老舍經典文案

我怕，怕，怕家信中帶來不好的消息，告訴我已是失去了根的花草。

【第1句】：雨下給富人，也下給窮人，下給義人，也下給不義的人。其實，雨并不公道，因為下落在一個沒有公道的世界上。

【第2句】：生活是種律動，須有光有影，有左有右，有晴有雨，滋味就含在這變而不猛的曲折里。

【第3句】：這世上真話本就不多，一位女子的臉紅勝過一大段對白。

【第4句】：人，即使活到七八十歲，有母親在，多少還可以有點孩子氣。失去了慈母就像花插在瓶子里，雖然還有色有香，但卻失去了根。有母親，是幸福的。只要有母親在，你就有最后的包容和依靠。

【第5句】：驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱，而且，這個陷阱是我們自己親手挖掘的。

【第6句】：四月中的細雨，忽晴忽落，把空氣洗得怪清涼的。嫩樹葉兒依然很小，可是處處有些綠意。含羞的春陽只輕輕的，從薄云里探出一些柔和的光線：地上的人影、樹影都是很微淡的。野桃花開得很早，淡淡的粉色在風雨里擺動，好像媚弱的小村女，打扮得簡單而秀美。

【第7句】：母親的心是兒女們感情的溫度表。

【第8句】：最大的犧牲是忍辱，最大的忍辱是預備反抗。

【第9句】：看生命，領略生命，解釋生命，你的作品才有生命。

【第10句】：熟才能生巧。寫過一遍，盡管不像樣子，也會帶來不少好處。不斷地寫作才會逐漸摸到文藝創作的底。字紙簍子是我的密友，常往它里面仍棄廢稿，一定會有成功的那一天。

【第11句】：生在某一種文化中的人，未必知道那個文化是什么，像水中的魚似的，他不能跳出水外去看清楚那是什么水。假若他自己不能完全客觀的去瞭解自己的文化，那能夠客觀的來觀察的旁人，又因為生活在這種文化以外，就極難咂摸到它的滋味，而往往因一點胭脂，斷定他美，或幾個麻斑而斷定他丑。不幸，假若這個觀察者是要急于搜集一些資料，以便證明他心中的一點成見，他也許就只找有麻子的看，而對擦胭脂的閉上眼。

【第12句】：山洪巨浪沖破了石堤，毀滅了村莊，淹死了牛馬，拔除了老樹，而不能打碎了一點渣滓。

【第13句】：苦人的懶是努力而落了空的自然結果，苦人的耍刺兒含著一些公理。

【第14句】：苦人是容易死的，苦人死了是容易被忘掉的。

【第15句】：作家必須先胸有成竹地知道了人物的一切，而后設身處地的寫出人物的話語來。

【第16句】：舊的歷史，帶著它的詩、畫，與君子小人，必須死!新的歷史必須由血里產生出來!

【第17句】：愚蠢與殘忍是這里的一些現象;所以愚蠢，所以殘忍，卻另有原因。

【第18句】：亂世的熱鬧來自迷信，愚人的安慰只有自欺。

【第19句】：為個人努力的也知道怎樣毀滅個人，這是個人主義的兩端。

【第20句】：你們的糊涂使你們瘋狂，你們只知道你們是最優秀的，理當作主人的民族，而不曉得沒有任何一個民族甘心作你們的奴隸。中國的抗戰就是要打明白了你們，教你們明白你們並不是主人的民族，而世界的和平是必定仗著民族的平等與自由的!

【第21句】：事實上，連日本人也沒把事情弄清楚。日本并不像英美那樣以政治決定軍事，也不像德意那樣以軍事決定政治。她的民族的性格似乎替她決定了一切。她有天大的野心，而老自慚腿短身量矮，所以盡管她有吞吃了地球的慾望，而不敢公然的提出什么主義，打起什么旗號。她只能在軍人闖出禍來以后，才去找合適的欺人的`名詞與說法。她的政治是給軍事擦屁股用的。

【第22句】：文藝決不是我的浮橋，而是我的生命。

【第23句】：一個人愛什么，就死在什么上。

【第24句】：患難是最實際的，無可倖免的;但是，一個人想活下去，就不能不去設法在患難中找縫子，逃了出去——盡人事，聽天命。

【第25句】：我怕，怕，怕家信中帶來不好的消息，告訴我已是失去了根的花草。

【第26句】：一個真認識自己的人，就沒法不謙虛。謙虛使人的心縮小，像一個小石卵，雖然小，而極結實。結實才能誠實。

【第27句】：一個誠實的車夫或工人一定強于一個貪官污吏。

【第28句】：將快死去的人還有個回光返照，將快壽終的文明不必是全無喧囂熱鬧的。一個文明的滅絕是比一個人的死亡更不自覺的;好似是創造之程已把那毀滅的手指按在文明的頭上，好的——就是將死的國中總也有幾個好人罷——壞的，全要同歸于盡。那幾個好的人也許覺出呼吸的緊促，也許已經預備好了絕命書，但是，這幾個人的悲吟與那自促死亡的哀樂比起來，好似幾個殘蟬反抗著狂猛的秋風。

