大連海關的歷史沿革

宋慶齡故居觀后感每次提到宋慶齡，腦海里最先浮現出來的永遠都是那個執著、愛國、知性、優雅、學識的她。

她執著，所以不顧父母反對，也要同流亡的孫中山結婚；她愛國，所以當日本侵略、國難當頭時，竭盡全力為國共兩黨實現第二次合作搭橋鋪路；由于酷愛讀書，造就了一個知性、優雅、學識的宋慶齡。

今天，終于有機會能親自參觀她所居住過的地方，心中倍感激動。

走進門里，見到了宋慶齡的雕像，站著看了很久，雕刻的宋慶齡很逼真，神態非常慈詳，自己仿佛都能感受到當年宋慶齡先生在此生活的場景……故居里，四處花香、小橋流水、蟲鳴鳥叫，不禁感嘆，能在如此閑適優美的環境中居住，生活該是多么愜意啊。

在院中參觀游玩時，不由得想起小學時學過的一篇課文《宋慶齡故居的樟樹》。

雖然此篇課文描述的是上海宋慶齡故居的景色，但北京宋慶齡故居的樹相比于上海，也絲毫不遜色。

一樣是那么的雄壯繁茂，似乎象征著中國革命也將如此樹一樣，屹立不倒，生機勃勃。

接著，我們參觀了宋慶齡紀念館。

由于館內不允許拍照，所以覺得很遺憾。

但是，仔細參觀完館內的布置、介紹等，宋慶齡的形象在我心中更加深刻了。

宋慶齡于1963年遷居于此，在這里工作、學習和生活了近20年直至1981年逝世。

故居內的陳設保持宋慶齡生前原樣，收藏著大量的宋慶齡生前使用過的物品，有日常生活用品，也有她所寫的文稿、函札，收藏的字畫、印章和圖書，留下的照片等。

在陳設簡樸的小餐廳里，宋慶

錢學森與鄧稼先的資料

鄧稼先 (19

【第24句】：

【第6句】：25—19

【第86句】：

【第7句】：29)，漢族，安徽省懷寧縣人。

杰出科學家、中國“兩彈”元勛。

1935年，他考入志成中學，與比他高兩班、且是清華大學院內鄰居的楊振寧結為最好的朋友。

鄧稼先在校園中深受愛國救亡運動的影響，1937年北平淪陷后秘密參加抗日聚會。

在父親鄧以蟄安排下，他隨大姐去了大后方昆明，并于1941年考入西南聯合大學物理系。

1948年至1950年在美國普渡大學留學,獲物理學博士學位,同年回國。

1950年10月被分派到中國科學院工作。

1956年加入中國共產黨。

歷任中國科學院近代物理研究所助理研究員、原子能研究所副研究員，核工業部第九研究院院長（后來改名：中國工程物理研究院），核工業部科技委員會副主任，國防科學工業委員會科技委員會副主任，中科院數學物理學部委員，中國核學會第一、二屆常務理事。

是中共第十二屆中央委員。

參加組織和領導我國核武器的研究、設計工作。

是我國核武器理論研究工作的奠基者之一。

從原 子 彈、氫 彈原理的突破和試驗成功及其武器化，到新的核武器的重大原理突破和研制試驗，均做出了重大貢獻。

補充： 補充一下錢學森的資料，希望對樓主有所幫助 錢學森 （1911年12月11日—2009年10月31日），是人類航天科技的重要開創者和主要奠基人之一，是過程控制論的創始人，是二十世紀應用科學領域最為杰出的科學家，是為新中國的成長作出無可估量貢獻的老一輩科學家團體中影響最大和功勛最為卓著的人民科學家，是新中國愛國留學歸國人員中最具代表性的國家建設者，是新中國歷史上最偉大的科學家，被譽為“中國航天之父”、“中國導彈之父”、“火箭之王”。

他在上世紀40年代已經成為和其恩師馮·卡門并駕齊驅的航空和航天領域內的最為杰出的科學家，并以《工程控制論》的出版為標志在學術成就上實質性的超越了科學巨匠馮·卡門，成為上個世紀整個應用科學領域中最杰出的代表，成為二十世紀眾多學科領域的科學群星中最為璀璨的極少數巨星之一。

1934年畢業于交通大學（上海）機械工程系，同年在美國麻省理工學院和加利福尼亞理工大學學習。

1935年赴美國研究航空工程和空氣動力學，1938年獲加利福尼亞理工學院博士學位，后留在美國任講師、副教授、教授以及超音速實驗室主任和古根罕噴氣推進研究中心主任，并從事火箭研究。

