【第1句】：【好借債，窮得快】（諺）喜歡借債的人，借得容易花得快，加上付出的利息，必然很快變窮。指生活中寧可艱苦度日，不可輕易借債。

【第2句】：【好漢不打告饒人】（諺）告饒人：哀求饒恕的人。好男兒不打求饒的人。指人只要能認錯服軟，就應該加以寬恕。

【第3句】：【膽小如鼠，狡猾如狐】 釋義：形容人膽小、狡猾。 例句：“膽小如鼠，狡猾如狐。”這句話，大致可以概括周拐子的閏倒寺征了。

【第4句】：【朝踏露水夜踏霜】（慣）比喻早出晚歸，辛苦奔波。

【第5句】：【業罐子滿了】（慣）業：同“孽”，罪孽。指作惡極多，死期已到。

【第6句】：【一個吹笛，一個捏眼】（慣）比喻相互配合。

【第7句】：【海上無風三尺浪】見“大海無風三尺浪”。

【第8句】：【逮著旋風就是鬼】（慣）旋風：螺旋狀運動的風。比喻聽到一點風聲，就信以為真。

【第9句】：【酷】“酷”在1992年版《現代漢語詞典》中還是當“殘酷；程度深、極”解釋，如酷吏，還沒有現在流行的新義，說明它是近幾年來出現的一個新詞，而且使用頻率相當高，是青年們追捧的一個熱詞。 “酷”是英文C。l的音譯，原意為“涼爽、冷靜”，后被引申為“無熱情、不激動”或“真棒、好極了、帥氣”等表示驚喜和贊美、羨慕之意。這個詞還意味著有品位的、瀟灑的、出色的，它在美國青少年中使用頻率非常高。后來，中國的港臺地區媒體把其音譯為“酷”，在20世紀90年代末傳人中國大陸并廣泛流行起來。如趙本山在春晚演出的小品《昨天、今天和明天》中有句臺詞：“我年輕那會兒用現在的話說就是帥呆了、酷斃了。”

【第10句】：【年輕的夫妻愛頂磕，年老的夫妻愛啰嗦】（諺）頂磕：頂嘴吵架。啰嗦：嘮嘮叨叨。年輕夫妻容易頂嘴吵架，年老夫妻總愛嘮嘮叨叨。指夫妻不論老少，總不免相互摩擦。

【第11句】：【憂能傷人】（諺）指憂愁煩悶，容易使疾病發生。

【第12句】：【抬頭不見低頭見】（慣）指彼此經常見面，很熟悉。 也作“低頭不見抬頭見”。

【第13句】：【難將一人手，掩盡天下目】（諺）掩：遮蓋。比喻一個人所做的丑事、壞事，很難瞞得過天下眾人。

【第14句】：【割貓兒尾拌貓兒飯】（慣）比喻替當事人辦事，花費的是當事人的錢。 也作割貓尾巴拌貓兒食。 將貓兒尾拌貓兒飯。

【第15句】：【剃頭擔子——一頭熱】（歇）剃頭擔子：理發匠流動著做生意用的擔子，一頭放板凳和理發工具，另一頭是燒熱水用的小火爐。指當事雙方一方熱情，一方冷淡。 也作剃頭挑子——一頭熱。 剃頭匠的挑子——一頭熱。

【第16句】：【豆芽菜長不成大樹】 釋義：諷刺人沒有出息，不成材。 例句：趕明日叫那幫害人精都給轟去……呔，那小子還一勁窮倒騰，我看呀一“豆芽菜長不成大樹”。

【第17句】：【狗咬呂洞賓——不認得真人】（歇）呂洞賓：道教傳說中的八仙之一，也叫呂祖。真人：道教稱修行得道的人。指不認得真正有身份的人，或真正好心的人。常含責罵意。

【第18句】：【隔年的黃歷不管用】（諺）黃歷：也作“皇歷”，歷書。歷書只標本年度的日、月，隔了年就沒用了。泛指過了時的東西就沒用場。 也作隔年的皇歷作不得數。 去年的皇歷看不得。 過年的皇歷沒用場。

【第19句】：【路不平，有人踩】 釋義：事情不公平，就會有人過問。 例句：“路不平，有人踩。他做的不對，別人就要說話。”

【第20句】：【你有牢籠計，我有攀墻梯】 釋義：比喻總有比對方更高明的辦法對付對方。 例句：他有關門計，我有跳墻法。你有牢籠計，我有攀墻梯。我給他耍了個“釜底抽薪”的手腕，晚上鉆進他們生活區，直接找到在這個崗位上工作的老工人家里去了解。

