《京腔的韻味》閱讀答案

在學(xué)習(xí)、工作生活中，許多人都需要跟閱讀答案打交道，借助閱讀答案我們可以更好的領(lǐng)會題意和知識點，有助于個人提升。還在為找閱讀答案而苦惱嗎？下面是小編為大家整理的《京腔的韻味》閱讀答案，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

生在黃梅戲的故鄉(xiāng)，可我最喜歡的還是京劇，聽不厭，品不盡。興起時，還能吊起嗓門兒來上幾句，那特有的京味兒總是悠悠地釅在心頭。

教了十幾年的書，上過不少還算成功的課，但自己感覺最好還是教《故都的秋》這篇課文。郁達(dá)夫先生簡直京化透了，那關(guān)于北京之秋京味兒十足的描寫，幾番誦讀之后，真是醉煞了人。

多年來，京劇、京腔時時誘惑著我對北京的向往，可“山里佬難出天”，每每機緣擦肩，只好望京興嘆。

終于在去年的秋天，在北京待了一周，上天安門，登八達(dá)嶺，游世界公園，鉆王府井大街小巷，大飽京腔耳福。

北京人說話總有那種特別的京味兒：頻頻的兒化音節(jié)，極富神韻的“土”話，更有那節(jié)拍、那音色、那抑揚頓挫勁每每顯出了一種寬宏深厚的底氣和貼近生活的親切感與原汁味。京腔兒還極富個性，細(xì)細(xì)品味，有的帶股虎勁，有的透著大氣，有的.則臻于一種雅境……

言為心聲，北京人的豪爽與大度在京腔中也可見一斑。那天，我們乘地鐵到前門站，由于人多，我們一行好幾個只好站著。這時，一位很普通的北京市民，見我們同行中一位老人沒座位，便主動地站起來讓座。看得出這是位“老北京”，“老先生——您這兒坐！”……這一刻，我感到京味兒十足的招呼特別地富有質(zhì)感與熱力。我們與“老北京”一見如故，聊著天南海北的事兒，如沐春風(fēng)。

京腔怡人，幾天一過，竟也情不自禁地仿著京腔與游人對白，仿佛自己也是個“老北京”了。

（1）文案“京味兒”的特點。

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（2）文章開頭作者寫自己喜歡京劇、愛教《故都的秋》，這在文中起什么作用？

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（3）選文中畫線文案表明了作者什么樣的感情？

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參考答案：

（1）頻頻的兒化音節(jié)，極富神韻的“土”話，更有那節(jié)拍、那音色、那抑揚頓挫勁每每顯出了一種寬宏深厚的底氣和貼近生活的親切感與原汁味。

（2）渲染了“京味兒”的氛圍，為下文做鋪墊。

（3）在北京受到文化陶冶，從內(nèi)心深處熱愛北京。

在京與友人閱讀答案

這篇在京與友人閱讀答案是小編為你整理，希望通過閱讀練習(xí)訓(xùn)練，能幫助同學(xué)們把握語文閱讀的特點，從而總結(jié)出語文閱讀理解的答題方法。

閱讀下面文言短文，回答問題。

在京與友人

屠隆

燕市帶面衣，騎黃馬，風(fēng)起飛塵滿衢陌。歸來下馬，兩鼻孔黑如煙突，人馬屎，和沙土，雨過淖濘沒鞍膝，百姓競策蹇驢，與官人肩相摩。大官傳呼來，則疾竄避委巷不及，狂奔盡氣，流汗至踵，此中況味如此。遙想江村夕陽，漁舟投浦，返照入林，沙明如雪；花下曬網(wǎng)罟，酒家白板青簾，掩映垂柳，老翁挈魚提甕出柴門，此時偕三五良朋，散步沙上，絕勝長安騎馬沖泥也。

（1）文中描寫了“風(fēng)沙”和“泥濘”，手法上有何特點?

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（2）試分析本文中“對比”手法的'運用。

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（3）這篇短文表現(xiàn)了作者什么樣的感情?

