品中國文人摘抄500字

從四十六歲到五十五歲，李白在各地漫游，“一朝去京國，十載客梁園。

”他家在山東，常居河南開封，又以河南為中心，游河北、山西、陜西。

“酒隱安陸”十年，客居梁園十年，中間則是五年的江南漫游和三年的翰林學士，李白一生的主要軌跡，就在這二十八九年。

杜甫說：敏捷詩千首，飄零酒一杯。

這詩句對李白的形容非常貼切。

飄零是李白的常態，他沒有多少家園的概念，雖然他也寫詩懷念兒女，但比之杜甫的親情差遠了。

四川老家，兄弟姐妹一大堆，他幾乎只字不提。

這是耐人尋味的，學者們往往語焉不詳。

兄弟姐妹多，沖淡親情，包括對父母的感情

而家園感與親情緊密相連。

我所看到的寫李白的文字，無一例外地美化他的親情友情，費力卻未必討好。

把握李白之為李白，切忌把他弄得面面俱到。

這也是供課堂用的文學史描寫古代杰出文人的通病。

古今賢者之賢，不會賢到一條路上去。

歷史的張力源自個體生命的差異。

李白有過兩個一同生活的女人，許氏死了，劉氏走了。

史料又提到“再合魯一婦人”，合是男女相合，類似同居。

唐代雖然開放，同居卻也不多見。

這位不要名份的山東婦人，可能一直照顧他的孩子，直到他繼娶宗氏后，她便消失了，和劉氏一樣。

宗氏如同許氏，祖父在武則天時代做過丞相，是名門閨秀，嫁給李翰林，可能雙方都有需求。

宗氏對李白不錯。

但她出嫁的具體時間卻不大清楚，可能在李白五十歲以后。

李白在客棧度過的時光，遠遠超過他回家的日子。

他對錢財不在乎，皇帝賜的金銀，他拿去蓋酒樓，不是想營業，而是方便喝酒。

他是堂堂李翰林，酒樓有一定規模的，他走了，酒樓大約交給朋友。

也沒有朋友替他經營的任何記載。

離開長安后，他最大的沖動是成仙，對世間俗物不屑一顧。

有學者認為，名篇《夢游天姥吟留別》寫于這一時期。

他煉丹，追尋高天師，白日醉酒夜來做夢，醉里夢里，神仙是常客。

神仙給他傲視朝廷的精神資本：安能摧眉折腰事權貴。

聽說山里有個活了兩三百歲的女道士，看上去只有四十多歲。

他尋找女道士，可謂辛勞到家了，以年近半百之軀，九天踏遍三十六峰，未見她的身影，于是感慨說：“神仙殊恍惚，莫如醉中真。

”他對神仙也是有懷疑的，畢竟尋仙幾十年，一個神仙也沒見到。

問題是：他求仙的沖動為何如此之大

和他的名字、他與生俱來的神秘氛圍有關嗎?李白感受夜空的能力無與倫比，他的眼睛比星星還亮。

他不厭其煩地形容月亮，造詞之多，中外第一。

月球上最為醒目的一座環形山，聯合國以李白的名字命名。

月亮既是神靈，又是他的老朋友： 花間一壺酒，獨酌無相親。

舉杯邀明月，對影成三人。

月既不解飲，影徒隨我身。

暫伴月將影，行樂須及春。

我歌月徘徊，我舞影零亂。

醒時同交歡，醉后各分散。

永結無情游，相期邈云漢。

李白能歌能舞，他又酒不離手，劍不離身。

他描寫關山月，別是一番意境： 明月出天山，蒼茫月海間。

長風幾萬里，吹度玉門關。

王昌齡遭朝廷貶黜，李白的月亮和別意聯系上了：“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。

”而“長安一片月，萬戶搗衣聲”，則把女人們思念征夫的情緒融入一片冰冷的月色。

李白有個兒子取名明月奴，卻不知是誰生的。

王安石不滿意李白寫詩，十之八九不離酒和女人。

我們看到的現當代選本，則幾乎篇篇有月亮。

古代詩人詠月，除了中秋的月亮讓蘇東坡占了去，其余各類“經典情景”之月亮，大都歸于李白。

李白迷神仙，他眼中的天空與山脈充滿神性。

我們今天讀他，應該有一種虔誠，對自然，對宇宙，對深不可測的人類的靈魂。

李白是那種有極大抱負的人，他的抱負，差不多涉及當時所有的重大領域。

文化上他也自視為千秋人物：“我志在刪述，垂輝映千春。

”孔子刪詩，述而不作，李白要向孔子看齊。

有時甚至說：“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。

”即使他并非胡人，也是漢人中的異類，個性特別突出，自幼飽讀漢語經典，卻沒有讀成書呆子。

強悍的生命沖動，將經典內化于肉身。

他的理想主義和他的七情六欲，奇妙地融合在一起。

中國古代人物，李白式的自由奔放，實屬罕見。

單從文學的角度看他，顯然是不夠的。

用浪漫主義概括他，總覺得有缺失：他不能濟蒼生安社稷，于是他就浪漫。

這里有個隱形的套子。

說來說去，他還是被權力所規定。

這種理解模式，源于形而上學的主客體分離，把生命拆解開來。

倒不如動用直覺，盡可能瞄準這個鮮活的、呈噴射狀的生命形態。

斗膽說一句：關于李白的評論文章，還是少讀為妙。

一再重版的名家選本都是好的：它們經受了時間的考驗。

大量基礎性的工作，讓我們這些受惠者對前輩學人心懷感激。

李白的“梁園十年”，物質生活不如“安陸十年”。

他也不攢錢。

唐玄宗給他多少錢，史料不載，大概不會少。

他蓋酒樓、找神仙花去大半。

漫游也是要花錢的，雖然常有官員饋贈。

他現在的身份是李翰林，做過皇帝和貴妃的紅人。

如此身份，官員們摸不清他的底細，寧可高看他。

他的一些贈詩，不妨理解為以詩換錢物。

后來漸漸不行了，隨著李翰林的光環日益減淡，給他資助的人少了，他埋怨說：“故人不相恤，新交寧見矜。

”他游到新平(陜西彬縣)，幾乎身無分文。

勉強能填飽肚子，御寒的衣服卻成了問題：“長風入短袂，兩手如懷冰。

”他游回東魯，像一頭疲于遠征的獅子回到它所熟悉的林地。

魯郡有個劉長史，送他一點絲綢，他感恩戴德：“魯縞白如煙，五縑不成束。

臨行贈貧交，一尺重山岳

”揮金如土的李翰林，已經自稱貧交了。

區區一尺魯縞，竟然重于山岳。

而在韓信的故鄉淮陰，他深夜投宿，飽餐了一頓，就把對方比作救濟過韓信的漂母：“暝投淮陰宿，欣得漂母迎。

斗酒烹黃雞，一餐感素誠。