【第21句】：【在家敬父母，何必遠燒香】（諺）在家孝敬父母，這就是最神圣的行為，何必再到遠地去燒香拜佛。指行善事就在眼前，舍近求遠沒有必要。

【第22句】：【吃獨食】（慣）比喻獨自占有本該與大家一起分享的好處。 也作“吃獨份兒”。

【第23句】：【燈草拐棒兒，拄不定】 釋義：用燈草做的拐棒兒，拄不得。比喻人靠不住。 例句：你干凈是個球子心腸，滾下滾上；燈草拐棒兒，原拄不定。把你到明日，蓋個廟兒，立起了旗桿來，就是個謊神爺。

【第24句】：【快牛門前臥，蔫牛不下套】見“蔫牛不下磨，快牛門前臥”。

【第25句】：【破表——沒準兒】（歇）本指鐘表走時不準，轉指做事沒有把握，不確定。

【第26句】：【終使他誠服。見《三國演義》第八十七回至九十回。此處用八擒孟獲指某種行動是不必要的、多余的。

【第27句】：【窮寇勿追】（諺）指對走投無路的殘兵敗將，不可窮追，以免其死命反撲。 也作窮寇莫追。 窮寇不可深追。 窮獸勿逐，窮寇勿追。窮獸勿逐：對于被趕得無路可走的猛獸，不可再窮追。

【第28句】：【一腳高，一腳低】見“高一腳，低一腳”。

【第29句】：【毒蛇黃鱔分不清】 釋義：黃鱔：鱔魚，像蛇而無鱗。比喻分不清真假好壞。 例句：武斌呀！你可不能毒蛇黃鱔分不清，好人壞人辨不明呀！你要看看清，想想明，不要把敵人的砒霜當冰糖吃，受騙上當啊！

【第30句】：【撒拋尿自己照照】（慣）拋：同“泡”。譏諷人認為自己很了不起，缺乏自知之明。 也作撒泡尿，把自己的影子照照。 一撒泡尿照照臉。

【第31句】：【虱子多了不怕咬】（諺）身上生的虱子多了，反倒不覺得癢癢。常比喻欠的債務多了，再愁也沒用。也泛指做的不光彩事多了，反而無所謂。 也作虱多不癢，債多不愁。 虱子多了不癢，賬欠多了不愁。 債多不愁，虱多不癢。

【第32句】：【哪塊黃土都能落腳，哪棵樹上都能搭窩】（諺）落腳：安家落戶。搭窩：像鳥一樣筑巢歇息。指任何地方都可謀求生活的出路，不必死守在一個地方受困。

【第33句】：人愛富的，狗咬窮的。

【第34句】：【頭醋不釅徹底薄】（諺）釅：液汁味道濃烈。釀造的醋如果頭茬酸味不濃，那二茬、三茬的醋味肯定很淡。比喻事情如果起點低，往后就定然高不了。 也作頭醋不酸，到底兒薄。 頭醋不酸，二醋不辣。 頭醋不酸，徹底皆薄。

【第35句】：【不暗不聾，不成姑公】（諺）喑(yIn)：啞。姑公：婆婆與公公。指不會裝聾作啞，就當不了公婆。也泛指當家人就得要裝得糊涂些。 也作不癡不聾，不做家翁。 不癡不聾，不作阿家阿翁。

【第36句】：【醫生】現在，我們把專門治病救人的人稱作“醫生”。而在我國古代，行醫的人，北方稱為“大夫”，南方稱為“郎中”。據此，有人認為“醫生”是一個外來詞，隨西醫而進。其實不然，“醫生”一詞在我國古已有之，而且和醫有關。 “醫生”作為一種稱謂早在唐代就已經有了，而且與醫學、醫術有關。唐代太醫署下開始設立專門的醫學，屬于學校性質的教育機構，招收學生，培養醫學人才。針對不同專業，學校將學生分為五種：醫生、針生、按摩生、咒禁生、藥園生。其中所謂“醫生”，其實就是學習醫學病理的學生。而其他學生分別以學習針灸、按摩推拿、念咒施法、識用藥材而命名。這時候“醫生”一詞專指一種醫學學生，即準醫生。 那么，“醫生”是怎么成為職業行醫者的稱謂呢？這與近代西醫東傳有直接的關系。在日本，明治維新后稱職業行醫者為“醫師先生”。在中國，漸漸演化為“醫生”。這其實與“博士”、“學士”在學位上的用法來歷類似，是采取中國古代早已存在的相關名詞，拿來稱謂西方傳來的新的文化內容。所以“醫生”一詞并不是外來詞。

