魯迅祝福看完電影的觀后感 主要寫一個場景的感受

《祝福》 一個彷徨又無助的身影，一個單薄又模糊的身軀，無力地向前，最終又無力的倒下，永久的倒下。

“人死后究竟有沒有魂靈

”這句話時而盤旋耳邊，真切刺骨，時而遙遠渺茫，漂浮虛幻……是誰在黑暗中嘆息，是誰在彷徨中掙扎

一個身影的逝去，卻帶來了無盡的深思。

人道是黃河十曲，畢竟東流去，漂浮其間，無奈獨流水……祥林嫂——一個舊社會的典型代表，平凡的人生經歷了不平凡的傷痛，弱小的身軀支持著沉重的壓力，經歷著時代輪回，四季交替，在凜凜寒風中，走向了生命的盡頭——死亡，永遠沉睡在厚厚的積雪之下。

祥林嫂懷著對世界的渴望來到了人世，卻帶著無盡的愁苦古都離開了。

憐憫之心，固然有志，但更多是對社會的評判。

這是我想起了孔乙己，同樣是生活在舊社會，同樣是受盡煎熬，同樣是艱難的朝向遠方，滿滿的逝去，留下一個沉痛的身影。

這與祥林嫂驚人的相同。

封建社會的腐朽，還有那艱苦掙扎的農民，一聲聲無奈的嘆息，隨著一個王朝的滅亡，一同消逝，找不到半點蹤跡。

當清晨的風刮起第一粒沙的時候，整個世界都像電視畫面一樣，不自然扭動了一下，立即轉向原貌，云依舊飛。

風依舊吹，但我們都隱隱約約地感到這一不是原來的那個世界了。

朝露曇花，咫尺天涯，祥林乙己，已為虛無，東流水去無從返，倚心驚回往，八千年玉老，一夜枯榮，問蒼天此生何必

悵然若失，仰觀前路，人生希望重重在，何必閉塞阻明月。

一飲壺觴千滴醉，點滴心頭，一語憂傷歸空盡，只留一顆晶瑩淚，懸在空中，留在感人心。

求關于《魯迅》電影的觀后感600字

“魯迅完全應該是一個很好玩的人。

” 魯迅先生的孫子周令飛如是說。

　　 　　作為魯迅的扮演者，濮存昕也說過類似的話：“最重要的是我覺得我塑造出來的魯迅太‘緊’了一點，魯迅應該是個更幽默、更好玩一些的人。

”那魯迅究竟是個什么樣的人

政客、摯友、論敵、親人有著各自的描述，每個讀者和觀眾心中也有著屬于自己的那個魯迅。

只是我不喜歡很多人站在某種意識形態的立場上去褒揚或者詆毀他，正如陳獨秀1937年在《我對于魯迅之認識》中所寫的那樣：“世之毀譽過當者，莫如對于魯迅先生。

……真實的魯迅并不是神，也不是狗，而是個人，有文學天才的人。

”當年原本要在那部夭折的《魯迅傳》中扮演魯迅而癡迷的琢磨過他的戲骨趙丹也在《角色自我設計》中這么寫道：“我無論如何不能抱著主席夸贊魯迅的幾個偉大去創造角色，那就糟了，必須忘掉那幾個偉大。

” 　　 　　是的，在我看來，這部電影就是給我們還原了一個接近真實的那個被官方宣傳已經臉譜化（甚至是神化）了的迅哥兒。

他不僅僅是個革命者（但絕不是什么“無產階級的”），也不僅僅是個戰士（但絕沒有拿著“匕首和投槍”），他還是一個生活有著情調的男人、愛著女人的丈夫、疼著孩子的父親、講得了笑話的長者、喝得起咖啡的知識分子