記得采納啊

洋務運動派遣的留學生與清末新政派遣的留學生的詳細情況

【第1句】：派遣的留學生詳細情況：時期留學生派遣的作用 詳務派派遺留學生的目的是為了培養洋務事業的人才，從而鞏固清朝的封 建統治，但其結果卻發展了中國的資本主義，這是洋務派官員們始料所不及的。

期間，派遺留學生出國學習取得了一定的成績，這些成績主要是： 首先為中國近代工業培養了第一批實業人才。

留學生除了學習軍政外，不少是學習機械、造船、鐵路、采 礦、郵電、農業、的，從而為中國培養了第一批實業人才。

例如，魏瀚、 鄭清濂、吳德章、陳兆翱、李壽田、楊廉臣六位留學生回國后，成了當時東亞最 大的船廠——“必不可少之員” ，他們繪畫式、制輪機、定船身、造 器械，各有專精之藝而分工集事。

在洋員離廠后，這些歸國留學生從獨立自制七 百五十匹馬力的兵掄開始，繼而制造大至二干五百匹或更大馬力的兵輪。

幼童到美首先是學習英語，因此，大多數學生住在當地居民家中，以便加快過語言關。

他們一般是先進小學，再進中學，而后入大學，循序漸進。

例如詹天佑就是先進西海文小學，再迸紐海文中學，而后考入耶魯大學的雪費爾學院專攻鐵路專業的。

　　爭論結果，留學生終于1881年下半年先后“凄然返國”。

共撤回94名（在此以前因故撤回和病逝者26名），其中頭批21名，均送電報局學傳電報；第二、三批學生由船政局、上海機器局留用23名，其余50名“分撥天津水師、機器、魚雷、水雷、電報、醫館等處學習當差。

”其中個別人如容閎侄子容揆在撤回后在容氏幫助下又到完成了學業。

　　中途撤回留學幼童，是頑固守舊派和一切俱怕西學危及清王朝封建統治者的“勝利”，卻是對培養新型人才的扼殺。

當時不少有心人均為之惋惜。

鄭觀應說：“全數撤回，甚為可惜。

既已肄業八、九年，算學文理俱佳，當時應擇其品學兼優者，分別入大學堂，各習一藝，不過加四年工夫，必有可觀。

何至淺嘗輒止，貽譏中外。

”黃遵憲在其中嘆道：“蹉跎一失足，再遣終無期；目送海舟返，萬感心傷悲。

”1900年游美國至哈佛時，談起20年前幼童中途撤回事，亦“為欷歔久之”。

　　然而，由于派幼童出洋是為了適應洋務運動發展的需要，洋務派早就有對學生“各習一藝”的要求，所以盡管留學生被中途撤回，不少人還是學到些長技的。

1877年，也是第一批學生留美的第五個年頭，即指示容閎等人說：“中國所亟宜講求者，煤鐵五金之礦，未得洋法，則地寶不出”，所聘洋人未必均是高材，“如出洋學生年有穎異可造之才，望送入礦務學堂”深造。

因而一時學礦學者較多。

又如，在臨撤回前半年，因電報需才，電告即將任滿的駐美公使陳蘭彬，轉請容閎趕速在幼童中“擇其穎悟純靜，尚未入大學院者二十人，令速赴各處電報館游歷，講求電學。

”容閎照辦了。

因此，幼重中還有不少專業技術人才，對后來中國實業的發展起了較大的作用。

除眾所熟知的鐵路工程師詹天佑在中國鐵路建設中所作貢獻外，黃仲良先后擔任滬寧、津浦鐵路總經理，粵漢鐵路副局長；黃耀昌、陳榮貴、唐國安、梁普照、鄺榮光、鄺景揚、陸錫貴等，成了首批礦業工程師；朱寶奎、周萬鵬、袁長坤、程大業、吳煥榮等均在電線電報方面作出重要貢獻。

總計120名幼童留學生，除早夭12人和私人經商等事共約20人左右外，近百名回國人員中，在實業界鐵路、電報等企業任工程師、經理等技術和管理者有44人，外交官和翻譯官16人，海軍、海關官員、學校教員、醫生等方面工作者約20余人。

