莫言諾貝爾文學(xué)獎頒獎詞

尊敬的國王和皇后陛下，尊敬的諾貝爾獎得主們，女士們先生們：

莫言是個詩人，他撕下了程式化的宣傳海報(bào)，讓個人從無名人海中突出。莫言用荒誕和譏諷攻擊歷史的謬誤、貧乏及政治的虛偽。他用戲弄和不加掩飾的快感，揭露了人類最黑暗的一面，不經(jīng)意間找到具強(qiáng)烈象征意義的形象。

高密東北鄉(xiāng)體現(xiàn)了中國的民間故事和歷史，卻又超越這些進(jìn)入一個國度，驢和豬的聲音淹沒人聲，愛與邪惡都呈現(xiàn)超乎自然的比例。

莫言的幻想跳出人類生存現(xiàn)實(shí)。他善于描述自然;也徹底了解饑餓的含意，他筆下的英雄、情人、施暴者、強(qiáng)盜，尤其是堅(jiān)強(qiáng)不屈的母親們，令20世紀(jì)中國的殘酷前所未有如此赤裸地呈現(xiàn)，向我們展示一個沒有真理、常識、憐憫的國度，以及那里魯莽、無助和荒唐的人們。

中國歷史上反覆出現(xiàn)的〝人吃人〞證實(shí)了這種苦難。莫言筆下〝吃人〞象征無節(jié)制的消費(fèi)、鋪張、垃圾、肉欲和無法描述的欲望，只有他能那樣跨越禁忌嘗試去闡釋。

莫言的小說《酒國》中，極品佳肴是烤三歲童子肉。只有男童能入膳;被忽視的女童反得以生存。這一諷刺指向中國的獨(dú)生子女政策，令天文數(shù)字的女嬰被流產(chǎn)：重男輕女，女孩連被吃的資格都沒有。莫言還就此話題寫了一部完整的小說《蛙》。

莫言的故事用神話和寓言做掩飾，將價值觀置于故事的主題。在莫言筆下沒有毛時代中國的〝標(biāo)準(zhǔn)人民〞，而是充滿活力、不惜用不道德的手段來滿足他們的生活，打破被命運(yùn)和政治劃下的牢籠。

莫言所描述的過去，不是共產(chǎn)主義宣傳畫報(bào)里的快樂歷史。他用夸張、滑稽模仿加上變異的神話和民間故事，對50年來的宣傳進(jìn)行修正，并令人信服。

在他最著名的小說《豐乳肥臀》中，從女性視角描述了大躍進(jìn)和1960年的.大饑荒，用嘲笑的筆法寫革命偽科學(xué)試圖用兔子精液讓母羊受孕，并把所有對此表示懷疑的人斥為右派分子。小說結(jié)尾描述的90年代新資本主義，騙子們賣化妝品致富，仍在試圖用異體受精孵出鳳凰。

莫言作品將一個被遺忘的農(nóng)民世界生動展現(xiàn)人前，甚至不惜用刺鼻的氣息刺激感官，既冷酷無情得教人目瞪口呆，又摻合令人愉快的無私，他筆下沒有一刻枯燥乏味。這個作家彷佛通曉并善于描述形形式式人類生活，各種手工藝、冶煉、建筑、挖渠開溝、畜牧和土匪的花招詭計(jì)通過他的筆尖躍然紙上。

他比拉伯雷和斯威夫特以及當(dāng)代的加西亞.馬爾克斯以來多數(shù)作家更滑稽和震撼人心。他語言辛辣，在他描述的中國近100年的畫卷中，既沒有跳舞的獨(dú)角獸和仙女，但他描述的豬圈式的生活，令人親歷其境。意識形態(tài)和改革運(yùn)動來來去去，但人的自我和貪婪恒在。而莫言為所有小人物抱打不平，無論是日本侵華期間、毛式恐怖之下、還是今天的生產(chǎn)狂潮中面對不公的個體。

