一路向西臺詞幽默匯編5篇

由 文心雕龍 分享時間：2024-03-26 07:14:19 加入收藏我要投稿點贊

辛棄疾《沁園春·靈山齊庵賦時筑偃湖未成》詞賞析

如對文章太史公——辛棄疾《沁園春·靈山齊庵賦時筑偃湖未成》詞賞析

疊嶂西馳，萬馬回旋，眾山欲東。正驚湍直下，跳珠倒濺；小橋橫截，缺月初弓。老合投閑，天教多事，檢校長身十萬松。吾廬小，在龍蛇影外，風雨聲中。

爭先見面重重。看爽氣朝來三數峰。似謝家子弟，衣冠磊落；相如庭戶，車騎雍容。我覺其間，雄深雅健，如對文章太史公。新堤路，問偃湖何日，煙水濛濛。

此詞約作于寧宗慶元二年（1196）前后，當時詞人56歲左右，罷官閑居今江西上饒。靈山，在上饒西北。

“疊嶂”三句，形容巍峨群山如萬馬狂奔，先一路向西，最后又折轉過來，要向東反撲。

“正驚湍”四句，謂湍急的澗水從高處直瀉而下，沖擊著山石，水花如珍珠彈跳濺起；小橋攔腰橫截澗上，側影彎似初弦的月亮。

“老合”三句，說我老了，合該被朝廷罷官，置于閑散；可老天爺偏讓我多事，來管這片松林。牢騷語，卻出之以幽默。

“吾廬”二句，取于宋石延年《古松》詩“影搖千尺龍蛇動，聲撼半天風雨寒”。松樹枝干夭矯，樹皮斑駁塊裂如鱗片，形似龍蛇；松濤聽起來像風雨交加，故以為喻。

“爭先”二句，謂晨起看山，云霧開處，群峰爭先恐后地露面，清爽之氣向人撲來。《世說新語·簡傲》篇載，東晉時，王徽之在車騎將軍桓沖手下當參軍，桓沖對他說，打算關照他，讓他升官。他卻不答理，眼睛望著高處說：“西山朝來，致有爽氣。”辛詞即從王徽之語化出。

以下七句，密集借用各種人文典故來贊美群峰。謝家是東晉及南朝首屈一指的名門望族。謝家的.青年男子，多風流倜儻，儀表出眾。相如，漢代著名文學家司馬相如。《史記·司馬相如列傳》載其客游臨邛，“從車騎，雍容閑雅甚都”（有車馬隨從，氣度從容大方，人也標致豐美）。太史公，指漢代著名史學家司馬遷。唐代韓愈贊美柳宗元的文章“雄深雅健，似司馬子長”。

“新堤路”三句，謂走在新堤上，很關心偃湖蓄水工程何時才能竣工，好讓山間平添一番煙水濛濛的新景致。

本篇是辛棄疾山水詞中的精品。起三句用奔騰旋折的萬馬來狀寫群山磅礴回轉的氣勢，化靜為動，先聲奪人。下片采取博喻手法，疊用謝家子弟、相如車騎、太史公文章等一連串比擬句，為姿態橫生的林巒傳神寫照，使得自然景觀也染上了人文色彩。歷來的文學作品多以山喻人，辛詞反過來以人喻山，便有“熟悉的陌生感”這樣一種美學效果。全篇重在寫山，于水著墨不多，僅上片中、下片末兩處稍作點綴。但一為溪澗，一為湖泊；一出于紀實，一出于虛想；一以險急跳蕩見奇，一以平緩瀲滟稱勝；亦相映成趣。模山范水之外，作者也沒有忘記寫人。“檢校長身十萬松”七字，見出詞人的將軍本色。即便是解甲歸田了，看到魁梧密集的長松茂林，他仍情不自禁地聯想而及自己往日統率過的精兵悍將。然而如今所能管領的，只有這無知的林木了。戲謔的言語背后，又潛藏著一片悲涼。可見他英雄失路的憤懣不平，并未能消釋在山光水色之中。這是他的山水詞與忘懷世事的高人逸士的山水詩詞在“質”上的根本區別。

沁園春·靈山齊庵賦時筑偃湖未成

《沁園春·靈山齊庵賦時筑偃湖未成》大約作于公元1196年(宋寧宗慶元二年)落職閑居之時，寫的是上饒西部的靈山風景。靈山“高千有余丈，綿亙數百里”(《江西通志》)，有七十二峰。“疊嶂西馳，萬馬回旋，眾山欲東”，就是寫這里千峰萬壑的宏偉氣象。這里的山巒或“西馳”，或東向，好像千千萬萬匹矯健的駿馬在廣闊的草原上來回奔馳，在詞人筆下，靜止的山活起來了，動起來了。

　　沁園春靈山齊庵賦，時筑偃湖未成

　　疊嶂西馳，萬馬回旋，眾山欲東。正驚湍直下，跳珠倒濺;小橋橫截，缺日初弓。老合投閑，天教多事，檢校長身十萬松。吾廬小，在龍蛇影外，風雨聲中。

　　爭先見面重重，看爽氣朝來三數峰。似謝家子弟，衣冠磊落;相如庭戶，車騎雍容。我覺其間，雄深雅健，如對文章太史公。新堤路，問偃湖何日，煙水蒙蒙?