”他干大事的理想未能實現，卻安慰后輩儒生說：“問我心中事，為君前致詞：君看我才能，何似魯仲尼

大圣猶不遇，小儒安足悲。

”李白窮困潦倒了，還以大圣自居，令人聯想敢與天帝斗的可愛的孫大圣。

孫悟空，李太白，同是千難萬阻不言敗。

李白式的“君子固窮”，和孔夫子、陶淵明、蘇東坡又有不同。

古代杰出文人，其精神偉力的噴發，真是五彩繽紛。

有一位崇拜者，幾年來一直在尋訪他，追趕他。

這人叫魏萬，是個年輕人，“身著日本裘，昂藏出風塵”。

魏萬到開封，李白去了山東。

魏萬趕到山東，李白又去了江南。

魏萬花了兩年時間，不停地奔波，終于在廣陵(揚州)見到五十多歲的李白了，第一印象是：“眸子炯然，哆如餓虎。

時或束帶，風流醞籍。

”這十六個字的形容，時間上當有前后之別。

哆如餓虎的李白，一變而為風流醞籍，中間可能有幾天的間隔。

魏萬初見李白，多半嚇了一跳：李白雙目射人，渾身哆嗦如餓虎。

大詩人正落難哩。

而揚州這地方，他曾散金三十萬。

從魏萬的衣著看，他無疑是有錢人家的貴公子。

李白酒足飯飽，衣冠整齊，舉止風流，才符合魏萬對偶像的想象。

李白這回感動了，寫詩表揚魏萬：“東浮汴河水，訪我三千里。

”二人泛舟游秦淮，至金陵分手。

李白把詩稿都交給魏萬了，讓他編成集子。

魏萬是否呈上一些錢財，沒記載。

幾年后魏萬中進士，編成《李翰林集》，還寫了序言。

除序言外，這本最早的集子未能流傳于世。

李白詩今存九百多首，據說只是他全部詩作的冰山一角。

南宋的陸游，常為此扼腕而嘆。

李白有一首《贈汪倫》，是表達友情的佳作：李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。

桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

汪倫是宣州(今屬安徽)涇縣陳村人，桃花潭是宣州的名勝。

李白游到宣城，汪倫趕到城里去迎接他，陪他暢游桃花潭。

汪倫雖是鄉下人，為人卻豪爽，不惜錢財如李白。

李白要走了，忽見岸上一群人踏歌而來。

踏歌：手拉手邊走邊唱，踏著節拍，涇縣一帶頗流行。

汪倫的歌聲尤為響亮。

而李白的眼睛更亮：這么多人送他，還帶著許多禮物：八匹良馬、十捆好布……李白自知這一去，再見汪倫的機會很少了，不禁大為感動，佳句仿佛從天而降。

古代中國的民間，不乏汪倫式的人物。

做事憑性情，不會像我們，一件小事也要再三掂量。

李白這些年游得很厲害，名聲陡起，不單官場文壇，民間已出現以他的名字為招牌的酒肆。

在當涂(今安徽鳳陽)，一位叫紀叟的老人因得了他一首詩，小酒家開成了大酒樓，而沿江兩岸，從此掛出了數不清的“太白酒家”、“太白遺風”的招牌。

我沒去過鳳陽，想來今天也這樣吧

李白這首讓人發了財的詩是描寫長江的： 天門中斷楚江開，碧水東流至此回。

兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。

他在安徽漫游，以宣城為落腳點。

宣州長史李昭是他的族親。

州府后面有座北樓，是南朝詩人謝做宣州太守時修建的，幾百年保存尚好。

謝朓，謝靈運，是李白心儀的兩個詩人。

二謝除了詩寫得好，仕途也曾得意，并且善于隱居。

與李白同時代的詩人王維、高適、孟浩然等人崇拜陶淵明，而以李白的標準，淵明不及二謝：這個陶彭澤隱得太徹底了。

李白登上北樓，立刻給這座古樓重新命名：謝樓。

不難想象他對州官們講話的語氣，他早年就這樣了，如今名播天下，莫非還謙遜不成

官員圍著他走左向右的，好像他是領導。

州官們習以為常的北樓，一旦遭遇李白神奇的眼睛，馬上變成千古名樓： 棄我去者，昨日之日不可留。

亂我心者，今日之日多煩憂。

長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。

蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。

俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。

抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。

人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。

李白在此期間心情好，靈感如巖漿噴涌，壓抑他多年的不稱意，病毒般地發作了。

天寶三年離長安，算來剛好十年。

太守、長史皆喝彩，幕僚們更是振臂高呼：謫仙

謫仙

謫仙

據說這首詩，一個月之內就傳到金陵、洛陽和長安。

天下詩人、官員、識字的商賈與庶民，不知此詩者，自覺氣索。

當時，文化藝術的傳播方式是恰到好處，歪詩傳不開的。

而眼下的詩人、作家、藝人們，有挖空心思利用互聯網的，歪瓜裂棗也能盛傳。

李白這一年五十五歲。

宣城改變了他的生存境遇，他不再“生事轉飛蓬”。

城北有座敬亭山，他去看山，發現這座并不知名的山很有意思：看不夠。

他一生閱人無數，看山無數，“五岳尋仙不辭遠，一生好作名山游”。

賴有他一雙亮得出奇的慧眼，山水之美得以呈現。

這美又是千差萬別，對應人的形形色色的生存境域。

看山，也是借山岳反觀內心。

他寫出了豪放詩作，又給敬亭山留下安靜的五言絕句：眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。

相看兩不厭，唯有敬亭山。

若將此詩放進陶淵明的集子，足以混淆名篇。

李白已然抵達藝術創作的巔峰狀態，磨難夠多了，壓抑夠長久了，此后若干年，他只消釋放內心的巨大能量，好詩定會源源不斷地奔來筆底。

生活也不錯。

盛名之下，朋友競相邀請，各地官員想必也不會怠慢他。

他游歷的范圍還將擴大。

