基督教培訓結業感言

由 雕龍文庫 分享時間：2024-03-15 20:14:16 加入收藏我要投稿點贊

基督教學習班結業學生代表發言稿我是一名學習班的學員在結業典禮上要代表學生發言講話。

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基督教結業的勉勵

圣靈充滿的傳道唐崇榮圣靈充滿的傳道唐崇榮若是主的能力在你身上，圣靈充滿在你身上，你會有幾樣不能代替、不能妥協，不能交換的形像：1:圣潔第一：一定是過一個圣潔的生活，那是沒有辦法代替、冒充或模仿的。

你說我去留學就會圣潔了，去留學的時候看到美國原來是那樣亂七八糟，就感到自己已經很不錯，很圣潔了。

【圣潔的生活是圣靈充滿的第一個記號】。

不是因為你圣潔了才有資格受圣靈充滿，而是圣靈充滿你就結出圣潔的果子，因為圣潔的靈在你的里面感動你成為圣潔，[圣潔]是感動的果子，不是感動的原因，不因為你圣潔到一個地步，圣靈看你這么圣潔不得不感動你，不，那是神感動你的結果。

你不要消滅他的感動，你就會結出圣潔的果子，所以圣靈充滿的人一定結出圣潔的果子，這是不必再妥協、再討論的事。

圣靈充滿的人一定喜愛圣潔。

2:愛心第二，圣靈充滿的人會充滿愛心，愛那不圣潔的人。

我故意把這兩點提到一起，因為很多人一過圣潔的生活就變得傲慢，就不能容納那些不圣潔的人。

自己剛則在圣潔的功課上升上了二年級，就大聲談笑一年級的。

耶穌基督在這件事情上給我們的榜樣真是偉大的不得了，他是毫無瑕疵的、絕對圣潔的，但是他的手可以按在拿因城寡婦已經死了的獨生子的擔架上面，他圣潔的手可以按在大麻瘋的人身體上面，為什么呢

因為他的圣潔和他的愛是并行的。

不因為我比你圣潔就高你一等、嗤之以鼻；不是我比你圣潔，就看不起那些不圣潔的人，就自鳴清高、唯我獨尊。

不是的

這個配合在一起的榮美，就是神的靈感動的結果。

你會一面過很圣潔的生活，對自己有很嚴格的要求，一面對別人卻充滿體貼和愛心。

當一個人以很大的圣潔去批判別人、責備別人，而沒有愛心的時候，他的能力是減少的。

我們對罪人犯罪生活的了解，和我們絕對不愿意妥協過一個犯罪生活的自潔的心配合在一起的時候，我們的能力會繼續的增長。

一個被圣靈充滿的人，不能代替、不能冒充的生活就是愛，充滿愛。

你傳福音沒有辦法達到果效，除非你愛你傳福音的對象，若不愛你傳福音的對象，你無法有福音的果子，也無法有福音的能力把他帶入神的國度里。

3:順服第三，被圣靈充滿的人一定是繼續不斷過順從圣靈引導的生活。

他能很敏感地察驗出神引導的方式，他會很甘心的順服圣靈給他的指責和光照。

他會很敬醒的等候圣靈的引導和指示。

圣靈是個動力的靈，他的引導是繼續不斷的、有活力、有動力的引導（dynamic guidance），所以你要很敏感。

前幾年有次在一連串的聚會完了，籌備委員會在開檢討會時有幾個人站起來說：[唐牧師，跟你一起事奉很辛苦，你突然要這樣、突然要那樣，我們跟的很辛苦。

]我說：[謝謝主，你很誠實的把心里話講出來，但我不會因為你跟辛苦我就慢吞吞的走，我還是得照樣的跑。

如果你愿意接受的話，你明白我的心，我們彼此代禱。

你跟我無論多辛苦都沒有我跟主那么辛苦。

]如果主突然感動我做一件事，突然間讓我看到特別需要的時候，我馬上要去應付那些事，我自己先全力以赴，然后才邀請你們一同做，[主啊，吸引我，我們就快跑跟隨]。

當神的旨意來到，圣靈的引導很清楚臨到一個人的時候，他受感動，就吸引一大群的人一起受感動。

今天有很多最大的、有組織的、有傳統的大宗派教會不能長進的原因，是因為已經沒有辦法敏感地看見圣靈的引導，他們用過去傳統的記錄和經驗約束自己；越大越久、越有傳統、越有組織、越有預算系統的教會越會攔阻上帝的工作。