他告訴蕭紅怎么搭配衣服，他開導蕭軍怎么談戀愛，他教巴金如何欣賞版畫，他還陪許廣平一塊兒看電影。

影片將鏡頭對準了魯迅一生中的最后三年，插入了七個夢境貫穿其跌宕起伏的一生，并將魯迅生平最具有影響力的作品串連在電影中。

很多場景和臺詞都來自魯迅的小說詩文或者真實生活，有些則作了些許改編（比如女人的女兒性和母性那句）。

　　 　　電影的開篇，昏黃的夜燈下，魯迅獨自一人在江南空曠昏暗的石子路上漫步，烏篷船、咸亨酒店、孔乙己、阿Q……一個個熟悉的場景和人物向我們走來。

恍惚間，祥林嫂走上前去問魯迅：“人死了有沒有靈魂

”“或許有吧。

”“那也有地獄了。

”于是接下來，三個人的死亡便組成了影片的一個內在結構：楊杏佛之死、瞿秋白之死和魯迅之死。

在影片的結尾，幾乎是完全再現了當年萬人空巷的那場葬禮，鏡頭甚至沒有向我們展示一滴眼淚，但當看到那浩浩蕩蕩的為“民族魂”默默送殯的黃包車隊時，我差點兒就落淚了。

　　 　　作為一部小眾化的藝術電影來講，《魯迅》各個方面都挺好的，多年不見的中國藝術片啊，大概有幾個年頭沒看到這樣的國產小眾藝術電影了，手法上構思上技巧上都是用了心的（如果要就此寫評論那還得找機會再看一遍）。

唯一的毛病我覺得是過于舒緩，剪掉20分鐘去就應該更好了（據說導演曾為參展東京國際電影節做了個縮減版本，就是如我所愿的把每場戲都剪短了）

　　 　　之所以有緣得以看到這部傳說中的小眾電影，是因為《魯迅》作為了第二屆武漢大學生電影節的開幕影片，而開幕式是在武大舉行的，這部電影也還真和武大扯得上一點關系。

開場的“1933年5月14日，丁玲在上海寓所和潘梓年一道被秘密逮捕”那場戲里的潘梓年，就是后來（1949年6月10日）代表中共接管國立武漢大學的武漢軍事管制委員會文教接管部部長，算是行使過一段校長的職能。

不過遺憾的是，魯迅卻實在是沒有和武大發生過任何直接的關系（倒是胡適和武大關系挺好的），但他卻和武大的很多人通過文字聯系了起來，這些人里面，既有被他罵過的比如陳西瀅，也有罵了他大半輩子的比如蘇雪林。

1936年魯迅去世后，武大亦舉行了悼念魯迅的活動。

　　 　　魯迅永遠是個另類，是個超離孤獨的孤獨者，“是中國遍地奴才意識的思想荒原上的一個異數”（鄧曉芒語）。

國民黨時代是這樣，共產黨時代也會一樣。

毛澤東在1957年就說過：“假如他還活著，我想要么是坐在牢里還要寫，要么他識大體保持沉默。

”和同時代的很多文人一樣，他也是一個獨立的知識分子，甚至他比任何人都更加獨立，因為沒有一個國人能像他那樣，在強烈地批判外物的同時也在深刻地批判自己，直到今天，找得出第二個這樣的國人來么

有一個魯迅是中國的驕傲，只有一個魯迅卻是中國的悲哀。

在片中有段戲，許廣平說他是革反革命的非革命者，而他說自己是非革命不可的革革命者。

是的，這就是魯迅。

　　 　　魯迅曾經說過：“失去了現在，也就沒有了將來。

”從現在看來，魯迅是過去時的，魯迅也是現在時的，魯迅更是將來時的

林賢治說自己是悲觀地認為“魯迅的精神，這是一個人的傳統，幾乎不可能繼承。

”我們會有人繼承他、甚至超越他么

但愿那個美妙的時代能夠到來吧。

寫一篇對魯迅的感想

魯迅先生作為中國現代文學的旗手和開路先鋒，一生致力于中國國民性的批判。

在他的各種文體著述中，對國民劣根性及其社會根由的銳利透析、辛辣諷刺、無情抨擊及活脫脫的摹寫、刻畫比比皆是，充分體現了一代宗師對真、善、美的熱情歌頌，對假、惡、丑的無情批判。

而其中最能體現先生意愿的便是被后人稱頌的“立人”思想 。

“立人為本”是魯迅精神的靈魂。

實際上，魯迅從青年時代起就自覺地把自己的全部精力投入到了推動中國社會現代轉型這樣一個巨大的社會工作上去了。

國族遭受凌辱的歷史困境曾使魯迅十分痛心，這激發了他對人的精神麻木，尤其是中國人的精神麻木的自覺而深入的關注。

他在日本留學期間無意間看到影像中麻木的中國人，這件事對魯迅刺痛最深，他在《吶喊自序》里寫到：“這一學年沒有完畢，我已經到了東京了，因為從那一回以后，我便覺得醫學并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。