他有足夠的能力驚奇“世界之為世界”，世界就對他永遠新鮮。

然而盛世到了頭，亂世猝然降臨：權力格局大崩盤，一個將軍造反，天下蒼生遭難。

這將軍名叫安祿山。

詩人不得不調整內心的節奏。

天下大勢改變他的命運走向，他將步入生命的最后苦難。

李世民簡介

唐太宗李世民　?。?98～649）　　唐太宗李世民，隋文帝開皇十八年十二月二十二日（599年1月23日）出生在今陜西武功的李家舊宅。

他4歲那年，家里來了一位自稱會相面的書生，對其父李淵說：“公，貴人也，且有貴子。

”當見到李世民本人時，竟說：“龍鳳之姿，天日之表，年將二十，必能濟世安民矣。

”李淵便采“濟世安民”之義為兒子取名曰 “世民”。

唐太宗不僅是唐朝最富盛名的皇帝，也是中國歷史上最著名的帝王之一。

他在位的貞觀時期，成為后世艷稱的一代太平盛世，太宗也因此被稱為一代“明主”、“英主”。

　　名君事功：貞觀之治　　太宗即位以來，一直對隋末天下大亂的場景心有余悸。

所以貞觀時期注重“以民為本”、“貞觀”聯珠印　　不奪農時，他說：這樣做不只是“憂憐百姓”，也是為了“長守富貴”。

基于這樣的目的，他在位時期，以國家穩定為政策要務，以穩定求發展，居安思危，終使天下大亂之后達到了大治。

　　房玄齡像對于貞觀之治，人們比較喜歡引用《資治通鑒》中的一段描述：“（貞觀）元年，關中饑，斗米直（值）絹一匹；二年，天下蝗；三年，大水。

……是歲（四年），天下大稔，流散者咸歸鄉里，斗米不過三、四錢，終歲斷死刑才二十九人。

東至于海，南極五嶺，皆外戶不閉，行旅不賚糧，取給于道路焉。

”其中包括了農業豐收、物價低平、百姓安居樂業、社會治安狀況良好、社會經濟得以恢復、社會財富相對富足等內容，這也的確是一代盛世的具體寫照。

太宗因此成為杰出的政治家和一代名君，并成為后代帝王膜拜的偶像。

　　太宗為什么能夠取得如此成就

簡單地說，他能夠從隋朝的滅亡中吸取教訓，采取了一系列符合社會穩定和發展的政策措施，杜如晦像　　重新確立和完善了統治秩序，使社會步入健康有序發展的軌道。

政治上，完善國家政治體制的各項制度，重視吏治，嚴格執法與守法，所謂“法者，所以布大信于天下也”。

嚴懲違法與貪污瀆職，重新樹立起百姓對官府的信心和信賴。

經濟上，輕徭薄賦，與民休息，不增加農民負擔，提高生產積極性。

其中最可以說的還有他的善于用人和納諫。

　　魏徵像太宗納諫圖太宗把用人與保持政治穩定結合起來，所謂“治安之本，惟在得人”。

他選用官員不分出身、不分民族、不分地域、不分親疏貴賤，無論是中原、關隴、山東、江南的漢族，還是周邊高鼻深目的胡人，都能得到重用。

他重在選賢任能，喜看天下英雄盡入其彀中。

同時，他用人又不求全責備，所以臣下能夠心情舒暢，像“孜孜奉國，知無不為”的房玄齡、“才兼文武，出將入相”的李靖、“敷奏詳明，出納惟允”的溫彥博、“處繁治劇，眾務畢舉”的戴胄、“恥君不及堯舜，以諫爭為己任”的魏徵、“激濁揚清，嫉惡好善”的王珪等均能各盡所能。

特別是房玄齡和杜如晦，前者善謀，后者能斷，二人配合默契，同心報國，世稱“賢相”，被并稱為“房謀杜斷”。

一個精誠團結又深得皇帝信賴的宰相班子對于實現貞觀之治，顯然是功不可沒的。

　　太宗還是封建社會少有的善于納諫的君王。

他非常贊同魏徵“兼聽則明，偏聽則暗”的說法。

他曾說過，自己自幼精于弓矢，自以為盡得其妙，后來得到十幾張良弓給專業工匠驗看，結果被告知這些弓木心不正，脈理皆邪，并不是真正的良弓。

他由此悟出，對自己最拿手《資治通鑒》中有關唐朝攻滅突厥的記載的事還有失誤，更何況天下之大，四海之廣，只憑他一人之力是不能做到盡善盡美的。

因此，太宗主動要求臣下就政事得失發表意見。

魏徵就是以直言極諫而著名的大臣，有人統計過，魏徵在貞觀時期進諫多達二百余次。

太宗說：“以人為鏡，可以明得失。

”貞觀十七年正月，64歲的魏徵病死，太宗認為自己痛失一鏡。

　　天可汗太宗君臨天下，威服四海，他借東突厥因內亂勢力削弱之際，于貞觀四年（630）派李靖、李世績率大軍深入大漠，一舉俘獲東突厥頡利可汗。

貞觀九年，任命李靖、侯君集率軍平定位于今青海地區的吐谷渾。

十三年，又派侯君集出兵攻打交河（今新疆吐魯番），于次年收服高昌，之后又擒獲龜茲王，安西都護府地方官印　　平定西域大部地區，將安西都護府移至龜茲（今新疆庫車），重新打通了溝通中西的陸路交通——絲綢之路。

唐朝在東到大海，西至焉耆，南盡林邑，北抵大漠“凡東西九千五百一十里，南北一萬九百一十八里”的廣袤疆域內設立州縣，成為當時世界上最強大的帝國。

　　由于太宗相信“中國既安，四夷皆服”，所以實行了開明的民族政策。

自東突厥滅亡以后，西北各部首領都來長安朝見，尊稱太宗為“天可汗”。

“可汗” 是西北各部對君主的稱呼，稱“天可汗”就是擁戴太宗為他們共同的君主。

唐朝對北方少數民族地區的管理，主要是任命各民族上層首領擔任地方長官，不改變原有民族習慣與生活方式。

他們職務世襲，代表中央政府對當地進行管理。

到太宗晚年，漠北地區各部又相繼歸附。

為了方便來長安朝拜唐朝皇帝，他們在大漠南北專門開辟了一條大道，稱為“參天可汗道”。

沿途設置驛站68處，備有馬匹與食物供應往來使者。

太宗表示：“自古皆貴中華，賤夷、狄，朕獨愛之如一，故其種落皆依朕如父母。

”各少數民族也把太宗當成了自己愛戴的可汗。

我們可以看到許多番將的名字，銘刻在昭陵的祭壇上。

　　松贊干布與文成公主松贊干布是吐蕃歷史上杰出的政治家與英雄人物。

吐蕃是很早就生活在松贊干布像文成公主像青藏高原一帶的古老民族，是今天藏族的祖先。

吐蕃民風驍勇，以戰死為榮。

松贊干布做贊普（藏語“偉丈夫”之意，后為對君王的尊稱）的時候，基本統一了各閻立本《步輦圖》，記錄了吐蕃使者朝見太宗求婚的場面　　個部落，遷都邏些城（今拉薩），并建筑碉堡式的布達拉宮。