【第37句】：【魂飛天外，魄散九霄】（慣）1形容看見美色而不能自持。2形容驚恐萬分。 也作“魂飛天外，魄散九州”。

【第38句】：【兔子尾巴——長不了】（歇）本指兔子尾巴很短，長不到哪里去；轉指某勢力不會長久存在下去，或某人好日子不會長久了；也指某種狀況不會持久。常含譏諷意味。 也作兔子的尾巴——長不了。 兔子尾巴上的一撮毛——長不了。

【第39句】：【亂點鴛鴦譜】 釋義：不了解情況，瞎指揮。 例句：“這是黨委集體的意見，可不是我喬太守亂點鴛鴦譜。”

【第40句】：【多行不義必自斃】這句俗語是說一個人壞事干得多了，一定會自取滅亡。它源出《左傳·隱公元年》：“公日：‘多行不義，必自斃。’子姑待之！” 春秋時期，鄭國君主鄭莊公有個弟弟，名叫共叔段，他深得母親姜氏的寵愛。姜氏為他向莊公討封京地，莊公答應了。 共叔段與母親姜氏一起密謀，想除掉莊公，自立君主。為了積蓄力量，共叔段把京地的都城修得很大，超過了國城，并且招來許多人。鄭國的大夫祭仲看到這種情況，便告訴莊公說，共叔段修建的都城超過了國城，違犯了祖制，是大逆不道，趁他還沒有成氣候，趕緊除掉他吧。莊公沒有聽祭仲的勸告，只是說：“他既然多做不義的事情，就一定會自取滅亡。你就等著瞧吧！” 共叔段得寸進尺，又占據京地北邊的大片地盤，擴大了軍隊，制造兵器，準備與姜氏里應外合，企圖一舉推翻鄭莊公。 鄭莊公早有準備，他得到共叔段叛亂的消息后，便下令攻打京地，派兵包圍了京城，京城內部的士兵也反叛過來，襲擊共叔段。共叔段遭到慘敗，只得逃之天天。 “多行不義必自斃”這句話雖然歷經二千五百多年，現在還被人們經常引用。

【第41句】：【不知井落在吊桶里，還是吊桶落在井里】（慣）比喻爭斗雙方誰敗在誰的手里，尚難預料。

【第42句】：【天下無難事，只怕心不堅】見“世上無難事，只怕有心人”。

【第43句】：【只有千日做賊，那有千日防賊】（諺）指人的防患意識往往難以長久。

【第44句】：【見錢眼就鉆】（慣）比喻利用各科機會撈取錢財。

【第45句】：【有虎父即有虎子】 釋義：父親英雄，兒子也英雄。 例句：太宗日：“有虎父即有虎子。”遂命領兵三千迎敵。

【第46句】：【百病從腳起】（諺）百病：各種疾病。指人的腳底有涌泉穴，直通心臟，故腳底受寒，容易引發多種疾病。

【第47句】：【杜撰】沒有根據地胡編亂造，稱為“杜撰”。它的來源與姓杜的有關，哪個杜，說法不一，“杜默”、“杜牧”說較多。 杜默說。《野客叢話》明確指出：“杜默作詩多不合律，因此言律不合格者稱為杜撰。”杜默，宋代人，喜歡寫詩，但多不合韻律，許多都是他任意編造的。有一次朋友問他作詩方法的根據何在，他竟大言不慚地說：“杜撰。” 意即這些方法都是我杜默編造出來的。后人就把沒有任何根據的胡編亂造叫做“杜撰”了。 杜牧說。杜牧可是唐代大名鼎鼎的詩人，人稱“小杜”（杜甫在前，稱老杜），律詩和絕句成就最高，“能于拗折峭健之中，有風華流美之致，氣勢豪宕而又情韻纏綿。（繆鉞語）”但杜牧用典甚多，不少用典與典故不合。《隱居詩話》評道：“杜牧好用故事，有時候為趁韻而不惜撰造不符合事實的故事。”遂稱“杜撰”。 倆“杜”相比較，源于杜默的可能性較大，因為“老杜、小杜”都是作詩的高手。

