就是高大的介子推母子石像，介子推成為當?shù)厝嗣裥е覂扇娜宋锏拇怼?/p>

相傳大禹治水后，人們就用“清明”之語慶賀水患已除，天下太平。此時春暖花開，萬物復蘇，天清地明，正是春游踏青的好時節(jié)。踏青早在唐代就已開始，歷代承襲成為習慣。踏青除了欣賞大自然的湖光山色、春光美景之外，還開展各種文娛活動，增添生活情趣。

清明節(jié)流行掃墓，其實掃墓乃清明節(jié)前一天寒食節(jié)的內(nèi)容，寒食相傳起于晉文公悼念介子推一事。唐玄宗開元二十年詔令天下，“寒食上墓”。因寒食與清明相接，后來就逐漸傳成清明掃墓了。明清時期，清明掃墓更為盛行。古時掃墓，孩子們還常要放風箏。有的風箏上安有竹笛，經(jīng)風一吹能發(fā)出響聲，猶如箏的聲音，據(jù)說風箏的名字也就是這么來的。

清明節(jié)還有許多失傳的風俗，如古代曾長期流傳的戴柳、射柳、打秋千等，據(jù)載，遼代風俗最重清明節(jié)，上至朝廷下至庶民百姓都以打秋千為樂，仕女云集，踏青之風也極盛。

清明節(jié)小報標題

清明節(jié)是緬懷已逝生命，激發(fā)現(xiàn)有生命，紀念自己身邊的，自己親近的已逝的親人，感謝先人賜予我們生命的一個節(jié)日。如何通過我們現(xiàn)有的生命延續(xù)過去的生命，用過去的生命激發(fā)今天的生命？緬懷的意義不單純是對親人的思念，更該成為一種民族的風俗，成為一個種族的繁衍儀式。小編精心為你整理了清明節(jié)小報標題，希望對你有所借鑒作用喲。

【為何過清明節(jié)】

我們對自己親人每年一次的掃墓就是一個典禮，是敬祖報本觀念的延續(xù)。有專家曾提議，應該把這個典禮擴大開來，就是在每年的清明節(jié)對那些為國捐軀，為中華民族付出生命的人進行祭奠。其實這樣的活動我們小的時候是年年都搞的，現(xiàn)在這樣的活動在少年當中少多了。所以有專家建議我國應該有一個“國典”，每年的`清明節(jié)在天安門廣場上的人民英雄紀念碑前舉行祭奠先烈的儀式。從先烈到先賢，先賢不僅是拋頭顱、灑熱血的人，我們歷史上有許許多多的杰出人物，都是值得我們紀念的。家鄉(xiāng)的賢人是家鄉(xiāng)歷史的靈魂，也是家鄉(xiāng)山川的靈魂，他們在家鄉(xiāng)都留下了足跡，大家可以到他們的故居、墓園、紀念碑去祭奠，這將是最貼近百姓的鄉(xiāng)土教育。

其次，清明節(jié)還是“生機的節(jié)日”，迎接大自然的生機，擴大大自然的生機。大自然到了清明節(jié)的時候是生機勃發(fā)的。植樹就是古人擴大自然的生機，古代有“插柳留春”的習俗；踏青則是珍惜自然的生機，到自然中去，擁抱大自然、親近大自然，蹴鞠、蕩秋千、拔河等等，以此來迎接大自然生機的到來。

再有，中國的傳統(tǒng)節(jié)日大多都是由大自然的節(jié)日轉(zhuǎn)化而來的，從自然到人文，“感自然節(jié)律而成，蘊人文精神而豐”。清明節(jié)就是融合了古代的寒食節(jié)而形成的。寒食本來就是一種大自然的節(jié)律，加上人文精神，所謂人文精神就是那許許多多的傳說和人物。

可見，清明節(jié)不僅僅一個“燒”可以涵蓋，也不僅僅一個“燒”可以表達。一直以來，我們都在提倡以一種更文明的新方式來祭奠先人，比如鮮花祭掃，比如網(wǎng)上祭掃等。所以有專家說，我們無論何時也不能丟棄傳統(tǒng)文化，重要的是不能丟棄傳統(tǒng)文化的核心，按照生命科學的說法，就是“基因”不能變。祭奠的方式應該隨著時代的發(fā)展而不斷發(fā)展，這只是外在的載體，這個載體是需要不斷更新和變化的，但是“基因”要保護和保存好，核心的價值觀要保護好。

所以大家不要有清明節(jié)很晦氣的想法。

【清明節(jié)的由來與傳說】

我國傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開始是一個很重要的節(jié)氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節(jié)，故有“清明前后，種瓜種豆”。“植樹造林，莫過清明”的農(nóng)諺。后來，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時節(jié)的一個習俗，清明之日不動煙火，只吃涼的食品。

【清明節(jié)思念親人的詩句】

——《清明》黃庭堅

佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢只生愁。

雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。

人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公侯。

賢愚千載知誰是，滿眼蓬蒿共一丘。

點評：由百花盛開想到荒原的逝者，想到人生的價值。雖然無論智愚高低，最后都是篷蒿一丘，只是人生的意義卻大不相同。這正如當代人所說，無論你作官還是為民，最后都要回到同一個點：老去。只是生命的過程并不一樣。作者這首清明詩，立意就深刻了很多，不僅僅是憑吊亡人，更是警醒活著的人，無常。

