【第1句】：【臘月里蘿卜——凍了心】（歇）臘月：農歷十二月，一般是一年里天氣最冷的時候。凍：諧“動”。 心：本指中心部分，轉指心思、志向。指思想、感情發生波動，產生新的念頭。

【第2句】：劉備三請諸葛亮——凈找明白人

【第3句】：小敏受了批評，哭個不止。她媽媽氣沖沖地說：“拿個篩子來，看她能不能哭滿？”（河南·蘭考）

【第4句】：【老鴉落在豬身上——只看見別人黑，看不見自己黑】（歇）老鴉：烏鴉。指只看見別人長得黑，看不見自己長得黑。也指只看到別人的壞或不好，看不見自己的壞或不好。

【第5句】：【上有婆婆，下有兒女】謂上面需要服從，下面需要照顧。 傳記圖書：“余現在所處之境，上有婆婆，下有兒女，其在之 間者實感困難。”

【第6句】：【 廢鐵煉成鋼】把無用的人變為有用的人。《解放區短篇 小說選》：“咱們怎樣也不能忘記共產黨，她把廢鐵煉成鋼 了。”

【第7句】：【歡娛嫌夜短，寂寞恨更長】（諺）更(geng):舊時夜間計時單位，一夜分五個更次，每更兩小時。人在歡快中會覺得時間過得快，在寂寞無聊中會覺得時間過得慢。指時間過得快慢和人的情緒有關。 也作歡樂嫌夜短，愁苦恨更長。 寂寞恨更長，歡娛嫌夜短。

【第8句】：海里的浪花——不是吹的

【第9句】：【打官腔】（慣）舊指說一些官場上的門面話，現指利用規章制度來推托、責備。也指拿冠冕堂皇而不解決實際問題的話來應付人。

【第10句】：【吃飽了撐的】釋義：謂吃飽了飯不干正經事，愛管閑事。例句：小曼聽了也生氣地哼了一聲說：“說這話的人是吃飽了撐的，閑著沒有事放屁辣臊。人們愿意好，誰也管不著，偏要好！一塊活一塊死，非好一輩子不行呢！”

【第11句】：國際商船——外行（航）

【第12句】：【倉老鼠問老鴰去借糧——守著的沒有，飛著的倒有】（歇）倉老鼠：糧倉里的老鼠。老鴰：烏鴉。 譏諷富有的人向沒有積蓄的人求援是找錯了人。

【第13句】：新修的馬路——沒轍

【第14句】：色盲學畫——不分青紅皂白

【第15句】：【泰山壓頂不彎腰】（慣）形容在艱難困苦或巨大的壓力面前不屈服：

【第16句】：【米粉越磨越細，手藝越做越精】（諺）米粉是磨出來的，磨的次數越多，米粉也就越細；技術是練出來的，練的次數越多，手藝也就越精。 指技藝的提高，貴在熟能生巧。

【第17句】：【好花不常開，好景不常在】美好的時機難得，應加愛惜。 臺灣歌曲：“好花不常開，好景不常在。今宵離別后，何日君 再來？”

【第18句】：我和母親挖地回來，我怕踩壞自家的莊稼苗兒，就走在別人家的地里。母親生氣地說：“東西地，南北館兒，人人都有個偏心眼兒。我可不喜歡你這樣，快出來！”（河南·西平）

【第19句】：【見閻王】（慣）閻王：迷信指管地獄的神。指死亡。 也作見閻羅王。 見閻王爺。

【第20句】：【明鏡所以照形，往事所以知今】（諺）所以：用來。形：形貌。明鏡用來鑒照自己的容顏，往事用來鑒察當前的事理。指借鏡是為了察己，借古是為了察今。 也作明鏡所以照形，古事所以知今。 明鑒可以照形，古事可以知今。

【第21句】：【栽葫蘆傍墻，養女兒似娘】（諺）葫蘆藤爬著墻生長；女兒伴著娘成長，意趣、性格、生活方式都與娘相似。指女兒的品行受著母親的直接影響。

【第22句】：【打狗看主人面】做事要看背景，考慮人事關系、后臺。香 港梁鳳儀《千堆雪》：“香港當然是個打狗也看主人面的社 會。”

