德強篝火晚會作文怎么寫

暑假的一天，我家人參加了石門湖一日游門湖是個小氣的景區，那里有們喜歡的水上樂園，有大人們想去的最憶島，有美麗的秀水灣……對了，那里還能劃船呢。

可是這些我都不感興趣，我最感興趣的是那引人矚目的篝火晚會……篝火晚會開始了。

我站在高處俯視下面，只見中間有一團燒得正旺的篝火，旁邊是由許多人們拉起的大圓圈，里三層，外三層，真可以說是人山人海了，人們歡笑著談論著，手拉手得跳起了舞，看著人們親切地樣子，我不由自主地加入了他們的行列。

我們手拍手，肩碰肩，高聲大喊，學蛙跳，真是快樂極了。

不一會兒，篝火燒完了，跳舞結束了，正當我失望之余。

另一個精彩的節目出現了，穿大木屐。

大木屐是用一米長的木板制成的，可以三個人穿。

這個節目是又精彩又搞笑。

看，臺上的兩人穿著大木屐，鎮定自如，像蛇一樣靈巧的走來走去，扭來扭去，一會兒做出三百八十度扭轉；一會兒又跳起了舞；一會兒又倒著走。

他們熟練的動作，真讓我驚嘆不已。

這可真精彩。

再看看臺下的游客們，也都迫不及待地搶著穿大木屐，先入我視線的是三個叔叔，他們腳穿大木屐，手都搭在前面人的肩上。

正在整齊大方地向前走，他們邊走邊沖我們得意地揮手，開始漫不經心起來，結果可想而知，他們摔了個“狗吃屎”。

我們大家都哈哈大笑起來……再下一個節目是“泰國舞”，表演的阿姨們戴著長指甲，身穿黃色衣服，那一個動作，一個轉圈，都嘆為觀止……節目一個一個過去了，時間一點一點變少了，我邁著戀戀不舍的步子離開了石門湖，我心想：下次如果有機會，我一定會再來參加篝火晚會的。

怎樣描繪篝火晚會

民風民俗 德昂人也過潑水節，時間在清明節后的第七天，除了潑水祝福和跳象腳鼓舞等節目與傣族潑水節一致外，德昂族潑水節最具特色的習俗是為長輩洗手洗腳。

屆時，每家的晚輩年輕人要準備一盆熱水，端來放在堂屋中央，把家里的父母等長輩請出來坐在堂上，向他們叩頭請罪，請他們原諒晚輩的一年來不孝順的地方。

長輩們也要檢討一年來在為晚輩樹立榜樣方面做得不足的地方。

然后，晚輩為長輩洗手洗腳，同時互祝來年在和睦、勤勞的氣氛中度過。

如果父母去世，兄長、姐姐和嫂嫂、姐夫就成為洗手洗腳的對象。

　　這個習俗來源于一個古老的傳說：一個忤逆的兒子在清明節后第七天在山上干活，看到雛鳥反哺的情景，有所感悟，決心好好待奉母親，這時，他母親正在向山上走來，為兒子送飯，不小心滑了一跤。