靈恩派教會在這方面好像可以做我們的老師，因為他們竟然在很短的時間里面發展的快的不得了，為什么他有靈活的盼望就可以快快的去做，而那些大的教會自以為很和經驗，但遇到事情就把以前的記錄翻出來[根據記錄是這樣的……所以你年輕小伙子要好好學習以前這些榜樣]。

學習什么榜樣

學習那些膽怯的、畫地自限的、不幸的經驗。

我對一個神學院的院長說，我們自己做傳道的已經很自卑了，然后再教我們的學生規規矩矩聽我們的話，把他們嚇的更自卑。

我們這些教會的領袖，承認自己是普通人，在社會上不能做大事，承認[上帝揀選愚昧的]，然后叫學生要聽我們的話，每一句要乖乖的聽，不然要處罰、要開除，把他們嚇的半死，自卑的被教的更自卑。

結果，畢業的時候就一面發抖一面事奉、上臺傳道。

很多基督徒企業家，有雄心發展事業的人去教會，卻遇見許多裹足不前、嚇的半死的人在作他們的領袖。

我昨天晚上在車上聽見一個很好的見證：有一個從前是學企業管理的博士后來做了牧師，現在他發展社區的工作好的不得了。

因為他把外邦中早有的普世中行事的智慧，再加上愿意為主做的心建立起來。

而許多的牧師傳道沒有社會經驗，沒有發展宏圖大業的精神，沒有發展事業的雄心，但是他們已經有了一個成為眾人領袖的地位，再加上一大堆過去傳福音失敗的記錄做經驗，用這些經驗來嚇自己再嚇別人。

雖然我們有很多的錢財，有很大的組織，有很強的歷史，結果我們做不出大事情。

一九七五年十月，中國神學研究院開幕前有三天退修會，我講三篇的信息。

第一篇的信息是神的旨意和歷史，我提到按歷史而論，人類只可分三種：第一種是承受歷史的人，第二種是分析歷史的人，第三種是創造歷史的人。

歷史學家是分析歷史的人，許多政治家盼望創新一頁的歷史，所以他們雖然對歷史沒有歷史學家那么深的研究和知識，但是他們在動力方面比他們更敏感。

今天的神學院和教會的領袖，不該只做一個承襲歷史、分析歷史的人。

研究教會增長的人，畢業后他們的教會并沒有增長。

有一位牧師，他的教會增長許多，卻因為沒有研究過教會增長學，覺得不好意思，就去美國拿一個學位回來才比較安心。

我想這里面有很多的顛倒。

我提一個很簡單的例子，我的兒子現在臺北念書，今天十九歲，他從十三、四歲開始就自己去買電腦的書看。

他那時候英文差的不得了，卻買很厚的英文書，日以繼夜研究電腦，研究到他懂的我全部不懂。

到了前兩年，他們那一組的人去考試，考了全雅加達電腦冠軍，后來他說：[爸爸，我的電腦沒有補習過，我要去補習，因為我沒有文憑，感到很自卑]。

其實他已經是全雅加達的冠軍了

我就給他錢去補習，他就坐在那里聽他早就懂的，淺不得了，就從零開始。

因為老師問他：[你學過電腦沒有

在那里學

]他說：[沒有

]教師講錯的他都知道。

后來拿了一張文憑，他很高興：[我有文憑了。

]我問：[什么文憑

]他說：[初級班結業

]你說糟不糟糕

今天為什么有一些人沒有大的知識敢做大工作，為什么有一些人越有大的知識就越不敢做。

你說[我有經驗]，你是什么經驗

是越來越怕的經驗，怕了一次、兩次、三次，就把怕當做理所當然的，把不怕都當作是不正常。

然后把這種經驗再交給你的學生，[要小心，不要大膽哦，要謹慎，不然會失敗哦

]結果我們越教他越怕。

這樣的系統下來怎么會產生神國度的精兵

怎么會有大膽奮斗的將才

我們作領袖的到底是[將兵之才]或者是[將將之才]

