中學生中國詩詞大會第二季總決賽素材匯總

飲酒行令，是中國人在飲酒時助興的一種特有方式。飛花令便是酒令的一種，“飛花”二字則出自唐代詩人韓翃《寒食》中“春城無處不飛花”一句。中國詩詞大會將飛花令簡易化后作為一種比賽形式，要求選手輪番說出包含某個字的詩句。

人們紛紛樂道在第四場飛花令中，奪冠選手武亦姝脫口而出《詩經》中《七月》的名句“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀，入我床下。”其實在總決賽以“酒”為題的飛花令中，這位16歲的小姑娘與來自石家莊學院34歲的青年教師王子龍也有非常精彩的“切磋”表現。

第一輪

王：天若不愛酒，酒星不在天?！啤だ畎住对孪陋氉盟氖住?其二)

武：明月幾時有，把酒問青天。——宋·蘇軾《水調歌頭》

第二輪

王：地若不愛酒，地應無酒泉?！啤だ畎住对孪陋氉盟氖住?其二)

武：對酒當歌，人生幾何;譬如朝露，去日苦多?！龂骸げ懿佟抖谈栊小?/p>

第三輪

王：桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈?！巍S庭堅《寄黃幾復》

武：對酒當歌，強樂還無味。——宋·柳永《蝶戀花》(佇倚危樓風細細)

第四輪

王：酒債尋常行處有，人生七十古來稀?！啤ざ鸥Α肚住?其二)

武：金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢?！啤だ畎住缎新冯y三首》(其一)

第五輪

王：濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計?！巍し吨傺汀稘O家傲·秋思》

武：明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚?！巍し吨傺汀短K幕遮·懷舊》

第六輪

王：艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯?！啤ざ鸥Α兜歉摺?/p>

武：岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停?！愅跷魰r宴平樂，斗酒十千恣歡謔。……五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁?！啤だ畎住秾⑦M酒》

第七輪

王：勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人?！啤ね蹙S《送元二使安西》

武：新豐美酒斗十千，咸陽游俠多少年?！啤ね蹙S《少年行》

直至第八輪，王子龍說出“酒入愁腸，化作相思淚。”被眾人提醒重復后，一時沒有想起更多的詩句。這位教師臺風儒雅，離場前說自己參加比賽的目的在于鼓勵學生愛上古詩詞，還借用毛X《七律·答友人》中“九嶷山上白云飛，帝子乘風下翠微?！币痪鋪砻枋鲎约旱?上下場。

含“酒”的詩句還有許多，某羨慕李清照“昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒?！钡拈e情逸致;敬佩蘇軾“酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨?”的老當益壯;偶爾感懷劉過“欲買桂花同載酒，終不似，少年游?！钡臅r過境遷;也因王翰“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。”的邊塞征戰生活而唏噓。以酒會友，以詩行令，大概是人生愜意之最。不知諸位最愛的飲酒助興之詩，是哪一句?