莫言創(chuàng)作出的家鄉(xiāng)是一個美德與卑鄙殘酷交戰(zhàn)之地，是一次踉蹌的文學(xué)冒險(xiǎn)。中國以及世界何曾被如此史詩般的春潮席卷?在莫言的作品中，世界文學(xué)的聲音掩蓋同儕。

瑞典文學(xué)院祝賀你。請你從國王手中接過2012年諾貝爾文學(xué)獎。

莫言與諾貝爾文學(xué)獎

導(dǎo)語：2012年10月11日，北京時間19時，中國當(dāng)代著名作家莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎。下面應(yīng)屆畢業(yè)生網(wǎng)小編整理的相關(guān)資料。(更多內(nèi)容請關(guān)注應(yīng)屆畢業(yè)生網(wǎng))

【為什么莫言會獲獎】

2012年10月11日，北京時間19時，中國當(dāng)代著名作家莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎。

這個夜晚，屬于中國作家，屬于中國文學(xué)，屬于中國。

得知自己獲得2012年度諾貝爾文學(xué)獎消息的時候，莫言正在他的故鄉(xiāng)山東高密。這似乎完成了一個隱喻：這個從高密“東北鄉(xiāng)”走出來的中國作家，在不斷完成對“東北鄉(xiāng)”敘事的言說后，終于在這片沃土上迎來了自己收獲的秋天。

人們追捧莫言，同時思考莫言獲諾獎的原因和意義。

【評委會：將現(xiàn)實(shí)和幻想、歷史和社會角度結(jié)合在一起】

諾貝爾文學(xué)獎評審委員會給莫言作品的評語是：將現(xiàn)實(shí)和幻想、歷史和社會角度結(jié)合在一起。瑞典文學(xué)院在當(dāng)天發(fā)布的一份新聞公報(bào)中說，從歷史和社會的視角，莫言用現(xiàn)實(shí)和夢幻的融合在作品中創(chuàng)造了一個令人聯(lián)想的感觀世界，他在作品中融入了年輕時代的個人經(jīng)歷。

瑞典漢學(xué)家、諾貝爾文學(xué)獎評委之一馬悅?cè)辉u點(diǎn)莫言：“非常會講故事，太會講故事了!”白嘉琳說，因?yàn)樗恼Z言是非常有特色的，是非常有彩色的語言。所以我喜歡不斷地研究，試試看，把他的作品翻譯成漂亮的德文。

更多專家認(rèn)為，莫言作品扎根“中國鄉(xiāng)土文化”，強(qiáng)烈的人文思考和關(guān)懷更為出彩。上海文藝出版社出版過莫言第八屆茅盾文學(xué)獎獲獎作品《蛙》。出版社總編輯郟宗培說：“莫言的文學(xué)創(chuàng)作立足于他的故鄉(xiāng)高密，從來沒離開過自己的鄉(xiāng)土，以他交織著‘現(xiàn)實(shí)和幻想、歷史和現(xiàn)實(shí)’的眾多文學(xué)作品，向世界呈現(xiàn)了一個‘有悠久歷史、經(jīng)歷過波折磨難，但始終向往美好生活、肩負(fù)重軛前行的偉大中華民族的優(yōu)秀品格’。”

毋庸置疑，當(dāng)下大量文學(xué)作品缺乏對社會現(xiàn)實(shí)的深切關(guān)注，也缺乏對人類靈魂的觸碰和撫慰。同時也無法滿足伴隨中國國際影響力上升而令世界日益增長的了解中國的愿望。

媒體評論稱，有過先秦諸子、漢唐氣象、宋明風(fēng)韻的文學(xué)大國，曾誕生過孔子、屈原、李杜、曹雪芹的文明古國，迎來了第一個諾貝爾文學(xué)獎。這當(dāng)然不會是最后一個諾貝爾文學(xué)獎，“相信未來中國會有更多文學(xué)作品成為承載這個社會痛與樂、悲與歡、苦與喜的良心，以文字向人性致敬，并由此走向世界”。