到底要訓練我們的學生成為在神的國度大展鴻圖、大有雄心的人

或者把他們嚇成一個只能夠謙謙卑卑在小鄉下做工，永遠忠心到死，以后就被上帝頒[忠心良善獎]的人

神的靈充滿的時候，你不但有圣潔的生活，不但有愛，而且你地順從圣靈，神的靈引導你，突然間把你帶到最大的地方，你去，最小的地方你也去。

傳福音的腓力在大場面中沒有懼怕，把他帶到最小的地方、到曠野去，對一個人做見證他也敢。

可伸可縮、可大可小、完全順服圣靈。

我第一次到美國講道的時候，聽到一句話覺得有一點不自然，有的人說：[你下次再來，我這個房間就給你用]。

我心里想：[他最大的房間也沒有我房間的一半大]，而他講話的口氣好像是一個偉大的施舍。

還有一位說：[這個開了，熱水會出來，這個是冷水]，好像我是鄉下來的，什么都不懂，我就靜靜的聽。

有一次在美國，有位同工說：[好萊塢，我們現在已經借到一個更大的地方給你講道了]。

什么地方呢

地下室

他不知道我在印尼最大的幾千個人的禮堂，一次五千塊美金的地方我都曾付過了。

坐了幾十個鐘頭飛機到那里，把我帶到地下室，還以為是優待鄉下來的鄉巴佬。

我都默不作聲，以后我也不愛再去那地方了。

你明白我的意思嗎

我二十多歲已經對兩、三萬人講道，到了四十多歲還要帶我去一個很小的地下室里面給幾十上人講道，還說：[感謝主，這次人數破記錄

]破你的記錄，不是破我的記錄。

很多事我不懂什么叫謙卑忍耐，但我已經赦免他很多了。

要順從圣靈，圣靈不但引導你做大的，也引導你做小的。

你已經裝備好了到一個地步，可伸可縮、可大可小。

大到最大，中國人怎么描寫你知道嗎

小到最大中國人怎么描寫你知道嗎

[大無其外，小無其內]，我還沒有看到更美的形容。

中國文化真的大小都包。

現在許多君王都不在了，大概都跑到臺灣來了，世界上最多王的地方是臺灣：什么[牛肉面大王]、[貢丸大王]……什么王都有，什么[大旅社]一看只有兩三個房間；什么布道大會，結果三十五個人。