所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時以為當然要推文藝，于是想提倡文藝運動了。

只有當具有個體尊嚴和獨立思考能力的人被確立起來，一個現代意義上的中國的崛起和強大才是可能的。

”魯迅在這里講到的個體尊嚴和個體意識的覺醒，就是他“立人為本”思想的精髓。

“立人”的根本在于“尊個性而揚精神”，只有建立起完善的個性，人才會去發現“精神”。

精神是自由的，還是壓抑的，這直接關系到是安于現狀還是奮起反抗

先生說過：“不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。

”這正是立人所必經的考驗。

經過先驅者的啟蒙、教育，無數的“閏土”、“阿Q”清醒過來，不在沉默、膽怯、徘徊，“立人”的思想才會一步步清晰明確起來

他就具有了真正的勇氣，他就可以“橫眉冷對千夫指”了。

他也就可以擁有“一個人走自己的路，讓別人說去吧”這樣一種坦蕩的胸懷了。

所以，個體意識著重于人的生命價值和意義的追求，以及人的精神氣度的養成。

擁有了個體尊嚴和個體生命的自覺意識，也就擁有了魯迅所說的“自信力”。

而這些擁有自信力的人，才是中國的脊梁。

魯迅在《中國人失掉自信力了嗎》一文中就說：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂‘正史’，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。

”所以，魯迅接著指出：“要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。

自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據的，要自己去看地底下。

”覺醒人的個體尊嚴，激活人的個體生命意識，這是魯迅人格與精神的首要之點，具有個體尊嚴和清醒的個體意識是他特別看重的精神品質。

從“立人”出發，魯迅又終其一生追求著自身的獨立個性和思想自由，也就是個性主義。

但在魯迅的時代以及中國的一貫的觀念里看，“個性主義”就是“個人主義（利己主義）”。

在新中國成立后，馮雪峰僅僅指出魯迅“尊重和保護自己這個戰士的力量和地位，也要尊重和保護自己這個戰士的尊嚴與榮譽”這一事實，就被認為是對魯迅的最大歪曲。

據說這是把魯迅描繪為一個“個人主義者”，“維護個人利益、地位、尊嚴”=“個人主義（利己主義）”。

這種反常的心理在我國盛行多年，反倒成了“常理”了。

但在魯迅看來，既然要立人，當然就要維護人的正當權益、地位、尊嚴，自然也包括自己的正當權益、地位、尊嚴。

在魯迅的思想中，雖然有著“自我犧牲”的因素——這是他受進化論的影響以及托爾斯泰的人道主義的影響，也是他作為現代知識分子對國家、人民的社會責任感的體現，是與他的“幼者、弱者、下者本位主義”的思想是一致的。

但魯迅拒絕無條件的犧牲以至泯滅了自己，失去了自己的個性。

就如錢理群說的，“他沒有因為片面強調為國家、民族、社會及后代犧牲，而根本泯滅了自己的個性，走想變相的新奴隸主義” 。

魯迅的犧牲，是有限度的，而且有對象的，那就是廣大的中國人民，而不是少數謀私利者。

對于那些為了謀取私利而利用魯迅或其他真正的改革者的“自我犧牲”的人和行為，魯迅是極其敏感的，總是毫不猶豫的做出最猛烈的反擊。

在《犧牲謨》里，魯迅對那借著“同志”、“犧牲”的名義，要窮盡余力地剝奪“我”的一切，甚至連最后一條“褲子”也要奪去的人與行為進行了無情的諷刺與攻擊。

作為一個現代知識分子，魯迅很自覺地保持著自己的獨立個性和人格。

在他的一生中，雖然真心支持革命，但又自覺地與各政黨保持著一定的距離，不為某一集團某一政黨所專用。

而一旦他發覺那些所謂的“革命者”借“革命”之名來販賣自己私貨，甚至使用殘暴的手段來壓迫人民的時候，魯迅總是毫不妥協地進行抗爭。

在“五卅慘案”之后，魯迅就徹底與國民黨決裂了；之前他與國民黨之間也進行過激烈的斗爭。

而在著名的“兩個口號”之爭的事件以及與周揚的論戰中，魯迅更是異常敏感地覺察到，徐懋庸等人接著“革命”的名義與政府的權力來壓迫進步知識分子，限制人們思想自由，動輒加之以“莫須有”之罪名，甚至威脅要“實際解決”，以此來牟取個人私利的“新奴隸主義”本質。

他指出徐懋庸等“欲以‘國防文學’一口號去統一作家，也先豫備了‘漢奸文學’這名詞作為后日批評別人之用。

這實在是出色的宗派主義的理論”，說 “那些表面上扮著‘革命’的面孔，而輕易誣陷別人為‘內奸’，為‘反革命’，為‘托派’，以至為‘漢奸’者，大半不是正路人；因為他們巧妙地格殺革命的民族的力量，不顧革命的大眾的利益，而只借革命以營私。

”對于這種打著“革命”的旗幟來行“新奴隸主義”的行徑，魯迅是看得非常透徹而且非常警惕的，因此他一針見血地指出他們為“奴隸總管”，他們的“新奴隸主義”也是封建主義的變種。