【第23句】：一天中午，我在屋里寫作業，小弟弟在床上睡覺，媽媽在家門口織毛衣。一會兒，弟弟醒來，一看媽媽不在，就哇哇地哭起來。媽媽聽見了，馬上從外面跑了進來。奶奶看見了，笑著說：“真是孩子娘，耳朵長。”（河南·林州）

【第24句】：大海里的浪濤——波瀾壯闊

【第25句】：【豬八戒走在冷鋪中坐著——丑的沒對兒】（歇）冷鋪：生意冷落的鋪子。沒對兒：沒有人相配對兒。 指人丑陋無比。含譏諷意味。

【第26句】：毛驢蛋子不戴籠嘴套——占了嘴的便宜，也吃了嘴的虧

【第27句】：【擺架子】（慣）指高傲自大，裝腔作勢。

【第28句】：【有三門窮親戚不算富，有三門富親戚不算窮】釋義：親戚之間，關系密切，要富都富，要窮都窮。也說“有三門富親窮不了，有三門窮親富不了”。例句：“你看他那會兒窮吧，他給妹子找的婆家是富農；通過富農繞來繞去，又跟一個小土地主攀上親，把大閨女嫁過去了；再一繞，二閨女成了北京一個小鋪家二掌柜的兒媳婦。常言說，有三門窮親戚不算富，有三門富親戚不算窮。”

【第29句】：【綿里針，肉里刺】（慣）綿：絲綿。 藏在綿里的針，扎在肉里的刺。形容人外表和善，內心刻毒。

【第30句】：奶奶看電視，新聞報道說罪犯逃跑了，她便自言自語地說：“蛤蟆再跳，跳不出水塘；壞人再逃，逃不過法網。”（廣東·龍門）

【第31句】：【打一巴掌，給一個甜棗吃】傷害別人，又給一點安慰。成 語：又打又拉、恩威并施。韓志君等《籬笆·女人和狗》：“我 不是三歲兩歲的小孩子，用不著打一巴掌，給一個甜棗吃。”

【第32句】：【彈指】比喻時光短暫常用“彈指一揮間”。“彈指”是佛教中的一個時間量詞，出自印度的梵語。《僧祗律》上解釋說：“二十念為一瞬，二十瞬名一彈指，二十彈指名一羅預，二十羅預名一須臾，一日一夜有三十須臾。”照這樣計算，24小時是30須臾，那么一須臾就是48分鐘，48分鐘是20羅預，l羅預是204分鐘；204分鐘是20彈指，1彈指就是【第7句】：2秒。我們當然還可以繼續換算，【第7句】：2秒是20瞬，一瞬間是0.36秒；20念為一瞬，一念就應該是0.018秒。這樣算來，一晝夜就是一萬多個“彈指”，時常所說的“幾十年彈指一揮間”，將幾十年比喻為一彈指，真有滄海桑田之感覺。

【第33句】：【天字第一號】“天字第一號”是人們十分熟悉的一個俗語，當要表達最高、最強的意思時，往往會用到它。可是人們對它的理解卻常常望文生義，認為古人崇拜天，天是最大的，因此，“天字第一號”就是最大的。實際上，在古代“天字第一號”并不是代表最大的，而是排在最前邊的，位置在第一號。那么，這“天字第一號”的說法是如何來的呢？ “天字第一號”源自《千字文》的第一句“天地玄黃”，“天”字是整篇《千字文》的第一個字。《千字文》是用來教兒童讀書識字的一篇韻文（可參看三畫《千字文》的來歷），它由一千個不重復的漢字組成，合轍押韻，讀起來朗朗上口，便于記憶，是中國古代著名的蒙學讀物。自從《千字文》產生后，因為它的普及率和知名度極高，古代若用較大數字排列編號時，往往采用《千字文》，因為它沒有重復的字。宋真宗崇信道教，命人編成了一部4359卷的《道藏》，分裝在四百多函中，每一函都按《千字文》的順序編號，起于“天地玄黃”的“天”字，終于“宮”字。所以人們又稱其為《大宋天宮道藏》。另外，明朝的“大明寶鈔”上的編號也是以《千字文》來排序的。還有，明清時期舉行科舉考試的貢院的考棚也用《千字文》來排列，第一排是天字號排，天字號排的第一個號房就是天字第一號。原來如此。

【第34句】：【一柞不如四指近】（諺）柞(zha)：手掌張開，大拇指和中指兩端間的距離。四指：大拇指之外的其他四個手指并排的寬度。一柞的距離，不如四指的近。比喻人際關系，遠親不如近親，近親又比不上親骨肉。

