【第1句】：【做人要心善的文案禪語】漫長的光陰里，你不會只走過一個人的生命，也不會只有一個人走過你的生命。緣來時，猝不及防；緣去時，無力阻止。唯一能做的就是，遇見時，緊握手中珍惜；離別后，深藏心底銘記。

【第2句】：【禪語人生】無論過去發生過什么，你要相信，最好的尚未到來。即使生活給你一千個傷心的理由。你也要找一千零一個開心的借口，不管這世界多么殘酷，都要保持一顆釋然的心，用你的笑容冰釋所有冷漠，睡前原諒所有的人與事情，活在當下，少些依賴，照顧好自己，相信前往的路上總會有不期而遇的溫暖。

【第3句】：【佛家看透生死的禪語】人間戲劇，扮演不同的角色。有的人常常扮演主角，有的人常常扮演配角，有的人從主角跌落到配角，有的人從配角上升為主角。這往往不是人自己可以選擇的。但是，不論扮演什么樣的角色，人都不能忘記自己人生的原始起點，都不能迷失自己生命的真我本質。

【第4句】：【經典佛語】如果你能像看別人缺點一樣，如此準確般的發現自己的缺點，那么你的生命將會不平凡。學佛第一個觀念，永遠不去看眾生的過錯。你看眾生的過錯，你永遠污染你自己，你根本不可能修行。你每天若看見眾生的過失和是非，你就要趕快去懺悔，這就是修行。不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。（東方微博）

【第5句】：虛心以求理，平靜以處物。一字入公門，九牛拖不回。志驕者必敗，氣盈者必覆。百里不同風，十里不同俗。鹵水點豆腐，一物降一物。人親財不親，人熟禮不熟。

【第6句】：路再遠，也有盡頭；苦再深，也會結束，只要不放棄，就有希望。只是，在漫漫的長途中跋涉，在深深的痛苦中掙扎，我們常常為環境所迫，被困難所迷惑，放棄了希望，厭倦了生活，覺得路越走越窄，苦越來越深。其實，窄的不是路，是思想與感情，深的不是苦，是感受與心情。

【第7句】：我們能夠安分，就能發揮生命力，創造人生的意義與價值，也才能提升自己的角色。如果扮演不好現在的角色，那也就無法扮演更高的角色了。——耕云先生

【第8句】：人生中，從無到有，從有到無，即使一切只是輪回的更迭，卻讓人在精神和心靈上挽留著解不開的結。太多的事情我們無法預料，也來不及思考，隨著塵緣卷入了一場又一場的眷戀，卻無法想象接著會有怎樣的離別。面對無常，只能用豁達來修飾自己，告訴自己，這一切都曾經出現過，得到過，擁有過，就已經足夠。

【第9句】：【人人應該學點禪語】1是非天天有，不聽自然無。2愚人求境不求心，智者求心不求境。3吵鬧處，須冷靜；冷落處，須熱情。4人之所以平凡，在于無法超越自己。5若無是非掛心頭，便是人間好時節。6說話不要有攻擊性，不要有殺傷力，不夸已能，不揚人惡，自然化敵為友。7事能知足心常愜，人到無求品自高。

【第10句】：人生在世幾十年，不斷的尋找的莫非就是金錢與感情。年輕時為了物質的生活不斷追求金錢給我們帶來的快感，可隨著經歷與閱歷的不斷增加，漸漸的才明白一輩子最重要的是什么，苦苦追尋人生真諦為何物，其實感情比任何物質都重要，它是支持著我們走下去的動力，只要有感情的滋潤，人生不管遇到什么坎坷都可以過去!

【第11句】：【佛心禪語】把心放寬，所有的煩惱就不再是煩惱，只是人生大河中的一片枯葉，靜靜地讓它飄過就是。把心放寬，所有的困難就不再是困難，只是人生高峰中的一段陡梯，咬緊牙關挺過去就是。心有多寬，天地就有多寬。

【第12句】：【讓人靜心的禪語】人應該經常照三面鏡子。一是以心為鏡，看看自己是否還有青春蕩漾的心靈，看看自己的心靈是否已悄然腐蝕。二是以群為鏡，看看自己是否還有泛愛眾人的愛意，看看自己的愛意是否已慢慢凋零。三是以人為鏡，看看自己是否還有見賢思齊的德行，看看自己的德行是否已隨風飄去。