在松贊干布多次求婚的強烈要求下，太宗答應以文成公主出嫁。

　　唐朝許婚的消息傳來，吐蕃人民歡呼雀躍。

為了減少文成公主入藏途中的艱難，他們沿途準備了馬匹、牦牛、食物和水。

松贊干布非常興奮。

他說：“我父祖沒有和上國通婚的，我能娶大唐公主，深感榮幸。

當為公主筑一城以夸示后代。

”松贊干布仿照唐朝的建筑為文成公主修建了宮室。

他親自前往青海迎接，并以皇帝女婿的身份拜見唐朝的護婚特使，然后陪文成公主回到邏些城。

　　在邏些城，松贊干布與文成公主舉行了盛大婚禮。

文成公主入藏，帶去了許多工藝品、谷物、菜籽、藥材、茶葉以及歷法、生產技術與各種書籍，大大促進了吐蕃經濟文化的發展與進步，奠定了唐蕃密切交往的基礎。

正如唐朝詩人陳陶《隴西行》詩中所寫：“自從貴主和玄奘像親后，一半胡風似漢家。

”后來，松贊干布又接受唐朝授予他的西海郡王的爵位和駙馬都尉之職。

據不完全統計，從634年到846年的200多年間，唐蕃之間的使臣往來共191次，唐使入蕃66 次，蕃使入唐125次。

　　玄奘西行玄奘是唐朝高僧，又稱三藏法師。

貞觀初年，為了求取佛經精義，他從長安出發，毅然西行前往佛教圣地天竺（唐朝時對印度半島上各部的統稱，包括今印度、巴基斯坦、孟加拉等國），途經我國新疆及中亞諸國，一路上備嘗艱辛。

在天竺，他用大約17年的時間遍游各地，尋師訪友，研習佛法，因佛學造詣精深而獲得極高聲譽。

　　玄奘從天竺帶回佛經657部，又經過20余年的努力，共翻譯出75部1335卷，約1300多萬字。

他是第一個把天竺佛教、歷史、地理、宋刻《大唐西域記》書影　　風土人情等完整地記錄下來并介紹到中國的人。

太宗親自為他的譯經寫了《大唐三藏圣教序》。

玄奘還把自己西行途中的見聞口述下來，由弟子整理成書，這就是著名的《大唐西域記》。

他還曾把《老子》翻譯成梵文，介紹到天竺。

賢德“良佐”，內助名君貞觀十年（636）元月二十一日，皇后長孫氏在京師長安大內的立政殿殯天駕崩了。

殿內的太宗皇帝，禁不住心中的哀傷，放聲痛哭起來，這哭聲沒有絲毫的矯飾，確實悲痛至極。

　　長孫氏在與太宗共同生活的23年中，實在是起到了外人無法代替的作用。

那一樁樁，一件件，此時此刻，在太宗的腦海里歷歷閃現，那一切不能不令哀痛之中的太宗皇帝銘心刻骨。

　　少年結緣長孫氏嫁給李世民時，正值13歲妙齡。

時在大業九年（613），李世民也是一位16歲的翩翩少年。

　　長孫氏家住長安永興坊。

她的祖上是北魏獻文帝第三兄，本來姓拓跋氏，因為祖上在北魏時功勞最大，世襲大人之號，為宗室之長，后來改姓長孫氏。

她家是出身代北的名門望族，當時號稱“門傳鐘鼎，家世山河”。

她的父親長孫晟，武藝超群，精于騎射，又有奇謀遠略，隋朝時甚得朝廷倚重。

她的母親高氏是隋朝刺史高敬德之女，高士廉的妹妹。

高士廉是位精通文史的儒雅之士，隋大業中任治禮郎。

長孫氏在這樣的家庭中，從小就受到熏染，養成了喜愛讀書的習慣。

　　據說，還在長孫氏很小的時候，她的伯父長孫熾很折服李世民母親竇氏夫人的見解，就和長孫晟約定日后與李家結為姻親。

長孫氏長大后，高士廉便為她選中了李淵的二郎李世民。

　　唐朝建立后，長孫氏便成了秦王妃。

在李世民策劃玄武門之變的過程中，長孫氏堅決地站在丈夫李世民一邊。

太宗即位后，長孫氏便被立為皇后。

　　賢良國母貞觀年間，她以克己奉公、陰柔明哲的品性，默默地影響著壯年天子太宗，在幕后發揮著她的作用。

正是這種賢良的品格，使她能夠遵循法度，永不超越現實的界限，從太宗的長治久安出發，處處為大唐著想，并且決無僭越之舉，甘做配角。

她與太宗志同道合，感情篤睦，一直受到太宗的尊重。

　　太宗即位之初，正是大動亂之后，長孫皇后深知國困民貧，便率先提倡節儉，平日的穿著打扮從不求華麗，日常不講排場，物品也僅夠用而已。

　　長孫后很注意加強自身修養，總是抽空讀書學習，希望從古人的活動中得到借鑒。

據說，她在梳頭時，也不忘把書卷放在面前讀上幾頁，太宗對此深表敬佩。

長孫后把宮里的事情也處理得很好，她從來不在宮內耍威風，對手下的嬪妃宮人，總是以禮相待，有時候，哪個妃子病了，她都要親自前往探視，詳細詢問病情，囑咐有關人員好生照料。