詞牌簡介

【沁園春】沁園為東漢明帝為他的女兒沁水公主修建的皇家園林，園址位于焦作西北部的沁河出山口一帶。據《后漢書竇憲傳》記載：沁水公主的舅舅竇憲倚仗其妹貴為皇后之勢，竟然變相強奪公主田園，后人感嘆其事，多在詩中詠之嘆之，漸成“沁園春”這一中國文人所鐘愛的詞牌。作為詞牌名，創始于初唐。亦名《壽星明》。雙調一百十四字，前闋四平韻，后闋五平韻，一韻到底。

作者簡介

辛棄疾

(1140-1207)南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號稼軒，歷城(今山東濟南)人。出生時，中原已為金兵所占。二十一歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰守之策，顯示其卓越軍事才能與愛國熱忱。但提出的抗金建議，均未被采納，并遭到打擊，曾長期落職閑居于江西上饒、鉛山一帶。韓侂胄當政時一度起用，不久病卒。

其詞抒寫力圖恢復國家統一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當時執政者的屈辱求和頗多譴責;也有不少吟詠祖國河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。在蘇軾的基礎上，大大開拓了詞的思想意境，提高了詞的文學地位，后人遂以“蘇辛”并稱。有《稼軒長短句》。今人輯有《辛稼軒詩文鈔存》。

賞析

讀辛棄疾這位大詞人的山水詞，就會發現他多么熱愛祖國的山山水水，有時似乎已經進入一種“神與物游”的境界，他筆下的山水似乎和人一樣，有思想，有個性，有靈氣，流連其間，言感身受，別有新的天地。這首《沁園春》便有這種特色。

頭三句寫靈山群峰，是遠景。再寫近景：“正驚湍直下，跳珠倒濺;小橋橫截，缺月初弓。”這里有飛瀑直瀉而下，倒濺起晶瑩的水珠，如萬斛明珠彈跳反射。還有一彎新月般的小橋，橫跨在那清澈湍急的溪流上。詞人猶如一位高明的畫師，在莽莽蒼蒼叢山疊嶂的壯闊畫面上，重抹了幾筆韶秀溫馨的情韻。

連綿不斷的茂密森林，是這里的又一景色。辛棄疾在一首《歸朝歡》詞序中說：“靈山齊庵菖蒲港，皆長松茂林。”所以詞人接著寫道：“老合投閑，天教多事，檢校長身十萬松。”辛棄疾面對這無邊無垠的高大、蔥郁的松樹林，不由浮想聯翩：這些長得高峻的松樹，多么像英勇善戰，所向無敵的戰士。想自己“壯歲旌旗擁萬夫”，何等英雄，而今人老了，該當過閑散的生活，可是老天爺不放他閑著，又要他來統率這支十萬長松大軍呢!詼諧的笑語抑或是樂?抑或是苦?抑或是自我解嘲?有一種說不出的滋味兒。內心深處確實隱隱有一份報國無門的孤憤在。

在這種地方，詞人輕輕點到即止，順勢落到自己山中結廬的事上來。齊庵，是辛棄疾在靈山修建的一所茅廬。他說，這房子選的`地點還是不錯的，“在龍蛇影外，風雨聲中。”每當皓月當空，可以看到狀如龍蛇般盤屈的松影，又可以聽到聲如風雨的萬壑松濤，別有一番情趣啊!

上片寫靈山總體環境之美，下片則是詞人抒寫自己處于大自然中的感受了。辛棄疾處于這占盡風光的齊庵中，舉目四望，無邊的青山千姿百態。拂曉，在清新的空氣中迎接曙光，東方的幾座山峰，像天真活潑的孩子，一個接著一個從曉霧中探出頭來，爭相同他見面，向他問好。紅日升起了，山色清明，更是氣象萬千。看那邊一座山峰拔地而起，峻拔而瀟灑，充滿靈秀之氣。它那美少年的翩翩風度，不就像芝蘭玉樹般的東晉謝家子弟嗎?再看那座巍峨壯觀的大山，蒼松掩映，奇石崢嶸，它那高貴亮麗的儀態，不就像司馬相如赴臨邛時那種車騎相隨、華貴雍容的氣派么!詞人驚嘆：大自然的美是掬之不盡的，置身于這千峰競秀的大地，仿佛覺得此中給人的是雄渾、深厚、高雅、剛健等諸種美的感受，好像在讀一篇篇太史公的好文章，給人以豐富的精神享受。此中樂，樂無窮啊!在作者心目中，靈山結廬，美妙無窮，于是他關切地打聽修筑偃湖的計劃，并油然而生一種在此長居的感覺。

這首詞通篇都是描寫靈山的雄偉景色，在寫景上頗有值得注意之處，它不同于一般描寫山水之作，它極少實寫山水的具體形態，而是用虛筆傳神寫意。如寫山似奔馬，松似戰士，寫得龍騰虎躍，生氣勃勃，實是詞人永不衰息的斗爭性格的寫照，即他詞所說青山與我“情與貌，略相似”也。顯然，作者寫此詞，力圖透過山峰的外形寫出其內在的精神;力圖把自己所感受到的大自然的內在的美寫出來。要傳山水之神，光用一般寫實的方法不行，于是辛棄疾借助于用典，出人意料地以古代人物倜儻儒雅的風采來比擬山峰健拔秀潤的意態，又用太史公文章雄深雅健的風格，來刻畫靈山深邃宏偉的氣度。表面上看來，這兩兩相比的東西，似乎不倫不類，風馬牛不相及，而它們在精神上卻有某些相似之點，可以使人生發聯想。這種獨特的比喻，真可說是出神入化了!當然，為山水傳神寫照，是純粹寫觀賞風景之人的主觀感受，這種感受實際上與作者的胸襟、與作者的思想境界是密切相關的。這種你中有我，我中有你的精神境界，正像辛棄疾自己說的：“我見青山多嫵媚，料青山見我應如是”。詞作者這種傳山水之神的寫意筆法，在山水文學上開創了一代先河，值得后人仿效。