魯迅是一個人間的摯愛者，也是一個偉大的戰士。

他洞察一切的眼光使他能“從天上看見深淵”；而他堅定的“立人”理念與執著的自由精神、獨特的個性，使他成為了一名不屈的反封建斗士。

魯迅的精神是偉大的，他所奠定的現代知識分子話語和現代文化，不僅啟蒙了當時的人們，而且在今天，它依然燭照著人們，尤其是當代的知識分子的道路，指引著正確的價值取向，為當代人的全面發展，提供正確的思想依據和強大了的精神動力。

魯迅的作品以深刻的思想內涵、深厚的文化意蘊、卓越的藝術成就，高聳于近現代文學的頂峰，具有鮮明的時代特征和震天撼地的藝術魅力。

他的雜文，充滿真情實感，真知灼見，既是投槍、匕首，又是解剖刀、手術刀、顯微鏡，成為人們了解歷史、認識社會、規范人生、追求未來的有力思想武器。

它的美學價值、藝術魅力從根本上來說，在于魯迅深諳歷史、忠于人民、知識淵博、愛憎分明、敢于和善于直面人生。

也正因為如此，所以他的嬉笑怒罵皆成文章。

面對新的社會、新的形勢、新的任務、新的事業、新的人生追求，如何學習和發揚魯迅精神

這確是一個需要認真思考和研究的問題。

我以為在這個問題上，也需要解放思想，與時俱進。

今天要弘揚魯迅精神，就應像他那樣刻苦學習，從古今中外的文化寶庫中不斷吸取營養，充實和豐富自己，做一個大寫的人。

愛國電影觀后感350字左右的

愛國影片觀后感　　誰不曾有過美麗的夢?誰不曾有過歡樂的童年?當你在明亮的教室里,你不覺得是一種幸福嗎?當我懷著好奇的心情看完了<<小兵張嘎>>這部電影后,我的心就像大海的波浪,久久不能平靜。

我被主人公哥那熱愛祖國、不屈不撓的精神所感動，我對他充滿了敬佩。

　　一提起小兵張嘎,想必大家都熟悉吧!他不屈不撓的精神倍受人們敬仰。

他小時候生活很苦,但為了改變人們艱苦的生活，他少時就參加了紅軍，他給紅軍戰士帶來了快樂。

多次完成艱巨的任務，有一次，他屁股上中了敵人一槍，但他仍不顧傷痛毅然追擊。

他有聰明的腦袋瓜，用一只假槍就把敵人的首領捉了回去，為紅軍立了大功。

我真佩服他的勇氣。

的愛國熱情、機敏、滑稽、幽默、可愛、堅強的精神感動了我，他那小英雄的形象深深的刻在了我的心中。

　　看完電影，我思緒萬千也想到自己，嘎子的形象總在我腦海中浮現。

嘎子與我雖然是同齡人，拿自己和他一相比真是天壤之別，我顯得是那么渺小，真是慚愧之極。

　　現在的生活條件好了，我們生活在這科技發達的今天，可以坐在寬敞明亮的教室里學習，老師、父母對我們關懷備至，我們有什么理由不奮發向上呢

哪又怎樣面對生活中的困難呢

困難和挫折不僅在艱苦殘酷的戰爭年代，同樣也會出現在我們的學習中。

我們只有像嘎子哥一樣，勇于挑戰困難和挫折，不斷努力，才能使逆境變為順境，從而到達理想的彼岸。

　　為了實現我們的，我們必須努力學習，用最先進的科學技術和人類的燦爛文化武裝自己，為創造更加輝煌的民族文化而盡心盡力，為祖國的持久繁榮富強貢獻力量。

長江后浪推前浪，一代更比一代強。

我堅信，在我們的不懈努力下，祖國的明天，天更藍、山更綠、水更清、經濟更繁榮、人民更幸福、國力更強盛，祖國的明天更美好。

看電影《魯迅》有感

《魯迅》有感 我們都知道，魯迅是一個偉大的文學家，他一生中創作了無數篇小說、散文，例如：《朝花夕拾》、《野草》、《吶喊》……但是，又有多少人能真正理解他呢

我懷著期待的心情，看了《魯迅》這部電影。

電影一開始，是魯迅在向同學們演講。

那慷慨激昂，幽默風趣的話語，讓同學們懂得：學生是知識階級的預備軍，并終將成為它的生力軍和主力軍，知識階級永遠是精神界的戰士，永遠不滿足現狀，永遠不顧利害，因而永遠都處于痛苦，并隨時預備作出犧牲，社會的不斷的進步，正是需要這樣的，永遠不滿足現狀、永遠不合時宜的的真正的知識階級

