與死亡保持1米的距離美文摘抄

那天下午，與單位幾位同事在一起閑聊。一位同事說，桂花路邊有一家新開張的館子，賣兔肉湯鍋，味道不錯，改天一定請大家去嘗一嘗。同事還帶著歉意說，來單位這么多年了，還沒請過大家好好吃一頓飯，多諒解啊！

沒想到，他對我們的邀請竟成了留給我們的遺言。他肯定是熱愛生命的，晚上還出去跑步健身了，一回家，突發心肌梗死，在去醫院路上就別離了這個世界。在寫給他的悼詞里，是我們無盡的追思。我這才發現，他是多么好的一個人??！

有一次，我和他一同出差，住在一家小旅館里，他向我掏心地談起過他的家庭，我這才知道平時他為啥顯得有些吝嗇。一雙破了洞的襪子他會縫一縫再穿，一支牙膏用到盡頭時他要擠了又擠……這是因為他癱瘓在床的母親需要長期吃藥和護理，他的妻子也多病，全家人就靠他一個人撐起。在他死后，念叨起這件事，走進他那簡樸的家，我們才發現，他的那些吝嗇，那些節儉，那些舍不得丟掉一張舊報紙的行為，其實是一個男人默默無言的美德，是對一個家庭的責任和擔當。

一位親友，一位同事，乃至一個看起來與自己毫不相干的人，一旦離開這個世界，為什么會牽惹起人們內心最柔軟的那根弦？讓人們一瞬間感到死亡不再是抽象的，不再是遙遠的，它近在咫尺。

一個人的離去，有時也讓周圍的人原諒了那人身上的所有缺點和缺陷。一個人來到世間，是來修行的，好多人還沒有修行圓滿就撒手而去。一個人的離去，讓許多人有了時間反省自己，什么是該珍惜的，什么是該堅持的，什么是該忽略的，什么是該妥協的。

我最初面對死亡，是童年時在鄉里衛生院。我的一位遠房叔叔，上午還要求陪護的家屬回家去給他燉一碗芋頭湯喝一喝。等親屬把芋頭湯端來，叔已經喝不下去了，也說不出話來。他掙扎著伸出兩根手指頭，誰也不明白那是啥意思，成了他告別這個世界的手勢。我看見叔的親屬用床單把他的遺體裹上，兩頭打上繩結，兩個人用竹竿把他抬回了家。當我走過叔在山梁上的墳墓，心里害怕極了。有一天，風呼呼地刮，我在墳前蹲下身說：“叔啊，你別走出來嚇唬我……”等我說了這樣的話以后，一個少年的'心，對死亡有了那么近距離的觸摸，我突然感到，死亡沒啥可怕的了，因為我可以和死人交談了。

這種奇怪的心理，陪伴著我到了兩鬢發白的中年。我始終覺得，死亡并不是太可怕，它是每一個人都要經歷的路口，從來不是某一個人的某一次意外。從某種意義上來說，人的出生可能不平等，但在死亡的路口，眾生平等。每個人都有一次這樣的結局，誰都有拒絕不了它的那一天。這樣想時，你就會給自己面對死亡時的恐懼心理松一次綁、減一次壓。

一位經歷過槍林彈雨、面對成堆尸體的老軍人曾經告訴過我，他對死亡的感受是：與死亡保持1米的距離。這是因為他要堅持戰斗，要活著回家。而今，他已快90歲了。望著他長長的白色壽眉，我突然明白一個道理：與死亡保持一段距離，反倒更能讓自己珍惜生命了。

也許真是這樣的道理。死亡既然離我們每個人都很近，別無選擇，那么，只有看清它、正視它，在死亡與生命之間留下一點兒空間，才能盛放生命的能量，實現生命的最大值。

與死亡保持1米的距離美散文

那天下午，與單位幾位同事在一起閑聊。一位同事說，桂花路邊有一家新開張的館子，賣兔肉湯鍋，味道不錯，改天一定請大家去嘗一嘗。同事還帶著歉意說，來單位這么多年了，還沒請過大家好好吃一頓飯，多諒解啊！

沒想到，他對我們的邀請竟成了留給我們的遺言。他肯定是熱愛生命的，晚上還出去跑步健身了，一回家，突發心肌梗死，在去醫院路上就別離了這個世界。在寫給他的悼詞里，是我們無盡的追思。我這才發現，他是多么好的一個人??！

有一次，我和他一同出差，住在一家小旅館里，他向我掏心地談起過他的家庭，我這才知道平時他為啥顯得有些吝嗇。一雙破了洞的襪子他會縫一縫再穿，一支牙膏用到盡頭時他要擠了又擠……這是因為他癱瘓在床的母親需要長期吃藥和護理，他的妻子也多病，全家人就靠他一個人撐起。在他死后，念叨起這件事，走進他那簡樸的家，我們才發現，他的那些吝嗇，那些節儉，那些舍不得丟掉一張舊報紙的行為，其實是一個男人默默無言的美德，是對一個家庭的責任和擔當。

一位親友，一位同事，乃至一個看起來與自己毫不相干的人，一旦離開這個世界，為什么會牽惹起人們內心最柔軟的`那根弦？讓人們一瞬間感到死亡不再是抽象的，不再是遙遠的，它近在咫尺。

一個人的離去，有時也讓周圍的人原諒了那人身上的所有缺點和缺陷。一個人來到世間，是來修行的，好多人還沒有修行圓滿就撒手而去。一個人的離去，讓許多人有了時間反省自己，什么是該珍惜的，什么是該堅持的，什么是該忽略的，什么是該妥協的。