這樣一來，宮中的各種關系顯得比較融洽。

　　太宗耳聞目睹，對長孫后更增幾分敬意。

日常相處，太宗對長孫后顯得優禮有加。

飯后茶余，床前燈下，太宗常常與她論及天下大事，尤其是朝廷中的賞罰和人事安排。

當太宗想聽聽她的見解，她卻聞而不答，一言不發。

其實，長孫后這樣做是擔心由她開始啟后宮干政之源。

實際上，長孫后無時無刻不在關心皇帝的一言一行，她往往以獨特的方式發表自己的意見，向他提出勸諫。

據《資治通鑒》的記載，她常常與太宗討論歷史上的事情，借古喻今，“因而獻替，裨益弘多”。

　　有時候，長孫后也見機行事，隨事變通。

太宗有時由于大臣進諫過于逆耳，冒犯了他的尊嚴，心里不痛快，當著群臣不便發作，回到宮主明臣直（明《帝鑒圖說》）　　內卻無法掩飾怒容。

遇到這種情況，長孫后總能很巧妙地化解。

一次太宗退朝回宮，滿臉怒容，嘴里不住地說：“我一定殺了這個鄉巴佬。

真是氣死我了。

”長孫皇后見他這副樣子，心里已猜到幾分，連忙問：“皇上這是生誰的氣呢

”太宗道：“魏徵那個糟老頭子，他在朝廷上羞辱朕，讓朕下不了臺。

”長孫后聽罷，一言未發，轉身回到內室，換下常裝，穿著皇后大朝時的禮服徑直走到太宗面前，施以款款大禮。

太宗摸不清她葫蘆里賣的什么藥，忙問：“皇后這是做甚

怎么穿得如此鄭重

”長孫后答道：“妾聞知，主明臣直。

今魏徵犯顏直諫，足見皇上是有道明君，這樣的事，我怎能不鄭重道賀呢

”太宗聽長孫后說自己是明君，頓時轉怒為喜，殺魏徵的想法也云消霧散了，他因此能更好地聽取臣下的諫諍。

　　長孫后對待子女，更是嚴加訓教，決不允許奢華與超越禮法規范。

一向崇尚節儉的長孫后，平日訓導諸子，常常是謙儉為先，讓他們生活節儉，行為舉止謙遜循禮，不要做有傷大體的蠢事。

正是長孫后的表率作用，貞觀時期的法令、制度能夠較好地貫徹執行，這是貞觀之治出現的重要原因。

　　在長孫后的一生中，最值得稱道的，是她對外戚預政的防范。

　　長孫后的哥哥長孫無忌，與太宗是布衣之交。

他出生入死，戰功卓著，在玄武門之變中，更是打了頭陣，因而深得太宗恩信，出入臥內，委以腹心。

太宗即位后，曾幾次想任命他為宰相，執輔朝政，都遭到長孫后的堅決反對。

長孫后的這一做法，雖有保全家族的意思，更重要的是為防止外戚威脅李氏子孫，以永保大唐的長治久安。

長孫無忌及其家人，也始終表現得謙虛謹慎，從不仗勢傲物，目空一切。

這保證了貞觀時期的政治絲毫沒有受到外戚的干擾，一直遵循既定的道路前進，終于迎來了一代盛世——貞觀之治。

　　長孫皇后對這一治世的鼎助之功，是不可磨滅的。

　　長孫皇后逝世后，被加謚號為“文德”，所以史書中稱為長孫文德皇后。

到她的兒子高宗李治時，又為她加上了文德順圣皇后的尊號。

去世的當年十一月，長孫氏被安葬在醴泉縣（今陜西省禮泉縣）內的九嵕山上，稱為昭陵。

太宗為示悼念，親自寫了表文，記敘了修建山陵的始末，讓人刻石，立于昭陵，表彰皇后的克己奉公和嚴于律己。

　　有心的人也許能夠看到，自貞觀十年長孫皇后死后，太宗越來越不像從前那樣英姿勃勃，晚年的太宗不僅身體狀況越來越差、開始餌食丹藥，還逐漸陷于驕傲自滿和個人陶醉之中，兼聽納諫的作風也已沖淡；發民力，興作役，也不再像從前那樣謹慎。

這個時候，太宗怎么不去重溫長孫皇后的臨終遺言呢

　　李世民個人小檔案　　姓名：李世民出生：開皇十八年十二月二十二日（599年1月23日）　　出生地：陜西武功屬相：馬　　卒年：貞觀二十三年（649）卒所：終南山翠微宮中　　享年：52歲謚號：文皇帝　　廟號：太宗陵寢：昭陵　　父親：高祖李淵母親：太穆順圣皇后竇氏　　皇后：文德順圣皇后長孫氏子女：14子，21女　　繼位人：兒子高宗李治最得意：開創貞觀盛世　　最失意：發動政變才取得皇位最不幸：誤食金丹而死　　最痛心：長孫皇后之死　　最擅長：騎射、書法

溉可以組什么詞語

一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更后。

____徐再思《水仙子·夜雨》人言落日是天涯，望極天涯不見家。

____李覯《鄉思》海上生明月，天涯共此時。

____張九齡《望月懷遠》莫愁前路無知己，天下誰人不識君。

____高適《別董大二首》白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。

____杜甫《聞官軍收河南河北》露從今夜白，月是故鄉明。

____杜甫《月夜憶舍弟》悠悠天宇曠，切切故鄉情。

____張九齡《西江夜行》但愿人長久，千里共嬋娟。

____蘇軾《水調歌頭·丙辰中秋》洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

____王昌齡《芙蓉樓送辛漸》落葉他鄉樹，寒燈獨夜人。

____馬戴《灞上秋居》春風又綠江南岸，明月何時照我還

____王安石《泊船瓜洲》誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。

____李白《春夜洛城聞笛 \\\/ 春夜洛陽城聞笛》試問嶺南應不好。

卻道。

此心安處是吾鄉。

____蘇軾《少年游·南海歸贈王定國侍人寓娘》近鄉情更怯，不敢問來人。

____宋之問《渡漢江》風一更，雪一更，聒碎鄉心夢不成，故園無此聲。

____納蘭性德《長相思·山一程》感時花濺淚，恨別鳥驚心。

____杜甫《春望》少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。

____賀知章《回鄉偶書二首·其一》一叫一回腸一斷，三春三月憶三巴。

____李白《宣城見杜鵑花 \\\/ 子規》離別家鄉歲月多，近來人事半消磨。

____賀知章《回鄉偶書二首》舉杯邀明月，對影成三人。

____李白《月下獨酌四首·其一》此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。

____李白《春夜洛城聞笛 \\\/ 春夜洛陽城聞笛》素衣莫起風塵嘆，猶及清明可到家。

____陸游《臨安春雨初霽》唯有門前鏡湖水，春風不改舊時波。

____賀知章《回鄉偶書二首》家在夢中何日到，春來江上幾人還

____盧綸《長安春望》洛陽城里春光好，洛陽才子他鄉老。

____韋莊《菩薩蠻》今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。

____王建《十五夜望月寄杜郎中》日暮鄉關何處是

煙波江上使人愁。

____崔顥《黃鶴樓 \\\/ 登黃鶴樓》仍憐故鄉水，萬里送行舟。

____李白《渡荊門送別》一年將盡夜，萬里未歸人。

____戴叔倫《除夜宿石頭驛》共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同。

____白居易《望月有感》濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。

____范仲淹《漁家傲·秋思》君自故鄉來，應知故鄉事。

____王維《雜詩三首·其二》何日歸家洗客袍

銀字笙調，心字香燒。

____蔣捷《一剪梅·舟過吳江》十年無夢得還家，獨立青峰野水涯。

____謝枋得《武夷山中》不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉。

____李益《夜上受降城聞笛》人歸落雁后，思發在花前。

____薛道衡《人日思歸》西北望鄉何處是，東南見月幾回圓。

____白居易《八月十五日夜湓亭望月》砧杵敲殘深巷月，井梧搖落故園秋。

____陸游《秋思》故國三千里，深宮二十年。

____張祜《宮詞·故國三千里》故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。

____岑參《逢入京使》獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。

____王維《九月九日憶山東兄弟 \\\/ 九月九憶山東兄弟》叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。

____杜甫《秋興八首·其一》巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。

____劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》寫不成書，只寄得、相思一點。

____張炎《解連環·孤雁》不知何歲月，得與爾同歸

____韋承慶《南中詠雁詩》此地動歸念，長年悲倦游。

____王籍《入若耶溪》君家何處住，妾住在橫塘。

____崔顥《長干行·君家何處住》望闕云遮眼，思鄉雨滴心。

____白居易《陰雨》洛陽城里見秋風，欲作家書意萬重。

____張籍《秋思》晨起動征鐸，客行悲故鄉。

____溫庭筠《商山早行》

求一篇欒川老君山的游記

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游記哦

趁著暑假的時間，和朋友一起到洛陽老君山去游玩。

老君山位于欒川縣城南3公里處，是國家5A級景區，國家級自然保護區、世界地質公園，國家地質公園，原名景室山，后因西周朝“守藏室史”李耳到此歸隱修煉并被道教尊為太上老君而被唐太宗易名為“老君山。

