2024抖音火爆民間俗語金句,適合每一個人！

由 雕龍文庫 分享時間：2024-04-03 13:40:56 加入收藏我要投稿點贊

【第1句】：上午我在家看書，忘了媽媽吩咐我疊衣服的事。媽媽說：“你看你，真是一分鑿打一分眼。”（安徽·長豐）

【第2句】：荷花結籽——心連心

【第3句】：【吹牛皮】（慣）指說大話，夸海口。

【第4句】：【猴兒拿虱子——瞎掰】（歇）拿：捉。掰：用手把物分開或折斷。指胡來，胡說。

【第5句】：【君不正，臣投外國】（諺）君王無道，做臣子的就可以離開他，投奔別的國家。指上級不正，手下人員采取叛離的行動是合理的。

【第6句】：【上不巴天，下不著地】釋義：形容沒有著落，沒有依靠。例句：咱們頂好是各走各的路。這地方上不巴天，下不著地，你要是不識好歹，咱倆免不了同歸于盡！

【第7句】：剛逮住的鯉魚——活蹦亂跳

【第8句】：開了發票沒蓋章——不足為憑

【第9句】：挑燈草的扁擔——擔空心

【第10句】：【雞窩里落下鳳凰來】（慣）比喻貧賤的地方來了貴客。

【第11句】：【三杯和萬事，一醉解千愁】以飲酒消除一切煩惱。老舍《茶館》：“二哥，走！找個地方喝兩盅去！一醉解千愁！” 天下本無事，庸人自擾之平庸的人常常無事煩惱，驚擾不安。成語：無事生非、庸人自擾。臺灣瓊瑤《菟絲花》：“以前的所有不快和誤會，都是天下本無事，庸人自擾之！以后，我們應該變得聰明一點，再別作庸人！”

【第12句】：【伸手不見五指】形容漆黑無光，或能見度極差。成語：漆黑一團。孫犁《風云初記》：“風雨越來越大，大堤上黑得伸手不見五指。”

【第13句】：【抬轎子】（慣）比喻為有權有勢者吹噓捧場。

【第14句】：【一犬吠形，百犬吠聲】（諺）吠（fei）：狗叫。一只狗見到形影發出叫聲，許多狗聽到叫聲便一齊跟著叫。比喻人往往會在不辨真偽的情況下隨聲附和。也作一犬吠形，群犬吠聲。一犬吠影，百犬吠聲。

【第15句】：【懶花貓吃死耗子】指做省力的事，不思進取。莫應豐《將軍吟》：“但范子愚認為那是懶花貓吃死耗子，沒有搞頭。”

【第16句】：【七月十五定旱澇，八月十五定收成】（諺）指年景是旱還是澇，在農歷的七月十五就見了分曉；農業是豐收還是歉收，在農歷的八月十五就有了定局。

【第17句】：【慷他人之慨】用別人的財物做人情，自己并無愧色，卻顯得很慷慨大方。明代《二刻拍案驚奇》：“滿生總是慷他人之慨，落得快活。”