兒子趕來扶她，她卻以為兒子要來打她，一頭撞死在樹上。

兒子痛悔莫及，把樹砍下來雕成一尊母親雕像，每年清明后第七天都要把雕像浸到灑著花瓣的溫水中清洗。

以后就演變為一種習俗。

　　藏 族　　每個民族都有自己獨特的文化和生活習慣，藏族是一個古老而熱情的民族，在漫長的歷史中，也形成了自己的生活習慣和生活中的禁忌。

【第1句】：兩個久別重逢的朋友互相打招呼或聊天時，你的手不能搭在對方的肩膀上。

【第2句】：不能跨過或踩在別人的衣服上，也不能把自己的衣物放在別人的衣服上，更不能從人身上跨過去。

【第3句】：婦女晾衣服，尤其褲子，內褲不能晾在人人經過的地方。

【第4句】：不能在屋里吹口哨或大聲哭叫。

【第5句】：家里人出遠門，客人剛走，中午和太陽落山后及藏歷大年初一不能掃地或倒垃圾。

【第6句】：外人不能當著已故人的親屬的面提已故人的名字。

【第7句】：今年該完成的活不能留在明年干，如捻毛線、織毛衣、地毯等。

【第8句】：黃昏時，不能隨便到人家里走，尤其人家將有分娩的孕婦及剛生產的產婦或重病人時，陌生人更不能去。

【第9句】：過了中午以后，不能把家里的任何財產拿出去。

【第10句】：一個陌生人到你從來沒有到過的大山及懸崖峽谷，不能大聲喧嘩。

【第11句】：不能跨或踩吃飯的用具、鍋碗、瓢盆等。

【第12句】：家里有兩個人同時出門，并且朝相反方向走，不能同時出家門，必須前后出門而且出門時間要隔開。

【第13句】：婦女到晚上不能梳頭和洗頭，也不能披著頭發出門。

【第14句】：在使用掃把和簸箕時，不能直接用手傳遞，必須先放在地上，然后另一個人從地上撿起來。

【第15句】：每當親朋好友到你家串門或看望你時，會拿些酥油茶或青稞酒等物品作為禮物送你，客人臨走時把東西騰出來，不能全部騰空，必須留一點在里面或換一點自家的東西裝上。

【第16句】：有缺口或有裂縫的碗不能用來吃飯，也不能給客人倒茶。

　　二..彝 族　　彝族火把節，也就是彝族年。

彝族人的眼里，火象征光明、正義、興盛，象征著能夠摧毀一切邪惡的強大力量。

火把節是彝族人民歡樂、愛情和幸福的節日。

三.香港年俗　　農歷新年是我國傳統上一個盛大的節日，相信無一個個中國人不識。

然而，在香港過農歷年，在習俗上和氣氛上卻和傳統的截然不同。

　　近年來，已很少香港人在農歷新年時按傳統在家里貼春聯、年畫的了，取而代之的則在一些商店或家中貼上“生意興隆”、“出入平安”等的揮春。

雖然如此，但貼揮春的原意和貼春聯和年畫一樣，取其吉利之意，希望來年事事順利，平平安安。

　　此外，舞獅、舞龍燈等也會在一些新界鄉村、圍村中出現，在新年的市區街頭上也很難看到的大型的舞獅、舞龍燈的表演了。

至于放炮仗、鞭炮等在香港是一律禁止的，不過自一九八二年開始每年農歷年初二的晚上，在維多利亞港上都會舉行盛大的煙花表演，這已成為這十多年來迎春的一個節目了。

　　香港被稱為“美食天堂”，春節有關吃的習俗也不少，而大部分家庭也會在春節期間吃“團年飯”，一般是在家里設宴，于除夕全家上上下下、里里外外聚在一起，享受晚飯。

而飯后的一大節目，首選相信是逛花市了，農歷新年期間，港九多處都設有年宵市場，其中以維多利亞公園的花市最大、最熱鬧。

香港市民習慣于晚飯后一家大小逛花市，除夕夜時更是人山人海，摩肩接踵，大家一起歡度佳節。

　　在香港過農歷新年，最開心的莫過于收“利是”的小孩子了，在春節拜年時，到處可以聽到“討”利是的歡笑聲。

“利是”原為“利事”，取大吉大利寬好意頭，同時也成為了春節時與親人不可缺少的習俗。

　　四.澳門年俗　　澳門年俗，別有風情。

謝灶是澳門保存下來最傳統的中國年俗之一。

臘月二十三日送灶神，澳門人謂之謝灶。

澳門人給灶神按中國傳統也用灶糖，說是用糖糊灶神之嘴，免得其到玉帝面前說壞話。

我在澳門花街的一澳門人家的灶頭見過一張圣誕老人像，奇怪的是，圣誕老人像邊貼著上天言好事，回宅降吉祥的聯兒。

　　澳門人過年是從臘月二十八開始的，臘月二十八日在粵語中諧言易發，商家老板大都在這歲晚之時請員工吃團年飯以示財運亨通，吉祥如意。

澳門的年味，從臘月二十八這天便能真切的感受到的。

　　除夕之夜，守歲和逛花市是澳門人辭舊迎新的兩件大事。

守歲是打麻將，看電視，敘舊聊天，共享天倫之樂；大概受西方圣誕節和情人節的影響，年宵澳門人還爭相購買一些吉祥的花木迎接新春，現今已成了一個澳門年俗。

澳門在年宵興辦花市，多是桃花，水仙、盆竹、盆桔，花開富貴，祝報平安，鮮花瑞木兆示著新年的美好前程。

澳門的花市辦三天，這三天給奔波一年的澳門人無窮的慰藉。

　　春節這天，澳門人講究利市，利市就是紅包，這天老板見到員工，長輩見到晚輩，甚至已婚人見到未婚人都得利市。

利市純脆是以示吉利。

澳門人把大年初二叫作開年。

習俗是要吃開年飯，這餐飯必備發菜、生菜、鯉魚，意在取其生財利路。

從開年這天起，三天內澳門政府允許公務員博彩（賭博）。

開年過后，澳門又完全回到中國傳統春節習俗中，直至元宵佳節，也是煙節爆竹，玩龍舞獅，歡天喜地。

　　五.臺灣春節習俗拾趣　　春節，是中華民族歷史悠久、最為隆重的民間傳統佳節。

在與福建省一水之隔的臺灣，其歷史文化、風士人情、生活習俗、親緣血統等等均與祖國大陸，尤其是福建閩南地區一脈相承，因而島內民眾的春節習俗自然與祖國大陸民間大同小異。