【莫言：我的文學(xué)和故鄉(xiāng)密切相關(guān)，表現(xiàn)了中國人民的生活。】

獲獎當(dāng)晚，莫言在故鄉(xiāng)——山東高密舉行記者會，發(fā)表獲獎感言。這塊長著火焰熱血般紅高粱的土地，是莫言生長的地方，是他從事文學(xué)創(chuàng)作的根基。

莫言對獲獎非常低調(diào)：“拿到獎感到非常驚訝，因?yàn)橛X得自己資歷非常淺。現(xiàn)在有很多優(yōu)秀作家，我排得相對靠后。”

在作品中摹刻了一出出“東北鄉(xiāng)”傳奇的莫言對自己的家鄉(xiāng)一往情深。“我的故鄉(xiāng)和我的文學(xué)是密切相關(guān)的。”莫言說，“高密有泥塑、剪紙、撲灰年畫、茂腔。民間藝術(shù)、民間文化伴隨著我成長。我從小耳濡目染這些文化元素，當(dāng)我拿起筆來進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的時候，這些民間文化元素就不可避免地進(jìn)入了我的小說，也影響甚至決定了我的作品的藝術(shù)風(fēng)格。”

在回答“是什么打動評委”時，莫言認(rèn)為最主要的是文學(xué)素質(zhì)，“這是一個文學(xué)獎，授予的理由就是文學(xué)。我的作品是中國文學(xué)，也是世界文學(xué)的一部分，我的文學(xué)表現(xiàn)了中國人民的生活，表現(xiàn)了中國獨(dú)特的文化和風(fēng)情。同時，我的小說也描寫了廣泛意義上的人，一直是站在人的角度上，一直是寫人。我想這樣的作品就超越了地區(qū)、種族、族群的局限。”

對于此前的各種說法和質(zhì)疑，莫言說：“感謝那些支持我的朋友，也感謝那些批評我的朋友。我終于得到了一個把自己放在眾聲喧嘩之中的機(jī)會。持續(xù)半個月之久的網(wǎng)絡(luò)大戰(zhàn)，也是認(rèn)識自我的最佳機(jī)會，讓我知道我有哪些缺陷和不足，也讓我知道了有哪些寶貴的東西需要堅(jiān)持、發(fā)揚(yáng)。”

【外媒：他的作品令人印象深刻擁有廣泛的讀者】

莫言成為有史以來首位獲得諾貝爾文學(xué)獎的中國籍作家。國外媒體對此進(jìn)行了大量的報(bào)道，認(rèn)為這是引發(fā)世界關(guān)注中國當(dāng)代文學(xué)的重要契機(jī)。

據(jù)BBC報(bào)道，倫敦大學(xué)中文教授米歇爾·霍克斯(MichelHockx)說：“他的作品令人印象深刻，擁有廣泛的讀者，他描述人權(quán)狀況的方式是諾貝爾委員會非常愿意看到的。”BBC認(rèn)為，莫言更關(guān)注中國的過去，而不是當(dāng)下的問題，有大量作品涉及辛亥革命和日本侵華戰(zhàn)爭。他在中國被推崇為最重要的當(dāng)代作家之一。

據(jù)CNN報(bào)道，美國筆會的拉里·賽姆斯(LarrySiems)說：“對于中國文學(xué)來說，我覺得莫言的獲獎發(fā)生在一個非常重要的時刻。中國是一個特別有文學(xué)素養(yǎng)、充滿活力的社會。而法新社評價稱，莫言的作品巧妙避開了時下的各種問題，通過一個個匪夷所思的黑色幽默故事，讓人們?nèi)シ此忌鐣l(fā)展過程中的一些問題。