【第18句】：【二而一，一而二】（慣）指看似是兩個問題，其實是一回事。

【第19句】：紅娘拿到鶯鶯的信——心領神會

【第20句】：【著意種花花不活，等閑插柳柳成蔭】見“有意栽花花不活，無心插柳柳成蔭”。

【第21句】：【有例不興，無例不滅】（諺）原有舊例，就照著做去，不必另創新規；原本沒有前例的，談不上廢除什么。舊指凡事墨守成規，遵循慣例就好。

【第22句】：佛面刮金子——刻薄；無中生有

【第23句】：一盆水潑下地——沒法收拾

【第24句】：【結束】事情到了最后階段稱之為“結束”。如快開學了，暑假即將結束。 “結束”一詞，源自古代少女結婚。現在只要看到女子的左手無名指上戴了戒指，就表示她已經訂婚或結婚了。而在我國古代，女子把頭發束起來也就意味著她已經訂婚或嫁為人婦了。“結束”一詞的由來跟古代婦女結婚有密切的關系。“結束”就是把頭發盤結束起來．“結發夫妻”也是來源于此。我國儒家傳統認為“身體發膚，受之父母”，因此，頭發也被認為是人體最珍貴、最神圣的一部分，古代女子一生是不能剪發的，頭發也就越長越長。大約到十五歲的時候，就必須把頭發盤起來，要舉行笄禮，也就是成年禮。這時候家里人會把及笄女子的頭發盤成發髻，再插上簪子，表示此女子成年了。而且一般來說，女子在“及笄”之前，父母就已經給她訂下了婚事，到“及笄”那一年出嫁。束發結簪就表示女子已為人婦，為閨閣之女的完結，為之結束，這就是“結束”一詞的由來。同時，又是該女子新生活的開始。

【第25句】：三叔分家都兩年了，可由于不勤快，好吃懶做，到如今家里還是四壁空空的。奶奶看著三叔那不爭氣的樣子，數落道：“窮富沒扎根，就怕吃飽蹲。懶人能發，誰還用力扒？孩子，聽娘的話，快埋頭實干吧！”（山東·單縣）

【第26句】：【羊毛出在羊身上】釋義：給某人的錢物，是從某人身上得來的，別人并沒有受損失。例句：“但是有一句俗語，叫做‘羊毛出在羊身上’，無非還是拿著老爺的錢貼補他舅老爺罷了。”

【第27句】：頭戴背簍進城隍廟——想充大頭鬼

【第28句】：【秋后的螞蚱，蹦不了幾下子】接近滅亡，拖延的時間不會很長了。類似的：秋后的螞蜂命不長／秋后的蚊子，飛不了幾天。傳記圖書：“他自己講過，自己是秋后的螞蚱，蹦不了幾天了。他現在想的，只是如何盡人子的一份孝道罷了。”

【第29句】：【見橐駝謂馬腫背】（慣）橐(tu。)駝：駱駝。看見駱駝以為是馬背腫了。比喻對不知道的事物憑主觀想象得出結論。

【第30句】：【入火海，上刀山】見“上刀山，下火海”。

【第31句】：媽媽掀開籠蓋，我看到白生生暄騰騰的熱饅頭，伸手就拿，誰知還沒拿起就燙得縮回了手。媽媽笑著說：“你真是燒蝦等不到紅啊！”（江蘇·泰興）

【第32句】：【膝蓋上掛掌——離蹄差遠】（歇）掛掌：在馬、驢、騾子的蹄子下釘上蹄釘，使其耐磨。蹄：諧“題”。指所說的離話題或目標相差很遠。

【第33句】：星期天，我們一家三口來到田頭。爸爸指著稻田對我和媽媽說：“秋天里多彎腰，來年有吃又有燒。今年哪，又是一個豐收年。”媽媽接過話茬兒：“田是刮金板，人勤地不懶，這是你早出晚歸，辛勤耕作的成果啊！”（浙江·紹興）