　　由于寶島居民的祖先(多為閩南和客家人)去臺開發，距今年代久遠且屢經滄桑，那里的春節習俗也逐漸形成了一些獨特的模式和色彩。

　　六.有趣的江蘇春節習俗　　春節的江蘇民間，除了貼春聯、掛年畫、守歲、舞獅子、大拜年等和全國一樣的習俗外，還有一些獨特的習俗，現輯錄數則以饗讀者。

　　蘇州人除夕在飯內放進熟荸薺，吃時挖出來，謂之掘元寶，親友來往，泡茶時要置入兩只青橄欖，謂之喝元寶茶，恭喜發財。

　　武進人年初一早晨，將先祖畫像懸掛中堂，供上茶果、年糕，一家老小依次行拜年禮，謂之拜神影子。

他們掃地不許從家里往外掃，惟恐把財氣、如意掃了出去，只能從外往里掃。

　　江寧人有春節打神鼓之習俗，由大旗開路，鑼鼓手渾身使勁地擂鼓助興，初三打夜鼓、初七上七鼓，十三至十五打赤膊鼓，氣氛熱烈。

　　南通人有在家門口或堂前插芝麻稈、冬青、柏枝的習俗，取意生活開花節節高，長年青翠。

　　淮陰人還有初六給孩子烤頭風之習俗。

是夜帶孩子到田頭空地點燃火把，為孩子驅除病邪，邊烤邊唱：烤烤頭，醒醒腦，烤烤腳，步子矯，烤烤肚皮不拉稀，滿身都烤遍，疾病永不見。

　　無錫漁民年初八有乘船去西山祭拜禹王廟之習，祈求水神保佑，祭鰲賧佛，謂之上?，禹王廟拆除后，此俗漸漸淡漠。

　　春節期間，江蘇地區的舊習俗中還有許多禁忌，諸如年初一不動剪刀，免得口舌之爭；不動菜刀，以免殺身之禍；不吃稀飯，怕出門遇雨；不掃地，怕把財運掃光等等。

隨著科學知識的普及，有很多不科學的習俗也逐漸被人淡忘；健康有益的娛樂休閑活動，卻一直延續下來。

　　七.桂林春節習俗　　?從小年夜到除夕　　春節踏著農歷12月24日零時的鐘聲，走入桂林的城鄉。

這天是桂林人的小年夜，也就是過小年。

過小年這天，人們宰狗、殺鴨，慶賀春節來臨。

這天的爆竹聲，帶著人們送灶王爺上天言好事的心愿噼哩啪啦地炸響，聲傳高宇。

人們認為灶神是一家之主，一家的善惡功過禍福都由它掌管，所以每年將盡，都要送灶神上天向玉帝奏明，為全家降福免災。

祭灶的儀式多由家里的長輩去辦，他們將糖果放在灶頭祭祀灶神，祈求灶神上天言好事，下凡降吉祥。

用糖果祭灶神，目的是讓糖粘住灶神的嘴巴，讓他甜甜的嘴巴盡說好話。

除夕夜幕降臨后，再放爆竹接灶王爺下凡。

這是桂林過小年的古俗，現在即便是鳴放鞭炮，也僅是古俗遺存的儀式罷了。

　　從臘月二十四到三十，人們忙著置辦年貨，打掃居室內外，以干干凈凈迎接新年。

過節的傳統食品種類繁多，且寓有美好的愿望：臘月二十九蒸年糕，年糕有甜、有成、有葷、有素，吃了年糕（高），新的一年生活、工作蒸蒸日上，步步高升。

　　除夕的晚餐，人們喜歡闔家團聚，菜肴中必有圓子、歡喜，取其團團圓圓，歡歡喜喜之意。

這個夜晚，萬人空巷，都在家中守歲。

守歲時，要把火盆的炭火燒得紅紅火火，以象征生活歲歲興旺。

當零時一到，老老少少喜氣盈盈，以爆竹聲聲迎接新年。

這喜炮聲不絕于耳，此起彼伏，直到更深夜靜，人們仍無睡意，爐火依然旺著，就是要去休息，也依然不會忘記把火盆的火偎好，留下火種，等明天一早燃上一盆好火。

新年的火種猶如人的生命，它是新年財旺、家旺的好兆頭。

人們對火的感情如此深厚，或許是因為火給人類帶來了文明、帶來了溫暖吧。

愛火就如同熱愛自己的生命，在新年尤其如此。

　　?　　中國少數民族春節習俗　　中國是個多民族的國家，除漢族外還有55個少數民族。

他們雖有不同的語言、文字，有不同的生活方式和風俗習慣，但是他們大多數都以春節作為本民族的重大節日來歡慶。

　　八.達斡爾族：年年高　　北方的達斡爾族有拜年的習慣，春節時，人們穿上節日盛裝，逐家走訪，互相祝賀。

每家都備有蒸糕，拜年者一進門，主人就用蒸糕款待。

“糕”在漢語中與“高”諧音，以糕款待，表示互相在新的一年中，生活水平進一步提高。

節日期間，達斡爾族還舉行歌舞、體育活動，一直持續半個月。

　　九.蒙古族：酒肉不盡　　北方的蒙古族過春節卻是另一番景象，節前家家戶戶都備下了當年生長的公羊和各種奶制品以及幾壇美酒。

除夕之夜，人們穿上漂亮的蒙古袍，全家席地坐在蒙古包中央，迎接新的一年的到來。

午夜開始飲酒進餐，按常規要多吃多喝，酒肉剩得越多越好，這樣象征著新的一年酒肉不盡，吃喝不愁。

初一早晨，身穿各式服裝的男女，跨上駿馬，三五成群奔向“浩特”（村鎮），挨個地串蒙古包。

串包時，先要給長輩叩頭祝愿，接著主人家的女婿為前來串包的客人敬酒，人們邊歌邊舞。

　　十.壯族：迎英雄　　居住在中國南方的壯族，稱春節為“新年節”。

這一天，人們出門無論遇到誰都要相互祝賀，認為這樣一年才能吉祥。

在壯族民間還有過晚年的習慣，壯族稱做“吃立節”。

“吃立節”是在這個月的30號，相傳在100多年前，壯族的一支農民武裝在抗擊外來侵略者后凱旋歸來，這時春節已過，壯族群眾為了歡迎他們，就在這個月的30號為他們重過春節。