【第35句】：【盧醫不自醫】（諺）盧醫：戰國時名醫扁鵲，家在盧地，故稱。盧醫為人治病是妙手，卻不能自治。指好醫生能醫人而不能自醫。也泛指名家能治人而不能自治。 也作“醫不自治”。

【第36句】：【出洋相】“出洋相”這一俗語，可謂婦孺皆知，指那些不學無術、愚昧無知的人不懂裝懂，當眾弄出許多笑話。那么，出洋相是怎么來的呢？它確實與出洋有關。清朝末年，光緒帝施行新政，要引進洋人的堅船利炮，于是派出許多官員到各國考察。當時的官員大多腹內空空，裝腔作勢，不學無術，卻爭相出洋，到了國外丑態百出，鬧出許多笑話，僅舉兩例可見一斑。李鴻章出使到英國，受到英國貴族的熱情款待。英國已故將軍戈登的家人特地把曾在競犬會上獲得第一名的名貴愛犬贈送給他。不料，第二天收到李鴻章的一紙謝柬，上面寫道：“感謝您的盛情款待，只是我現在年事已高，胃口不佳，只嘗了一點，就覺得美味無比，真是三生有幸。”原來，那只名貴可愛的小狗，競被李鴻章燉著吃了。當地報紙一時嘩然，傳為笑柄。駐英國使館的～位官員，是個愛財如命、見錢眼開的家伙。他經常在飯店賓館偷竊毛巾、刀叉這類小玩意兒，后來被警察搜出。這位官員為了賺外快，還讓他的夫人包洗使館全體人員的衣服。他的夫人更是個粗俗之人，把洗完的衣服全部都晾在使館門口。一次英國人看見中國使館門口忽然白帶飄揚，以為中國皇帝駕崩，專門派外交大臣前來探問，才知道那是裹腳布。西方記者曾想把它拍下來，刊登在報紙上，成為當時一大丑聞。這些令人難堪的丑聞，都出在這些出洋要員們身上，人們就把“出洋的丑相”概括為“出洋相”。

【第37句】：【有緣千里來相會】此語源自一個傳說。相傳很久以前，蘇州一大戶人家的女兒叫席盼盼。一次，她去紫金庵燒香，回來時發現髻上的一支寶簪不見了。而這簪是席盼盼家的祖傳之物，所以只好貼出告示，重賞拾到簪者。有一天，一位廣東客商肩馱一猿來到紫金庵門前，看到告示后也沒在意，心想，這種好事也輪不到自己。就準備在庵前人多的地方做點小生意。沒承想猿將一支簪交給了他。原來，那天盼盼的簪被樹枝鉤住了。還是猴子眼尖，就爬到樹上摘了下來。客商將簪送到席家。席家見客商一表人才，又沒結婚，就將盼盼許配給他，擇吉日完婚。不料，猿偷吃了廚房的東西，客商一氣之下將猿殺死了。一對新人入了洞房，新娘聽說簪是猿找到的，就說：“女方媒人是簪，男方媒人是猿，應該謝謝猿。”可是，新郎卻說，猿被他殺了。新娘一聽非常生氣，責罵客商傷天害理，說：“我們是有‘猿’千里來相會，無‘猿’對面不相逢。”還將新郎趕出洞房，婚事告吹。由于“猿”和“緣”是諧音，“有緣千里來相會，無緣對面不相逢”就從中演化和引申出來。

【第38句】：【苦海無邊，回頭是岸】原為佛教用語，謂回心轉意皈依佛 教，就能脫離苦難。借用來勸人改過自新。劉紹棠《二度 梅》：“她的發言也遭到其他發言者的批駁，說她對洛文看似 無情卻有情，勸告她苦海無邊，回頭是岸。”

【第39句】：【七口子當家，八口子主事】（慣）指大家都想當家主事，都想讓別人聽自己的。 也作“七口當家，八口主事”。

【第40句】：粗線補衣——外邊難看里邊牢

【第41句】：罐子里養個王八——沒出息；出息不大

【第42句】：【吃香的，喝辣的】釋義：形容吃喝多而好，生活舒適。例句：我可憐的兒呀，你逃不了你的命。俗話說既在江湖內，都是苦命人，命里注定的，逃不了。既是這么著，我也就是盼著你找個好人家，吃香的，喝辣的。