臺灣的基督徒自大狂的厲害。

聯合國大會真是大，因為包括最多的代表，幾千人在那里，卻很少用[大]字。

我們今天真敢做大嗎

甘心做小嗎

無論大或小，主引導我，我就順服。

4:尊重圣經第四，被圣靈充滿的人一定是尊重圣經的人，不隨便解經、不強詞奪理、不以偏概全、不斷章取義。

解經要嚴謹，對圣經要有全面的認識，對圣經意義的表達要準確，對圣經的要求要順服。

這些都是很重要的。

所以第一屆華福大會時，我以年輕人的那個血氣方剛的心志講了一句很重的話：[盼望這次的華福會成為一個大葬禮，把那些錯誤的解經埋葬掉，中國教會才有前途]。

那時我只有30歲講這樣重的話是非常不合宜的，但是我看那個時代沒有人敢那樣講。

中國教會解經太大膽、太隨便、太過離譜、太不遵照神的道的意義了。

我神學畢業的時候，我的院長多次囑咐我說：[要按正意分經解真理的道]。

如果你能夠把神的心意表達出來，你是神的仆人，否則你只是像神的仆人，卻不是神的仆人。

圣經意義到底是什么

神道的精髓，神道里面真正的意義是什么

要講清楚，不在乎深淺，而在乎正誤。

小學教科書是比較淺的，大學課本是比較深的，請問大學教授可以不可以輕看小學課程

不可以

因為那是基本的，雖然淺，卻是正。

講的很深很深我不一定佩服，講的很淺我也不敢輕看，我所看重的是正不正的問題。

正的，即使是淺，還是我們當尊重的，因為我們的孩子、孫子每個都要經過這些很淺的東西。

淺而不能輕看，因為它是正確的。

反之，深的不能隨便佩服，要小心它里面錯誤。

正誤是比深淺更重要的，如果你不重其正，只佩服其深的話，你沒辦法給人帶出靈性。

在聚會所里面你看見很多深奧、好像很屬靈的詞句，其實是不正的話語。

[奉獻]不好聽，[獻上]不好聽，而用[擺出來]。

所以很多人搖搖擺擺的出來了。

他們要用特別的名稱才表示屬靈，有一些名詞發明的很好，有一些發明的很不好。

講道就講道，他們卻要用[釋放]主的話語，他們覺得用[講道]這個詞太平常了，就說我們要把主的話[釋放]出來。

多么深奧

卻是錯的

【不在乎深，而在乎正誤；不在乎氣氛，在乎實質；不在乎現象，在乎本質；不在乎整個內容，更在平整個的方向，方向比內容更要緊，根基比建造更要緊，本質比現象更要緊】。

這些東西的[重]和[輕]你能夠分別出來而好好的走正路、講正義、正解圣經的話，那你就把教會帶到更建全的地步。

我第一次到臺灣來的時候，有個人寫信給我，里面講一句話：[聽你講道，好像頭頭是道，其實再想過來空空洞洞]。

我問他：[為什么你感到空空洞洞

][因為照我們所領受的知識，我們是有高深學問，聽你講道，其實你講很淺的東西]。

高深的學問是什么呢

他說是他們習慣聽聚會所那些詞句很深奧的東西。

我說：[對不起，我不過是很簡單的一個小學教員。

但是我感謝主，我這個小學教員幫助很多大學生奉獻做傳道人]。

我也不自卑，你們怎么看是你的事情，我要把教會帶到正路，尊重圣經、正解圣經。

我再說，如果一個人說[被圣靈充滿]而不注重圣經，那是很危險的。

但，從什么角度可看出他不尊重圣經呢

凡是認為圣經的啟示還沒有結束，圣靈每時每刻還繼續講話的，你要小心。

如果他認為圣靈的自由是超過所記載的圣經，那么就等于說圣靈寫了這本圣經，后來發現還忘記講一些，需要再講一些，那么這個會[忘記]的圣靈就不是圣靈，原則要很清楚。

你不能說：[基督徒怎能死守著這圣經，現在圣經里里還有一些話是我們不明白，但是圣靈也講一些新的東西是圣經沒有記載的，圣靈是瞬息萬變主的，圣靈是自由的可能隨時講話，你怎么不尊重圣靈]