法新社援引諾貝爾文學(xué)獎評委會主席彼得英格倫的評價稱，通過諷刺手法的運(yùn)用，莫言讓讀者從書中閱讀出社會的陰暗面，因?yàn)檫@個原因，他的作品也被認(rèn)為是粗俗而淫蕩的。“莫言書中所寫的故事是我聽到的最恐怖的故事。”英格倫在接受采訪時如是表示。

法新社報(bào)道稱，莫言的作品涵蓋了各個時代背景，比如1911年清王朝覆滅等。莫言的作品通常都是避開時代問題，轉(zhuǎn)而以故事的形式反思20世紀(jì)的中國，在故事中莫言還融入了政治因素以及匪夷所思的黑色幽默感。

【國內(nèi)同行：要走向世界就要堅(jiān)持中國風(fēng)格、中國精神、中國氣魄】

莫言作品獲得國際社會贊譽(yù)給更多中國作家的創(chuàng)作，以及如何走向世界提供了借鑒和啟示，如作品推廣應(yīng)注重翻譯等國際化細(xì)節(jié)，但最重要的是應(yīng)摒棄浮躁，以中國豐厚的文化底蘊(yùn)“基石”創(chuàng)作出更多好作品。上海譯文出版社總編輯史領(lǐng)空認(rèn)為，莫言此次獲獎得益于兩大因素：一是他的`作品從題材到語言都非常有特色;二是莫言的作品被大量翻譯成世界各種語言。“隨著莫言的獲獎，世界將把目光更多地投到中國當(dāng)代作家身上。這是中國文學(xué)走向世界非常重要的一步。”他說。　“翻越”翻譯的“圍墻”也被不少專家認(rèn)為是中國作品走向世界不可缺少的一環(huán)。

盛大文學(xué)CEO侯小強(qiáng)也表達(dá)了自己的看法：【第1句】：在某種意義上，諾貝爾文學(xué)獎不是原作間的PK，而是譯著比拼。【第2句】：毫無疑問，諾貝爾文學(xué)獎是最權(quán)威的獎項(xiàng)，但也是圈子化的獎項(xiàng)。莫言如果有一個國際化的經(jīng)紀(jì)人團(tuán)隊(duì)會更占優(yōu)。

更多專家認(rèn)為，好的作品應(yīng)“撲下身子”創(chuàng)作真正的好作品，特別是要避免嚴(yán)重的娛樂化傾向。巴金故居紀(jì)念館副館長、文學(xué)評論家周立民認(rèn)為，莫言始終沒有從當(dāng)代中國的現(xiàn)實(shí)中退場。

莫言對微博的一席話曾引起紛擾。“我經(jīng)常在睡不著覺時，閉上眼想象：上億人在寫微博，將來有誰的微博能夠留下來?絕大多數(shù)微博都是寫作者自娛自樂、自我膨脹的產(chǎn)物。”

湖北省文聯(lián)主席、第六屆茅盾文學(xué)獎獲得者熊召政說，莫言獲諾貝爾文學(xué)獎具有里程碑意義的是，中國文學(xué)要想走向世界，就應(yīng)該保持中國風(fēng)格、中國精神、中國氣魄。(綜合媒體報(bào)道)

【這些中國人曾最接近諾貝爾文學(xué)獎】

與百年奧運(yùn)一樣，百年諾獎也是全球范圍的盛事，從上世紀(jì)開始，中國的文人就不止一次無限接近過諾獎，但最終都遺憾地擦肩而過。

胡適：第一位進(jìn)入諾獎初選名單的中國作家

在諾貝爾文學(xué)獎公布的上世紀(jì)前50年的提名數(shù)據(jù)庫中可以查到，中國作家胡適經(jīng)由瑞典探險(xiǎn)家斯文·赫定的提名，進(jìn)入了1939年諾貝爾文學(xué)獎角逐的初選名單，成為歷史上第一位進(jìn)入諾貝爾文學(xué)獎核心競逐圈的中國作家。