　　十一.布依族：姑娘搶挑第一擔水　　居住在中國西南邊疆的布依族，每年除夕晚上，都通宵達旦地守歲。

天一亮，姑娘們爭著到屋外去挑水，誰挑回第一擔水，誰就是最勤勞的姑娘。

而那里的景頗族人民喜歡在春節前舉行打靶活動，姑娘們是這項活動的組織者和裁判員。

她們把繡好的荷包用線吊在竹桿上，在樹尖中左右搖擺，請小伙子射擊。

誰先射落荷包，姑娘們就把酒作為獎品送給誰。

荷包里一般裝有一枚硬幣，幾粒谷子和幾顆裝飾用的珠子，作為幸福的象征。

　　十二.哈尼族：蕩秋千　　春節前幾天，哈尼族居住的村寨就已經熱鬧起來，婦女們都忙著舂粑粑。

粑粑是用糯米做的餅子。

而小伙子們則忙著上山砍竹子，準備立秋千。

那里的秋千有十幾公尺高，哈尼族不管男女老少都很愛蕩秋千。

節日里，大家都穿著自己最喜愛的衣服去蕩秋千，處處呈現出熱鬧、和睦的節日景象。

　　十三.傣族：擲糠包　　傣族青年男女喜愛甩糠包的游戲，春節期間，小伙子和姑娘們互相投擲糠包，看誰投得準，看誰接得著。

玩到一定的時候，姑娘們就悄悄搶走小伙子身上佩的腰刀、包頭布或拴著的馬，跑回家去。

假如小伙子有情就追隨而來。

父母見到女兒拿著頭布、牽著駿馬回來，便設宴款待。

　　另外，每年4月13日是傣歷新年，也是傣族人民的最隆重的節日——潑水節，他們把潑水看成是驅邪除污，吉祥如意的象征，也把這一天視為最美好，最吉祥的日子。

　　十四.高山族：“圍爐”　　居住在中國臺灣省的高山族，他們在過春節時則是另一番情趣。

除夕晚上，一家老少圍坐在放有火鍋的圓桌上聚餐，叫做“圍爐”。

平常滴酒不沾的婦女，也要象征性地喝一口酒，以示吉利。

“圍爐”時吃的蔬菜不用刀切，洗凈后帶根煮熟，表示祝愿父母長壽。

如果家里有人外出，也要空出一個席位，把這個人的衣服放在空位上，表示全家人對他的思念。

　　十五.滿族：掛旗過年　　滿族分“紅、黃、藍、白”四旗人。

春節時，紅旗人在門上貼紅掛旗，黃旗人在門上貼黃掛旗，藍旗人在門上貼藍掛旗，白旗人在門上貼白掛旗。

這些掛旗圖案優美，色彩鮮艷，象征著一年的吉祥開端。

　　節日期間，男孩成幫結伙地放鞭炮，或乘坐自制的各式各樣的木爬犁，在山崗上、冰面上嗖嗖飛馳。

少女和年輕的媳婦們穿著新做的花衣服，三五成群，分家合伙地玩嘎拉哈（豬或牛的膝關節骨）。

從初一到初五的晚上，人們還自愿組織起來扭秧歌拜年，陣容較強的秧歌隊，不僅在本村扭，還到外村去扭。

圍觀的群眾常常樂得前仰后合，忘記了疲勞和寒冷。

甚至還有熱心的觀眾—直尾隨著秧歌隊走鄉串戶，直到天明才歸。