我說：[你要尊重圣靈，然后讓圣靈隨時講話，你知不知道在背后有一個錯誤的思想，就是這個圣經不完全的

如果圣經是不完全的，圣靈再講別的話，而所講的如果是與圣經相符合的，表示不必再講，已經有了；如果不符合的，也不需要，因為圣靈不會講那些和圣經相背的話]。

所以，

【已經結束的啟示這個觀點是尊重圣經最重要的思想基礎】。

我們相信這本圣經已經完全了，一切有關于生命與敬虔的道理都已記載下來了。

而且圣靈沒有忘記把一些重要的話、原則性的東西記載下來，所以不需要再補充。

對圣經尊重到這個地步的人才是一個真正要事奉主、被圣靈充滿的人。

許多靈恩派的人特別提到圣靈在圣經之外給他們的啟示。

這很危險，因為這就開了一扇大門，使許多不負責任、不合圣經的東西都進來了。

而如果他們認為他們領受的、在圣經之外的一些不同的啟示是比圣經更重要的，請問這些人把圣經放在什么地位

如果他們所領受的啟示和這本圣經同樣重要，請問，為什么已經領受了神的話是最重要的，還要認為那個是同樣重要呢

那個還沒有被印證，也還沒考驗啊

如果認為那些比圣經更重要，那么那些就超越圣經的地位；如果圣經是比那些更重要，為什么他們不多講圣經，反要多講那個呢

所以這個[啟示論]的問題，靈活的運用各樣的邏輯來看，可以看出現在他們對圣經的尊重是在什么地步。

尊重圣經吧

圣經的權威在持守。

5:圣靈的果子第五，一個被圣靈充滿的人，一定結出圣靈的果子。

耶穌說：[從果子就知道樹]。

傳道人應當在生活中間有圣靈的果子，來證明屬靈的生命在他的里面、圣靈的充滿在他的里面，外面流露出來的就是圣靈的果子，不是我們的果子。

你說這個人很溫柔，因為他有圣靈的果子

不一定，如果他的溫柔是因為他爸爸本來很溫柔，媽媽也很溫柔，就生出一個又溫又柔的人，那不是圣靈的果子，那是[遺傳的果子]。

但是，如果一個人平常脾氣很壞，但是到了最重要的關頭，在受侮辱的關頭，他能很平和的處理事情的時候，那是圣靈的果子。

[遺傳的果子]是從父母那邊來的，二個軟的不得了的人結婚，就生出一塊豆腐來，二個很硬的人結婚就生出一塊鐵來。

那種硬和勇敢、軟和溫柔是遺傳的果子；如果遇見和他個性、背景、本性相反的處境，卻有特殊的力量來應付神許可他應付的考驗，那是圣靈的果子。

6:高舉十架第六，被圣靈充滿的人一定高舉十字架，高舉基督救贖人類的這個中心點。

[十字架]成為他信息最重要的中心，信仰的中心，十字架成為他動力的來源和生活的焦點。

要讓基督的死和復活透過他引導出來，有死的印記愿意為主受苦的精神，要讓基督的死成為動力的源頭，他愿意為主犧牲，與基督一同受苦來產生屬靈的效用。

以十字架為中心的生活、以十字架為中心的信息、以十字架為中心的信仰、以十字架為中心的信念，使一個傳道人顯出他有圣靈的充滿。

我從前覺得很奇怪：為什么彼得的講章那么少，講來講去都是耶穌被釘十字架，我的講章還比他多。

當我神學院畢業的那一年，有一個人對我說：[Oswald Smith 有一萬篇的講章]，哇

我很佩服。

可是，為什么俄巴底亞做傳道，一生只有一篇講章

為什么約拿書只有那一點

為什么很多的傳道人講來講去那么少

我告訴你，如果俄巴底亞跑到長老會來做牧師一定被開除，因他的講章只有一篇。

如果從前那些先知跑到衛理公會，跑到現在的教會來做傳道人，可能已經被解聘了。

然而很多傳道人的講章雖比他們更多，卻沒有中心。

很多傳道人講一大堆，但是你不知道他到底要做什么，他沒有方向。

前兩年我在華盛頓看一個展覽叫[雕塑精品展]，那是從巴黎羅浮宮]列寧格勒……等不同地方來的，那時有一個藝術評論的雜志提到一句話“beautiful but pointless”（雖然很美但是缺乏主題）。