【第43句】：【嘴硬骨頭酥】（慣）形容說話強硬，卻膽小心虛。 也作“嘴硬骨頭松”。

【第44句】：爸爸叫我掃地，我光掃中間，掃了半天也沒掃干凈。爸爸看見了笑著對我說：“掃地不掃邊，哪怕掃一天！”（重慶·巫山）

【第45句】：【花架子】“花架子”比喻徒有其表、華而不實的行為或中看不中用的用具。現在的機器為什么用“架”來表示，如一架飛機等。這和古代的紡車、織布機有關，它們的形狀都像“架子”，時稱一架織布機。“花架子”來源于一個有趣的傳說。據說在元朝時，松江紡織家黃道婆的紡織技術非常高超，遠近聞名。而和黃道婆同在一個鎮上的李秀才，他不愿意從事認為低賤的體力勞動，生活不下去，就到浙江湖州鄉下當私塾先生．以此維持生活。這個秀才教書的地方也是個紡織之鄉，大家聽說李秀才是黃道婆家鄉的人，就紛紛找他請教紡織新技術。李秀才對紡織技術一竅不通，又不愿意承認自己不懂，就撒謊說自己是讀書人，沒動手親自紡織過，但他可以把黃道婆的織機圖紙畫給鄉親們，讓他們改進工具，提高技術。鄉親們拿著秀才畫的圖紙，請木工做_了一架織布機。織布機看起來很漂亮，很新穎，但是卻不好用，根本沒法工作。大家去問秀才，他卻說你們的手藝不行，對最新的機器理解不透，所以才織不出布來。后來，黃道婆發明的織機傳到這里，人們才知道李秀才畫的織布機只是樣子好看而已，根本不具備實用性，所以人們把它叫做“花架子”。

【第46句】：【朝天辣椒獨頭蒜，黃毛丫頭最難辦】（諺）黃毛丫頭：未成年的少女。角兒朝天的辣椒和不分瓣的蒜頭，味道最辛辣，就好比不太懂事的黃毛丫頭一樣，最難對付。

【第47句】：竹篾織的鴨子——沒心肝

【第48句】：玩著轱轆打主意——想轉了

【第49句】：【嘴上抹石灰——白吃】（歇）白：本指白色，轉指無代價。指吃喝后不付錢。

【第50句】：爸爸在果園里修剪果樹，剪下了很多樹枝，用拖拉機往家里拉了兩趟，卸在我家院外。我和一群小伙伴一起把樹枝朝院內搬，很快就搬完了。奶奶笑著說：“真是輕來輕去能搬山啊！”（山東·臨沭）

【第51句】：【有懶人，無懶地】（諺）人勤苦地就勤出產，人懶惰地就不打糧。指地的肥沃與貧瘠，是由人的勤與懶決定的。

【第52句】：【三國歸司馬】釋義：司馬：指司馬懿，原為曹魏政權的掌握軍權的大臣，后來發動了一次政變，誅滅了政敵，獨掌曹魏政權。比喻東西落在一個人手中。例句：這樣，兩個弟婦一改嫁，阿獅三碗倒成一鍋，“三國歸司馬”了。

【第53句】：二門上的門閂——沒力的棍

【第54句】：【一口咬斷鐵釘子】（慣）形容人果斷、堅決，說話算數不翻悔。

【第55句】：【喝了蜜——嘴甜】（歇）嘴：本指嘴巴，轉指說話。甜：本指味道甜美，轉指使人感到愉快、舒適。指人嘴上說得動聽。常含譏諷意味。

【第56句】：【狗嘴吐不出象牙來】釋義：比喻壞人說不出好話。“嘴”又作“口”。“吐”又作“掏”、“長”等。例句：孫桂英用手撩著水潑馬鳳蘭，說：“狗嘴吐不出象牙來！一句正經的都沒有。你這一套都是跟馬主任學的吧？”

【第57句】：【不出門的聰明漢，不如周游的愚笨人】（諺）周游：游遍各地。聰明人不出家門，反倒不如到處游覽的愚笨人有見識。指出外游覽能增長人的智慧，開闊人的眼界。

【第58句】：【雞毛飛不上天】借指人沒有能耐，成不了大事。亦可反 用。劉紹棠《二度梅》：“魚兒上不了樹，雞毛飛不上天，我天 生的不是官材。”