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答案：

（1）作者沒有直接寫風(fēng)沙大作，而是通過寫人的狼狽不堪間接地來表現(xiàn)。

（2）這篇短文，妙在對比。兩幅畫面，前后對照，一面是帝都生活的污濁、艱辛、惶恐，一面是村居生活的自由、恬淡、幽雅，對照鮮明。通過比照，令人自然而然地厭惡前者而向往后者。

（3）表現(xiàn)了對都市生活的厭惡和對鄉(xiāng)村漁歌生活的向往。

譯文

在京城街市上帶著面衣（古代遮面的一種服飾），騎著黃馬，風(fēng)吹塵土滿街飛揚。回來下馬，兩個鼻孔像煙囪一樣黑。人馬糞和沙土混合在一起，下雨之后泥淖淹沒膝蓋和馬鞍，百姓爭著揮鞭趕驢，與做官的人肩膀相互摩擦。大官傳令帶來，就飛速逃到小巷唯恐不及，用盡力氣狂奔，汗水一直流到腳后跟。其中的境況滋味就是這樣?；叵胂﹃栂碌慕呅〈?，捕魚的船回到水邊，夕陽返照進(jìn)樹林，沙灘像雪一樣潔白；在花叢下曬著漁網(wǎng)，酒家有白白的米飯和青青的幌簾，垂柳相互掩映，老人提著魚和酒甕走出柴門。這時與三五個朋友相伴，在沙灘上隨意走走，大大的勝過在都城騎著馬在泥中行進(jìn)了。

《追思滕子京》閱讀答案

滕子京是岳陽樓的建造者。下面小編給大家?guī)怼蹲匪茧泳烽喿x答案。希望能夠幫到大家。

追思滕子京

重修岳陽樓的這一年是公元一千零四十五年。

3年前，滕子京還在西北的甘肅涇州當(dāng)知州。那是個邊關(guān)阻隔、動亂無常的荒涼之地。這年9月，西夏大舉攻宋，寧夏定川寨一仗，打得昏天黑地，血肉橫飛。滕子京鎮(zhèn)守城池，手中兵卒無幾，“乃集農(nóng)民數(shù)千戎服乘城”，又“會范仲淹引蕃漢兵來援”。之后，他動用公款犒勞邊關(guān)將士，祭奠英烈，撫恤遺屬。事隔一年，便有人彈劾(彈劾，擔(dān)任監(jiān)察職務(wù)的官員檢舉官吏的罪狀)滕子京濫用公款，“其間數(shù)萬貫不明”。于是，“涇州挪用公款案”鬧得沸沸揚揚。幸得歐陽修、范仲淹從中解釋，方未處刑，僅貶官而已。于是就有了“慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡”。

滕子京是背著沉重的十字架來到巴陵岳陽的。

岳陽這地方怎么就成了貶官們的鐘愛之地?上自屈原數(shù)起，涉足岳陽的各朝名家大都是仕途坎坷，累有貶跡。無論“去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏”也好;“心曠神怡，寵辱偕忘”也好，只要貶官們踏上岳陽這塊土地，總是文思泉涌，佳作迭出。

是洞庭山水撫慰了落魄的人生，還是人生的苦難打磨了岳陽的靈魂?這一拔撥朝廷的棄兒，將熱淚拋灑在岳陽城頭的時候，巴陵的山捧著它，洞庭的波含著它，分明就鑄成了岳陽城頭一塊塊苦澀的磚石，從屈夫子一直壘砌到今天。

那么，滕子京為岳陽留下了什么呢?

他留下了一座岳陽樓。

那古樓上寫著“不以物喜”。他是不以物喜的。他在岳陽的3年，承前制，重修岳陽樓;崇教化，興建岳州學(xué)宮;治水患，擬筑偃虹堤。三年治政，成就三件大事，此君足矣!同朝史學(xué)家司馬光贊其在岳州“治為天下第一”。滕子京是完全有資本以物為喜的，他卻不能喜，“負(fù)大才，為眾所嫉”，他如何喜得!