【第29句】：貓國是熱鬧的，在這熱鬧景象中我看見那毀滅的手指，似乎將要剝盡人們的皮肉，使這貓城成個白骨的堆積場。

【第30句】：有錢的人，即使很有知識，不能革命，因為不敢;他只要一動，皇上或軍人或哄員便沒收他的財產。他老實的忍著呢，或是捐個小官呢，還能保存得住一些財產，雖然不能全部的落住;他要是一動，連根爛。只有到過外國的，學校讀過書的，流氓，地痞，識幾個字的軍人，才能干政治，因為他們進有所得，退無一失，哄便有飯吃，不哄便沒有飯吃，所以革命在敝國成了一種職業。因此，哄了這么些年，結果只有兩個顯明的現象：第一，政治只有變動，沒有革命……第二，政哄越多，青年越膚淺……

【第31句】：不論哪一哄起來的時候，都是一口一個為國為民。得了官作呢，便由皇上給錢，皇上的錢自然出自人民身上。得不到官作呢，拼命的哄，先是騙人民供給錢，及至人民不受騙了，便聯合軍人去給人民上鬧箍。哄越多人民越苦，國家越窮。我又插了嘴：”難道哄里就沒有好人?就沒有一個真是為國為民的?“

【第32句】：經驗不是隨便一看便能得有的。我以為兵們的隨走隨打只是為開路。其實還另有作用：兩旁的觀眾原來并沒老實著，站在后面的誰也不甘居后列，推，踢，擠，甚至于咬，非達到“空前”的目的不可。同時，前面的是反踹，肘頂，后倒，作著“絕后”的運動。兵丁們不只打最前面的，也伸長大棍“啪噠”后面的貓頭。頭上真疼，彼此推擠的苦痛便減少一些，因而沖突也就少一些。這可以叫作以痛治痛的方法。

【第33句】：不但國際間的政策是如此，就是在貓國作事的個人也守著這個條件。保護迷林是外國人的好職業。但是大家約定：只負替地主抵抗貓國的人。遇到雙方都有外國人保護的時候，雙方便誰也不準侵犯誰;有不守這個條件的，便由雙方的保護人商議懲罰地主或為首的人。這樣，既能避免外國人與外國人因貓國人的事而起爭執，又能使保護人的地位優越，不致受了貓國人的利用。

【第34句】：哲人的智慧，加上孩子的天真，或者就能成個好作家了。

【第35句】：才華是刀刃，辛苦是磨刀石，再鋒利的刀刃，苦日久不磨，也會生銹。

【第36句】：謙虛使人的心縮小，像一個小石卵，雖然小，而極結實，結實才能誠實。

【第37句】：經驗是生活的肥料，有什么樣的經驗便變成什么樣的人，在沙漠里養不出牡丹來。

【第38句】：兒女的生命是不依順著父母所設下的軌道一直前進的，所以老人總免不了傷心。

【第39句】：真正美麗的人是不多施脂粉，不亂穿衣服。

【第40句】：如果不隨時注意觀察，隨時記下來，哪怕你走遍天下，還是什么也記不真確，什么東西也寫不出。

【第41句】：第一次的政治的改革大概是要求皇上允許人民參政，皇上自然是不肯了，于是參政哄的人們聯合了許多軍人加入這個運動，皇上一看風頭不順，就把參政哄的重要人物封了官。哄人作了官自然就要專心作官了，把哄的事務忘得一干二凈。恰巧有些人聽說皇上是根本可以不要的，于是大家又起哄，非趕跑皇上不可。這個哄叫做民政哄。皇上也看出來了，打算尋個心靜，非用以哄攻哄的方法不可了，于是他自己也組織了一個哄，哄員每月由皇上手里領一千國魂。民政哄的人們一看紅了眼，立刻屁滾尿流的向皇上投誠，而皇上只允許給他們每月一百國魂。幾乎破裂了，要不是皇上最后添到一百零三個國魂。這些人們能每月白拿錢，引起別人的注意，于是一人一哄，兩人一哄，十人一哄，哄的名字可就多多了。

【第42句】：大蝎真要忙死了：看著家將，不許偷食一片迷葉;看著風向，好下令退兵;看著林外參觀的，以免丟失一個半個的落葉。他現在已經一氣吃到三十片迷葉了。據說，一氣吃過四十片迷葉，便可以三天不睡，可是第四天便要嗚呼哀哉。迷葉這種東西是吃少了有精神而不愿干事;吃多了能干事而不久便死。大蝎無法，多吃迷葉，明知必死，但是不能因為怕死而少吃;雖然他極怕死，可憐的大蝎!