【第13句】：學佛的關鍵，首先是通過佛法的智慧認識自己，要明白自己處于什么狀態，是什么根器的弟子，然后對癥下藥，進一步實修，才能有實質性的功效。很多學佛人就像沒有經過診斷的情況下自己瞎服藥一樣，非常危險！自己明明是處于下等根器的人，卻自以為上等根器，藐視因果、毀壞戒律，最終誤入歧途、一無所成。

【第14句】：【禪語感悟人生的文案】用一種豁達觀察生活，不是用眼淚來描述生活，就算對命運懷一種慈悲，那就讓命運活一場智慧的簡潔，一個能夠快樂的人，才能活出一種快樂的風格。善待自己活著的每一天，請君看看東流水，就知人間別離遠。

【第15句】：如果沒有信仰，不妨將早晨當作自己的信仰。信仰是人生的方向，早晨會告訴你方向在哪里；信仰是精神的皈依，晨風會示現你往何處皈依；信仰是生命的希望，希望就在早晨歡悅的鳥鳴之中。因為早晨，你會懂得對眾生的敬畏；因為早晨，你會了解天地是何等悲憫；因為早晨，你會洞悉生活的全部意義。

【第16句】：【禪語感悟人生的文案】生活的那些曲曲折折，是對人生的一種提醒，去面對那些避免不了的痛苦，不要認為哪些痛苦是對人生的煎熬，去承擔，本來就是生命的責任和義務，世間的紛爭，可以理解為是一種心地的失衡，用一種平和的心態，去對待，就是生活的灑脫。

【第17句】：【禪語人生】以清凈之心看世界，用感恩之心過生活。安心，才能開心。真正的安心，不是達成自己的愿望，因為欲海無邊，而是淡然。壁立千仞，無欲則剛。淡然的心不計得失，懂得寬容，自然贏得一片寧靜。幸福不是得到你想要的一切，而是享受你所擁有的一切。寧靜幸福的生活，要用寧靜的心來換取。

【第18句】：【古賢文教兒經37-33】衣裳笑破不笑補，補有針腳莫現形。洗臉梳頭要潔凈，做鞋做腳莫粗心。打油紡線三更睡，楠機梭管要辯清。紡得布好高位價，做出衣裳一掌平。時勸丈夫做好事，何減齊女賦雞鳴。賢女敬夫自古少，先是規矩守得真。見人說話莫插言，低頭落眼少笑盈。貨郎門前搖引誘，勿可輕步出房門。

【第19句】：【佛心禪語】無論你的心再浮躁、再焦慮和煩惱，都請你不要絕望，也不要過度的沮喪。為你心的本質仍是如此的純潔、安寧、光明、慈愛和智慧。明白其道理，并能做到發揮潛能的話，那么我們的一切煩惱和痛苦會從中自然消融，所有的問題和麻煩也會自然化解，并能離苦得樂、寂靜自在。這就是所謂的解脫，也是證得涅盤。

【第20句】：【禪語人生】在金剛乘最高的修行法門中，我們不只要對男性女性一視同仁，而且陰性元素還扮演了非常重要的角色，以至于對女性的歧視被認為是一種對戒律的違犯。

【第21句】：【禪心佛語】恒誨法師；生活有兩大誤區：一是生活給人看，二是看別人生活。只要自己覺得幸福就行，用不著向別人證明什么。不要光顧著看別人，走錯了自己腳下的路。

【第22句】：【禪語人生】智慧的力量在當下一念，煩惱的力量也在當下一念。當下一念能夠轉變，并且從煩惱方面斷相續心，從智慧方面連綿不斷地延續下去、擴展開來，問題就一定能夠得到解決，就能做到內心世界的河清海晏，天下太平。

【第23句】：人生，由盼、累和淡組合而成。年輕時：盼。盼長大，盼成熟，盼實現所有的宏愿，盼擁有更多更好。中年時：累。想要的得不到，得到的非已愿，看他人得到得容易，輪到自己卻收獲寥稀，經常身心俱疲。年老時：淡。再好的東西，終要失去；經歷的滄桑，只能幫自己修煉一顆淡泊而無恙的心。

【第24句】：【禪心佛語】生活里多理解別人的那些怎么樣，少去挑剔別人為什么，那些哭解決不了的事情，嘆息也沒什么用，來尊重這每天的故事，每天的人，每天的經過，不為別的，只因為明天應該做的事情一定不會比今天需要面對的少，抬頭看，更寬闊。