【第48句】：【耗子鉆風箱——兩頭受氣】見“老鼠鉆到風箱里——兩頭受氣”。

【第49句】：【暴食無好味，暴走無久力】（諺）指吃得過猛，就品嘗不出美食的滋味；走得太急，就不會有持久的耐力。泛指做事不可慌亂匆忙，必須穩妥從容。

【第50句】：【死棋腹中有仙著】（諺）死棋：無著可走的棋。著(zha。):下棋時走一步為一著。指棋下到看來是無路可走的死棋時，卻有高明的一著使棋局轉活。常比喻事情陷入絕境時，經過努力，往往會出現新的轉機。 也作“死棋肚里有活著”。

【第51句】：【要得人不知，除非己莫為】見“若要人不知，除非己不為”。

【第52句】：【打油詩】“打油詩”指內容和詞句通俗詼諧而不拘平仄韻律的舊體詩。 打油詩的起源與打油活動無關，“打油”是一人名，姓張，當然，打油詩源自張打油。 據宋代錢易《南部新書》載，在唐代，南陽有個讀書人名叫張打油，平時很喜歡民間俚曲，雖然文字俚俗，登不上大雅之堂，但由于它明白如話，卻也受到了村民的歡迎。有一年冬天，村里下起了鵝毛大雪，村民們很高興，便請張打油寫首詠雪詩。張打油望著紛紛揚揚的大雪，吟了一首詩：“江山一籠統，井上黑窟窿。黃狗身上白，白狗身上腫。” 又有一次，張打油在一個衙門的墻上也寫了一首詠雪詩：“六出飄飄降九霄，街前街后盡瓊瑤。有朝一日天晴了，使掃帚的使掃帚，使鍬的使鍬。”縣官一見大怒，立刻派人把他抓來。張打油說，他可以寫出更好的詩。縣官便以當時南陽被圍為題，命他作詩。張打油當即吟道：“天兵百萬下南陽”。縣令一聽，大喜道：“有氣魄！”張打油接著吟道：“也無救援也無糧，有朝一日城破了，哭爺的哭爺，哭娘的哭娘。”從此，張打油遠近聞名。 當然，這些都是趣談，詠雪詩才是張打油的代表作，整首詩沒有一個“雪”字，卻把雪景寫得活靈活現，生動活潑，有動有靜，看得見，摸得著，如臨其境。不然也不會流傳至今。張打油為我們創造的這種“打油體”，至今為人們喜愛和模仿。

【第53句】：【攤底牌】（慣）底牌：撲克牌游戲中最后亮出的牌。比喻說出內情，亮明底細。

【第54句】：【下藥捻兒】（慣）比喻設計害人。

【第55句】：【癩蛤蟆跳油鍋，找死】 釋義：比喻自取滅亡。 例句：有人說道：“能悶死嗎？”“死不了吧，反正沒他跑的。”曹宗榮說。 “癩蛤蟆跳油鍋，找死。”小石勝利地叫道。

【第56句】：【千金難買心中愿】（諺）指人的內心愿望最為重要，最不易得到滿足。 也作“干金難買一個愿”。

【第57句】：【賣金須是買金人】（諺）指賣金子的必須有買金子人的經驗和眼光，這樣，寶物就能歸入懂寶人的手里，不至于明珠暗投。 也作“賣金須向識金家”。

【第58句】：【力貴突，智貴卒】（諺）突：迅猛。 卒：通“猝”，急遽。用力貴在迅猛，用智貴在快速。指用力也好，用智也好，全在一個“快”字上。 也作“力貴疾，智貴卒”。

【第59句】：【七條腸子，八個肝花】（慣）肝花：肝。形容人多心不齊。

【第60句】：【打破沙鍋問到底】 釋義：“問”與“璺”諧音，璺是瓷器、玻璃等器具上的裂痕。沙鍋打破了，裂紋直通到底。比喻刨根問底。“沙”又作“砂”。 例句：張金龍說：“咳，你看你這個人！打破沙鍋問到底，緊著問什么呢？”

【第61句】：【婦女能頂半邊天】（諺）指婦女的潛力很大，凡男人能做到的，婦女同樣能做到。

【第62句】：【穿一條褲子】（慣）1比喻互相勾結、包庇。2形容二者親密無間。 也作“合穿一條褲子”。

【第63句】：【隔著門縫兒瞧人——把人看扁啦】見“從門縫里看人——把人看扁了”。

【第64句】：【頂門上不見了三魂，腳底下疏失了七魄】（慣）頂門：頭頂。魂、魄：迷信的人指附于人體內，又能脫離人體而獨立存在的精神，附于人體則人生，脫離人體則人死；道家認為人有三魂七魄。形容極度恐慌或恐懼。也形容精神恍惚，心神不定。 也作“丟了三魂，喪了七魄”。