中國詩詞大會第二季題庫及答案

題型一：點字成詩

例題1：

商生國山

依女多不

知盡亡恨

詩句：商女不知亡國恨

例題2：

零骰豆瓏

塵安子作

碾成泥落

詩句：零落成泥碾作塵

題型二：飛花令

“飛花令”本為古人行酒令的一種，原為按順序吟誦帶“花”字的詩詞，答不上則罰酒。

“中國詩詞大會”中簡化為兩人依次吟誦帶主題字的詩句。

節選1：飛“春”字

春眠不覺曉，處處聞啼鳥

等閑識得東風面，萬紫千紅總是春

好雨知時節，當春乃發生

小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花

人閑桂花落，夜靜春山空

春江潮水連海平，海上明月共潮生

無意苦爭春，一任群芳妒

節選2：飛“月”字

春江潮水連海平，海上明月共潮生

九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽

不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀

人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開

春宵一刻值千金，花有清香月有陰

可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓

停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花

七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下

題型三：解字

李白《下終南山過斛斯山人宿置酒》：“長歌吟松風，曲盡河星稀”中，“松風”指的是？

A.吹拂松樹的風

B.一首古琴曲

C.一篇文章

D.一首古詩

下面哪首詩中，沒有使用“月亮”的意象？

A.但愿人長久，千里共嬋娟

B.暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤

C.鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞

D.云母屏風燭影深，長河漸落曉星沉

杜甫《贈衛八處士》“人生不相見，動如參與商”中，“參”和“商”指的.是？

A.兩個人名

B.兩種動物

C.兩顆星星

D.兩種職業

題型四：解句

請選手根據提示，猜出以下詩句描繪的是我國哪座名山？

提示一：扶搖九萬里，未可誣齊諧

提示二：山明月露白，夜靜松風歇

提示三：蕩胸生層云，決眥入歸鳥

某次考試結束后，一男學霸問老師：“畫眉深淺入時無？”他的意思是：

A.詢問老師是否需要幫忙

B.打聽自己考試分數如何

C.想知道自己和女學霸誰的成績更好

有一位旅客出行回來后沖洗照片，赫然發現一張不可能拍到的奇怪照片，這張照片的景象應該是：

A.四面荷花三面柳

B.綠樹村邊合

C.古道西風瘦馬

D.三更畫舫穿藕花

題型五：解篇

下列作品的內容都與美女西施有關，請問哪首作品的中心思想與其他幾首不同？

A.羅隱《西施》

B.崔道融《西施灘》

C.王安石《宰骸

D.王維《西施詠》

請根據下列作品猜詩謎：東風裊裊泛崇光，香霧空蒙月轉廊。只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。

A.燈籠

B.石榴

C.海棠

D.曇花

蘇軾與好友張懷民夜游承天寺，請問他們不可能看到什么景象?

A.小齋幽敞明朱曦

B.提燈的螢火蟲

C.在松針稀疏處閃爍的小鎮燈火

D.慈烏夜啼

參考答案：

BDC泰山BDDCA

中國詩詞大會題目及答案

【第1句】：古調雖自愛，______________。(《彈琴》唐·劉長卿)

【第2句】：豈伊地氣暖，______________。(《感遇·其二》唐·張九齡)

【第3句】：______________，青蘿拂行衣。(《下終南山過斛斯山人宿置酒》唐·李白)

【第4句】：______________，新炊間黃粱。(《贈衛八處士》唐·杜甫)

【第5句】：世情惡衰歇，______________。(《佳人》唐·杜甫)

【第6句】：圣代無隱者，______________。(《送綦毋潛落第還鄉》唐·王維)

【第7句】：朝為越溪女，______________。(《西施詠》唐·王維)

【第8句】：樵人歸盡欲，______________。(《宿業師山房待丁大不至》唐·孟浩然)

【第9句】：______________，松聲晚窗里。(《尋西山隱者不遇》唐·邱為)

【第10句】：______________，勝因夙所宗。(《與高適薛據登慈恩寺浮圖》唐·岑參)

【第11句】：吳中盛文史，______________。(《郡齋雨中與諸文士燕集》唐·韋應物)

【第12句】：______________，出行復悠悠。(《送楊氏女》唐·韋應物)

【第13句】：______________，青松如膏沐。(《晨詣超師院讀禪經》唐·柳宗元)

【第14句】：黃云隴底白云飛，______________。(《古意》唐·李頎)

【第15句】：腹中貯書一萬卷，______________。(《送陳章甫》唐·李頎)

【第16句】：______________，請奏鳴琴廣陵客。(《琴歌》唐·李頎)

【第17句】：請君試問東流水，______________。(《金陵酒肆留別》唐·李白)

【第18句】：今我不樂思岳陽，______________。(《寄韓諫議》唐·杜甫)

【第19句】：______________，未辭剪伐誰能送。(《古柏行》唐·杜甫)

【第20句】：昔有佳人公孫氏，______________。(《觀公孫大娘弟子舞劍器行·并序》唐·杜甫)

【第21句】：______________，豈必局束為人}。(《山石》唐·韓愈)

【第22句】：一年明月今宵多，______________，有酒不飲奈明何?(《八月十五夜贈張功曹》唐·韓愈)

【第23句】：回看天際下中流，______________。(《漁翁》唐·柳宗元)

【第24句】：______________，白首臥松云。(《贈孟浩然》唐·李白)