清明節(jié)黑板報標題

又一個清明節(jié)，又一個緬懷先烈的日子。下面是小編整理的清明節(jié)黑板報標題，一起來看看吧。

清明節(jié)是我國奠基親人和緬懷先烈的日子。所以我們學校放了假，我利用這幾天的時間回到了老家，剛一回到老家，爺爺就說下午2點去祭祖。

我和爺爺吃完午飯，爺爺在家拿了個墊子，還在商店買了一些紙錢，我便和爺爺匆匆忙忙的走了。走在路上，花沒有以前開的那麼旺盛，小鳥也不在嘰嘰喳喳的叫，路上的行人臉上都掛著一副嚴肅的表情，手里還拿著紙錢。樹上還掛滿了許多白色的紙條，好不美麗。

到達了目的地，爺爺在一碑墓停了下來，說：“到了”。然后爺爺把墊子放了下去，跪在上面磕了三個頭。我也學著做，一本正經(jīng)的磕了三個頭。聽爺爺說，這碑是我太爺爺和太奶奶的墓，我聽爺爺這么一說，想這碑墓已經(jīng)有很長的“歷史”了該燒紙錢了，爺爺把打火機拿出來點著后，我拿了一點說：“太爺爺，太奶奶，你們在天堂吃好，喝好，住好。我們這里一切都好，不用為我們操心。”我說完這些話，我看見爺爺?shù)难蹨I涌了出來，說;“我孫子長大了，知道讓人省心了。”

在回家的路上，爺爺還給我講了許多關(guān)于帶爺爺和太奶奶的事情，說太爺爺和太奶奶管他非常嚴，可想太爺爺和太奶奶為爺爺花了多少心血。

從這次掃墓我知道了：我們應該珍惜生命，珍惜時間，還要做一個為社會做出貢獻的人。就像雷鋒說的一樣：“生命是有限的，單位人民服務是無限的，我要把有限的生命投入到無限的為人服務中去。”讓我們珍惜生命吧!

朋友走了，留下多少遺憾?親人走了，留下多少懷念?愛人走了，留下多少纏綿?

黃黃的油菜地環(huán)繞周圍，一座墳墓靜靜地躺著。風在吹著，有兩個人在風中向墳墓走去，手中拿著一束花。去世的，是他們的朋友。他是在一次海上事故中喪生的，丟下他60多歲的老母。

“杰，你放心吧，我們會照顧好老母親的，每個月都買了些水果給她補身子!還有，我們經(jīng)常一起散步……”說著，他們將花插在墳墓中。風兒吹著，花兒搖著，人兒憂傷著。好久好久，他們得走了。留下花兒，留下寬慰。

還是黃黃的油菜地，只不過多了一畝池塘。幾座墳墓被環(huán)繞著。有一家人來到旁邊，跪下。紙錢在燒著，只見得有一個人在磕頭，嘴里念叨著：“爸，給您送些錢，在那邊多買些好吃的。在這邊吃了一輩子苦，現(xiàn)在可以享享福了……”風兒在吹著，那些人帶著憂傷，在風中離去。

在雜草叢生的地方，有一位三十多歲的婦女和一個七八歲的孩童。墳墓里的，是她的丈夫，在一次施工中從高樓上墜落下來。

婦女插上丁香花，拉著小孩跪下，帶著哭腔說道：“我和孩子來看你了……還記得當初，我們的誓言嗎?你卻一個人先走了……”她的眼圈紅了……

在回家路上，我然聽到一首歌曲：“那墳前，開滿鮮花，是你多么渴望的美啊!你看那漫山遍野，你還覺得孤單嗎?你聽啊，有人在唱，那首你最愛的歌謠啊……”

我心里頓然明白：朋友走了，留下多少遺憾!親人走了，留下多少懷念!愛人走了，留下多少纏綿!……

清明時節(jié)雨紛紛?；秀遍g又來到了十字路口。抬頭凝望那一抹煙雨，心中有一種無法形容的感覺蔓延開來。

清明節(jié)是懷念逝去的人的日子。每當此時，我就會想起那個弱小卻堅強的孩子。他叫吳越，是我的堂弟，曾經(jīng)在這個世界生活了八年。之所以是曾經(jīng)，是因為他患了一種先天疾病已經(jīng)夭折了，但他瘦小而脆弱的身軀內(nèi)卻有著一顆堅強的心。

他不會說話，不會走路，但是從他倔強的眼神中流露出來的執(zhí)著，我們都能感受到他對美好生活的渴望。他病重的時候，我沒能在他身邊。但是，我媽媽告訴我，在他病重那段時間，他努力地睜開眼，吃力地維持著急促的`呼吸。也許，那是他對生命的渴望最明確的表現(xiàn)。這也是我最欽佩他的地方。

然而，我們又該怎樣熱愛生命呢?其實，答案很簡單，那就是用行動來表示，認真地對待每一天。生命不在于長短，而在于有沒有意義。我們必須要有符合實際的理想，并且下定決心要完成自己定下的目標。有的人整天無所是事，游手好閑，有理想?yún)s注定一生碌碌無為，那么他是在浪費生命。我們應該感謝父母賜予我們生命，并且好好地把握住每一天，做該做的事，這樣才算對得起自己，對得起父母。

有人說，我們無法改變命運，只能聽從命運的安排。我想說的是，每個人的命運都是自己在掌握。有的人就是不屈服于命運的安排，因而成為了震撼世界的奇跡。比如霍金，比如海倫凱勒。所以請不要認為自己是一個無用的人，其成功的機會很多。

清明節(jié)，人們都說是一個悲傷沉郁的日子，但是我們要學習那些在天堂的人對生命真誠追求，要充滿希望地度過每一天!