【第34句】：【狗不理】一提“狗不理”，人人都知道是天津那個“狗不理”包子鋪。清咸豐年間，河北武清縣楊村（現天津市武清區）有個名叫高貴友的年輕人，其父四十得子，由于期望他無病無災，健康成人，好養活，故取了乳名“狗子”。高貴友十四歲到天津學藝，在南運河邊上的劉家蒸吃鋪里做小工，練就一手好活。三年師滿后，他精通了做包子的各種手藝，于是就自立門戶，開了一家專營包子的小吃鋪——“德聚號”。由于高貴友手藝好，制作的包子色香味美，加上做事又十分認真，從不摻假，引得十村百里的人都慕名而來，生意十分興隆。由于來吃包子的人越來越多，高貴友忙得不可開交。后來高貴友急中生智，想出了一個新的經營點子。顧客們想買包子，他要求先把零錢放進碗內，然后他按價給相應的包子。顧客們吃完包子，放下碗筷離店時，高貴友常常忙得顧不上跟他們說話。于是街坊鄰里都取笑他說…狗子’賣包子不理人”，…狗子’賣包子，一概不理睬”。后來，好事者干脆把他的包子店改名“狗不理”，把他制作的包子叫“狗不理包子”，而高貴友對此也一笑而已，并不介意。此名一經傳開，原店鋪字號卻漸漸被人們淡忘了。 “狗不理包子”以其味道鮮美而名揚中外，關鍵在于用料精細，制作講究。在做工上，它有明確的規格標準，每個包子褶花疏密一致，宛如白菊花形，都是十五個褶。剛出屜的包子，大小整齊，色白面柔，咬一口油水汪汪，香而不膩，所以一直深得大眾百姓和各國友人的青睞。據說袁世凱在天津編練新軍時，曾把“狗不理包子”作為貢品進獻給慈禧太后。慈禧太后品嘗后大悅，道：“山中走獸云中雁，陸地牛羊海底鮮，不及狗不理香矣，食之長壽也。”這個一百多年老店至今生意興隆，為保住名聲，慎設分店。但頭腦活絡的商人卻打起了擦邊球，“天津包子”卻在全國遍地開花。

【第35句】：千人走路，一人領頭。

【第36句】：【搭鋸就見末】馬上就見成效。或說：鋸響就見末。成語：立竿見影。李準《老兵新傳》：“這不能說可能。要說能不能，我們辦事情不能搭鋸就想見末。”

【第37句】：光棍遇著無皮柴——對光棍

【第38句】：【籮里揀瓜——揀得眼花】（歇）指可供選擇的對象太多，使人眼花繚亂，拿不定主意該選哪個。

【第39句】：【毒蛇口中吐蓮花】釋義：比喻陰險毒辣的壞人，偽裝善良。例句：大家別看陳尚仁平日裝笑臉，做善事，正如俗話說的：“咬人狗，不露齒”，“毒蛇口中吐蓮花”。大家要擦亮擦亮眼睛啊！

【第40句】：【蝗蟲吃過界】（諺）蝗蟲：昆蟲，善飛善跳，農作物的害蟲。指蝗蟲結隊飛行，作踐莊稼，不分地域。比喻貪官污吏肆意侵吞，損國害民。

【第41句】：【躲了一棒槌，挨了一榔頭】釋義：比喻躲開了一場災難或打擊，又遇到了另一場災難或打擊。例句：他想：“真是躲了一棒槌，挨了一榔頭。他們供銷社又怎么聽到我來流口的風聲？為了甩開他們，我昨天在古人鎮就放出要去串鄉賣貨的煙幕，可是他們還是跟蹤來了。”

【第42句】：【賣關節】（慣）指利用職務之便，暗中受人賄賂，給人辦事。

【第43句】：【迷而知反，得道不遠】（諺）反：通“返”，返回，回頭。道：人生正道。迷失了正道知道回頭，就會很快尋著正路。指犯錯誤貴在及時改正。也作“迷途知返，回頭是岸”。

【第44句】：五更天起床——漸漸明白

【第45句】：牛皮燈籠抹黑漆——照里不照外

【第46句】：【真金不怕火煉】謂經得起考驗。西戎《糾紛》：“我說你們呀，不要管人們說長道短的，只要把活兒做好，任務完成，擺出成績來，叫他們盡管說，真金不怕火煉，到那陣，叫他們想挑毛病也沒嘴說了！”

【第47句】：【七個頭，八個膽】（慣）形容人膽子非常大。

【第48句】：【拿狗屎往人臉上抹】（慣）比喻給人栽贓，壞人名聲。

【第49句】：【好飯不怕晚】（諺）指只要飯好，推遲就餐會吃得更有滋味。也泛指任何美好的事物，早得到反不如遲得到更有意義。也作“好飯不怕晚，趣話不嫌慢”。趣話：幽默、風趣的言談。