北京大學(xué)中文系教授吳曉東認(rèn)為，胡適雖然是中國歷史上一位重要的文化名人，他的文學(xué)成就卻并不足以支持他獲得當(dāng)年的諾貝爾文學(xué)獎。

魯迅：自覺不配，拒絕提名

作為中國20世紀(jì)最重要的作家之一，魯迅成為諾獎得主似乎在情理之中，然而諾獎的名單上終究還是沒有出現(xiàn)魯迅的大名，著實(shí)讓人感到遺憾。其實(shí)諾獎曾經(jīng)屬意過魯迅，早在1927年，瑞典考古探險(xiǎn)家斯文·赫定來中國考察研究時，就和魯迅的北大老同事劉半農(nóng)商量，想提名魯迅為諾貝爾文學(xué)獎候選人，并通過魯迅的老朋友臺靜農(nóng)寫信征詢魯迅本人的意見，孰料魯迅認(rèn)為“諾貝爾賞金，我不配”。

老舍：過世后被提名

2009年，在北京中國現(xiàn)代文學(xué)館舉行的文學(xué)講座上，老舍先生的兒子舒乙向外界披露，1968年時老舍被提名諾貝爾文學(xué)獎，到了最后5名還有他，秘密投票結(jié)果的第一名就是老舍。但是當(dāng)時瑞典派駐華大使尋訪老舍下落，遍尋不著，于是斷定老舍已經(jīng)去世，將獎頒給了另一位亞洲作者川端康成。而實(shí)際上老舍早在被提名的兩年前就已經(jīng)離世。

林語堂：用英文小說競獎失敗

1975年夏，國際筆會在維也納召開，林語堂被選為副會長。會上，全體通過以國際筆會名義推薦林語堂獲本年度諾貝爾文學(xué)獎，而美國著名作家賽珍珠也力薦林語堂。然而當(dāng)年的諾獎卻頒給了意大利詩人蒙塔萊，林語堂與諾獎擦肩而過。究其原因，竟是林語堂母語為中文，卻用英文作品競爭諾獎。

沈從文：獲獎前離世

1988年還有一位中國作家非常接近獲獎，那就是沈從文。沈從文的作品不但數(shù)量龐大，而且具有極高的文學(xué)藝術(shù)價值。他的作品在被諾貝爾文學(xué)獎評委馬悅?cè)环g成瑞典文字推廣到海外后，引起了瑞典文學(xué)院院士們的關(guān)注。據(jù)說在1988年時，瑞典文學(xué)院院士們已初步?jīng)Q定把當(dāng)年的諾貝爾文學(xué)獎授予沈從文，但遺憾的是，沈從文在這一年的5月去世了，按照文學(xué)獎?wù)鲁痰囊?guī)定，死者不能獲獎，沈從文遺憾地與諾獎錯過。

第一個獲得諾貝爾文學(xué)獎的華人作家高行建

2000年法國華裔作家高行建獲得諾貝爾文學(xué)獎，成為第一位獲此殊榮的華裔作家。高行建，1940年1月出生于江西贛州，1962年從北京外國語學(xué)院法語系畢業(yè)。早期在國內(nèi)，高行建以創(chuàng)作先鋒戲劇著稱。1988年定居巴黎，曾獲得法國政府頒發(fā)的“藝術(shù)與文學(xué)騎士勛章”，1997年加入法國籍。2000年，因小說《靈山》、《一個人的圣經(jīng)》等著作獲得諾貝爾文學(xué)獎。瑞典科學(xué)院對高行建作如下評價：“具普遍價值、刻骨銘心的洞察力和語言的豐富機(jī)智，為中文小說藝術(shù)和戲劇開辟了新的道路。”