演講結束后，有同學問魯迅：“先生，你還是夜晚寫作么

”“是的。

”“為什么

”“因為白天比夜里更黑暗

”這是多么引人深思的一句話啊

在同學們瑯瑯的“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”中，先生緩緩里去了。

楊杏佛先生帶他的兒子外出游玩時，遭到暗殺，杏佛先生用生命保護了兒子。

在它的葬禮上，記者問魯迅：“聽說你也會面臨和杏佛先生一樣的危險

”魯迅先生頗有感觸：“我已經五十多歲了，見過太多人的死，甚至都不會流眼淚和悲哀了，而且死者都比我年輕，我算是長壽了

”聽到這句話，我的鼻子酸了。

生活在那樣一個時代，死亡是不足為奇的。

但是，畢竟都是一條條生命啊，就這樣死去，不是太可惜了么，由此可見，當時社會的殘忍。

先生是一位偉人，但是他一點架子也沒有，反倒可以和大家一起聊天，或開玩笑或討論心得，這一點是我非常敬佩的。

魯迅先生的一生忙碌而充實:為革命而奮斗。

他把自己稱為“非革命不可的革命者”。

在他的心中，革命的利益勝于一切，當然，這個“一切”包括生命，他認為，預期多活幾年而不工作倒不如多做工作少活幾年。

這種無私的奉獻精神，不正是我們缺少的、值得我們學習的無私精神嗎

在電影的結尾，魯迅先生終于體會到了生命的意義，但與此同時，他的生命也走到了盡頭。

我的眼淚又忍不住掉了下來。

現在，我們有足夠的時間來做自己想做的，為什么還要等待呢

難道只有等到生命盡頭才能懂得時間、生命的重要性么

確實，時間和生命都是十分珍貴的，因為他們都不能重來。

魯迅的生命不只屬于他自己，還屬于中國革命。

那么，你的呢

求一篇參觀魯迅博物館的觀后感，600字以上吧，謝謝啦

參觀魯迅博物館的心得體 今年十月十九日，國文化巨迅先生逝世七十周年紀念日。

這周三系分團委組織05級各支部成員參觀了魯迅博物館。

博物館坐落于阜城門內大街，是國家文物局直屬的國家級博物館。

是魯迅在北京四處故居中唯一列為市級文物保護單位、保存得最完整的一處遺址。

步入館內，首先進入眼簾的是魯迅先生的雕像，魯迅先生的臉上依然是那堅毅的表情，他的手中依然握著那只戰斗用的鋼筆。

館中按時間順序以手跡、照片、 圖片形象地展現了魯迅不朽的-生。

其中有新發現的魯迅地質佚文手稿，也有與我們熟悉的作品密切相關的文物。

如《阿Q正傳》的唯一一篇殘稿、魯迅20多歲時所寫《自題小像》手稿、魯迅在仙臺醫專時的解剖學筆記等等，都是十分珍貴、難得一見的珍品。

站在仿真的三味書屋前， 我仿佛看到了那碧綠的菜畦，光滑的市井欄，高大得皂莢樹，紫紅的桑椹，又仿佛聽到了油蛉低唱，蟋蟀們的琴聲。

站在魯迅先生的照片前，注視著他始終堅定犀利的目光，我仿佛看到了魯迅先生眉頭緊鎖，奮筆疾書的“戰斗”場面，仿佛聽到了他“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的深沉吶喊。