【第50句】：【東打一耙子，西撈一勺子】釋義：比喻沒有固定的職業和收入，靠臨時性的收入維持生活。例句：馬老哥有些酸楚地苦笑一下，說道：“過了年的黃歷看不得。那是自由自在，熱鬧紅火。可是頂得了啥用哩？東打一耙子，西撈一勺子，今兒有酒今兒醉，明兒也許連水都喝不上。”

【第51句】：【莫瞞天地莫瞞人，莫作瞞心與禍鄰】（諺）做人不要欺瞞天地，欺瞞眾人，更不要欺瞞自己的良心，以免招災惹禍。也作莫瞞天地莫瞞心，心不瞞人禍不侵。莫瞞天地莫瞞心，心不瞞時禍不侵。

【第52句】：娘勤女不懶，爹懶兒好閑。

【第53句】：【當局者迷，旁觀者清】釋義：原指下棋。比喻當事人有切身利益，容易執著一端：旁觀者置身事外，能比較全面、清醒地觀察問題，判斷是非。例句：“從來‘當局者迷，旁觀者清’，姐姐細想；這寶硯雕弓豈不是天生地設的兩樁紅定？”

【第54句】：下下人有上上智。

【第55句】：麻雀跟著蝙蝠飛——白熬夜

【第56句】：【使喚什么馬，用什么鞭子】采取相應的方法。韓志君等《古船·女人和網》：“我暴，是對你，啥馬，用啥鞭子！”

【第57句】：【打鐵先得身子硬】自身條件好，基礎好，才能堅定有力。《人民日報》(1986，2，25):“打鐵先得自身硬。領導不受下級的禮固然好，但自己不向上級送禮也很重要。”

【第58句】：【賣關子】“賣關子”比喻說話做事在緊要的時候故弄玄虛，使對方著急，引而不發。說書藝人最講究“賣關子”，每次總在說到重要關節的地方停下來，來個“欲知后事如何，且聽下回分解”。給聽眾制造懸念，吊足聽眾胃口，借以吸引聽眾接著下次再聽。那么，“關子”是什么呢？它來自哪里？宋代時，關子通常指會計、貿易、稅收、開墾土地的憑證，或者空白執照。如陸游《老學庵筆記》卷一載：“宣和間，親王公主及他近屬戚里入宮，輒得金帶關子。得者旋填名賣之，價五百千。雖卒伍屠酤，自一命以上皆可得。”據此可知，還種關子作為提取金帶的憑證，到北宋末年已成為可以買賣轉讓的票據了。到了南宋，政府印制的一種紙幣就叫“關子”。根據《宋史》記載：南宋高宗紹興元年（1131年），婺州出于籌措軍費的目的而印造了一種“關子”。商人用現錢在婺州換取關子，然后到設在臨安的榷貨務兌換銅錢或者鹽引（取鹽憑證）、茶引（取茶憑證）等，可見這種關子有交易憑證的職能。今天我們所說的關子，已經離它的本義相去甚遠了，但仍然保留了“有賣點”這個相似之處。

【第59句】：【能找到一，就能找到二】（諺）能找到第一個，就會順著線索找到第二個。指在摸索中，能初步發現線索十分重要。

【第60句】：【火上弄冰凌】（慣）冰凌：冰。在火上玩冰凌很快就化掉了。比喻事情很容易做成。

【第61句】：【吃寬心丸】（慣）指聽到舒心寬慰的話。

【第62句】：【屋里點火外頭亮】（諺）比喻避著人在自己家里做事，四鄰八舍的人其實知道得一清二楚。

【第63句】：一向不學無術的張叔叔看到別人辦商店賺了錢，也辦起一個，結果不到一個月就賠了七十多元。幾個老奶奶在一起談論這件事兒，王奶奶說：“兔子能拉車，還養驢干啥？”（山東·牟平）