沁園春·靈山齋庵賦時筑偃湖未成

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沁園春·靈山齋庵賦時筑偃湖未成

朝代：宋代

作者：辛棄疾

原文：

疊嶂西馳，萬馬回旋，眾山欲東。正驚湍直下，跳珠倒濺;小橋橫截，缺月初弓。老合投閑，天教多事，檢校長身十萬松。吾廬小，在龍蛇影外，風雨聲中。

【賞析】

在這種地方，詞人輕輕點到即止，順勢落到自己山中結廬的事上來。齊庵，是辛棄疾在靈山修建的一所茅廬。他說，這房子選的地點還是不錯的，“在龍蛇影外，風雨聲中。”每當皓月當空，可以看到狀如龍蛇般盤屈的松影，又可以聽到聲如風雨的萬壑松濤，別有一番情趣啊!

這首詞通篇都是描寫靈山的雄偉景色，在寫景上頗有值得注意之處，它不同于一般描寫山水之作，它極少實寫山水的具體形態，而是用虛筆傳神寫意。如寫山似奔馬，松似戰士，寫得龍騰虎躍，生氣勃勃，實是詞人永不衰息的斗爭性格的寫照，即他詞所說青山與我“情與貌，略相似”也。顯然，作者寫此詞，力圖透過山峰的外形寫出其內在的精神;力圖把自己所感受到的大自然的.內在的美寫出來。要傳山水之神，光用一般寫實的方法不行，于是辛棄疾借助于用典，出人意料地以古代人物倜儻儒雅的風采來比擬山峰健拔秀潤的意態，又用太史公文章雄深雅健的風格，來刻畫靈山深邃宏偉的氣度。表面上看來，這兩兩相比的東西，似乎不倫不類，風馬牛不相及，而它們在精神上卻有某些相似之點，可以使人生發聯想。這種獨特的比喻，真可說是出神入化了!當然，為山水傳神寫照，是純粹寫觀賞風景之人的主觀感受，這種感受實際上與作者的胸襟、與作者的思想境界是密切相關的。這種你中有我，我中有你的精神境界，正像辛棄疾自己說的：“我見青山多嫵媚，料青山見我應如是”。詞作者這種傳山水之神的寫意筆法，在山水文學上開創了一代先河，值得后人仿效。

詞通常上片寫景，下片抒情。本詞上片寫景由遠至近，由大至小，景已寫足。不想轉入下片不僅仍寫景，而且仍寫山，但一反上片的寫山之“形”而轉寫山之“神”，連用三個立意新穎、構思別致的比喻：“似謝家子弟，衣冠磊落：相如庭戶，車騎雍容。我覺其間，雄深雅健，如對文章太史公。”可見稼軒的磊落胸懷，用典取事驅遣自然，語既超曠，意又平和，新奇健雅，韻味無窮。最后，以景結情：“新堤路，問偃湖何日，煙水漾漾?”似問非問，姿態、情韻已完全具備了。

【介紹】

辛棄疾，字幼安，號稼軒，漢族，南宋著名詞人、豪放派代表人物，在文學上，他與蘇軾并稱為“蘇辛”，與李清照并稱“濟南二安”。代表作品有《永遇樂·京口北固亭懷古》《清平樂·村居》等。辛棄疾現存詞600余首。強烈的愛國主義思想和戰斗精神是他的詞的基本思想內容。他是中國歷史上偉大的豪放派詞人。

關于更名一事，辛棄疾在抗擊金人的戰斗過程中，將原字“坦夫”改為“幼安”，旨在效仿西漢大將霍去病之事，也能奮勇殺敵，帶領將士打敗異族侵略。

他出生時北方就已淪陷于金人之手。他的祖父辛贊雖在金國任職，卻一直希望有機會能夠“投釁而起，以紓君父所不共戴天之憤”，并常常帶著辛棄疾“登高望遠，指畫山河”(出自《美芹十論》)，同時，辛棄疾也不斷親眼目睹漢人在金人統治下所受的屈辱與痛苦。這一切使他在青少年時代就立下了恢復中原、報國雪恥的志向。而另一方面，正由于辛棄疾是在金人統治下的北方長大的，他也較少受到使人一味循規蹈矩的傳統文化教育，如“四書五經”。在他身上，有一種燕趙奇士的俠義之氣。辛棄疾歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。出生前13年，山東一帶即已為金兵侵占，二十一歲參加抗金義軍，不久歸南宋。紹興三十一年(1161年)率兩千民眾參加北方抗金義軍，次年奉表歸南宋。一生堅決主張抗擊金兵，收復失地。曾進奏《美芹十論》，分析敵我形勢，提出強兵復國的具體規劃;又上宰相《九議》，進一步闡發《美芹十論》的思想，都未得到采納和實施。在各地上任他認真革除積弊，積極整軍備戰，又累遭投降派掣肘，甚至受到革職處分，曾在江西上饒一帶長期閑居。光復故國的偉大志向得不到施展，一腔忠憤發而為詞，其獨特的詞作風格被稱為“稼軒體”。晚年被起用知紹興府兼浙江安撫使、知鎮江府。在鎮江任上，他特別重視伐金的準備工作，但為權相韓侂胄所忌，落職。一生抱負未得伸展，1207年10月3日，終因憂憤而卒。據說他臨終時還大呼“殺賊!殺賊!”(《康熙濟南府志·人物志》)。后贈少師，謚號忠敏。