走出展廳，我們又參觀了魯迅先生的故居，七十年時光流逝，這座故居中的一切卻都保存完好。

在那間有名的“老虎尾巴”--不足九平方米的魯迅工作室內：一張普通的三屜桌上，高腳煤油燈、“金不換”毛筆、硯臺、文具……擺放如昔，令觀者睹物思人。

庭院中，兩株魯迅當年親手栽種的白丁香樹，雖已年近古稀仍然枝繁葉茂。

時至四月，丁香花開，清香縷縷，分外宜人。

參觀結束，雖然我離開了博物館，但魯迅先生的執著和堅毅將一直鞭策著我

參觀魯迅博物館有感 魯迅博物館坐落在白塔寺附近。

（刪）我們（刪）踏著春天的腳步，我們走進了坐落在白塔寺附近的魯迅博物館。

首先我們參觀了魯迅的故居，導游告訴我們：魯迅做過什么，住在（那）哪里并不重要，重要的是要記住人們對他的評價，（刪）他的精神（。

魯迅是）他作為一位偉大的文學家、偉大的思想家和偉大的革命家的精神。

在魯迅書房的東墻上掛著一幅畫《三個士兵和一個婦女》，他時時刻刻用這幅畫來激勵自己拯救人民。

（刪）隨后我們進了展覽廳。

這里記錄著魯迅的一生，這里陳列著關于魯迅的一切，這里充滿了人們對魯迅的思念。

隨著導游一字一句的解說，我們在慢慢走進魯迅的世界。

魯迅出生于破落士大夫家庭，1898年到南京求學，1902年留學日本學以后痛感于醫治麻木的國民精神更重于醫治軀體病痛，便改行提倡文藝運動。

1909年回國以后在北京廈門廣州人國教，并參加了新文化運動。

1926年定居上海，從事文學寫作。

1936年去世。

魯迅用他畢生的精力來寫作來拯救中國麻木不仁的國民。

參觀完魯迅博物館后，我回想著自己看到的一切（，）。

那深深（的）地刻在課桌上的“早”字已深深的刻在我心里。

魯迅用一個字來勉勵自己。

然而外因是事物的條件和環境，是靠內因起作用。

內因是事物發展的根據和動力。

即使外界施加多大的壓力，只要你決心不改，沒有人能改變你。

（刪）一個字不能使人怎么樣，但是這個字早已刻在魯迅心里了。

他的決心令人感嘆不已。

我們也應該這樣。

面對自己的缺點，自己的壞習慣，找個克服的辦法，把它銘記在心，一天天把缺點克服掉。

魯迅的決心真令人感嘆不已——自那以后魯迅再也沒有遲到過（刪）。

魯迅對瞿秋白的感情感動了我。

他對瞿秋白的友誼是 兄弟般的。

魯迅不光說到了，而且做到了。

在瞿秋白被追捕時，魯迅不怕被連累毅然讓瞿秋白住在自己家里。

在瞿秋白的追悼會上，魯迅不顧朋友家人的勸阻，不僅來了，還作了演說。

這種感人至深的（感）友情，這種為了朋友把自己置身度外的精神，這種說到做到的（原則）氣度，（不知道）值得我們去體會、去揣摩、去學習。

嗎

天地間的海誓山盟多了，誰又能說到做到呢

（刪）魯迅為了事業拼搏的精神更值得我們學習。

魯迅為文學事業不畏國民黨迫害，這一點就足夠我們去學習了。

當我們在學習上遇到難題，我們就退縮；當我們的學習成績不如意時，我們就灰心；當我們學習道路上，出現了荊棘，我們不敢去披荊斬棘。

而魯迅為了事業，為了國民，不管荊棘冰山，他都跨了過去。

我們也應該這樣，為了學習，不管前面是荊棘還是冰山，都應該去拼搏去努力。

這些就是我參觀魯迅博物館的心得吧

凝望魯迅——參觀魯迅博物館有感靜靜地走在魯迅博物館的展覽廳里，站立在先生的遺像面前，用心去體驗那個血與火的年代，去感受先生偉大的人格魅力和個人勇氣，看著用實物和圖片記述的魯迅戰斗的歷程：從紹興到南京，再到東京．．．．．．到最后的逝世地上海，先生戰斗的足跡在我面前展現出來，我思潮起伏，心緒難平，不禁為先生不平凡的一生所嘆服。

魯迅筆耕一生，戰斗一生，始終為人民，為民族，為真理而戰，他是一面鮮艷的戰斗旗幟，他是那個時代的“另類”、“叛逆”，一個屬于那個時代的人卻擁有了不屬于那個時代的思想。