在希臘的文化里面有一個無窮無盡的自然美，但就沒有一個超自然的目的和方向。

照樣，今天有許多非基督教的物理學家，他們可可以物理現象解釋的非常正確而復雜，但是卻沒有辦法知道來源和目的。

神創造的奧秘和創造為要叫榮耀歸給神的那個可能性沒有在他們里面。

今天我們被圣靈充滿要表現出來的生活乃是要叫神得著榮耀，一個真正被圣靈充滿的人，一定是榮耀上帝、高舉耶穌基督、高舉十字架的人。

7:傳福音第七：被圣靈充滿的傳道人有一個特殊的記號，就是傳福音的勇敢和迫切感。

有許多教會領袖已經失去這個。

當他爭的面紅耳赤的時候，你注意聽他的內容多數是薪水、退休、福利的問題。

很多傳道人已經沒有心志，也沒有迫切的感動要推動福音、傳揚福音、高舉主的名、發展主的工作。

他們最關注的、爭得面紅耳赤的只是那些芝麻綠豆大的事情，這證明圣靈的充滿已經退去了，我們要得回

一個被圣靈充滿的人，你不能沒這些圣經記載很重要的原則。

我們高舉基督嗎

我們傳揚十字架嗎

我們榮耀上帝嗎

有圣潔的生活嗎

充滿愛嗎

我們是不是尊重圣經

是不是敏感他的引導

我們是不是勇敢為主做見證

今天的教會注重謙卑、屬靈，而勇敢、雄心、奮斗、受苦已經變成歷史名詞。

今天的傳道人生活物質享受已經比過去更好，可是，這些圣經記載很重要的原則是否已經失落

我也過很好的物質生活，但是我告訴你，那奮斗的精神、受苦的心志、為主勞苦犧牲付代價的心愿，直到今天還是一樣的。

求主保守我們，叫我們做一個合神心意、合時代需要、真能結靈果的仆人。

阿們

基督教贊美會開幕詞

你去網上找一下獻堂禮拜的視頻，照著寫下來，然后根據本堂的具體情況改一下行不行

　　我剛剛找了家里杭州崇一堂獻堂感恩圣樂崇拜的碟片，把其中的一段記錄了下來，其中可能會有錯字：）：　　請大家低頭，我們同心禱告，慈悲愛我們的圣天父，我們這班蒙愛的兒女今天濟濟一堂，并帶著感恩的心來向我們施恩的神，敬拜贊美，用心靈和誠實發出由衷的感恩。

我們所信服的神，是應當稱頌的。

因為我們的神聽了我們三年前的禱告，今天給我們親手成就了，在這么短的時間內成就了這么大的事，這讓我們再次親眼看到了神的偉大、奇妙，又真又活。

我們的神在我們中間，在杭州這個地方行了大事，行了奇事，行了新事，我們將一切的榮耀歸給在天上三位一體的真神。

　　神啊我們要特別為設計和建造這個偉大圣殿的所有工程師和建筑員工們禱告，他們運用神所賜給的智慧，竭盡全力的事工，付出了大量的心力和勞力，求主紀念他們的勞苦，因為奉神的名所作的工，公義的神必賜下恩典，你說“若有人愛神，這人必被神所知道的”。

　　我們要把這個圣殿交托給全能的神，因為若不是耶和華建造房屋，建造的人是枉然勞力的，若不是耶和華看守城池，看守的人也是枉然警醒的。

我們深深相信你必看顧這殿。

所以我們今天下午要用詩章頌詞靈歌彼此對說，口唱心和贊美你，我們這些承認主名的人要結出嘴唇的果子，如同馨香之祭獻給你。

　　神啊，愿你的祭司們披上救恩，愿你的圣民多蒙福樂，我們如此感恩禱告都是奉主耶穌基督的名求。

阿們。

　　然后就是獻唱。

　　另外在網上找到這個，我覺得最后一部分說得很好。

　　淡大迦南會2005年獻堂感言　　我們的異象～「校園教會」是神在這個世代要做的新工作　　在2003年時，有一群老師們同時領受到～在大學教書不再只是一份「工作」，而是上帝對我們的「呼召」，「焉知得了今日的位分，豈不是為了現今的機會嗎

」於是迦南會突破過去「學生團契」的作法，剛強壯膽地往「校園教會」進軍，我們的三大異象是:　　