【第25句】：主動吃虧是一種風度，善于稱贊是一種智慧；放下才有能力承擔，舍棄才有機會獲得；沒有境界的人，講不出高遠的話，沒有使命感的人，講不出有責任心的話；沒有格局的人，講不出大氣的話；智者善于花時間讓自己成長，愚者習慣花時間苛責妒忌別人。

【第26句】：【禪心佛語】既然男性和女性之間基本上沒有什么不同，他們理所當然就應該享有同樣的權利，任何歧視都是不對的。再說，男性需要女性，就像女性需要男性一樣。

【第27句】：【禪心佛語】實現偉大的理想，和美好的愿望，要從日常生活中點點滴滴做起，一天天，一月月，一年年；要從認識自己，改善自己，完善自己開始，真實誠實的面對自己，正視自己，此為天真。

【第28句】：【禪心佛語】生命能夠看輕自己，是一種風度，一種修養，一種境界。善于看輕自己的人，懂得自己只是蕓蕓眾生中的一分子，不會自高自大、自命不凡；善于看輕自己的人，懂得腳踏實地，從最基本的事情做起，不會好高騖遠，眼高手低；善于看輕自己的人，懂得只有努力奮斗，開拓進取，才能一步一個腳印地攀登人生的高峰。

【第29句】：【佛心禪語】每一個生命都珍愛自己的生命，每一個生命都有自己生存的權力，每一個生命都有自己苦樂的感受，每一個生命都擁有使用地球的資格，每一個生命都平等地具備使用地球的權力，我們人類為什么不能尊重生命呢？為什么不善待動物呢？

【第30句】：【心靈禪語】心小了，所有的小事就大了；心大了，所有的大事都小了。大事難事，看擔當；逆境順境，看胸襟；是喜是怒，看涵養；有舍有得，看智慧；是成是敗，看堅持。凡事順其自然；遇事處之泰然；得意之時淡然；失意之時坦然；艱辛曲折必然；歷盡滄桑悟然。飲清凈之茶，閉是非之口，結悟道之友。

【第31句】：【禪語佛心】你若愛，生活哪里都可愛；你若恨，生活哪里都可恨；你若感恩，處處可感恩；你若成長，事事可成長。不是世界選擇了你，是你選擇了這個世界。既然無處可躲，不如傻樂；既然無處可逃，不如喜悅；既然沒有凈土，不如靜心；既然沒有如愿，不如釋然。

【第32句】：【靜心禪語】如果你心里能放得下自己，就有了智慧；如果你心里能容得下別人，就有了慈悲；如果你把絆腳石當成墊腳石，就能笑對坎坷；如果你遭到非議仍能勇往直前，就可以把噪音甩在身后；如果你能掌控自己，就不會被別人輕易掌控；如果你不盡全力，就不知道自己能走多遠；如果你不逼自己，就不知道自己有多大潛力。

【第33句】：人生苦短，用心生活。成功不是一天兩天就能成的，都是來自不倦的努力與奔跑；幸福不是平白施舍與你，而是來自于自己的奮斗和堅持，是要靠自己爭取的。不要活在自己的夢幻中，要看清現實，擺正態度，勇于面對現實，美好與瑕疵才是人生最美的畫卷。

【第34句】：有人說皈依佛，清規多，不自由，這是逃避學佛的借口，很不合理。生活中時時處處都要守規矩。為了好的前程，從小我們要遵守學校的規定；為了事業成功，上班要遵守單位的制度；為了健康保障，治病要遵守醫囑。同樣，即使佛教清規再多，生活再不自由，我們仍然要皈依上師三寶，否則要從輪回中解脫怎么會有保障呢？

【第35句】：妄想人人有，連念佛也是妄想；除妄想則要做到魔來魔斬，佛來佛斬，這才腳踏實地，不怕念起，只怕覺遲。如此用功，久久自然純熟。忙碌中，是非中，動靜中，十字街頭，都好參禪。不要只知忙于插秧，就把修行扔到一邊為要。

【第36句】：【禪心佛語】行善：莫輕視小善，以為我不會有好的果報。小水滴不斷地落下，最后能灌滿整個瓶子，所以智慧的人逐漸積集小善，而致使他整個人充滿著福德。

【第37句】：【心靈禪語】人生很短，不要看輕自己，努力一些；人生不公，不要折磨自己，看淡一些；人生的谷底，變成我重建人生的堅實基石。所以不要畏懼失敗；只要活著就必然要面對失敗，除非你小心翼翼到仿佛一生都沒有活過。如果這樣，你的失敗將來自于放棄生活。