莫言諾貝爾文學(xué)獎演講

莫言的作品揭示中國生活中的殘忍，具有濃厚的人道主義色彩。下面是小編整理的莫言諾貝爾文學(xué)獎演講，歡迎來參考！

尊敬的瑞典學(xué)院各位院士，女士們、先生們：

通過電視或者網(wǎng)絡(luò)，我想在座的各位，對遙遠(yuǎn)的高密東北鄉(xiāng)，已經(jīng)有了或多或少的了解。你們也許看到了我的九十歲的老父親，看到了我的哥哥姐姐我的妻子女兒和我的一歲零四個月的外孫女。但有一個我此刻最想念的人，我的母親，你們永遠(yuǎn)無法看到了。我獲獎后，很多人分享了我的光榮，但我的母親卻無法分享了。

我母親生于1922年，卒于1994年。她的骨灰，埋葬在村莊東邊的桃園里。去年，一條鐵路要從那兒穿過，我們不得不將她的墳?zāi)惯w移到距離村子更遠(yuǎn)的地方。掘開墳?zāi)购螅覀兛吹剑啄疽呀?jīng)腐朽，母親的骨殖，已經(jīng)與泥土混為一體。我們只好象征性地挖起一些泥土，移到新的墓穴里。也就是從那一時刻起，我感到，我的母親是大地的一部分，我站在大地上的訴說，就是對母親的訴說。

我是我母親最小的孩子。我記憶中最早的一件事，是提著家里唯一的一把熱水瓶去公共食堂打開水。因?yàn)轲囸I無力，失手將熱水瓶打碎，我嚇得要命，鉆進(jìn)草垛，一天沒敢出來。傍晚的時候，我聽到母親呼喚我的乳名。我從草垛里鉆出來，以為會受到打罵，但母親沒有打我也沒有罵我，只是撫摸著我的頭，口中發(fā)出長長的嘆息。我記憶中最痛苦的一件事，就是跟隨著母親去集體的地里撿麥穗，看守麥田的人來了，撿麥穗的人紛紛逃跑，我母親是小腳，跑不快，被捉住，那個身材高大的看守人搧了她一個耳光。她搖晃著身體跌倒在地。看守人沒收了我們撿到的麥穗，吹著口哨揚(yáng)長而去。我母親嘴角流血，坐在地上，臉上那種絕望的神情讓我終生難忘。多年之后，當(dāng)那個看守麥田的人成為一個白發(fā)蒼蒼的老人，在集市上與我相逢，我沖上去想找他報(bào)仇，母親拉住了我，平靜地對我說：“兒子，那個打我的人，與這個老人，并不是一個人。”

我記得最深刻的一件事是一個中秋節(jié)的中午，我們家難得地包了一頓餃子，每人只有一碗。正當(dāng)我們吃餃子時，一個乞討的老人，來到了我們家門口。我端起半碗紅薯干打發(fā)他，他卻憤憤不平地說：“我是一個老人，你們吃餃子，卻讓我吃紅薯干，你們的'心是怎么長的？”我氣急敗壞地說：“我們一年也吃不了幾次餃子，一人一小碗，連半飽都吃不了！給你紅薯干就不錯了，你要就要，不要就滾！”母親訓(xùn)斥了我，然后端起她那半碗餃子，倒進(jìn)老人碗里。

我最后悔的一件事，就是跟著母親去賣白菜，有意無意地多算了一位買白菜的老人一毛錢。算完錢我就去了學(xué)校。當(dāng)我放學(xué)回家時，看到很少流淚的母親淚流滿面。母親并沒有罵我，只是輕輕地說：“兒子，你讓娘丟了臉。”