【第1句】：在大學校園設立禱告祭壇　　

【第2句】：在大學校園廣傳福音、造就門徒　　

【第3句】：在大學校園建立師生的服事團隊　　因為我們深信「校園教會」是神在這個世代要做的新工作，如果我們要得著這世代的年輕人，一定要進入校園，為他們建立屬靈的家，我們也衷心地期盼臺灣的各個大學都能在校園中拓植教會，因為服事這一世代的年輕人，是基督徒師生的責任和使命。

　　我們的拓荒經歷～需要有委身的老師群成為后盾與傳承　　學生們會因畢業、工作而離去，所以需把握時間栽培，學生同工栽培不易，要等學生有較長時間的訓練，才能有學生領袖的出現，這是需要等候的。

因此需要有委身的老師群成為后盾與傳承，我們目前有六位固定服事的老師及三位師母，期盼將來能夠有12位老師一起同工。

目前我們一起禱告、讀書、彼此靈修餵養，并參加一些特會一起成長學習。

因為同質性強，容易溝通，彼此都同心。

主也回應我們同心的禱告，將得救的人數加添給我們，除了傳福音之外，目前「關懷與教導」是我們的首要任務。

　　我們的感謝～因我們蒙了神和人的幫助　　衷心地感謝陳政弘醫師、黃清一牧師、胡偉騏牧師、馬尚修牧師、張南驥老師、周憲明老師等弟兄姊妹，從建堂以來，在各樣的事上不斷的鼓勵、支持與教導，使我們可以無后顧之憂，常常重新得力，奔跑前面的路程，求主加倍的祝福他們「凡事興盛，身體健壯，如靈魂興盛一樣。

」也感謝愛我們的父神，一路走來的扶持與賜恩，「他以恩典為年歲的冠冕，我們的路徑都滴下脂油。

」我們真是要說：「耶和華阿，眾神之中，誰能像你。

誰能像你，至圣至榮，可頌可畏，施行奇事。

」　　我們的新會堂～以低於市價的房租租給我們　　座落在淡水縣北新路184巷272號的一樓、地下室(并有庭院)共約有一百坪左右，目前地下室規劃為禮堂、中控室、圖書室、三間教室和儲物室，樓上是客廳、禱告室、一間廚房和庭院，都非常寬敞。

租約訂為五年。

房東不是基督徒，但當李世忠老師和他洽談租屋事宜時，主感動他想起二十多年前的一位軍中基督徒同事，於是他樂於將房子以低於市價的房租租給我們，這個見證李老師將於獻堂當天細述。

愿這位房東也能早日信主

　　我們的自我警惕～要全心仰望主，歸一切的榮耀給他　　? 「若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力，若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然儆醒。

」　　? 「不是倚靠勢力、不是倚靠才能，乃是倚靠神的靈才能成事。

」　　? 當殿堂被建立，愿弟兄姊妹的生命更被建造得榮美。

　　? 當地界被擴張，愿弟兄姊妹的心靈更被擴展得寬廣。

　　? 當人數被加添，愿弟兄姊妹的愛心更是流露得滿溢。

　　? 當神為我們成就美事時，愿一切的頌贊、榮耀都歸給他

　　我們的禱告～求主深深與我們同在，并以他的大能啟示他的工作　　求主祝福這佳美的新會堂;　　? 成為萬民禱告的殿　　? 成為聆聽主教訓與吩咐的至圣所　　? 成為圣靈充滿同在的居所　　? 成為主訓練栽培門徒的總部　　? 成為「約書亞」軍隊的發源地　　? 成為「得人如得魚」之地　　? 凡進入會堂的人，就被主的靈、主的愛充滿，不但得救而且有得勝的信心和能力　　? 愿這會堂被「分別為圣」，求主行走在其中，用慈愛眷顧我們。

　　不知道以上對你的問題是否有所幫助。

也求主親自來祝福和使用你們的新教堂。

阿們

\ \ 你可以到基督教文藝網去查找合適的，有很多

基督教夏令營寫一篇我的感受

基要教職人員有：牧師、教師、、（執事戓監督）道、義工等等

【第1句】：基督教主要教職人員任職辦法如下：是按照圣經的規定采用

【設立制】現在也稱為按立制的辦法進行任職，要按立牧師的條件是：必須是經過神學院校讀專科畢業、或是進修一年結業的教師，要畢業有三年至五年的時間，在教堂里當宣教師侍奉神的人，才有資格具備按立牧師的條件，通過填寫按立牧師的申請表，送上省基督教兩會審核，通過審批同意才能按立。