【第38句】：【人生禪語】面對“閑事”，不該你管，不管就是了。該你管的時候“有條依條，無條攀例”，按照規矩去做就是了。管“閑事”時只要秉著“感恩、包容、分享、結緣”、“善用其心、善待一切”的思路去做，絕對水到渠成。

【第39句】：回顧文字可載的幾千年歷史，人類經歷過戰爭、貧窮、瘟疫及無數的自然災害，但卻沒有像現在這樣，在大多數國家經濟飛速發展，物質高度豐盛，科技超前發達的情況下，人類的內心卻無比的恐慌與忐忑。

【第40句】：有人表面上很冷，其實內心很熱；有人看上去很熱，實際上很冷。與人交往，不要被表象迷惑，要深入對方的內心，心靈的樣子才是一個人為人的真實樣子。行走于世，哪能不與人交往？但與人相交要做到心中有數，察心辨人是交友的重要一環，不察而交，后果難料。

【第41句】：【禪語人生】諸法無常，一切都在變化之中。古人有三不盡之訓：規矩不可行盡，話不可說盡，福不可享盡。任何事情都不要做絕了、做過頭了，事事都要留有余地，以供回旋。若事必求滿，功必求盈者，不生內變，必招外憂。

【第42句】：看透的人，處處是生機；看不透的人，處處是困境。拿得起的人，處處是擔當；拿不起的人，處處是疏忽。放得下的人，處處是大道；放不下的人，處處是迷途。想得開的人，處處是春天；想不開的人，處處是凋枯。做什么樣的人，決定權在自己；有什么樣的生活，決定權也在自己。

【第43句】：【佛法四個字】一是緣。間萬物皆有緣，緣是機遇，緣是達觀。是空。大皆空，空是境界，看破紅塵，放眼世界。是智慧，包容寬恕，虛懷若谷，海納百川。是悟。為慧根，啟發心智，世事洞明皆學問。是善。懷悲憫，心存感恩，積善行，幫助別人。

【第44句】：若我們沒有追求究竟解脫，人天果報沒有絲毫信賴可靠之處。雖然天王帝釋堪為世間應供處，但受業力所牽，仍有天福享盡，淪為受人役使之時；雖然曾是轉輪圣王的地位，但受業力感召，仍有墮入惡趣，感受無量痛苦之日。龍樹菩薩說：“帝釋堪為世間供，以業感召亦墮地，縱然曾為轉輪王，于輪回中復成仆。’

【第45句】：【道家禪語】生命中許多的錯失，是因為我們不堅持、不努力、不挽留，然后欺騙自己說一切都是命運。殊不知命運再好，都要經歷風雨和黑暗；就算再糟，上天也會為你預留一片陽光，只要你用心找尋，就不會永遠站在陰霾之下。認準了的事情，不要優柔寡斷；選準了一個方向，就只管上路。

【第46句】：【禪語人生】修持佛法到底是什么呢？就是你認真嚴肅的去跟你的心溝通，你跟你的心一起工作，讓它有所改變，而不是放任它。不去改變它是不行的，我們都走在佛法修持的道路上，走在心靈修持的道路上，必須嚴肅認真的看待自己的心，不該再放任。

【第47句】：寧愿像個孩子，不肯看太多的事，聽太多的不是，單純一輩子。有些人，注定是生命中的過客；有些事，常常讓我們很無奈。與其傷心流淚，不如從容面對。愛的時候，讓他自由；不愛的時候，讓愛自由。有所期待，才會失望，失望就是一種幸福。有時候，遺憾，也是一種幸福，因為還有令你遺憾的事情。

【第48句】：【禪語禪語的微博】心語：完美型性格的人士在婚姻關系里對事物要求的標準非常高，對對方總是用完美主義思想去思考問題，易給身邊的人及所愛的人造成精神壓力。追求過度完美，一方面是自己不夠完美，另一方面是自己永遠感覺不到完美。這是自己折磨自己的最好方法！因為在世界上永遠找不到絕對完美的人和事情。

【第49句】：【佛家禪語】最近從電視上看到阿茲特克帝國血祭傳說，他們殺害無數人來祭祀神明。果我們是那些被殺害用來祭祀的人，你是否會感受到劇烈的恐懼與痛苦，不希望這種行為發生在自己身上？同樣的，當你為了口腹之欲而殺害無辜生命時，為什么沒有體會到它們的恐懼與痛苦的感受呢？難道因為它們不是人才沒有這種感受？