移風易俗手抄報

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移風易俗手抄報1

移風易俗手抄報2

移風易俗手抄報3

移風易俗手抄報4

【第1句】：移風易俗

移：改變；易：變換。改變舊的風俗習慣。《荀子·樂論》：“樂者，圣人之所樂也，而可以善民心，其感人深，其移風易俗，故先王導之以禮樂而民和睦。”

《荀子·樂論》：“樂者，圣人之所樂也，而可以善民心，其感人深，其移風易俗，故先王導之以禮樂而民和睦。”

近義詞

推陳出新、破舊立新

反義詞

因循守舊、一成不變、墨守成規(guī)

成語資料

成語解釋：移：改變；易：變換。改變舊的風俗習慣。

成語舉例：我們要移風易俗，形成講科學的好風氣。

常用程度：常用

感情色彩：褒義詞

語法用法：作謂語、定語、賓語；含褒義

成語結(jié)構(gòu)：聯(lián)合式

產(chǎn)生年代：古代

成語正音：俗，不能讀作“shú”。

成語辨形：易，不能寫作“移”或“異”。

成語謎面：大年初一吃面條

歇后語：大年初一吃面條；新媳婦下地

成語故事

西漢初年，社會秩序很不安定，雖然國力得到一定的恢復，但社會風氣沒有大的改觀。賈誼看到這個問題深為憂慮，就上書漢文帝：雖然政權(quán)已經(jīng)改變，但社會遺風余俗依然存在，而移風易俗、使人心趨向正道的使命不能推卸，不能只用文書往來應付。

【第2句】：移風易俗造句

【第1句】：由于觀念改變、移風易俗和市場培育都是漫長的工程，因此，維護已婚婦女的土地權(quán)益還需要制度的創(chuàng)新。

【第2句】：這一移風易俗的變革是近代英國文明化的表現(xiàn)，這說明加強會共空間的革新是能推進社會的深層變革的。

【第3句】：典雅的音樂具有移風易俗的功效，當然值得大力推廣。

【第4句】：移風易俗雖然很困難，卻是政府責無旁貸的任務。

【第5句】：該是移風易俗，禁放鞭炮的時候了。

【第6句】：想要移風易俗，不能光喊口號，唯有在上位者以身作則才能達到風行草偃的效果。

【第7句】：這位鄉(xiāng)先輩在婚喪嫁娶等各方面帶頭移風易俗，深受好評。

【第8句】：文章嘗試運用文化人類學功能學派理論分析這一文化現(xiàn)象，這對當代的移風易俗也具現(xiàn)實意義。

【第9句】：認同教育的主要手段有合理性理論教育、行政強制、“利出一孔”的做法以及移風易俗。

【第10句】：推廣這些凈化歌曲的目的`在于移風易俗，矯正民心。

【第11句】：《樂記》提出的平和的音樂美感能感染人心，故而達到「移風易俗」的目的。

【第12句】：最值得注意的是，士大夫通過宗族建設來移風易俗，()維護社會秩序，造成宗族鄉(xiāng)約化，進而組織化。

【第13句】：計劃生育又是一場移風易俗的社會變革，決不是僅靠行政命令就可以做到的。

【第14句】：培養(yǎng)農(nóng)民社會責任感，移風易俗，作社會新式農(nóng)民，促進農(nóng)村的和諧和農(nóng)業(yè)的發(fā)展。

【第15句】：研究西府民俗文化的內(nèi)涵和特征，將有助于移風易俗，開發(fā)利用民俗文化資源。

【第16句】：音樂欣賞的功能在于以“無聲之樂”標識自由人格及移風易俗。

【第17句】：第三部分，分析了《大公報》對移風易俗輿論宣傳的因由。

【第18句】：他利用音樂移風易俗的社會作用，維護隋朝的政治統(tǒng)治。

【第19句】：世衰道微，人心不古；移風易俗，談何容易！

【第3句】：移風易俗宣傳標語

【第1句】：移風易俗文明祭祀

【第2句】：關(guān)愛我們的家園---文明緬懷、文明祭祀

【第3句】：文明祭祀、扮靚家園

【第4句】：崇尚文明緬懷方式建設“三個適宜”城市

【第5句】：倡導厚養(yǎng)薄葬弘揚人文關(guān)懷、勤儉節(jié)約傳統(tǒng)美德

【第6句】：倡導文明祭祀樹立和-諧健康、文明時尚社會新風

【第7句】：抵制封建迷信破除傳統(tǒng)陋習樹立文明新風

【第8句】：破除陋習崇尚科學崇尚健康崇尚文明

【第9句】：告別街頭燒紙陋習樹立文明祭祀新風

【第10句】：街頭燒紙危害多文明緬懷暖心窩

【第11句】：迷信燒紙何須用文明祭掃慰故人

【第12句】：文明城市靠大家文明祭掃你我他

【第13句】：用文明行為扮靚文明城市

【第14句】：文明祭祀進社區(qū)

【第15句】：關(guān)愛社會關(guān)愛家人厚養(yǎng)薄葬文明緬懷

【第16句】：做文明市民創(chuàng)文明城市

【第17句】：逝人鮮花祭美好你我他

【第18句】：清明時節(jié)雨紛紛一束鮮花祭故人

【第19句】：文明祭祀平安清明

【第20句】：過一個文明、祥和、平安的清明節(jié)