按立就是要有三個牧師以上的牧師團，才符合按立的條件，牧師都穿上牧師袍，按著基督教的禮儀的儀式進行，三個牧師一起用手按在受按立的人的頭上，祈禱圣靈的降臨在受按立的人的身上，儀式完畢，被按立的就是牧師了。

【第2句】：按立長老與執事必須具備的資格如下：（1）無可指責（提前3：2參多1：6）（2）一婦之夫（（提前3：2參多1：6）（3）有節制（提前3：2參多1：7）（4）自守端正（提前3：2參多1：8）（5）樂意待客（提前3：2參多1：8）（6）善于教導（提前3：2；5：17；多1：9）（7）不打人且溫和（提前：3：3；多1：7）（8）不爭競（提前：3：3）（9）不貪財（提前：3：3；多1：7）（10）善于管家（提前：3：4）（11）兒女順服（提前：3：4；多1：6）（12）非初入教者（提前：3：6）（13）教外有好名聲（提前3：7）（14）不任性、不暴躁（多1：7）（l5）好善、公平、圣潔（多1：8）（16）不好酒（提前3：3；多1：7）（l7）固守真道（多1：9）在基督教會中揀選符合以上條件的人，可以請牧師按立，按立以后就是教會中的長老、執事、監督的職份。

按立這些的圣職人員，為要成全圣徒，各盡其職，建立基督的身體。

（以弗所書4：12）

查普頓大學有關信息

建校于1861年，是美國加州最負盛名的私立學校。

位于洛杉磯東南55公里處，在南加州的橙縣，有安靜的氣氛。

學校有學生5732人，包括來自37個國家的136名國際學生。

同時也擁有教員581人，平均每班20-25名學生。

學校分春秋兩學期，也設有1月和夏季短學期，提供本科和研究生課程。

為尋求知識的學生提供45個本科專業及28個研究生專業，學校的本科強項專業包括工商管理，電視電影，心理學，人文研究，公共關系與廣告方面的課程。

chapman University 創立于1861年,是加州最負盛名的私立大學. 1869年校合并后,在的. 1934年,該機構更名為查普曼以紀念orange縣的企業家和學校的創立者查普曼先生. 1954年學院所在地遷至的orange的鬧市區. 有安靜的氣氛，在洛杉磯東南55公里處。

1991年,學院又更名為查普曼大學chapman University以反映其演變成全面學校特色美國南南加州的橙市，本校有計算機實驗室、電影制作棚、游池泳、足球場、網球場、棒球場和新型健身中心和全新的disney California adventure只有10分鐘路程欣賞美麗的太平洋海灘只有30分鐘路程可安排好萊塢、比華利山莊、埔和一日游，或到卡特琳娜(catalina)島、拉斯維加斯及大峽谷周末游els在orange的語言中心提供學生一個高品質的教育環境。

英文程度較好的107級以上學生，可參加學校提供的商業環境介紹課程，結業后可頒獲證書。

查普曼大學chapman University提供60多個本科專業，及受國家認證的研究生課程：商科，教育，食品科學及營養，法律。

此學校的強項專業為：電影，電視及傳媒方面。

One University Drive Orange, CA 92866 學校課程查普曼大學chapmanuniversity提供60多個本科專業，及受國家認證的研究生課程：商科，教育，食品科學及營養，法律。

此學校的強項專業為：電影，電視及傳媒方面。

查普曼大學chapman University申請要求及學費成績要求 toefl(網考) gpa

【第3句】：60 gre gmat sat math 598 sat verbal 595 sat總分 1194 act 25 費用預算本科學費\\\/年 $35790 碩士學費 $26992