古樓上還寫著“不以己悲”。他又何嘗以己悲之?一個負(fù)罪的貶官，仕途的失意，人生的坎坷，要消沉當(dāng)可消沉，論哀怨亦可悲之，而這位滕公卻“居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，他是不喜不悲，不艾不怨，上任一年便“政通人和，百廢具興”，于政治是如此的投入，于黎民是如此的體恤!此種襟懷，問誰領(lǐng)會得來!當(dāng)岳陽樓重修落成之日，滕子京也只是“痛飲一場，憑欄大慟(慟，大哭)十?dāng)?shù)聲而已”，可見其忍辱負(fù)重仍然勤于政績的慘淡心境。男兒有淚不輕彈，這“憑欄大慟十?dāng)?shù)聲”是何等的悲愴，何等的壯烈!

岳陽樓是重新聳立起來了。設(shè)若沒有滕子京重修岳陽樓，何來此大觀?沒有滕子京修書求記范仲淹，又何來“先憂后樂”的《岳陽樓記》傳諸后世?范仲淹是“先憂后樂”精神的宣揚者，滕子京何以不是這精神的踐行者?

滕子京謫守岳州3年，于慶歷七年初調(diào)任蘇州，離開岳陽3個月之后不幸病逝于蘇州任所，時年56歲。《宋史》對他有這樣的評價：“宗諒(滕子京，名宗諒，字子京)尚氣，倜儻自任，好施與，及卒，無余財。”

無余財呀!這便是一個受誣貶官的結(jié)局?？杀氖?，當(dāng)年彈劾滕子京的那個人，受命“審訊”此案，他的調(diào)查結(jié)果卻是“滕子京所用錢數(shù)分明，并無侵欺入已”。，可憐滕子京已是遍體鱗傷，欲哭無淚，小人卻在一旁暗自竊笑。范相、滕公今安在?于是，讓我想起了刻在岳陽樓上的那半副楹聯(lián)：“范秀才，亦多事，數(shù)十年光景，甚么先甚么后，萬家憂樂獨關(guān)心!”(作者王和聲有刪改)

【第1句】：我們所讀的詩詞中，有一些是描寫塞外景象的，請選擇最能表現(xiàn)上文“邊關(guān)阻隔、動亂無常的荒涼”的情景的文案，寫在下面的橫線上。

答：____________________________________________

【第2句】：文章是從哪兩個方面贊美滕子京的?你覺得最令人感動的是哪一方面?

答：____________________________________________

【第3句】：岳陽樓重修落成之日，滕子京“憑欄大慟十?dāng)?shù)聲”，這哭聲為什么是悲愴而又壯烈的?

答：____________________________________________

【第4句】：作者為什么寫《宋史》對滕子京的評價?又為什么寫當(dāng)年彈劾滕子京的那個人的調(diào)查結(jié)果?

答：____________________________________________

【第5句】：“是洞庭山水撫慰了落魄的人生，還是人生的苦難打磨了岳陽的靈魂”，這句話在文中有什么含義?

答：____________________________________________

【第6句】：聯(lián)系全文看，作者“追思滕子京”的目的是什么?(　)

A.探尋滕子京“謫守巴陵郡”的原因，從而為他鳴冤申雪。

B.表明滕子京雖一再遭貶，但仍然能不以物喜，不以己悲。

C.昭示滕子京的廉潔和他的“倜儻自任，好施與，及卒，無余財”。

D.贊頌滕子京對“先憂后樂”的踐行，呼吁滕子京的悲劇不再發(fā)生。

閱讀答案:

【第1句】：(示例)羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。(答案不唯一)

【第2句】：①他“不以物喜”，在岳陽“三年治政，成就三件大事”，“治為天下第一”。他是完全有資本以物喜的。

②他“不以己悲”，作為一個負(fù)罪的貶官，他不顧仕途的失意，人生的坎坷，“于政治是如此的投入，于黎民是如此的.體恤!”被冤枉和誣陷之后仍然能如此的“萬家憂樂獨關(guān)心”。

③最令人感動的是他“不以己悲”。

【第3句】：滕子京受冤貶官，但他“不以己悲”，努力“治政”，看到重修的岳陽樓落成，他百感交集，“憑欄大慟十?dāng)?shù)聲”。說他“悲愴”，是他含冤受貶，欲哭無淚;說他“壯烈”，是他如此“苦澀”卻仍然忍辱負(fù)重、勤于政績，上任一年便“政通人和，百廢具興”，這樣的襟懷何等壯烈!