【第59句】：【腦子怕不用，身子怕不動】（諺）腦子怕的是不用，越不用越遲鈍；身子怕的是不動，越不動越僵硬。 指腦子越運用越靈活，身子越活動越健康。

【第60句】：灶王爺上天——有啥說啥

【第61句】：【 橋是橋，路是路】謂區別明顯，分清楚，不混淆。是，也 說：歸。葉辛《蹉跎歲月》：“我們橋歸橋，路歸路，不許你拿 我的東西！”

【第62句】：長白山的人參——越老越好

【第63句】：【矮子肚里疙瘩多】（諺）指身材短小的人心里的算計往往比常人多。 也作矮子心內三把刀。 矮子多心。

【第64句】：【 大難來時各自飛】大難來臨，無人能夠救助，只能自己顧 自己。香港金庸《笑．傲江湖》：“大難來時各自飛。姓林的無 力照顧眾位兄弟，大家要去便去罷。”

【第65句】：【老鴉嫌豬黑】（慣）比喻嫌棄與自己有同樣毛病的人。 也作“老鴰罵豬黑”。

【第66句】：【鑼齊鼓不齊】（慣）形容行動不一致。

【第67句】：【留得在，落得怪】（諺）主人好意留客，留住了，自然大家高興；留不住，就不免見怪生嗔。指客隨主便，主人既然挽留，就不必執意辭行。

【第68句】：八月里的石榴——合不上嘴

【第69句】：【盲人騎瞎馬，夜半臨深池】主觀客觀條件均極為不利，面 臨危險。臺灣李敖《啟發你的小故事》：“三十四年來，已經 面目全非，已經陷入盲人騎瞎馬，夜半臨深池的世界。”

【第70句】：【仕無中人，不如歸田】見“官無中人，不如歸田”。

【第71句】：【草綠色軍服】“草綠色的軍服”是用血的代價換來的。20世紀初，英國人為了掠奪非洲南部的財富，派軍隊進攻非洲的布爾人。當時，布爾人的武器不如英國軍隊。為了戰勝數量比自己多出五倍的英軍，布爾人便根據非洲的山地特點，穿上草綠色的衣服，并把武器也涂上了與草木相似的顏色。他們悄悄地躲在叢林里，敵人簡直看不出叢林里有人。而當時的英軍卻穿著很顯眼的紅色軍服，暴露得十分清楚。由于英軍目標太明顯，布爾人老遠就可以用武器射擊，英軍被打死打傷七萬多人。后來，英國軍隊接受了這個教訓，將紅色軍服改為暗綠色。以后，各國的軍隊也相繼把軍服改成了黃色或草綠色。

【第72句】：【大人不責小人過】（諺）指有修養有地位的大人物，不和下人計較。 也指寬宏大量的人，能寬恕下人的粗鄙行為。 也作大人不記小人過。 大人不見小人怪。 君子不記小人過。

【第73句】：【冰炭不同爐】（諺）冰和炭不能同放在一個火爐里。比喻對立的雙方不能和平共處。

【第74句】：【打鐵看火候，做事看時機】（諺）火候：適度的火力。時機：恰到好處的機會。指做事要抓住好的時機，就像打鐵要定好火候一樣。

【第75句】：鐵匠夸徒弟——打得好

【第76句】：【用哈哈鏡照人】歪曲別人的形象，錯看了人。《北京日 報》(1984，11，25)：“但是有少數同志用哈哈鏡照人，把萬元 戶看歪了。”

【第77句】：大江大河里都闖過——小河溝里翻了船

【第78句】：閻王給小鬼拜年——弄顛倒了；顛倒著做

【第79句】：【紅花雖好，也仗綠葉襯映】（諺）紅艷艷的花朵再好，離開綠葉從旁襯映，也顯不出它的光彩。比喻一個主要人物有大作為，總離不開得力人才相幫。 也作紅花要有綠葉配。 好花需綠葉扶持。