作為南宋詞壇一代大家，其詞熱情洋溢，慷慨悲壯。筆力雄厚，藝術風格多樣，而以豪放為主。有《稼軒長短句》。今人輯有《辛稼軒詩文鈔存》。

【生平】

“鐵板銅琶，繼東坡高唱大江東去，美芹悲黍，冀南宋莫隨鴻雁南飛。”這是刻在鉛山瓢泉瓜山山后的陽原山辛棄疾墓前郭沫若對他評價的楹聯。在中國文學史上，辛棄疾是一位令人敬仰的文武全才。

1161年，辛棄疾自22歲率領2000多家鄉父老兄弟起義抗金，便把洗雪國恥、收復失地作為自己的畢生事業，20年金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。可是，他中年卻屢屢蒙受讒劾，賦閑20年，直至憂憤而死。從1181年到1207年，他基本上是在上饒帶湖和鉛山瓢泉過著閑居的生活，其間有6年時間被起用又被罷官，來往于福建、浙江、江蘇等地的任上和帶湖、瓢泉之間;而居帶湖亦時往瓢泉小住。瓢泉，是這位愛國詞人南渡后的最后歸宿地。

1180年，41歲的辛棄疾再次任隆興(南昌)知府兼江西安撫使時，擬在上饒建園林式的莊園，安置家人定居。1181年春，辛棄疾來到上饒開工興建帶湖新居和莊園。他根據帶湖四周的地形地勢，親自設計了“高處建舍，低處辟田”的莊園格局，并對家人說：“人生在勤，當以力田為先。”因此，他把帶湖莊園取名為“稼軒”，并以此自號“稼軒居士”。當年農歷十一月，由于受彈劾，官職被罷，帶湖新居正好落成，辛棄疾回到上饒，開始了他中年以后的閑居生活。

鵝湖山、靈山、博山等地，都是辛棄疾常去尋古覓幽的地方。鵝湖山下的鵝湖寺，在通往福建的古驛站旁。1175年農歷六月初三至初八，著名學者朱熹、呂祖謙、陸九齡、陸九淵等在鵝湖寺舉行了中國哲學史上著名的“鵝湖之會”(第一次鵝湖之會)。鵝湖因而成了文化勝地。辛棄疾常去鵝湖游憩。

1188年秋天，陳亮寫信給辛棄疾和朱熹，相約到鉛山紫溪商討統一大計。但后來，朱熹因故推辭了這次鉛山之會。這年冬，到了相約之期，辛棄疾正染病在床，于瓢泉養息等待陳亮。傍晚，雪后初晴，夕照輝映白雪皚皚的大地，辛棄疾在瓢泉別墅扶欄遠眺，一眼看見期思村前驛道上騎著大紅馬而來的陳亮，大喜過望，病痛消散，下樓策馬相迎。兩人在村前石橋上久別重逢，感慨萬端;佇立石橋，沐浴著雪后初晴的夕陽，縱談國事，為金甌殘缺而痛心疾首，愛國之情洶涌澎湃于胸，拔劍斬坐騎，盟誓為統一祖國奮斗不止。辛棄疾在與陳亮別后寫的《賀新郎·同父見和，再用韻答之》中發出“男兒到死心如鐵，看試手，補天裂”的吶喊，正是這種豪情壯志的寫照。

辛棄疾和陳亮這次會晤，瓢泉共酌，鵝湖同游，長歌相答，極論世事，逗留彌旬乃別，成為文壇佳話。后人為了紀念這兩位愛國志士，將這次會晤稱為第二次“鵝湖之會”，將期思村前的石橋稱為“斬馬橋”，并在橋旁建了斬馬亭。至今，當地還流傳辛棄疾和陳亮“斬馬盟誓”的故事。斬馬亭還在，雖經歷風雨，仍有不少刻有“斬馬亭”字樣的釉瓦覆蓋其上，為鉛山縣文物保護單位。

1194年夏，辛棄疾又被罷官回上饒，住在瓢泉，動工建新居，經營瓢泉莊園，決意“便此地、結吾廬，待學淵明，更手種、門前五柳”。1195年春，瓢泉“新葺茆檐次第成，青山恰對小窗橫”(《浣溪沙·瓢泉偶作》)，瓢泉園林式莊園建成。

1196年夏，帶湖莊園失火，辛棄疾舉家移居瓢泉。1196年秋，辛棄疾生平所有的各種名銜全部被朝廷削奪得干干凈凈，在瓢泉過著游山逛水、飲酒賦詩、閑云野鶴的村居生活。瓢泉田園的恬靜和期思村民的質樸使辛棄疾深為所動，靈感翻飛而歌之，寫下了大量描寫瓢泉四時風光、世情民俗和園林風物、遣興抒懷的詩詞。《臨江仙·戲為期思詹老壽》、《浣溪沙·父老爭言雨水勻》、《玉樓春戲賦云山》等等，都是辛詞中描寫瓢泉村居生活的代表作。“青山意氣崢嶸，似為我歸來嫵媚生”(《沁園春·再到期思卜筑》);“我見青山多嫵媚，料青山、見我應如是。情與貌，略相似”(《賀新郎·邑中園亭》)。這些詞句表現了辛棄疾對瓢泉山水風物一往情深。