魯迅，注定是孤獨和寂寞。

中國文化和中國士大夫向來有著“恕道” 和“中庸”的傳統。

而深受中國文化浸染的魯迅，卻大大出格于那個時代，他一反傳統文人的形象。

以獨特的眼光發現了中國封建上社會幾千年來吃人的本質。

他終其一生不停地批判，論戰，反擊。

對封建就禮教

《魯迅》觀后感大綱

在魯迅先生誕辰一百二十周年，我來到上海魯迅紀念館參觀憑吊，寄托自己對這位偉人的和緬懷之情。

上海魯迅紀念館坐落在魯迅公園（原虹口公園）里，它始建于一九五一年。

現在展現在我們面前的是兩年前擴建后的新館。

新館仍保留二層庭院式江南民居的風格，青瓦粉墻，山墻高聳，在正面墻上鑲嵌著周恩來總理當年題寫的“魯迅紀念館”五個大字，白底黑字，鮮明耀目。

走進大門是一個庭園，右首是“百草園”，種有許多魯迅作品中寫到過的植物，如何首烏、木蓮藤等，還有特地從紹興移此的石井欄、烏篷船等。

我們還沒有參觀展覽，已經走進了魯迅作品的特有氛圍。

穿過庭園，便是高大軒敞的大廳，無論建筑材料、建筑語言都是現代化的，體現了中西合璧的格調。

在大廳左首，一座高二點五米的魯迅全身銅像端坐在窗前，先生手執煙卷，神情肅穆，目光深邃，似在沉思。

在一樓還設有“奔流藝苑”與“朝華文庫”。

前者乃專題展廳，正在舉行一個畫展；由巴金題額的“朝華文庫”則專門收藏魯迅的弟子、友人以及與魯迅有直接接觸的現代文人的文化遺存，每人一庫，我看到有陳望道、許廣平、巴人、黃源、曹靖華、李霽野、唐