可見幼童留學回國對起著作用。

因此，有人說“諸生卒業回華果然軼群者鮮”，是較公允之說，但如說“不過備翻譯之選而已”，是不符合事實的過分貶低之說。

【第2句】：派遣的留學生詳細情況： 1909年清政府宣布實行“新政”。

同年4月成立督辦政務處,以奕匡力、(李死后,由補任)、榮祿為大臣,劉坤一、張之洞為參贊,主持“新政”機關的事務。

“新政”的主要內容是調整官制、整頓吏治、改定刑律、編練新軍、獎勵實業等。

為適應“新政”的需要,清政府開始大規模派遣留學生。

這一時期派遣國主要是日本,同時也向歐洲派遣一定數量的留學生。

在新政時期，清廷一面在國內創辦新式學堂，一面派遣大批學生出國留學。

在派遣的留學生中，去日本留學的人數最多。

據記載，光緒二十七年(公元1901年)，清朝派往日本的留學生僅280人，等到了光緒三十一年(公元1905年)，留日學生就已經達到了8000人。

為什么要大規模地派學生去日本而不是別國

對此，張之洞的論述很有代表性：“至游學之國，西洋不如東洋：一路近省費，可多遣；一去華近易考察；一東文近于中文，易通曉；一西書甚繁，凡西學不切要考，東人已刪節而酌改之，中、東情勢風俗相近，易仿行，事半功倍，無過于此。

若自欲求精求備，再赴西洋，有何不可

”應該說，張之洞的主張既表達了中國人要學習西方先進文化的迫切感，又考慮到了派遣學生留學日本的諸多具體方便——“同文、同種、省費”。

對最初派遣的留學生，張之洞給他們的臨別贈言是：“將來學成歸國，代國家效力，戴紅頂，做大官，可操券而獲

生等其勉之

”由此可見，清朝對留學生是抱有厚望的——期待著他們學成歸來，“戴紅頂，做大官”，做大清王朝合格的管理人才。

　　可是，事情的發展根本就不按照以張之洞為代表的朝廷大員們的設想進行。

中國學生到了日本之后，眼界大開，很快就接受了新的思想洗禮。

同時，對照日本，他們愈加發現祖國的落后，產生了強烈的改造國家的愿望。

他們翻譯書籍，創辦雜志，用學到的先進思想啟蒙國民。

可是，大清朝缺乏足夠的胸襟，它不愿意看到留日學生鼓吹“憲政、民主”等新思想，對留日學生進行嚴密的監控、防范和鎮壓。

這些做法不但沒有收到預期的效果(留學生在國外，控制起來畢竟不如在國內方便)，反而激化了留日學生與清廷之間的矛盾，促使留日學生幾乎一致地傾向了革命，成了后來推翻清朝的重要力量。

　　更關鍵的是，留學生的新思想在國內得到了響應。

1905年4月，湖南籍留學生黃尊三等一行60人抵達武昌，他們要在這里拜別張之洞，然后啟程赴日留學。

作為地方大員，張之洞要求學生們對他行跪拜之禮。

這一要求遭到了學生們的拒絕。

張之洞感到“很沒面子”，就下令對留學生“不放行”，試圖以此收到壓服之效。

期間，湖南巡撫端方與張之洞反復磋商，端方致電威脅學生：如敢對張之洞不敬，將取消其留學資格。

學生們異常憤慨，表示寧肯不去留學，也不能犧牲人格尊嚴。

雙方僵持，致使學生在武昌滯留了十天之久。

后經多方斡旋，雙方接受了鞠躬之禮。

接見之后，張之洞雖然以西餐宴請學生，但大家并不領情。

針對此事，黃尊三在留學日記中寫道：“中國大官，只顧一己虛榮，不知尊重他人人格，實屬可鄙。

以自命好士之張香濤，尚不免此辱人之行，他更無論，思至此又未免可慨。

” 這批學生日后不但沒有回國“戴紅頂，做大官”，反而加入了同盟會，成了“革命黨”，回國后干的正是推翻大清王朝的偉大事業。

　　張之洞與晚清留學生之間的互動關系非常耐人尋味。

張之洞是促成中國學生去日本留學的一位重要的大員，按張之洞的理解，留日學生對他這位老前輩心存感激那是天經地義的事。

以張之洞為代表的清朝官員的心態是：希望“學”成為“官”的傳聲筒和應聲蟲，成為沒有頭腦、不會獨立思考、只會喊“喳”和“萬歲”的奴才。

可是，晚清的留日學生不這么想，在他們眼里，人格尊嚴比什么都重要。

高貴的頭顱和獨立的思考是“學人”的安身立命之本，舍此，學者便不再是學者，只能是奴才

奴才靠跪拜“主子”而獲得賞賜，而學者靠獨立的思考和豐厚的學養贏得人們的尊重。

這是有著本質的差別的。

清廷希望通過新式教育培養出有著高超本領的忠臣孝子，可實際上，新式教育培養出來的人絕大部分成了清廷的貳臣逆子。