【第43句】：貓國人是打不過外人的。他們唯一的希望是外國人們自己打起來。立志自強需要極大的努力，貓人太精明，不肯這樣傻賣力氣。所以只求大神叫外國人互相殘殺，貓人好得個機會轉弱為強，或者應說，得個機會看別國與他們自己一樣的弱了。外國人明白這個，他們在貓國里的利害沖突是時時有的。但是他們決不肯互相攻擊讓貓國得著便宜。他們看得清清楚楚，他們自己起了紛爭是硬對硬的。就是打勝了的也要受很大的損失;反之，他們若是聯合起來一同欺侮貓國，便可以毫無損失的得到很大好處。

【第44句】：“你嚇死的，沒事!我要是打死人，”大蝎喘著說，“我只須損失一些迷葉，迷葉是一切，法律不過是幾行刻在石頭上的字;有迷葉，打死人也不算一回事。你打死人，沒人管，貓國的法律管不著外國人，連‘一’個迷葉也不用費;我自恨不是個外國人。你要是在鄉下打死人，放在那兒不用管，給那白尾巴鷹一些點心;要是在城里打死人，只須到法廳報告一聲，法官還要很客氣的給你道謝。”大蝎似乎非常的羨慕我，眼中好象含著點淚。我的眼中也要落淚，可憐的貓人，生命何在?公理何在?

拓展：

老舍，滿族，原名舒慶春，字舍予，生于北京。父親是一名滿族的護軍，陣亡在八國聯軍攻打北京城的炮火中。母親也是旗人。靠替人洗衣裳做活計維持一家人的生活。

1913年考入北京師范學校。1918年畢業后任北京市方家胡同小學校長。1922年任南開中學國文教員。同年發表了第一篇短篇小說《小鈴兒》。1924年赴英國，任倫敦大學東方學院中文講師。教學之余，讀了大量外國文學作品，并正式開始創作生涯。陸續發表《老張的哲學》、《趙子曰》和《二馬》三部描寫市民生活的諷刺長篇小說。1930年回到祖國，任濟南齊魯大學文學院副教授，并編輯《齊魯月刊》。

1934年夏到青島山東大學任中國文學系教授。1936年夏辭去教職，專事文學創作。抗日戰爭爆發后，到武漢、重慶主持中華全國文藝界抗敵協會的工作，任常務理事、總務組長，并組織出版會刊《抗戰文藝》。1946年3月應美國國務院邀請赴美講學一年，期滿后，留美寫作。1949年底返回北京。曾任政務院文教委員會委員、政協全國委員會常務委員、中國文聯副主席、中國作家協會副主席及書記處書記、中國民間文藝研究會副主席、中國劇協和中國曲協理事、北京市文聯主席等職。1966年被“四人幫”迫害致死。

老舍一生勤奮筆耕，創作甚豐，20世紀30年代就成為最有成就的作家之一，著有長篇小說《小坡的生日》、《貓城記》、《離婚》、《牛天賜傳》、《駱駝祥子》等，短篇小說集《趕集》等。其《駱駝祥子》問世后蜚聲文壇，曾先后被譯成十幾種外文。40年代的作品有：長篇小說《火葬》、《四世同堂》等，中篇小說《我這一輩子》，短篇小說集《貧血集》、《月牙集》，以及通俗文藝作品集《三四一》等。中華人民共和國建立后的作品，主要有長篇小說《正紅旗下》，長篇報告文學《無名高地有了名》，散文雜文集《福星集》，劇本《龍須溝》、《茶館》等。老舍文學創作歷時40年，作品多以城市人民生活為題材，愛憎分明，有強烈的正義感。人物性格鮮明，細節刻畫真實。能純熟地駕馭語言，善于準確地運用北京話表現人物、描寫事件，使作品具有濃郁的地方色彩和強烈的生活氣息。老舍以諷刺幽默和詼諧輕松的風格，贏得了人民的喜愛，1951年北京市人民政府授予他“人民藝術家”的光榮稱號。