我十幾歲時，母親患了嚴(yán)重的肺病，饑餓，病痛，勞累，使我們這個家庭陷入困境，看不到光明和希望。我產(chǎn)生了一種強(qiáng)烈的不祥之感，以為母親隨時都會自尋短見。每當(dāng)我勞動歸來，一進(jìn)大門，就高喊母親，聽到她的回應(yīng)，心中才感到一塊石頭落了地，如果一時聽不到她的回應(yīng)，我就心驚膽顫，跑到廂房和磨坊里尋找。有一次，找遍了所有的房間也沒有見到母親的身影。我便坐在院子里大哭。這時，母親背著一捆柴草從外邊走進(jìn)來。她對我的哭很不滿，但我又不能對她說出我的擔(dān)憂。母親看透我的心思，她說：“孩子，你放心，盡管我活著沒有一點(diǎn)樂趣，但只要閻王爺不叫我，我是不會去的。”我生來相貌丑陋，村子里很多人當(dāng)面嘲笑我，學(xué)校里有幾個性格霸蠻的同學(xué)甚至為此打我。我回家痛哭，母親對我說：“兒子，你不丑。你不缺鼻子不缺眼，四肢健全，丑在哪里？然后而且，只要你心存善良，多做好事，即便是丑，也能變美。”后來我進(jìn)入城市，有一些很有文化的人依然在背后甚至當(dāng)面嘲弄我的相貌，我想起了母親的話，便心平氣和地向他們道歉。

我母親不識字，但對識字的人十分敬重。我們家生活困難，經(jīng)常吃了上頓沒下頓，但只要我對她提出買書買文具的要求，她總是會滿足我。她是個勤勞的人，討厭懶惰的孩子，但只要是我因?yàn)榭磿⒄`了干活，她從來沒批評過我。有一段時間，集市上來了一個說書人。我偷偷地跑去聽書，忘記了她分配給我的活兒。為此，母親批評了我。晚上，當(dāng)她就著一盞小油燈為家人趕制棉衣時，我忍不住地將白天從說書人那里聽來的故事復(fù)述給她聽，起初她有些不耐煩，因?yàn)樵谒哪恐校f書人都是油嘴滑舌、不務(wù)正業(yè)的人，從他們嘴里，冒不出什么好話來。然后但我復(fù)述的故事，漸漸地吸引了她。以后每逢集日，她便不再給我排活兒，默許我去集上聽書。為了報(bào)答母親的恩情，也為了向她炫耀我的記憶力，我會把白天聽到的故事，繪聲繪色地講給她聽。

很快的，我就不滿足復(fù)述說書人講的故事了，我在復(fù)述的過程中，不斷地添油加醋。我會投我母親所好，編造一些情節(jié)，有時候甚至改變故事的結(jié)局。我的聽眾，也不僅僅是我的母親，連我的姐姐，我的嬸嬸，我的奶奶，都成為我的聽眾。我母親在聽完我的故事后，有時會憂心忡忡地，像是對我說，又像是自言自語：“兒啊，你

長大后會成為一個什么人呢？難道要靠耍貧嘴吃飯嗎？”我理解母親的擔(dān)憂，因?yàn)樵诖遄永铮粋€貧嘴的孩子，是招人厭煩的，有時候還會給自己和家庭帶來麻煩。我在小說《牛》里所寫的那個因?yàn)樵挾啾淮謇锶藚拹旱暮⒆樱陀形彝陼r的影子。我母親經(jīng)常提醒我少說話，她希望我能做一個沉默寡言、安穩(wěn)大方的孩子。但在我身上，卻顯露出極強(qiáng)的說話能力和極大的說話欲望，這無疑是極大的危險(xiǎn)，但我的說故事的能力，又帶給了她愉悅，這使她陷入深深的矛盾之中。

俗話說“江山易改，本性難移”，盡管有我父母親的諄諄教導(dǎo)，但我并沒改掉我喜歡說話的天性，這使得我的名字“莫言”，很像對自己的諷刺。我小學(xué)未畢業(yè)即輟學(xué)，因?yàn)槟暧左w弱，干不了重活，只好到荒草灘上去放牧牛羊。當(dāng)我牽著牛羊從學(xué)校門前路過，看到昔日的同學(xué)在校園里打打鬧鬧，我心中充滿悲涼，深深地體會到一個人——哪怕是一個孩子——離開群體后的痛苦。到了荒灘上，我把牛羊放開，讓它們自己吃草。藍(lán)天如海，草地一望無際，周圍看不到一個人影，沒有人的聲音，只有鳥兒在天上鳴叫。我感到很孤獨(dú)，很寂寞，心里空空