【第65句】：【寶貝】人們把珍貴的東西稱為“寶貝”。這貝類為什么稱為寶呢？它源于貝殼曾是最早的貨幣。 貝類，屬軟體動物腹足類，大小因種而異，棲于海濱巖礁，殼可為裝飾。 隨著商品交換的發展，選擇海貝做商品交換的媒介，有體小質硬，攜帶方便，折價靈活，容易保藏等優點，大致在夏代已成為貨幣。到商周時期，貝幣的使用達到高峰，河南安陽殷墟出土的貝幣就數以萬計。隨著商業的發展，真貝幣供不應求，后來又出現一些石、骨、蚌、青銅等質地的仿貝幣，其中青銅貝幣是世界上最早的金屬鑄幣，距今已3000多年。直到秦始皇統一貨幣廢貝行錢，貝才最后退出了流通領域。 由于貝在歷史上曾充當過流通中的貨幣，成為財富的象征，如同金銀被當成財寶一樣，貝被當成財寶便是題中之意，故有寶貝之稱。“寶貝”引申為對小孩兒的愛稱。

【第66句】：【你開你的順風船，我行我的逆浪舟】 釋義：比喻各走各的路，互不相干。 例句：大哥，潘字號的家規可是你立的。你再這樣干，咱們就散伙！你開你的順風船，我行我的逆浪舟。

【第67句】：【老鴉落在豬身上——只看見別人黑，看不見自己黑】（歇）老鴉：烏鴉。指只看見別人長得黑，看不見自己長得黑。也指只看到別人的壞或不好，看不見自己的壞或不好。

【第68句】：【魚兒掛臭，貓兒叫瘦】（諺）魚掛得時間長了，就要發臭；貓吃不到魚，叫得時間長了，就會消瘦。指該舍的不舍，該得的不得，會落得兩敗俱傷。

【第69句】：【疤瘌眼兒照鏡子——自找難看】（歇）疤瘌眼兒：指眼皮上有疤的人。指人自找難堪，或自討沒趣。

【第70句】：【兒大不由娘】 釋義：孩子大了，母親管不了。 例句：“我早就說給他問個媳婦，就把心收住啦，人家硬不！兒大不由母，我也管不了！”

【第71句】：【螞蟻撼大樹】（慣）撼：搖動。諷刺人不自量力。

【第72句】：【重孫有理告太公】（諺）重孫：孫子的兒子。太公：曾祖父。只要占著理，重孫也可狀告太公。指理是判斷是非的標準，有理不在輩分大小。

【第73句】：【老將出馬，一個頂倆】 釋義：年紀大，有經驗，辦事得力，起作用大。 例句：“那一定。咱們身板硬朗的老頭也算數。”賜福老頭吐了一口濃煙，拍著胸脯，“老將出馬，一個頂倆！”

【第74句】：【先下牛毛沒大雨，后下牛毛不晴天】（諺）指陰雨天，開始是牛毛細雨，這雨肯定下不大；雨后下著牛毛細雨，這是天不放晴的預兆。

【第75句】：【再過二十年，又是好漢一條】見“二十年后又是一條好漢”。

【第76句】：【吃人不吐骨頭】（慣）形容人極其貪婪、陰險和兇殘。 也作“吃人不吐核兒”。

【第77句】：【死板】“死板”指一個人做事不靈活，不知變通。它源于古代鑄錢技術。 錢糧臺是古代官府鑄造錢幣的地方，那時的錢都是銅水、銀水倒進一個一個的模子鑄造出來的。而這種造錢的模子，每板都是六十四枚。這種鑄錢技術始于宋代，清代翟灝的《通俗編》里面講到宋代規定鑄錢的時候，每一模板是六十四文，這說明定制“板板六十四”的模子始于宋代。為防止盜版貪污錢，規定“板板六卜四”不得變更。而最早解釋這一俗語的是清代范寅所著的《越諺·數目之諺》：“板板六十四，鑄錢定例也，喻不活。”不活，即死也，這是“死板”一詞的直接來源。