老君山是八百里伏牛山的主峰，海拔2200米，山勢雄偉，群峰競秀，峰林洞澗，千姿百態，有“天連五岳全雄晉，地接九州巍伏?！敝雷u。

在沒有到達老君山之前，先看了老君山的一些資料，聽了朋友的一些介紹，心里便對老君山無限神往。

到達欒川當天天色已晚，當第二天6點多到達景區門口時，工作人員還沒有上班，這時才知道來的太早了，心情太急切了。

仰望老君山，高大巍峨，一片蒼翠。

電瓶車把我們送到“中靈”索道，我詢問工作人員索道取名為“中靈”的原因，原來道教創始人除老子李耳外，還有一位張中靈張真人，便以他的名字命名索道。

坐在纜車里，驀然發現，索道的下方是一個天然的大峽谷，纜車好像一個小飛機一樣，迎山而上，無論仰視還是俯瞰，無論前后左右，樹林茂密，郁乎蒼蒼，云飄霧繞，不禁讓人贊嘆大自然的神奇。

索道雖然有坡度，可是還是給人一種直上直下之感，徒步兩三個小時的路程現在化作了6分鐘，不得不對人類征服自然的智慧心生佩服

下了中靈索道，沿著盤山公路走有一里多地，來到了中天門，由中天門拾級而上，走大約300多個臺階，來到了清玄寺，繼續沿臺階往上走，來到幽洞天籟。

雖然正值夏天，但是老君山卻猶如深秋，早上7點多鐘，山風呼呼吹來，加上朝露如雨，煞是涼爽，有的山民穿著秋裝上山，頗有“二八月里亂穿衣”之感，讓人油然產生“人間七月正中伏，老君山里已深秋”之感。

攀爬300多階的石階，累的人額頭冒汗，心虛腿軟。

由幽洞天籟可以乘觀光索道直達山頂，但是由于風大，索道沒有開放，我們只好沿山路繼續往前走。

山坡平緩，我們緩步向前，好似漫步在蒼山云海之間，欒川縣城全景盡收眼底，欒川人民偎依在老君山下，忠誠的守護著這片厚重的土地。

刻著“福、祿、壽、喜、財”石板路向前延伸，石板上的介紹文字，訴說著歷史故事，官運亨通的張良、延年益壽的彭祖、生財有道的范蠡等，讓人穿越到幾千年前的歷史之中。

路上碰到一些下山的游客，唏噓不已，紛紛贊嘆，不虛此行，更增加了我們觀賞老君山美景的渴望。

一直在山路上走，并沒有感覺到山有多高。

可一旦踏上懸空棧道，面臨懸崖峭壁，腳下的云霧翻騰，戰戰兢兢、如履薄冰的走著，唯恐落入那不測之地，頓時想起李白的《蜀道難》，“噫吁戲，危乎高哉

蜀道之難，難于上青天”，又想起“危樓高百尺，手可摘星辰。

不敢高聲語，恐驚天上人”，此情此景，“與我心有戚戚焉”。

棧道下面，石林座座，真可謂群峰競秀。

沿著棧道往前走，朝陽洞人煙稀少，老君廟正在修繕，金頂是燒香許愿之地，我和朋友便直走馬鬃嶺，到達伏牛山主峰。

鬃嶺遠眺，馬鬃嶺山峰如一匹昂首向東的駿馬，遠遠望去狀似馬鬃。

站立崖頂，南攬峰林疊翠，北望山城全貌，日出、云海、神光等奇異天象盡收眼底，作家李準贊曰：“秀壓五岳，奇冠三山”。

在馬鬃嶺之上，坐看風起云涌，流云飛渡，別有一番情致。

“相看兩不厭，唯有老君山”，那涌起的云霧，是老君煉丹的丹火終年不熄，還是熱情好客的當地山民在生火造飯呢

在山下的老子文化苑，高達38米的老子銅像巍然聳立，老子面容慈祥肅穆，他右手拿著竹簡，左手伸出食指指向天空，好像在向人們講述著他的《道德經》。

我心里想，山因高大而厚重，因文化而流傳。

作為道教圣地、老子歸隱地的老君山，山的高大厚重不是正好象征老子思想的博大精深嗎

現在看來，老子一生“修德悟道生一生二生萬物，明志清心法天法地法自然”，他的哲學思想自有其積極意義，也一定會源遠流長，照耀古今。

山上的景點已經看完，雖然極度的疲勞，但我們的心情依然很興奮。

朋友說，愿意每年來看一次老君山。

出了山門，回首老君山，蒼山如黛，云飄霧繞，無比秀美

求諫太宗十思疏的翻譯賞析

我沒寫過，但見過朋友在朋友圈寫過。

基本上都是你步入這一領域的經歷，怎么一步步摸索，一步步學習的。

然后就是，寫自己從中的獲得，并表達感謝之情。

我想知道哪些地方最好玩，風景最好

中國最美八處風光中國是一個5000年悠久歷史的東方文明古國。

獨具的傳統、豐富多彩的民族習俗以及美麗的風格示例景一直吸引著世界的目光。

源遠流長的歷史使中國繼承了一份十分寶貴的世界文化和自然遺產，它們是人類的共同瑰寶。

　■一、新疆阿爾泰白哈巴(中哈邊境)　　阿爾泰山，自古被譽為“金山”，深藏于內陸腹地，美麗而神秘。

這里的野山野水無處不入畫，當你行走其間，你會真正領悟到寧靜、美麗、和諧才是人類最佳的棲居地。

白哈巴村，雖小但很精致。

隨意點綴在村中木屋欄柵旁的白樺樹，或金黃或翠綠，在晨光和夕陽下，閃爍金光，與木屋、炊煙、挑水的村婦，以及牧羊的孩童一起，營造著家園的溫馨，釋放著一種生命獨有的暖意。