蕩蕩。有時候，我躺在草地上，望著天上懶洋洋地飄動著的白云，腦海里便浮現(xiàn)出許多莫名其妙的幻像。我們那地方流傳著許多狐貍變成美女的故事。我幻想著能有一個狐貍變成美女與我來做伴放牛，但她始終沒有出現(xiàn)。但有一次，一只火紅色的狐貍從我面前的草叢中跳出來時，我被嚇得一屁股蹲在地上。狐貍跑沒了蹤影，我還在那里顫抖。有時候我會蹲在牛的身旁，看著湛藍(lán)的牛眼和牛眼中的我的倒影。有時候我會模仿著鳥兒的叫聲試圖與天上的鳥兒對話，有時候我會對一棵樹訴說心聲。但鳥兒不理我，樹也不理我。——許多年后，當(dāng)我成為一個小說家，當(dāng)年的許多幻想，然后都被我寫進(jìn)了小說。很多人夸我想象力豐富，有一些文學(xué)愛好者，希望我能告訴他們培養(yǎng)想象力的秘訣，對此，我只能報(bào)以苦笑。就像中國的先賢老子所說的那樣：“福兮禍所伏，禍兮福所倚”，我童年輟學(xué)，飽受饑餓、孤獨(dú)、無書可讀之苦，但我因此也像我們的前輩作家沈從文那樣，及早地開始閱讀社會人生這本大書。前面所提到的到集市上去聽說書人說書，僅僅是這本大書中的一頁。

輟學(xué)之后，我混跡于成人之中，開始了“用耳朵閱讀”的漫長生涯。二百多年前，我的故鄉(xiāng)曾出了一個講故事的偉大天才——蒲松齡，我們村里的許多人，包括我，都是他的傳人。我在集體勞動的田間地頭，在生產(chǎn)隊(duì)的牛棚馬廄，在我爺爺奶奶的熱炕頭上，甚至在搖搖晃

晃地行進(jìn)著的牛車上，聆聽了許許多多神鬼故事，歷史傳奇，逸聞趣事，這些故事都與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境、家族歷史緊密聯(lián)系在一起，使我產(chǎn)生了強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感。

我做夢也想不到有朝一日這些東西會成為我的寫作素材，我當(dāng)時只是一個迷戀故事的孩子，醉心地聆聽著人們的講述。那時我是一個絕對的有神論者，我相信萬物都有靈性，我見到一棵大樹會肅然起敬。我看到一只鳥會感到它隨時會變化成人，我遇到一個陌生人，也會懷疑他是一個動物變化而成。每當(dāng)夜晚我從生產(chǎn)隊(duì)的記工房回家時，無邊的恐懼便包圍了我，為了壯膽，我一邊奔跑一邊大聲歌唱。那時我正處在變聲期，嗓音嘶啞，聲調(diào)難聽，我的歌唱，是對我的鄉(xiāng)親們的一種折磨。

我在故鄉(xiāng)生活了二十一年，期間離家最遠(yuǎn)的是乘火車去了一次青島，還差點(diǎn)迷失在木材廠的巨大木材之間，以至于我母親問我去青島看到了什么風(fēng)景時，我沮喪地告訴她：什么都沒看到，只看到了一堆堆的木頭。但也就是這次青島之行，使我產(chǎn)生了想離開故鄉(xiāng)到外邊去看世界的強(qiáng)烈愿望。

1976年2月，我應(yīng)征入伍，背著我母親賣掉結(jié)婚時的首飾幫我購買的四本《中國通史簡編》，走出了高密東北鄉(xiāng)這個既讓我愛又讓我恨的地方，開始了我人生的重要時期。我必須承認(rèn)，如果沒有多年來中國社會的巨大發(fā)展與進(jìn)步，如果沒有改革開放，也不會有我這樣一個作家。