1203年，辛棄疾先后被起用為紹興知府、鎮江知府等職。1205年秋，又被罷官，辛棄疾懷著滿腔憂憤回瓢泉。1207年秋，68歲的辛棄疾，身染重病，朝廷再次起用他，任他為樞密都承旨，令他速到臨安(杭州)赴任。詔令到鉛山，辛棄疾已病重臥床不起，只得上奏請辭。這年農歷九月初十，愛國詞人辛棄疾帶著憂憤的心情和愛國之心離開人世。

【主要成就】

辛詞以其內容上的愛國思想，藝術上的創新精神，在文學史上產生了很大影響。與辛棄疾以詞唱和的陳亮、劉過等，或稍后的劉克莊、劉辰翁等，都與他的創作傾向相近，形成了南宋中葉以后聲勢浩大的愛國詞派。后世每當國家、民族危急之時，不少作家從辛詞中汲取精神上的鼓舞力量。

文學成就

思想內容

辛棄疾有許多與陸游相似之處：他始終把洗雪國恥、收復失地作為自己的畢生事業，并在自己的文學創作中寫出了時代的期望和失望、民族的熱情與憤慨。在文學創作方面，他不像陸游喜歡寫作詩歌尤其是格式嚴整的七律，而是把全部精力投入詞這一更宜于表達激蕩多變的情緒的體裁。

辛棄疾在詞史上的一個重大貢獻，就在于內容的擴大，題材的拓寬。他現存的六百多首詞作，寫政治，寫哲理，寫朋友之情、戀人之情，寫田園風光、民俗人情，寫日常生活、讀書感受，可以說，凡當時能寫入其他任何文學樣式的東西，他都寫入詞中，范圍比蘇詞還要廣泛得多。而隨著內容、題材的變化和感情基調的變化，辛詞的藝術風格也有各種變化。雖說他的詞主要以雄偉奔放、富有力度為長，但寫起傳統的婉媚風格的詞，卻也十分得心應手。如著名的《摸魚兒·淳熙亥己……》，上闋寫惜春，下闋寫宮怨，借一個女子的口吻，把一種落寞悵惘的心情一層層地寫得十分曲折委婉、回腸蕩氣，用筆極為細膩。他的許多描述鄉村風光和農人生活的作品，又是那樣樸素清麗、生機盎然。如《鷓鴣天》的下闋：

“山遠近，路橫斜，青旗沽酒有人家。城中桃李愁風雨，春在溪頭薺菜花。”以及《西江月》的下闋：“七八個星天外，兩三點雨山前。舊時茅店社林邊，路轉溪橋忽見。”于簡樸中見爽利老到，是一般人很難達到的境界。所以劉克莊《辛稼軒集序》說：“公所作，大聲鞺鞳，小聲鏗鍧，橫絕六合，掃空萬古，自有蒼生以來所無。其秾纖綿密者，亦不在小晏、秦郎之下。”這是比較全面也比較公允的評價。

辛詞和蘇詞都是以境界闊大、感情豪爽開朗著稱的，但不同的是：蘇軾常以曠達的胸襟與超越的時空觀來體驗人生，常表現出哲理式的感悟，并以這種參透人生的感悟使情感從沖動歸于深沉的平靜，而辛棄疾總是以熾熱的感情與崇高的理想來擁抱人生，更多地表現出英雄的豪情與英雄的悲憤。因此，主觀情感的濃烈、主觀理念的執著，構成了辛詞的一大特色。

藝術風格

宋詞在蘇軾手中開創出一種豪放闊達、高曠開朗的風格，卻一直沒有得到強有力的繼承發展。直至南渡之初張元干、張孝祥、葉夢得、朱敦儒等人以抗金雪恥為主題的詞，才較多繼承了蘇軾的詞風，起到一種承前啟后的作用。但他們的這一類詞作，主要是在特殊的時代背景下為內心激情所支配的結果，而沒有成為有意識的藝術追求，也沒有更大幅度地向其他題材拓展，所以成就不是很高。到辛棄疾出現在詞壇上，他不僅沿續了蘇詞的方向，寫出許多具有雄放闊大的氣勢的作品，而且以其蔑視一切陳規的豪杰氣概，和豐富的學養、過人的才華，在詞的領域中進行極富于個人特色的創造，在推進蘇詞風格的同時也突破了蘇詞的范圍，開拓了詞的更為廣闊的天地。

在他的詞中，如“將軍百戰身名裂。向河梁、回頭萬里，故人長絕。易水蕭蕭西風冷，滿座衣冠似雪。正壯士、悲歌未徹”(《賀新郎》)，“夜半狂歌悲風起，聽錚錚、陣馬檐間鐵。南共北，正分裂”(《賀新郎》)，乃至“恨之極，恨極銷磨不得。萇弘事、人道后來，其血三年化為碧”(《蘭陵王》)，都是激憤不能自已的悲怨心聲，如“天風海雨”，以極強烈的力度震撼著讀者的心靈。辛棄疾也信奉老莊，在詞中作曠達語，但他并不能把沖動的感情由此化為平靜，而是從低沉甚至絕望的方向上宣泄內心的悲憤，如“元龍老矣，不妨高臥，冰壺涼簟。千古興亡，百年悲笑，一時登覽”(《水龍吟》)，“甚矣吾衰矣。悵平生、交游零落，只今余幾。白發空垂三千丈，一笑人間萬事”(《賀新郎》)，“身世酒杯中，萬事皆空。古來三五個英雄，雨打風吹何處是，漢殿秦宮”(《浪淘沙》)，這些表面看來似曠達又似頹廢的文案，卻更使人感受到他心中極高期望破滅成為絕望時無法銷磨的痛苦。