【第4句】：表明滕子京的清廉，強調(diào)滕子京“負(fù)罪”的冤，突出滕子京“欲哭無淚”的悲慘遭遇?！镜?句】：面對洞庭美麗的湖光山色，那些仕途坎坷的貶官們觸景生情，文思泉涌，巴陵的山、洞庭的波使他們忘卻了自我，落魄的人生得到了撫慰。這一撥撥有著人生苦難經(jīng)歷的“棄兒”，將熱淚拋灑在岳陽樓頭，鑄成了岳陽的靈魂;他們用自己的“苦澀”鑄就的心，投入政治，體恤黎民，讓洞庭愈加壯麗，讓岳陽的靈魂愈加感人。

【第6句】：D

一丸冷月的韻味閱讀答案

①中國藝術(shù)追求的靜寒境界，寧靜而淵澄，有一種自然而平淡的美，這與中國人的文化追求有關(guān)。世界永遠(yuǎn)充滿著齷齪與清潔的角逐，而清清世界、朗朗乾坤不僅是中國人的社會理想，也是一種審美追求。

②靜寒境界是片寧靜的天地。寧靜驅(qū)除了塵世的喧囂，將人們帶入悠遠(yuǎn)清澄的世界中；寧靜滌蕩了人們的心靈污垢，使心如冰壺，從而歸于浩然明澈的宇宙之中。寧靜本身就是道，就是宇宙之本，中國藝術(shù)追求這種絕對的寧靜。比如在中國畫中，永恒的寧靜是其主要面目。煙林寒樹，雪夜歸舟，深山蕭寺，漁莊清夏等，這些習(xí)見的畫題，都在幽冷中透出寧靜。這里沒有鼓蕩和聒噪，沒有激烈的沖突，即使像范寬《溪山行旅圖》中的飛瀑，也在空寂的氛圍中失去了如雷的喧囂。寒江靜橫，孤舟閑泛，枯樹蕭森，將人們帶入永恒的寧靜中。如北宋畫家王晉卿的傳世名作《漁村小雪圖》，畫山間晴雪之狀，意境清幽，氣氛靜寂，畫中漁村山體均以薄雪輕施，寒林點綴于石間崖隙，江水蕩漾，與遠(yuǎn)山相應(yīng)，一切都在清暉中浮動，真是寧靜幽寒之極。

③中國畫家酷愛靜寒之境，是因為靜反映了一種獨特的心境。畫之靜是畫家靜觀默照的結(jié)果，也是畫家高曠懷抱的寫照。畫家在靜寒之中陶冶心靈，以靜寒來表現(xiàn)自己與塵世的距離，同時通過靜寒來表達(dá)對宇宙的獨特理解。

④中國藝術(shù)的靜寒之境，絕不是追求空虛和死寂，而是要在靜寒氛圍中展現(xiàn)生命的躍遷。以靜觀動，動靜相宜，可以說是中國藝術(shù)的通則，它一般是在靜寒中表現(xiàn)生趣，靜寒為盎然的生機躍動提供了一個背景。文嘉自題《仿倪元鎮(zhèn)山水》：高天爽氣澄，落日橫煙冷。寂寞草玄亭，孤云亂山影。在靜寂冷寒的天地中，空亭孑立，似是令人窒息的死寂，然而，你看那孤云舒卷，輕煙縹緲，青山浮蕩，孤亭影亂，這不又是一個充滿生機的世界嗎！徹骨的冷寒、逼人的死寂，在這動靜轉(zhuǎn)換中全然蕩去。