【第80句】：黑烏鴉變不了白鴿子一種不同

【第81句】：【鼻子翹上天】（慣）形容人驕傲自大，目中無人。 也作“鼻子朝天”。

【第82句】：近視眼打靶——目的不明

【第83句】：【中圈套】見“落在圈套里”。

【第84句】：【口頭禪】“口頭禪”是指一個人習慣在有意無意間時常說的話語，多無實際意義。口頭禪一詞來源于佛教的禪宗，本意指不去用心領悟，而把一些現成的經驗掛在口頭上，沒有把禪理踐行到現實生活中去。禪，是要用心去學，用心來悟的，是需三關悟漸，閉關打七的功夫。禪宗的末流，好取現成的經語，掛在口頭上。如果單單靠從口中滔滔不絕說出來的禪學，那就不是真正的禪，而是“口頭禪”。口頭禪完全違背了禪宗“頓悟見性”的宗旨。今天，口頭禪已經完全成了個人習慣用語的意思了。

【第85句】：【千里相送，歸于一別】（諺）送客到千里遠，最終也還是要分手的。 指送行只表情意，不必遠送。勸止送行者的常語。 也作千里送君，終須一別。 送君千里，終須一別。

【第86句】：【吹牛不打草稿】說大話露出破綻。臺灣瓊瑤《月朦朧鳥 朦朧》：“雪地上開滿了五顏六色的花朵？還有成千成萬的 蝴蝶？你真是吹牛不打草稿。”

【第87句】：【一而二，二而一】二者合在一起，不可分。成語：合二為 一。臺灣林語堂《京華煙云》：“可是在結婚后一年之中，莫 愁沒有一次使立夫感覺到他花的是莫愁的錢，因為倆人相 信他們是一而二，二而一的。”

【第88句】：【去年的皇歷看不得】見“隔年的黃歷不管用”。

【第89句】：【一錘子買賣】釋義：比喻不管好壞，反正就是一次。“錘子”又作“杵子”。例句：行不行，就得看我的本事昨樣了。一錘子買賣，行，啥都好說；不行，不行也得行！

【第90句】：豬尿泡上扎刀子一泄氣了

【第91句】：【冬至無霜，碓杵無糠】釋義：碓杵：搗糧用具。冬至日不見霜，來年要遭災荒。例句：冬至日無霜，主來歲荒歉。諺云：“冬至無霜，碓杵無糠。”

【第92句】：勞勞碌碌的蜜蜂——甜頭給了別人

【第93句】：【倚酒三分醉】（慣）倚仗喝了點酒就裝出醉態來。指人借酒生事。

【第94句】：【毛筆】毛筆是文房四寶之第一寶。相傳，蒙恬是毛筆的始祖。《史記》記載：“秦始皇命太子扶蘇與蒙恬筑長城以御北方匈奴，蒙恬取山中之兔毛以造筆。”《文房四譜》上也記載：“昔日蒙恬造筆，以拓木為管，鹿毛為柱，兔毛為被，此乃謂蒼毫也。”《博物志》云：“秦之蒙恬取狐貍毛為柱，兔毫為被以書。”史書言之鑿鑿，稱蒙恬是毛筆的發明者。其實，在蒙恬之前就已出現了毛筆。從出土的秦之前的彩陶花紋，商代的甲骨文上就可覓到些許用筆的跡象。東周的竹木簡、縑帛上已廣泛使用毛筆來書寫。在湖北省隨州市擂鼓墩曾侯乙墓中，出土了春秋時期的毛筆，是目前發現最早的毛筆。其后，湖南省長沙市左家公山出土了戰國筆，這些實物都比蒙恬早。可見，史書因局限性也偶有疏忽。

【第95句】：大伙都在搬磚頭，七歲的華華也擠在人群里湊熱鬧，有時還一次搬兩塊呢。她媽媽笑著對大伙說：“她是沒牙齒偏喜歡吃硬豆，我們想歇還歇不成呢！”（江蘇·寶應）

【第96句】：菖蒲花兒——難見面

【第97句】：【臟唐亂宋，都怪朝廷老兒不正】（諺）臟唐：唐王朝統治階級生活奢侈糜爛。亂宋：宋朝戰爭不斷，朝政混亂，忠奸不辨。指唐、宋臟亂，都怨皇帝自身不正。

【第98句】：【攪成一鍋粥】（慣）1比喻把事情搞糟搞亂，鬧得無法收拾。2指許多事情攪在一起，理不出頭緒。

【第99句】：【不分青紅皂白】皂，黑色。謂不分是非曲直。分，也說： 管、問。魯迅《彷徨》：“那小畜生不分青紅皂白，就夾臉一嘴 巴。”