【第64句】：【家和萬事興】釋義：家庭和睦就能興旺。例句：六叔兩邊勸解地說：“好了，好了，家和萬事興。睡覺去吧，有話明天再說！”

【第65句】：從我家到縣城要翻過兩道山岡，爸爸每次去縣城，總是拿根木棒。一次，我問爸爸為什么要拿木棒，爸爸說：“出門不空手，半道打瘋狗。”（內蒙古·赤峰）

【第66句】：【沒碰過釘子不知道疼】（諺）比喻人沒有遭受過打擊和挫折，就不會有切實的經驗教訓。

【第67句】：【正經】“正經”現多指嚴肅認真，端莊正派，是我們經常掛在嘴邊的一個詞。如說某某是一個正經人，就是評價他為人正派；或者說某某不正經，就是評價他道德品質有問題。然而，“正經”一詞最初與人的品質不沾邊，而是另有來歷。 “正經”一詞，起源于唐代，是唐代中央官學的教學內容。唐代教育發達，有官學和私學兩大體系。各類學校都以儒家經典為主要內容。將所學的儒家經書分門別類，設立不同專業來研修，產生了“正經”與“旁經”的區別。正經分三類共九種，旁經則分為兩種。這里所謂正經，指主體課程。研修正經又可細分為三種情況：《禮記》《春秋左氏傳》為大經，學制為三年；《詩》、《周禮》、《儀禮》為中經，學制二年；《易》、《尚書》、《春秋公羊傳》、《谷梁傳》則被稱為小經，學制一年半。與正經相對的旁經，分為《孝經》和《論語》兩種，學制為一年。 “正經”本是一個教育制度用語，隨著時間的推移，詞義發生了演變、擴展，成為對人的道德品質的評價。 “正”字計票法在我國現在還保留著投票、唱票、計票的選舉辦法，計票人總是用“正”字來計票數。“正”字計票法簡便易行，充分利用了漢字“正”字的特點，橫平豎直不交叉，可渭是一大發明。 “正”字計票法源于上海舊戲院統計觀眾人數的方法。那時的戲院都稱為茶園，如上海有丹桂園、天仙園等。這種戲院，舞臺是方形的，樓上的座位叫花樓，左右為包廂，大多是達官貴人預包下的；樓下為正廳，設八仙桌，可品茶飲酒；后座是長凳排列的，票價最低廉。樓上樓下都有大木牌，牌上寫滿行行“正”字。因為當時舊戲院無戲票，是由一些“案目”（相當于現在的服務員）站在戲院門口招攬觀眾，領他們入座。每領來五人，司事就在木牌上寫一個“正”字，并注明某案目的名字。這樣記數十分簡便，賬也算得清楚，也能夠統計出進園看戲的總人數。后來戲票出現后，就不再用這種辦法了。沒想到這種辦法被移植到統計選票上來了。

【第68句】：【哭嫁】很多地方流行“哭嫁”風俗，在結婚的大喜日子里，新娘為什么要哭呢？這里面有怎樣的講究，它的由來如何呢？民間流傳著這樣一則關于“哭嫁”的故事：很久以前，有一個后娘嫌棄前房留下的女兒，不是打就是罵。等到女兒16歲時，便給她隨便找了個婆家。在出嫁的那天，按風俗當娘的只能對女兒說吉利話。可后娘偏偏說敗興話，哭道：“女兒啊，你蓬頭去，插花歸；空身去，抱兒歸……”她這一哭既遮蓋了她嫁女兒不置嫁妝的煞心，又自認為在大喜的日子一鬧一哭，今后這個女兒會一世晦氣，日后窮苦。女兒知道后娘起著歹心咒罵自己，可她也沒辦法，只得哭著空手上了花轎。后來她在婆家吃苦耐勞，夫妻和睦，一年后生了個大胖小子，日子越過越好。不久，后娘給自己的親生女兒找了個富貴人家，臨上轎前，母女倆有說有笑，說了一大堆吉利話。誰知女兒在家嬌生慣養，出嫁后故態不改，婆媳吵嘴，夫妻打架，鬧得不可開交，不到一年，家也敗落下來。從此以后，人們就認為女兒出嫁時，還是哭比笑好。代表著越哭越發，越哭越富。為此，還編了許多“哭嫁歌”，如《閨聲哭》、《哭爹媽》、《哭叔爺》、《哭兄弟》、《哭外公外婆》、《哭舅爺》、《花轎到屋哭》等。此處僅錄《哭爹媽》幾句：月兒彎彎照華堂，女兒開言叫爹娘。父母養兒空指望，如似南柯夢一場。一尺五寸把兒養，移干就濕苦非常。勞心費力成虛晃，枉自爹娘苦一場。