【第78句】：【嘴是蜜缽子，心是辣椒子】（慣）形容人嘴上說得好聽，內心卻非常毒辣。

【第79句】：【早起三光，遲起三慌】（諺）早上起得早，一切都會從容有序；起得遲，就不免零亂匆忙。指養成早起床的習慣，好處很多。

【第80句】：【東不成，西不就】（慣）指擇偶或擇業不順利，總是不成功。也泛指事情總是辦不成。

【第81句】：【寒天不凍勤織女，饑荒不餓苦耕人】（諺）指人只要勤苦勞動就不怕受饑受寒受災荒。

【第82句】：【是藥三分毒】見“凡藥三分毒”。

【第83句】：【百靈鳥不忘樹，梅花鹿不忘山】（諺）指百靈鳥不忘它生活著的樹林，梅花鹿不忘它生活著的深山。 比喻人無論生活環境怎樣變化，都絕不可忘本。

【第84句】：【烏白頭，馬生角】（慣）烏鴉白了頭，馬生出角來。比喻事情不可能出現或成功。

【第85句】：【上爛藥】（慣）指說人壞話，給人使壞。

【第86句】：【把錢看得比銅盆還大】（慣）形容人吝嗇貪財，把錢看得過重。

【第87句】：【無家鬼送不了家人】見“沒家親引不出外鬼來”。

【第88句】：【茶是草，箬是寶】（諺）箬(ru。)：箬竹。焙茶用箬竹，可使茶味純正；包茶用箬葉，可保茶不走味。 指茶葉從焙制到包裝，都要靠箬竹幫輔。

【第89句】：【衣裳】“衣裳”指一年四季能穿的所有衣服，都叫衣裳。 最初的衣裳應該是樹葉與獸皮連在一起的“圍裙”。后來傳說黃帝創上衣下裳，即是上下連在一起的服飾，故后人稱上衣為“衣”，下衣為“裳”。到有文字記載時，我國的服裝樣式早已形成。如殷商時期上衣下裳連在一起的“深衣式”服裝。到春秋戰國時，這種上衣下裳開始變化，女子的“裳”（裙）已比男子的“裳”長了一些，就是說這一時期男女還都穿裙子。《詩經》中多次提到有“麻”（衣領）的新式服裝，以及“袍”（一種行軍者日以當衣，夜以做被的長式衣服）、“裼”、“裘”等兒童褓衣和皮衣。可見，當時人們的衣著已十分可觀了。

【第90句】：【鞋趿拉襪搗蒜】（慣）鞋趿（t。）拉：把鞋幫后部踩在腳后跟下。襪搗蒜：襪子不合腳，走路時老往腳心跑。形容衣著不整齊，不利落。

【第91句】：【千里眼】喻指人眼光敏銳、看得遠。“千里眼”在古代只能是個幻想或夸張比喻之詞，現在則變成了現實，天文望遠鏡能觀測到無數個星球。那么，“千里眼”源自哪里呢？ 據《魏書。楊播傳》記載，北魏光州刺史楊逸體恤百姓，為政清廉，對貪官污吏恨之入骨。他廣設耳目對下屬進行監督，下屬因公外出時都自帶干糧，再也不敢到處吃請了。他們都說楊逸仿佛長著千里眼，縱使躲進密室收受賄賂，也會被他知道的。

【第92句】：【猴子穿馬褂，裝貴人】 釋義：比喻諷刺人冒充尊貴的人。 例句：我那是什么地方？能讓你正經嗎？一天不理人，閑言冷語都來了。臭派頭，窮講究，肚子里全是草，猴子穿馬褂，裝貴人。你受得了嗎？

【第93句】：【外行看熱鬧，行家看門道】見“行家看門道，力把看熱鬧”。

【第94句】：【運動不出汗，成績不見面】（諺）指體育運動不練得出汗，就不會有效果。

【第95句】：【哪壺不開提哪壺】（慣）提：本指使東西由下往上移，轉指談起。比喻偏偏要觸到對方的痛處、短處或所忌諱的事。 也作哪一壺不開提哪一壺。 哪把壺不開提哪把壺。

【第96句】：【恩愛夫妻不到頭】（諺）夫妻恩恩愛愛，情感過深，往往難以白頭到老。舊指夫妻間關系過于和美的，反不如那些吵吵鬧鬧的能夠長久。

【第97句】：【刮胡子】（慣）比喻批評人。

【第98句】：【許愿在前，還愿在后】（諺）許愿：迷信者向神佛求福，許下某種酬答。還愿：向神佛實踐自己的諾言。指許下的愿，要等見到實效，再去實踐諾言。

【第99句】：【給別人當槍使】（慣）比喻被人利用，去傷害他人。 也作“給人家當槍使”。