　　十六.白族：“放高升”　　云南白族同胞過年時，有一種叫“放高升”的慶祝活動。

所謂“放高升”就是用整棵的大竹子，在竹節里裝上火藥，點燃以后可以把整個大竹子崩上天空百十丈，成為名副其實的“高升”。

有的地區的白族同胞與苗、壯族一樣，從春節到元宵節，男女青年都進行“拋繡球”活動。

凡接不住繡球的，要贈給對方紀念品，多次失球而又贖不回紀念品的人，就是表示接受對方的愛情了。

　　十七.侗族：蘆笙會　　貴州、湖南一帶的侗族同胞，春節期間盛行一種“打侗年”（又叫蘆笙會）的群眾活動。

這種活動類似漢族的“團拜”，只不過比“團拜”顯得更加歡樂、熱烈。

這種活動一般是由兩個村莊共同商定舉辦的。

兩隊在廣場上正式舉行蘆笙歌舞比賽。

這時兩個村莊的觀眾，伴隨著樂曲，翩翩起舞，盡情地歡樂。

　　十八.彝族：跳虎　　在云南省雙柏縣小麥地沖的彝族人過年時有著“跳虎節”的特殊風俗，正月初八，全村成年男子集于村后土地廟遺址，殺狗獻“咪司”（“咪”意土，“司 ”意主人，迷司即為土主神之意），隨后由本村“畢摩”祭土主請虎神。

8位村民化裝成老虎翩翩起舞，“老虎們”兩耳高聳，尾巴粗壯，渾身虎紋，額上繪一漢字“王”，頸上掛一個大銅鈴，威風凜凜。

“畢摩”念罷祭辭請虎神后，虎王率眾老虎入村。

整個跳虎節期內，全村上下男女老幼都沉浸在迎虎、送虎、觀虎跳躍和驅趕邪惡鬼怪的一派歡樂氣氛中，當地老百姓都深信只有通過一年一度的傳統跳虎、敬祭虎神和祈愿老祖宗的保佑后，全體村民才能五谷豐登，人丁興旺，一年比一年更美滿幸福。

　　十九.撒尼族：食湯圓　　除夕，撒尼語叫“思搓期”。

除夕之夜供祖，吃年飯，是很肅穆的。

午后，家家門前插上綠樹枝，枝上掛一頂草帽。

這是無言的告示：請勿入內

不許談話

就連家中的人也是不可以高聲言談的。

　　撒尼語中有一個有趣的現象：“湯圓”和“過新年”是同一個詞，叫“闊期瑪”。

因為過新年必食湯圓。

從正月初一起的半個月內，人們縱情歡樂。

初一晚上舉行篝火晚會，民歌對唱、三弦胡獨奏，古樸抒情。

嘭嘭咚咚的大三弦高亢激昂，人們伴隨音樂載歌載舞。

　　初二祭山神，初四送火星為的是驅逐災害，顯示人的力量。

　　每年春節初二日午后，農民要把牛牽出來，繞著寨心走幾圈，在它的額上戴紅布扎的花朵，表示對它一年貢獻的敬意。

還喂它米飯和肥豬肉，表示對自己親密伙伴的慰勞。

　　撒尼人從除夕至初五，都有祭祀祖先的活動。

從他們對祖先的敬仰和懷念，可以發現這個民族的凝聚力和傳統道德中美好的東西。

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