【第69句】：斜門縫里看人——怎么看，怎么歪

【第70句】：【老天爺有眼】老天爺有眼看得清楚，謂人世間的善惡會有報應。臺灣林語堂《京華煙云》：“老天爺若有眼，他應當保佑這一對好孩子，讓他們完成婚配才是。”

【第71句】：【天高皇帝遠】這一俗語比喻上層官僚不了解下情或比喻中央政權的力量達不到邊遠地區。“天高皇帝遠”起源于北宋末年農民造反的響亮口號。北宋末年，浙江臺州、溫州一帶大旱，很多百姓餓死。宋朝的京官和地方官員數量之多，超過歷代，機構龐大，政府支出特別多。加上皇帝奢侈，大興土木，修建宮殿，負擔都轉嫁到百姓身上。地方官員貪婪無度，作威作福，欺壓百姓。于是天下大亂，農民紛紛起義。其中以浙江一帶的方臘起義氣勢最盛。起義的農民在村子里樹起造反大旗，旗上寫著四句話：“天高皇帝遠，民少相公多。一日三遍打，不反待如何？”雖然農民起義被鎮壓下去，但宋王朝的統治根基已受到根本動搖。

【第72句】：耗子拉秤砣——自塞門路

【第73句】：一次，白天只顧玩，晚上才想起寫作業。我說：“天黑得這么快，要再遲黑一個小時多好啊！”坐在一旁的奶奶說我是“晴天不曬谷，雨天怨天毒”。（廣西·宣州）

【第74句】：【男兒有淚不輕彈／英雄有淚不輕彈】男子應該剛強，不輕易流淚。不，也說：莫。古華《姐姐寨》：“男兒有淚不輕彈，只未到傷心處。盤滿牛這時低聲哭泣了起來。”

【第75句】：【柳條子穿鲇魚——一勒子貨】（歇）鲇魚：一種身體表面多黏液、無鱗的淡水魚。一勒子：用同一條繩子穿起來系緊。勒：諧“類”。指某一伙人都是同一個類型的壞東西。常含責罵意。

【第76句】：頭皮上擦火柴——劃不著

【第77句】：戴了笆斗進廟門——冒充大頭鬼

【第78句】：【合穿一條褲子】見“穿一條褲子”。

【第79句】：【一人計短，二人計長】（諺）指獨自一人考慮問題難免有局限，人多了共同出謀定計自會高明。

【第80句】：【為朋友兩肋插刀】幫助朋友，不惜犧牲自己。朋友，也可換成其他親近的人。李英儒《野火春風斗古城》：“這就是說，姓高的走江湖，講義氣，為朋友兩肋插刀。”

【第81句】：【軍聽將令草聽風】強調必須服從。軍，也說：兵。類似的：軍聽將令，馬聽鑼聲。葉辛《蹉跎歲月》：“老話說，兵隨將領草隨風，兒孫全看著老輩子。”

【第82句】：【上轎扎耳朵眼兒】見“臨上轎再扎耳朵眼兒”。

【第83句】：寫文章怕落筆——肚里沒貨