■二、浙江烏鎮　　烏鎮位于桐鄉市北部，距市區17公里。

西臨湖州市，北界江蘇省吳江縣，東南與濮院、龍翔街道等毗連，東北接嘉興市秀洲區。

歷史上曾是兩省(浙江、江蘇)三府(嘉興、湖州、蘇州)七縣(桐鄉、石門、秀水、烏程、歸安、吳江、震澤)錯壤之地。

今為附近鄉鎮經濟、文化、交通中心。

鎮域面積

【第71句】：19平方公里，建城區面積

【第2句】：5平方公里。

總人口6萬，鎮區常住人口

【第1句】：2萬。

　　烏鎮地處河流沖積和湖沼淤積平原，地勢平坦，河流縱橫交織，氣候溫和濕潤，雨量充沛，光照充足，物產豐富，素有“魚米之鄉、絲綢之府”之稱。

■三、云南元陽梯田　　云南屬于海洋性亞熱帶氣候，雨量充沛，那里的人們開墾了規模龐大、世界聞名的梯田。

其中元陽的梯田比較有代表性，特別是云霧天氣多的季節，山坡上大片的梯田在云霧籠罩下，就像從人間登上天堂的天梯，非常壯觀美麗。

2500年前哈尼族的祖先從西藏高原來到云南南部這個邊陲山區，初來乍到就遇到了一大難題：周圍的山谷根本不適宜種植。

哈尼族人以頑強的民族性格與大自然搏斗，用石塊砌起圍墻，圍住新開墾的農田，還引來山泉灌溉，并在水霧繚繞的梯田中種植稻谷。

　　14世紀明朝年代，這種把崎嶇山地開墾成良田的技術傳遍了中國和東南亞，哈尼人更把哀牢山這一帶的山區變成了一幅幅“藝術品”。

于是明朝皇帝給哈尼族人賜名“山岳神雕手”，這一美名便世代相傳下來。

　　二、三月間到元陽，從縣城沿公路一路走來，水平如鏡的梯田從座座山頭層層延展下來，在陽光和云霧的交替變幻中，氣象萬千，壯闊無比。

時見身著色彩亮麗的民族服飾的哈尼族、彝族男女，共同組成一幅色彩斑斕的油畫。

■四、中國最美的鄉村--婺源　　婺源是鑲嵌在黃山--景德鎮--廬山國際旅游黃金線上的一顆綠色生態與古文化明珠。

她東連浙江衢州、南通上饒、西接景德鎮、北臨黃山，古屬吳中楚尾，有著深厚文化底蘊的婺源，被譽為“江南曲阜”和“書鄉”。

文學家朱弁，哲學家、教育家、理學大師朱熹，明篆刻家何震，清經學家江永，科學家齊彥槐，鐵路之父詹天佑，現代醫學家程門雪，都從這里走向全國，走向世界。

此外，婺源的民間藝術也十分富有，典雅的徽劇是京劇的源流之一，古樸的儺舞被稱為“古典舞蹈活化石”，甲路抬閣藝術享有“中華一絕”的美名，獨具韻致的茶藝表演風姿迷人...婺源博物館，館藏之多，品位之高，國內罕見，有“中國縣級第一館”之稱。

■五、四川阿壩草原　　阿壩縣為藏名的譯音，關于“阿壩”名的由來和含義說法多樣，藏族知識界、宗教界人士認為：“阿壩”一名起源于：唐太宗貞觀年間，吐蕃王松贊干布以武力進攻松潘向唐求婚，占領松州以西地區后，從土蕃腹地阿里一帶遷民至本地并居住下來繁衍生息。

他們自稱“阿里娃”。

　　　　阿壩旅游資源十分豐富：東北部有高原濕地生態系統自然景觀區，西北部有奇峰異石、冰川雪峰、湖泊草原等高原山地生態系統自然景觀區，南部有高山峽谷、原始森林生態系統自然景觀區，中部有民居建筑、服飾歌舞、飲食文化、宗教文化和民風民俗等組成的“安多民族文化走廊”等人文景觀區。

■六、江蘇太湖　　太湖跨江、浙兩省是我國第三大淡水湖泊，總面積達2400平方公里，蘇州占3分之2強，太湖72峰，蘇州攬入58峰，國務院規劃的沿太湖13個風景區69個景點，蘇州有6個景區34個風景點，正所謂太湖風光美，一半在姑蘇。

太湖風景名勝區素以宏大的層次，豐富秀麗的湖島山水風光而著稱，蘇州沿太湖地區尤為得天獨厚，漫長而多變的湖岸線，形成豐富的沿湖景觀，山林豐茂、花果飄香、文物古跡遍布其間。

■七、吉林長白山天池　　長白山天池坐落在吉林省東南部與朝鮮。

長白山系復合式盾形休眠火山，為中國東北和歐亞大陸東部最高峰，是松花江、鴨綠江、圖們江之源。

史料記載天池水“冬無冰，夏無萍”，夏無萍是真，冬無冰卻不盡然，冬季冰層一般厚

【第1句】：2米，且結冰期長達六、七個月。

不過，天池內還有溫泉多處，形成幾條溫泉帶，長150米，寬30-40米，水溫常保持在42攝氏度，隆冬時節熱氣騰騰，冰消雪融，故有人又將天池叫溫涼泊。

　　近幾年，天池中出現一種冷水魚-虹鱒魚，此魚生長緩慢，肉質鮮美，來長白山旅游能品嘗到這種魚，也是一大口福.據說天池中的虹鱒魚是北朝鮮在天池放養的。

■八、新疆帕米爾高原　　帕米爾位于新疆西南部，古代稱為蔥嶺，向有世界屋脊之稱；按照自然地理狀況，可分為八個部分，文稱八“帕”。

清朝在阿爾楚爾帕內立有記功碑；在各帕共建有八所卡倫；帕米爾是我國塔吉克族和柯爾克孜族居住、游牧的地方，直到19世紀70年代一直屬于中國。

　　柏米爾共分八“帕”，由北向南依次為：和什庫珠克帕米爾、薩雷茲帕米爾、郎庫里帕米爾、阿爾楚爾柏米爾、大帕米爾、小帕米爾、塔克敦巴什帕米爾、瓦罕帕米爾。

洛陽有哪些風景名勝

【風景名勝】洛陽位于豫西山區，東臨嵩岳，西依秦嶺，南望伏牛，北靠太行，地形、地貌復雜多變，孕育了名山大川、河湖瀑布、溶洞溫泉、原始森林等風景名勝。

北25公里有中華民族的母親河黃河及舉世矚目的小浪底水利樞紐工程，270平方里浩淼水面與崇山峻嶺融為一體，構成一幅北方千島湖的壯觀畫面。

東80公理有中岳嵩山及少林寺名勝， 青山疊翠，峰巒聳峙，寺廟巍巍，武校林立。

南部和西部50到160公里范圍內，分布有國家森林公園白云山、龍峪灣、花果山和國家級自然保護區伏牛山，有欒川老君山、洛寧神靈寨、嵩縣天池山、新安青要山等8個省級森林公園和自然保護區，還有“北國第一溶洞”雞冠洞、“北國水鄉重度溝和陸渾水庫旅游度假區等景點。

這些勝景密布且景景相連的自然景觀，或山巍水澈，或峰奇水石怪，或谷狹洞幽，或竹翠林茂，或泉清瀑壯，融雄峻、奇險、秀麗于一爐，集豪野剛陽、明秀陰柔為一體，兼具南北自然風光之神韻。