而他的英雄的豪壯與絕望交織紐結，大起大落，反差強烈，更形成瀑布般的沖擊力量。如《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》，從開頭起，一路寫想象中練兵、殺敵的場景與氣氛，痛快淋漓，雄壯無比。但在“了卻君王天下事，贏得生前身后名”之后，突然接上末句“可憐白發生”，點出那一切都是徒然的夢想，事實是白發無情，壯志成空，猶如一瓢冰水潑在猛火上，令人不由得驚栗震動。

在意象的使用上，辛棄疾也自有特點。他一般很少采用傳統詞作中常見的蘭柳花草及紅粉佳人為點綴;與所要表達的悲涼雄壯的情感基調相吻合，在他的筆下所描繪的自然景物，多有一種奔騰聳峙、不可一世的氣派。如“峽束蒼江對起，過危樓、欲飛還斂”(《水龍吟》)，“誰信天峰飛墮地，傍湖千丈開青壁”(《滿江紅》);他所采摭的歷史人物，也多屬于奇偉英豪、宕放不羈，或慷慨悲涼的類型，如“射虎山橫一騎，裂石響驚弦”的李廣(《八聲甘州》)，“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”的劉裕(《永遇樂》)，“年少萬兜鍪，坐斷東南戰未休”的孫權(《南鄉子》)等等。這種自然和歷史素材的選用，都與詞中的感情力量成為恰好的配合，令人為之感奮。

所以，同屬于豪放雄闊的風格，蘇軾詞較偏于瀟灑疏朗、曠達超邁，而辛詞則給人以慷慨悲歌、激情飛揚之感。

不過，以上只是指辛棄疾詞中主流部分的藝術風格而言。

辛棄疾和蘇軾在詞的語言技巧上都是有力的開拓者。前人說蘇軾是以詩為詞，辛棄疾是以文為詞，這當然有些簡單化，但確實也指出：到了辛棄疾手中，詞的語言更加自由解放，變化無端，不復有規矩存在。在辛詞中，有非常通俗稚拙的民間語言，如“些底事，誤人那。不成真個不思家”(《鷓鴣天》)，“近來愁似天來大，誰解相憐?誰解相憐，又把愁來做個天”(《丑奴兒》)，也有夾雜許多虛詞語助的文言句式，如“不知云者為雨，雨者云乎”(《漢宮春》)，“不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳”(《賀新郎》);有語氣活躍的對話、自問自答乃至呼喝，如“天下英雄誰敵手?曹劉”(《南鄉子》)，“杯，汝來前!”(《沁園春》)也有相當嚴整的對句，如“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲”(《破陣子》)……。概括起來說，辛詞在語言技巧方面的一大特色，是形式松散，語義流動連貫，文案往往寫得比較長。文人詞較多使用的以密集的意象拼合成句、跳躍地連接文案構成整體意境的方式，在辛詞中完全被打破了。但并不是說，辛棄疾的所謂“以文為詞”不再有音樂性的節奏。在大量使用散文句式、注意保持生動的語氣的同時，他仍然能夠用各種手段造成變化的節奏。如《水龍吟》中“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄干拍遍，無人會，登臨意”，意義聯貫而下，在詞中是很長的文案，但卻是頓挫鮮明，鏗鏘有力，決不是把一段文章套在詞的形式中而已。

辛詞在語言技巧方面的又一大特色，是廣泛地引用經、史、子各種典籍和前人詩詞中的語匯、成句和歷史典故，融化或鑲嵌在自己的詞里。這本來很容易造成生硬艱澀的毛病，但是以辛棄疾的才力，卻大多能夠運用得恰到好處、渾成自然，或是別有妙趣，正如清人劉熙載《藝概》所說：“任古書中理語、廋語，一經運用，便得風流”。以《永遇樂·京口北固亭懷古》一篇為例，百余字的篇幅，敘及孫權、劉裕、劉義隆、拓跋燾、廉頗五個歷史人物的事跡，而與作者所要表達的主觀情感、意念絲絲入扣;不僅內涵極為豐厚，而且語氣飛動，神情畢露，實在是不容易的事情。

當然，辛棄疾的詞時常也有過分散文化、議論太多，以及所謂“掉書袋”即用典用古語太多的毛病，但不管怎么說，他確實把詞大大地改造了;他的詞不僅是“無意不可入，無事不可言”，而且是任何“意”和“事”都能表達得很自由很充分。這樣，詞的創作才完全擺脫了羈絆，進入了自由的境界。

藝術造詣

辛詞現存六百多首，是兩宋存詞最多的作家。其詞多以國家、民族的現實問題為題材，抒發慷慨激昂的愛國之情。如《水龍吟》(渡江天馬南來)、《水調歌頭》(千里渥洼種)、《滿江紅》(鵬翼垂空)等，表現了恢復祖國統一的豪情壯志;《駕新郎》(細把君詩說)、《菩薩蠻》(郁孤臺下清江水)、《破陣子》(醉里挑燈看劍)等，表現對北方地區的懷念和對抗金斗爭的贊揚。《水龍吟》(楚天千里清秋)、《摸魚兒》(更能消幾番風雨)、《賀新郎》(老大那堪說)、《鷓鴣天》(壯歲旌旗擁萬夫)、《永遇樂》(千古江山)等，表現對南宋朝廷屈辱茍安的不滿和壯志難酬的憂憤。這些作品大都基調昂揚，熱情奔放。