【第25句】：月下飛天鏡，______________。(《渡荊門送別》唐·李白)

【第26句】：______________，日色冷青松。(《過香積寺》唐·王維)

【第27句】：江山留勝跡，______________。(《與諸子登峴山》唐·孟浩然)

【第28句】：______________，海鷗何事更相疑。(《積雨輞川莊作》唐·王維)

【第29句】：花徑不曾緣客掃，______________。(《客至》唐·杜甫)

【第30句】：______________，春愁黯黯獨成眠。(《寄李儋元錫》唐·韋應物)

【第31句】：何用別尋方外去，______________。(《同題仙游觀》唐·韓)

【第32句】：昨夜星辰昨夜風，______________。(《無題》唐·李商隱)

【第33句】：______________，萬頃江田一鷺飛。(《利州南渡》唐·溫庭筠)

【第34句】：誰愛風流高格調，______________。(《貧女》唐·秦韜玉)

【第35句】：______________，猶帶昭陽日影來。(《長信怨》唐·王昌齡)

【第36句】：云想衣裳花想容，______________。(《清平調·其一》唐·李白)

【第37句】：______________，洞在清溪何處邊。(《桃花溪》唐·張旭)

【第38句】：日暮漢宮傳蠟燭，______________。(《寒食》唐·韓翎)

【第39句】：行到中庭數花朵，______________。(《春詞》唐·劉禹錫)

【第40句】：紅顏未老恩先斷，______________。(《后宮詞》唐·白居易)

【第41句】：______________，閑愛孤云靜愛僧。(《將赴吳興登樂游原》唐·杜牧)

【第42句】：春風十里揚州路，______________。(《贈別·其一》唐·杜牧)

【第43句】：______________，望帝春心托杜鵑。(《錦瑟》唐·李商隱)

【第44句】：愁腸已斷無由醉，酒未到，______________。(《御街行》宋·范仲淹)

【第45句】：傷高懷遠幾時窮?______________。(《一絲花》宋·張先)

【第46句】：滿目山河空念遠，落花風雨更傷春，______________。(《浣溪沙》宋·晏殊)

【第47句】：人面不知何處，______________。(《清樂平》宋·晏殊)

【第48句】：浮生長恨歡娛少，?(《木蘭花》宋·宋祁)

【第49句】：豈知聚散難期，______________。(《曲玉管》宋·柳永)

【第50句】：兩鬢可憐青，______________。(《生查子》宋·晏幾道)

【第51句】：______________，漏斷人初靜。(《卜算子.黃州定惠院寓居作》宋·蘇軾)

【第52句】：______________，暗隨流水到天涯。(《望海潮》宋·秦觀)

【第53句】：自在飛花輕似夢，______________，寶簾閑掛小銀鉤。(《浣溪沙》宋·秦觀)

【第54句】：______________，何時忘卻營營。(《臨江仙》宋·蘇軾)

【第55句】：紅燭自憐無好計，______________。(《蝶戀花》宋·晏幾道)

【第56句】：念利名、______________，追往事、______________。(《戚氏》宋·柳永)

【第57句】：黯相望，______________，立盡斜陽。(《玉蝴蝶》宋·柳永)

【第58句】：想佳人、妝樓凝望，誤幾回、?(《八聲廿州》宋·柳永)

【第59句】：______________，夜寒空替人垂淚。(《蝶戀花》宋·晏幾道)

《中國詩詞大會》熱播

央視近日播出的《中國詩詞大會》，在引起收視熱潮的同時，也帶動了相關古典詩詞圖書的閱讀。

內在的文化，將我們與過去相連接，并因而擁有一種“產生新時間”的能力，在尋找心靈原鄉的同時，向著更加開闊的天地奔涌而去

新春伊始，《中國詩詞大會》節目第二季熱播，能記誦2000多首詩詞的女高中生驚艷大眾，很多人在微信中玩起了“定制專屬詩”……傳統詩詞，以這樣的形式讓人們感受詩心、讓時代浸潤古意。公眾對優秀傳統文化的熱愛與渴慕，由此可見一斑。