回憶魯迅先生 讀后感

1\\\\另一面的魯迅 ---------憶魯迅先生》讀后感 前兩天到圖借書，看到書架上有一本簫紅的集子，就把它取了下來。

我讀書就是這樣，摸到那本讀那本，沒有什么計劃性。

封皮上寫著她的兩部代表作〈呼蘭河傳〉和〈小城三月〉的標題。

回到宿舍，隨手翻翻，發現最后一篇是她寫的紀念魯迅的回憶錄〈回憶魯迅先生〉。

讀之欣欣然，竟然先把這最后一篇給一氣呵成地讀完了。

讀過回憶魯迅的文章不多，但可以說，此篇是為數不多的佳作。

正如本書的序言里所說的那樣：自從我們失掉了魯迅夫子之后，我們收獲了多少懷念的好文章，但簫紅的這一篇可說是空前的絕唱。

曾有人批評簫紅，說她由于沒有受到完整正式的教育，寫的文章中有的句子有語病。

但我想，文章貴在思想，而散文貴在一種真實的對于生活的體悟。

在這篇文章中，簫紅以她獨特的女性的視角，細膩的筆觸，給我們留下了不可多的寶貴的魯迅先生的另一面。

中學時，語文老師介紹魯迅時說道：魯迅的雜文如一把匕首，刺向敵人的心臟。

當時對魯迅的感覺很冰冷，視他為殺手一般。

前些日子和朋友談起魯迅，朋友說，有人說魯迅的文章如他的胡子-----又直又硬。

其實，魯迅和魯迅的文章并不是完全是這樣的。

如果我是一個語文老師，我倒是先把魯迅的散文介紹給我的學生。

曾有一段時間，我的枕頭邊放著一本魯迅的散文集。

早晨起床時，我不敢摸它，因為一旦打開便放不下。

〈故鄉〉，〈社戲〉，〈從北草園到三味書屋〉〈風箏〉都是我特別喜歡的文章。

還有他的人物回憶，比如〈范愛農〉，〈藤野先生〉，文字溫暖，真摯，感人。

這些文章讀了很多遍，每一次都是愛不釋手，掩卷之余，悵然若失。

我曾看到魯迅的很多照片，他總是神情嚴肅，甚至有一張他躺坐在一堆墳冢之中，還有他的題詞：我躺在廈門的墳中間，顯得放浪形骸。

簫紅在本篇的開頭就寫魯迅的笑：魯迅的笑聲是明朗的，是從心里的喜歡。

下面還有寫他的笑的：“……魯迅的笑聲沖下樓梯來,原來有幾個朋友在樓上也正談的熱鬧”。

生活中的魯迅細致，周到。

有一次魯迅傷風初愈，夜里十二點談話后，仍然堅持下來送簫紅。

臨別時，他提醒簫紅下次再來時辨認門的方法。

簫紅出門后回頭看時，魯迅先生那一排房子黑黑的，若不是告訴的那樣清楚，下次來她怕要記不住的。

魯迅在臨終前，仍然忘我的寫作，翻譯，關心青年。

我曾看到一張魯迅的一張在去世前不久和青年文學愛好著一起討論的照片。

照片中的他，只能看到半張瘦削的臉龐，做著手勢，背挺的筆直。

1936年5，6月份，魯迅重病在身，有一段時間，高燒不止，臥床不起。

簫紅去看望他。

“天氣熱起來了，客廳的門窗都打開著，陽光跳躍在門外的花園里。

麻雀來了停在夾竹桃上叫了三兩聲就又飛去，院子里的小孩子門唧唧喳喳地玩耍著，風吹進來好象帶著熱風，撲到人的身上。

天氣從剛剛發芽的春天，變為夏天了” 我讀到這里時，心情沉重。

如果以后我要是有機會作導演拍〈魯迅〉電影時，我一定把這一段插進去。

一邊是生，另一邊是死；一邊是陽光明媚，另一邊是死氣沉沉；一邊是希望，另一邊卻是絕望。

最后是結尾。

1936年10月17日，魯迅先生病又發了，又是氣喘。

17日，一夜未眠。

18日，終日喘者。

19日，魯迅安詳地睡著了。

魯迅逝世時簫紅遠在日本，并未在場，但她寫的如在場一般。

2\\\\《回憶魯迅先生》感想： “魯迅先生的笑聲是明朗的，是從心里的歡喜。

” 這樣的文字是蕭紅寫下的。

一直以來蕭紅都給我水火相容的感覺。

看《呼蘭河傳》，十分驚訝天下竟有女子能將國恨家愁、東北的硬朗粗獷和微物的細膩敏感、以及朦朧的青年人的懷舊和對新時代的向往結合得如此天衣無縫。

這篇紀念魯迅先生的文章，開首是寫魯迅先生的笑的，也是風流風骨相得益彰的好作品。

偉人生平的文章里，慣常的總是將他\\\/她塑造成萬世流芳的形象，仿佛不是人類。

但蕭紅不同。

她告訴了我一個對世界和生活充滿愛的魯迅先生。

大愛盡在不言中。

一切，都始于一個笑，“是從心里的歡喜。

”

六部經典電影觀后感

[六典電影感]六部經典電影觀后感看了影藝術講稿》，六部經典電影觀后感。

這本書是北生素質教育的實際講稿，有上課風格，比較通俗，比看電影美學之類輕松。

看后感覺收獲不大。

但是書的后半部，講名片欣賞的部分，列出了有電影史意義的30部影片，倒是給我補電影課做了一個指南。

所列30部影片，外國片21部，此前我看過6部；中國片9部，此前我看過4部。

看過的總數只占三分之一，少了點兒。

因此決計再看他幾部。

有互聯網，有mp4，事情就簡單了。

于是搜索、下載，幾天時間連看了6部。

(其中一部不在所列片目之內。

)這6部影片是：

【第1句】：白夜：前蘇聯影片，1959年出品，中國譯制。

小時候看過，沒有印象，這回是懷舊重溫。

影片遠沒有小說好。

正如我過去說過的，所有從小說改編的電影，沒有一部感染力能超過小說。

因此又捎帶重讀了小說，寫了讀后感《兩看、三讀白夜》。

這部片子不在所列片目之內。

【第2句】：淘金記：卓別林的黑白默片，1925年美國出品。

只有電影史的意義，沒什么意思，觀后感《六部經典電影觀后感》。

【第3句】：邦妮和克萊德：美國60年代彩色片，描寫垮掉的一代，尚可一看。

【第4句】：筋疲力竭：法國50年代黑白片。

據說有劃時代意義，我沒看出來。

故事比較亂，也沒有什么戲劇性，看不大懂。

一般人就不必看了。

【第5句】：疾走羅拉：德國1998年出品。

影片結構和故事類似于日本的《羅生門》，一個事件有三種假定的過程和結局，有點兒哲學意味，比較好看。

【第6句】：小城之春：中國1947年出品黑白片。

近年名聲鵲起，主要是從藝術角度說的，若從一般欣賞角度說，遠沒有其他

【第30句】：40年代的國產電影好，節奏極慢，情調灰暗，舞臺腔很重，一般沒必要看。

我這些年很少看電影。

總的感覺是，現在的電影沒什么可看的。

外國片亂七八糟，所謂大片也不過是炫耀投資和場面，不值得去浪費精神。

國產片更不用提，看一個后悔一個。

我以為，就好比魯迅說的好詩到唐朝已經作完，電影到

【第30句】：40年代已經達到完美，以后，外國片很少有超過《魂斷藍橋》之類的，中國片更無法望《馬路天使》之項背。

(不知為什么，這兩部好電影都沒有列入經典欣賞的片目中。

)由于電視、電影的泛濫，彩色視頻現在已經造成了視覺審美疲勞，垃圾充斥，即使有少數好的，也不遑篩選。

有空還是多看看書吧。

但盡管如此說，電影畢竟是門藝術，好電影還是要看的，特別是歷史上公認的經典。

看好電影對提高藝術欣賞水平肯定會有極大幫助。

這也正是我補電影課的初衷。

2010年2月24日　　〔六部經典電影觀后感〕隨文贈言：

【人生舞臺的大幕隨時都可能拉開，關鍵是你愿意表演，還是選擇躲避。

】