此外，其描寫農村景物和反映農家生活的作品，如《清平樂》(茅檐低小)、《西江月》(明月別枝驚鵲)、《玉樓春(三三兩兩誰家女)等，都富有生活氣息，給人以清新之感。其抒情小詞，如〈丑奴兒〉(少年不識愁滋味)、〈青玉案〉(東風夜放花千樹)等，寫得儲蓄蘊藉，言短意長。辛詞繼承了蘇軾豪放詞風和南宋初期愛國詞人的戰斗傳統，進一步開拓了詞的境界，擴大了詞的題材，幾乎達到無事無意不可入詞的地步，又創造性地融匯了詩歌、散文、辭賦等各種文學形式的優點，豐富了詞的表現手法，形成了辛詞的獨特風格。

辛詞以豪放為主，但又不拘一格，沈郁、明快、激勵、嫵媚，兼而有之。他善于運用比興手法和奇特想象，對自然界的山、水、風、月、草、木都賦予情感和性格，并有所寄托。他還善于吸收民間口語入詞，尤其善于用典、用事和引用前人詩句、文句，往往稍加改造而別出新意。但也有些作品因用典、議論過多而顯得晦澀、呆滯。《四庫全書總目提要》說：“其詞慷慨縱橫，有不可一世之概，于倚聲家為變調，而異軍突起，能于剪紅刻翠之外，屹然別立一宗。”吳衡照《蓮子居詞話》說：辛稼軒別開天地，橫絕古今，論、孟、詩小序、左氏春秋、南華、離騷、史、漢、世說、選學、李、杜詩，拉雜運用，彌見其筆力之峭。”

書法成就

故宮博物院藏南宋辛棄疾的《行書去國帖》為紙本，行書十行，為酬應類信札。末署“宣教郎新除秘閣修撰權江南西路提點刑獄公事辛棄疾札子”。中鋒用筆，點畫規矩，書寫流暢自如，于圓潤爽麗中不失挺拔方正之氣象。曾經過元朝趙孟頫，明黃琳、項元沛，清朝永理等鑒藏，《書畫鑒影》著錄。

辛棄疾《沁園春·靈山齊庵賦時筑偃湖未成》賞析

引導語：說到沁園春的詞牌詩，大家都是毛澤東的《沁園春·雪》，下面小編給大家介紹辛棄疾的一首沁園春，以及賞析，歡迎大家閱讀！

疊嶂西馳，萬馬回旋，眾山欲東。正驚湍直下，跳珠倒濺;小橋橫截，缺日初弓。老合投閑，天教多事，檢校長身十萬松。吾廬小，在龍蛇影外，風雨聲中。爭先見面重重。看爽氣、朝來三數峰。似謝家子弟，衣冠磊落;相如庭戶，車騎雍容。我覺其間，雄深雅健，如對文章太史公。新堤路，問偃湖何日，煙水濛濛?

在山水詞中這是一篇難得的佳作。詞約寫于寧宗慶元二年(1196)，時稼軒投閑置散居江西上饒帶湖之濱。靈山，位于上饒境內。其于《歸朝歡》詞序云：“靈山齊庵菖蒲港，皆長松茂林，獨野櫻花一株，山上盛開，照映可愛。”所謂“九華五老虛攬勝，不及靈山秀色多。”可知這是個絕佳去處。詞作于靈山齊庵，新筑之偃湖尚未落成。

一起寫山，如萬馬奔騰，呼嘯而來：層嵐疊嶂的群山向西奔馳，突然又掉頭而東，有如萬馬回旋之勢。西馳，東奔，寂靜的群山，變靜為動;擬以“萬馬回旋”，恍如見其奔騰跳躍，盤旋凌空，氣勢再進一層。遠在宋孝宗淳熙元年(1174)，在“金陵賞心亭為葉丞相賦”的《菩薩蠻》開篇亦云：“青山欲共高人語，聯翩萬馬來無數”，但卻后來居上，想象更為豐富了。接由遠而近，“正”字總領連用四個四字句，前二句寫水：飛泉瀑布，急流奔瀉，水珠迸濺，極見動態;后二句寫小橋：如一彎弓形的新月(或謂小橋如新月，如彎弓)，靜境畢現。這里與寫山的壯美不同，一變而為一派清新疏朗，爽氣逼人，有身臨其境之感。在如此山水佳境，出現了作者的身影：“老合投閑，天教多事，檢校長身十萬松。”老了本應當過閑散的生活，偏又老天爺多事，卻教我來管理這十萬株高大的青松。此與上引“靈山齊庵菖菖莆港，皆長松茂林”合。“檢校”：巡查、查核。作者《清平樂》(連云松竹)題曰：“檢校山園，書所見。”此處引申為管理。看似淡語、淺語，實為憤語、激語。稼軒原任福建安撫使。先是諫官黃艾“言其殘酷貪饕，奸贓狼藉，”罷帥任，主管建寧府武夷山沖佑觀，后又被御使中丞謝深甫奏劾，降充秘書閣修撰，而后開始了他家居上饒的生活。這期間的詞，如《沁園春·再到期思卜筑》“清溪上，被山靈卻笑：白發歸耕”;《蘭陵王·賦一丘一壑》“悵日暮云合，佳人何處，紉蘭結佩帶杜若”;均或顯或隱地表現出這種郁勃幽憤情懷。“吾廬小，在龍蛇影外，風雨聲中。”寫了遠景的山，近景的`水，便凝集到眼前的一點──靈山齊庵。“龍蛇影”，喻松樹。白居易《草堂記》：“夾澗有古松，如龍蛇走。”蘇軾《戲作種松詩》：“我昔少年日，種松滿東岡。……不見十余年，想作龍蛇長。”無論松影灑地的晴天，風雨敲竹的陰天，坐在這座小屋子里，遙望連綿雄偉的青山，急湍奔流的瀑布，和那如懸空中的小橋，投閑置散，檢校十萬長松，能無感慨?但一切皆在不言中。處于十萬長松之中，則廬之小更見奇趣了。