“不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創新?！眰鹘y的箭，說到底是射向未來的。“文變染乎世情，興廢系乎時序”，用歷史的、發展的、辯證的思維和眼光來傳承發展，才能不斷賦予傳統文化新的時代內涵和表現形式，與當代文化相適應、與現代社會相協調。以“正考父三命而俯”的故事，告誡領導干部要嚴以用權、嚴以律己;以王國維的“治學三境界”，勉勵黨員干部學習理論也要有這三種境界……在習總書記系列重要講話、文章中，俯拾即是、信手拈來的用典，正是對傳統文化“創造性轉化、創新性發展”的典型。

戚戚于“故園何處”的濃濃鄉愁，痛心于文物被拆的歷史記憶，癡迷于古典名著的精神追求……涌動在現代中國人心靈深處的，是文化的“還鄉”與“尋根”。對傳統文化的熱情“井噴”，需求增加也凸顯“供給側”的不足。當前，對于開掘傳統文化，還存在“三化”的`問題。一是“功利化”，忽視傳統文化資源的公益性、教育性，打著弘揚傳統文化的招牌賺錢牟利;二是“庸俗化”，惡搞戲說歷史事實，大肆解構歷史名人，任意顛覆文化常識，扭曲傳統文化的精神內涵;三是“簡單化”，不顧時代特征，不辨精華糟粕，對傳統文化盲目推崇、照搬復制。那些既無歷史又無文化的新建古城、古鎮，那些唯利是圖、喊出天價的私塾、讀經班，一擁而上爭搶名人出生地，熒屏充斥胡編亂造歷史劇，都是這“三化”的現實表現。凡此種種，非但不能滿足公眾的需求，反而讓文化失色、讓傳統蒙塵。

應該說，傳統文化植根于歷史語境，原樣照搬到現代社會，很可能水土不服。更何況，傳統從來就不是一個僵死的概念，正如歷史學家所說的，我們總是在“發明傳統”。從15世紀到19世紀，西方文化的創新，也正是通過古今對話來變革政治理念、調整經濟政策、重新平衡政治秩序，由文化復興迎來全面復興。放眼中國，學者費正清曾指出，以儒家為代表的傳統思想具有“改革的能力”，能“通過重新樹立其理想”，使這個古老國家生存下來。追尋傳統并非一味復古，而是需要對傳統揚棄繼承、轉化創新，把傳統文化的枝丫嫁接到現代中國的植株，讓傳統文化進入時代血脈。

讓傳統文化進入時代血脈，需要激活“價值基因”。經濟快速發展創造了物質財富的奇跡，卻也伴隨著心理失衡、價值失序、行為失范等問題，而矯正價值航向、涵養價值共識，傳統文化提供了豐富的思想資源。保障舌尖上的安全，市場需要注入“以義為利”的道德血液;面對庸俗的拜金主義，社會需要標注“寧靜致遠”的精神境界;建設山明水秀的美麗中國，政府需要樹立“天人合一”的發展理念……面對一些人精神苦悶、價值虛無的“現代病”“西方病”，當今中國道德的重建、價值的重塑、心靈的重整，都離不開中華傳統美德、人文精神、思想理念的潤澤與滋養。

讓傳統文化進入時代血脈，需要舒展“生活場景”。傳統文化既不該僅僅置于展廳，更不該胡亂堆放庫房，前者只適于觀賞贊嘆，后者更無異于明珠投暗，而是應該真正成為融匯于日用倫常中的“活的文化”。流動時代，親親為大，“?；丶铱纯础背袣g父母膝下;陌生人社會，與人為善，給保潔大姐、快遞小哥一個笑臉;網絡世界，慎獨慎隱，讓虛擬空間更清朗……傳統文化與現代生活理應如此交融。我們不可能回到穿漢服、著唐裝的時代，擺幾本線裝書、放幾個假古董只是附庸風雅，更遑論風水堪輿、求簽問卦之類。讓優秀傳統文化內涵更好更多地融入生活場景，轉化為不可或缺的日常組成部分，才是最好的傳承與發展。

哲學家認為，內在的文化、意識，將我們與過去相連接，并因而擁有一種“產生新時間”的能力。無論是國家、民族還是個人，都需要回溯所從來處，開掘精神的河床、尋找心靈的原鄉，最終向著更加開闊的天地奔涌而去。