隨著景區基礎設施建設的逐步完善，特別是小浪底至南部自然景區旅游快速通道的建設，這些久違人間的于生麗景正吸引著越來越多的中外游客。

□龍潭溝瀑布 西峽縣龍潭溝瀑布群風景區位于雙龍鎮境內，距縣城38公里。

景區內共有較大梯式瀑布19個，且一瀑一潭，澆差最大的瀑布135米，最大潭面800平方米，小瀑小潭不計其數。

峽谷都是花崗巖山體，分別顯現出龍首、龍口、龍角和龍身。

瀑布兩岸山高林茂，有金釵、山茱萸、萬年青等名貴中藥材和珍稀樹種500多種，大鯢、紅腹錦雞等珍貴野生動物不時出沒。

主要景點有：八戒窺浴、三鯊鬧龍潭神龜望月、絕壁掛雪、蛟龍出海等。

整個景區呈現出山秀、石奇、水澈、瀑高、林茂等明顯特點。

□關林 關林是埋葬三國時期蜀將關羽首級的地方，也是一處宮殿式建筑群。

此處古柏成林，隆冢豐碑，氣派巍巍。

關羽被過去歷代王朝尊為“武圣”，是民間信仰者“忠、勇、仁、義”之楷模。

□白云山國家森林公園 白云山國家森林公園位于洛陽嵩縣南部伏牛山腹地原始森林區，1992年被林業部批準為國家級森林公園，1998年升格為國家級自然保護區。

□雞冠洞 雞冠洞位于欒川城西雞冠山,于喀斯特地貌，最早發現于清乾隆年間，是中原一大奇觀，號稱“北國第一洞”。

□風穴寺 風穴寺位于汝洲東北群山環抱之山谷中。

建筑風格奇特，無中軸線，隨山就勢，步步升高。

始建于五代后漢，金代重建，明、清重修，造型古樸雄偉。

□豫西窯洞 豫西窯洞是洛陽、三門峽一帶農村的一種民居形式，當居民選擇好要居住的地點后，先在地面上挖一個百余平方米的大坑，然后在四面打出幾孔窯洞，坑沿四周砌一圈矮墻，目前在冢頭村還保存下來一部分。

□鯉魚跳龍門 很早以前，龍門還未被鑿開，伊水流到這里被龍門山擋住了，就在山南積聚了一個大湖。

居住在黃河里的鯉魚聽說龍門風光好，都想去觀光。

它們從孟津的黃河里出發，通過洛河，又順伊河來到龍門水濺口的地方，但龍門山上無水路，上不去，它們只好聚在龍門的北山腳下。

“我有個主意，咱們跳過這龍門山怎樣

”只見它從半里外就使出全身力量，像離弦的箭。

縱身一躍，一下子跳到半天云里，帶動著空中的云和雨往前走。

一團天火從身后追來，燒掉了它的尾巴。

它忍著疼痛，繼續朝前飛躍，終于越過龍門山，落到山南的湖水中，一眨眼就變成了一條巨龍。

山北的鯉魚們見此情景，一個個被嚇得縮在一塊，不敢再去冒這個險了。

這時，忽見天上降下一條巨龍說：“不要怕，我就是你們的伙伴大紅鯉魚，因為我跳過了龍門，就變成了龍，你們也要勇敢地跳呀!”鯉魚們聽了這些話，受到鼓舞，開始一個個挨著跳龍門山。

可是除了個別的跳過去化為龍以外，大多數都過不去。

凡是跳不過去，從空中摔下來的，額頭上就落一個黑疤。

直到今天，這個黑疤還長在黃河鯉魚的額頭上呢。

后來，唐朝大詩人李白專門為這件事寫了一首詩：“黃河三尺鯉，本在孟津居，點額不成龍，歸來伴凡魚。

”□“愚公家鄉”王屋山 王屋山是國家重點風景名勝區，距濟源市區45公里，其云、樹、溪、山妙如仙境，宮觀林立，高道如云，香客如流，是著名的道教活動中心，號稱“天下第一洞天”。

□“獼猴樂園”五龍口 五龍口風景區位于濟源市東北15公里，是以獼猴、溫泉為兩大特色的河南省“雙十佳”旅游區，也是國家級太行獼猴自然保護區。

景區新建的山野型觀光電梯，垂直高度150余米，號稱“亞洲第一梯”。

□“古曲園林”濟瀆廟 濟瀆廟，全稱濟瀆北海廟，位于濟源市區，是古“四瀆”中唯一保存完整、規模最大的歷史文化遺產，現存宋、元、明、清古建筑22座，歷代碑刻40余通，被譽為“中國古代建筑博物館”。

□王城公園 王城公園因建于東周王城故址而得名。

位于洛陽市中州中路西北側的澗河兩岸。

占地面積1080畝，是目前洛陽市最大的綜合性公園。

園內辟有動物園、金魚房、獅虎山、熊貓館等還有游泳池、滑冰場、兒童游樂園等多種游樂設施。

牡丹園內的大型雕塑牡丹仙子淑麗端莊，牡丹閣華麗大方，此處為每年牡丹花會的主觀賞點。

游人在此可春賞牡丹夏賞荷，秋看菊花冬觀梅。

□西苑公園 西苑公園位于澗西區南昌路，建在隋代皇家苑林西苑的舊址上，占地200畝。

園內按植物種類分類種植，相互交錯，還有牡丹、月季、竹類等專類庭園及牡丹島、櫻花洲等。

時逢春夏，樹花并茂, 相映成趣。

園內大型仿古建筑植物展覽館總面積3900平方米，按不同種類分9個展室。

目前全園共有各類植物1500多個品種。

植物園湖光山色、樓臺水榭、假山疊石、曲徑通幽、小橋流水、風景秀麗 。

□牡丹公園 牡丹公園位于澗西區牡丹路，以專植牡丹而得名，占地95畝。

園內現有牡丹200多個品種，近7000余株。

尤以姚黃、魏紫、豆綠等品種最為名貴。

此外園內還植有近百種芍藥、月季等其它花木。

公園內樓臺水榭，風光旖旎，牡丹山上花木蔥蘢，人工湖內碧波鱗鱗，游人在此泛舟蕩槳，興趣盎然，無不盛贊洛陽牡丹甲天下，劉禹錫有詩云：“唯有牡丹真國色，花開時節動京城”生動準確地描述了這一景象。

【最佳旅游時間】秋季以及4月是游玩洛陽的最佳時間。

洛陽四季分明，冬季寒冷雨雪少，春季干旱大風多，夏季炎熱多雨且集中，秋季晴和日照長。

年均氣溫

【第14句】：86℃。

游洛陽的最佳季節無疑是秋天，“九月九日登高日”，秋高氣爽，登山賞菊。

4月也是不錯的選擇，雖然天氣有些干燥，但可以欣賞無數牡丹爭芳斗艷的奇麗景象。

特別是每年4月15日至5月8日的“牡丹花會”時，更是人頭攢動，滿城皆花。

【洛陽名山古剎】體驗古都悠久歷史，展示宗教文化旅游，來洛陽旅游的寺院道觀主要有：寺院１.白馬寺 　　２.少林寺　?。?廣化寺 ?。?靈山寺　?。?觀音寺 　６.石窟寺 ?。?香山寺 １０.風穴寺?。保?龍馬負圖寺 道觀１.關帝廟　?。?上清宮　　３.白云觀 　４.中岳廟 ?。?呂祖庵