⑤靜與空是相聯(lián)系的。靜作用于聽覺，空作用于視覺，聽覺的靜能推蕩視覺的空，而視覺的空也能加重靜的氣氛。在中國畫中，空絕非別無一物，往往與靜相融合，形成寧靜空茫的境界。因此，靜之寒在一定程度上就是空之寒。中國藝術(shù)熱衷于創(chuàng)造空山無人，水流花開的境界，拒斥俗世的欲望，不介入社會的復(fù)雜文化活動，盡量保持自然的純粹性，即以山水面貌的原樣呈現(xiàn)，不去割裂自然的原有聯(lián)系?？丈綗o人，任物興現(xiàn)，山水林泉都加入到自然的生命合唱中去。

(節(jié)選自朱良志《一丸冷月的韻味》，有刪改)

1．下列對靜寒境界的理解，正確的一項是()

A．它寧靜而明澈，化解了齷齪與清潔的沖突，還我們清清世界、朗朗乾坤。

B．它體現(xiàn)著自然而平淡的美，表明了永恒的寧靜是中國藝術(shù)追求的全部內(nèi)容。

C．它可以幫助我們還原宇宙的本來面目，表達(dá)我們對于宇宙的獨特理解。

D．它追求一種絕對的寧靜，但這種寧靜卻不是真正的空虛與死寂。

1．D[解析]本題考查理解文中重要概念的能力。A.靜寒境界可以在齷齪的世界里為人們提供絕對寧靜的精神世界，但是無法化解齷齪與清潔的'沖突，而清清世界、朗朗乾坤僅是一種社會理想；B.全部內(nèi)容說法過于絕對，藝術(shù)追求的內(nèi)容很多，非此一種；C.還原宇宙的本來面目錯誤，原文有寧靜本身就是道，就是宇宙之本，本是指根本，而非本來面目，也不能還原，只能展示宇宙之本。

2．關(guān)于中國畫對靜寒之境的追求，下列表述不正確的一項是()

A．中國畫的習(xí)見畫題盡管內(nèi)容指向不盡相同，但其基本特點是在幽冷中透出寧靜。

B．無論是動態(tài)之景還是靜態(tài)之景，畫家都力圖營造空寂的氛圍，驅(qū)除喧囂，歸于幽靜。

C．畫之靜表達(dá)的是一種獨特的心境，畫家在靜寒中涵養(yǎng)自己，表現(xiàn)自己與塵世的距離。

D．中國畫以徹骨的冷寒、逼人的死寂反襯現(xiàn)實世界的生機，從而體現(xiàn)出靜寒之境的生趣。

2．D[解析]本題考查篩選并整合文中信息的能力。文中原句中國藝術(shù)的靜寒之境，絕不是追求空虛和死寂，而是要在靜寒氛圍中展現(xiàn)生命的躍遷，而D項直接肯定了中國畫追求空虛和死寂；文中原句徹骨的冷寒、逼人的死寂，在這動靜轉(zhuǎn)換中全然蕩去，就更加明確了這一句完全是誤解。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項是()

A．中國畫是中國藝術(shù)的重要門類，文章以之為例來談?wù)撝袊囆g(shù)所追求的靜寒境界。

B．第④段中作者引用文嘉題畫詩的目的是論證構(gòu)建靜寒之境是中國藝術(shù)的通則。

C．視覺的空與聽覺的靜融合成靜寒境界，因此，中國畫既是視覺藝術(shù)，也是聽覺藝術(shù)。

D．靜之寒就是空之寒，這使得中國藝術(shù)隔絕俗世而得以盡量保持其自然的純粹性。

3．A[解析]本題考查分析文章結(jié)構(gòu)、把握文章思路的能力以及分析作者觀點態(tài)度的能力。B.引用文嘉題畫詩的目的并不是論證構(gòu)建靜寒之境是中國藝術(shù)的通則，而是論證第④段的中心句，即中國藝術(shù)的靜寒之境以靜觀動，動靜相宜一般是在靜寒中表現(xiàn)生趣，靜寒為盎然的生機躍動提供了一個背景；C.中國畫只能是視覺藝術(shù)；D.說法太絕對，原文中說靜之寒在一定程度上就是空之寒，另外中國藝術(shù)保持自然的純粹性與靜之寒空之寒沒有關(guān)系。