詞通常上片寫景，下片抒情。本詞上片寫景由遠至近，由大至小，景已寫足。不想轉入下片不僅仍寫景，而且仍寫山。“爭先見面重重。看爽氣、朝來三數峰。”夜霧消散，群山“爭先”露出與人“見面──山不僅有動態，還有了感情。群山帶來清新氣息，使人精神爽快。《世說新語·簡傲篇》稱：王子猷為桓玄的參軍，“桓謂王曰：‘卿在府久，比當相料理’。初不答，直高視，以手版拄頰云：‘西山朝來，致有爽氣’。”辛用其語，不見痕跡。于是一反上片的寫山之“形”而寫山之“神”，連用三個立意新穎，構思別致的比喻：“似謝家子弟，衣冠磊落;相如庭戶，車騎從容。我覺其間，雄深雅健，如對文章太史公”。東晉謝家是門閥世族，謝安一子弟杰出。《晉書》卷七十九《謝安傳贊》曰：“安西英爽，才兼辯博。宣?鎮，流聲臺閣。太保沈浮，曠若虛舟。”以謝家的超群出眾，以形容挺拔軒昂的山峰。又，《史記》卷一百一十七《司馬相如列傳》“相如之臨邛，從車騎，雍容閑雅甚都(美)。”此將山擬人化，謂其態度大方，從容不迫。又，《新唐書》卷一百六十八《柳宗元傳》：“宗元少時嗜進，謂功業可就。既坐廢，遂不振。然其才實高，名蓋一時。韓愈評其文曰：‘雄深雅健，似司馬子長，崔、蔡不足多也。”這里又以雄放、深邃、高雅、剛健的文風，形容群山的美姿。謝榛論情景有云：“觀則同于外，感則異于內，當自用其力，使內外如一，出入此心而無間也“(《四溟詩話》卷三)。“觀”者，景也。結伴登高，所見皆同;“感”者，情也。發為思致，則人言言殊，而詩人的胸襟、氣度在此起著決定性的作用。正是由于稼軒的磊落胸懷，故用典取事，驅遣自然，語既超曠，意又和平，新奇健雅，韻味無窮。最后，以景結情：“新堤路，問偃湖何日，煙水濛濛?”似問非問，姿態、情韻，兩臻其妙。楊慎獨賞其用典，贊曰：“且說松(按，應為“說山”)，而及謝家、相如、太史公，自非脫落故常者，未易闖其堂奧”(《詞品》卷四)。范開云：“故其詞之為體，如張洞庭之野，無首無尾，不主故常”(《稼軒詞序》)。如為“故常”所縛，便不會得見其筆力之峭了。

[知識拓展]

詞牌·沁園春介紹

沁園春

據《詞譜》載，《沁園春》，雙調，一百一十四字。上片十三句，四平韻;下片十二句，五平韻。一韻到底，前半闋四五句，六七句、八九句，后半闋三四句，五六句，七八句均要求對仗。四個五字句，都是上一下四句法。此調的作法是：起首三句均四字，上兩句句法相同，俱為仄仄平平。(孤字可仄)第三句起平韻，重在第三字，必須用仄，是為拗句。第【第1句】：二字平仄可不拘。第【第4句】：五為四字對句，而加一字豆，第【第2句】：四字與第【第1句】：三字各可平可仄。第六句與第五句同。第七句四字協韻，平仄恰相反;然第一字亦可平。第【第8句】：九句又為四字對句，與﹝過秦樓﹞起二句同。第十句七字，第一字不拘，下三字務用平仄平，亦拗句也。第十一句三字，應作平平仄，是乃定格。第【第12句】：第十三，實為上五下四之九字句，亦即兩句四字對偶爾加一字豆;惟平仄不若第【第4句】：五句之可移易耳。后闋起首二字協韻，俱平聲。次句四字，同前闋次句。第三句八字，上一下七，蓋即前闋第十句而加一字豆也。第四句以下全與前闋同。前闋后九句與后闋后九句字數與平仄相同。此調常用對仗句。　又名念離群、東仙、洞庭春色、壽星明、千春詞、大圣樂。

詞牌格律

格律對照詞：陸游《沁園春·孤鶴歸飛》

中仄平平，仄仄平平，仄仄仄平(韻)。

孤鶴歸飛，再過遼天，換盡舊人。

仄『中平中仄，中平中仄，中平中仄，中仄平平(韻)』。

念累累枯冢，茫茫夢境，王侯螻蟻，畢竟成塵。

中仄平平，中平中仄，中仄平平中仄平(韻)。

載酒園林，尋花巷陌，當日何曾輕負春?

平平仄，仄中平中仄，中仄平平(韻)。

流年改，嘆圍腰帶剩，點鬢霜新。

平平(增韻)中仄平平(韻)，仄中仄平平中仄平(韻)。

交親零落如云，又豈料如今馀此身。