我最初面對死亡，是童年時在鄉里衛生院。我的一位遠房叔叔，上午還要求陪護的家屬回家去給他燉一碗芋頭湯喝一喝。等親屬把芋頭湯端來，叔已經喝不下去了，也說不出話來。他掙扎著伸出兩根手指頭，誰也不明白那是啥意思，成了他告別這個世界的手勢。我看見叔的親屬用床單把他的遺體裹上，兩頭打上繩結，兩個人用竹竿把他抬回了家。當我走過叔在山梁上的墳墓，心里害怕極了。有一天，風呼呼地刮，我在墳前蹲下身說：“叔啊，你別走出來嚇唬我……”等我說了這樣的話以后，一個少年的心，對死亡有了那么近距離的觸摸，我突然感到，死亡沒啥可怕的了，因為我可以和死人交談了。

這種奇怪的心理，陪伴著我到了兩鬢發白的中年。我始終覺得，死亡并不是太可怕，它是每一個人都要經歷的路口，從來不是某一個人的某一次意外。從某種意義上來說，人的出生可能不平等，但在死亡的路口，眾生平等。每個人都有一次這樣的結局，誰都有拒絕不了它的那一天。這樣想時，你就會給自己面對死亡時的恐懼心理松一次綁、減一次壓。

一位經歷過槍林彈雨、面對成堆尸體的老*人曾經告訴過我，他對死亡的感受是：與死亡保持1米的距離。這是因為他要堅持戰斗，要活著回家。而今，他已快90歲了。望著他長長的白色壽眉，我突然明白一個道理：與死亡保持一段距離，反倒更能讓自己珍惜生命了。

也許真是這樣的道理。死亡既然離我們每個人都很近，別無選擇，那么，只有看清它、正視它，在死亡與生命之間留下一點兒空間，才能盛放生命的能量，實現生命的最大值。

死亡與重生美文

在一般人的眼里，死亡意味著生命的終結，事實上真的日此嗎？不是的，死亡更是生命的重生。在這個世界上，有兩路人，一路人是歸于天主的，他們的死亡就是永生的開始；另一路人是屬于魔鬼的，他們的死亡意味著生命的終結，下了深淵受無窮盡之苦。

像耶穌被釘死在十字架后，第三日復活，從那開始，他擁有了天地萬物的所有權柄，天主圣父把一切權柄交給了耶穌，圣父可能不再管“審判”之事；所以，作為天主的子女，不要害怕那能殺你肉身卻殺不了你靈魂的那個，要害怕那有權同時把你的肉身與靈魂投入地獄的那個，只有天主有這個權柄，也就是耶穌有這個權柄；作為天主的`子女，肉身的死亡才是他們生命的開始、他們王國的開始。

而魔鬼的兒子，他們的死亡就意味者他們生命的終結、他們王國的終結；他們死了就入了地獄去了，受無盡之苦，本身在世界上的權利都消失無存了，生前的虛榮、虛偽的面目一層層被剝開了。

人都是愚拙的，有誰不一樣呢？天主不想讓人勞苦，他想讓人幸福，他不要求人有多少能力，只需要人忠信致死，至于其他人想要的美好事物，天主自然會加給你。

耶穌說過，沒有誰為了他，離開自己的家、親屬，拋棄自己的金錢、財物，在今生得不到多倍酬報的，在來世不享永生的。

為什么要離開自己的家與家人，因為“路不同”；你是歸于天主的，他們是屬于魔鬼的?！奥凡煌幌酁橹\”就是這個意思，因為你愛他們，他們是知道的，不過，他們還是會來殺害你的。

耶穌說過，“凡有的，還會再給予，是他更富貴；凡沒有的，連原有的，還會被剝奪”。“有的”是指什么？就是指你的有多少愛？你有多少寵愛？所以，善良的，天主還會賜給你愛，使你更有愛；邪惡的還會更罪惡，連原來僅有的“良知”都被魔鬼剝奪了，無法表現。

死亡美文

據說，英國首相丘吉爾患絕癥后，依舊樂觀豁達。

有一位記者問丘吉爾：“您對死亡有什么看法？”丘吉爾若無其事地抽了一口雪茄，回答說：“酒吧關門時，我便離去。”

這是何等的灑脫。死亡是一個痛苦的哲學命題。

史鐵生一個人搖著輪椅在地壇想了那么多年，一個活著的史鐵生用漫長的一段時間去想死的事情，最后他想通了，史鐵生在他的《我的`地壇》中寫道：我一連幾個小時專心致志地想死的事，也以同樣的耐心和方式想過我為什么要出生。這樣想了好幾年，最后事情終于弄明白了。一個人，出生了就不再是一個可以解釋的問題，而只是上帝交給你的一個事實：上帝在交給我們這個事實的時候，已經順便保證了它的結果。所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然降臨的節日。這又是何等的坦然。

人活在這個世上，考慮生太多了，忘記了死是一種必然，于是一旦面臨死境就手足無措。牽掛得越多，就越痛苦；創造得越多，就越留戀。他們太想等到一些事情的發生，太想知曉一些事情的結果，否則就死不瞑目。

直至到了死亡的邊緣，我們從本質上感知：人之所以怕死，是因為對另一個世界不可知；而人之所以不愿死，是因為別人都還活著。