【第1句】：【天上一拳，地下一腳】（慣）形容說話東拉西扯或做事沒有條理。

【第2句】：長哥長嫂當爹娘。

【第3句】：【耗子拉木锨——大頭在后】見“老鼠拉木锨——大頭在后面”。

【第4句】：【老馬蹄下不迷路】 釋義：老馬認識道，不迷路。比喻情況熟悉、經驗豐富的人心中有數，不會被迷惑。 例句：嗯，老馬蹄下不迷路，哪怕野草深。這樣看來，我們明天去，只怕是名為赴宴，實為斗智。

【第5句】：【酒要少吃，事要多知】（諺）要少喝酒，保持清醒的頭腦；要多曉事，開拓見聞的領域。指少喝酒就少出麻煩，多曉事就多增見識。

【第6句】：【不到黃河心不死】（慣）比喻不到走投無路時不死心。也比喻不達目的決不罷休。

【第7句】：【天不蓋，地不載】（慣）形容人壞到極點，為天地所不容。

【第8句】：【殺人須見血，救人須救徹】（諺）要殺人，就要見到血，證明人已被殺死；要救人，就要救到底，使他完全擺脫困境。指做事必須徹底。 也作殺人殺個死，救人救個活。 殺人殺死，救人救活。

【第9句】：【耍骨頭】（慣）1指故意調皮搗蛋。 2指開玩笑。3指表示親熱。

【第10句】：【郎不郎，秀不秀】（慣）郎、秀：明初把人分為哥、畸、郎、官、秀五等，哥最下，郎居中，秀最上。既不是郎，也不是秀。形容人不倫不類，沒有出息。

【第11句】：【打魚的人經得起狂風巨浪；打獵的人不怕虎豹豺狼】 釋義：比喻不怕艱險，不畏強敵。 例句：我不止一次對你說過，打魚的人經得起狂風巨浪；打獵的人不怕虎豹豺狼。為了消滅你們這些殺人強盜。奪取革命最后勝利，我們隨時都準備獻出自己的生命！

【第12句】：【刀擱在脖子上】 釋義：比喻死亡臨頭，或用殺頭威脅。 例句：鄉親們，我們是大清的官兵，腳踩著先帝打下的江山，吃著父老兄弟的餉糧，沒有皇帝的諭旨，就是刀擱在脖子上，我們也不能退半步！

【第13句】：【嚴婆不打笑面】（諺）嚴厲的婆婆不會打笑臉相迎的媳婦。指以和善的態度待人，能化解怨恨。

【第14句】：【收船好在順風時】（諺）收船：收起船上的風帆。帆在順風時容易收。比喻做事要見好就收，在順境中收場是最明智的。

【第15句】：【粗麻線怎透得針關】 釋義：透：穿。針關：針鼻兒。比喻粗心人不了解內情細節。 例句：“老夫人手執著棍兒婆娑看，粗麻線怎透得針關？直待我拄著拐幫閑鉆懶，縫合唇送暖偷香。”

【第16句】：【羊在山坡曬不黑，豬在圈里捂不白】（諺）捂：封閉，悶著。比喻人與事物的本質難以改變。

【第17句】：兩個分力的尖角越小，合力越大：一個集體團結越緊，攻關力越強。

【第18句】：【哪個人也不全，哪個車輪也不圓】（諺）任何人都不會十全十美，就像車輪沒有絕對圓的一樣。指世上沒有完人，每個人都不可避免地帶有這樣或那樣的缺點。 也作哪個瓜也不圓，哪個人也不全。 瓜無滾圓，人無十全。 人不能全，車不能圓。

【第19句】：【好漢做事好漢當】（諺）指好漢敢做敢為，更敢承擔責任。 也作好漢做事，一人承當。 好漢做事，敢做敢當。 漢子做事漢子當。

【第20句】：【事若求全何所樂】（諺）如果樣樣事情都要求完美無缺，那就永遠沒有輕松歡樂的時候。指做事不應求全責備。

【第21句】：【觀世音下海，足下也得有個蓮臺】 釋義：觀世音：傳說她是救苦救難的女菩薩，坐在蓮花臺上。比喻辦事要有所憑借和依靠。 例句：這時他不知從什么地方竄出來，接住田尋芳的話說：“這不叫膽小，這叫謹慎。觀世音下海，足下也得有個蓮臺，何況我們。”

【第22句】：【不能在一棵樹上吊死】 釋義：比喻不能被一種行不通的辦法難倒，還要想別的辦法。 例句：沒關系，陸路不通水路通，反正不能在一棵樹上吊死，咱們趁早另想辦法。

【第23句】：【太陽從西邊出來】 釋義：太陽事實上不會從西邊出來。借指不可能、辦不到或特別新奇的事。 例句：“什么，要叫小日本把東西還回來，真是做美夢，那就要等到太陽從西邊出來了。我們必須去奪回來。”

【第24句】：【俏眉眼做給瞎子看】（慣）比喻說話做事不選擇合適的對象，再好也不會受賞識。

【第25句】：【鄉下人不識駱駝——當作馬腫背】（歇）鄉下人沒見過駱駝，還以為是馬背腫了。指少見多怪。

【第26句】：【過了秤又過戥子】（慣）戥(deng)子：測量貴重物．品或某些藥品重量的小秤。比喻再三權衡、比較。 也作“過了秤又過尺”。

【第27句】：【滿天討價，落地還錢】見“漫天要價，就地還錢”。

【第28句】：【拿著銀碗討飯吃】（慣）比喻自己有極好的條件不知利用，卻伸手乞求別人施舍。 也作“捧著金碗討飯吃”。

【第29句】：【一個巴掌拍不晌】（諺）比喻單方面的啟動引發不了矛盾沖突。也比喻勢孤力單的人成不了事。

【第30句】：【火燒房子揀洋釘】 釋義：趁別人危難之際撈好處。 例句：俗話說：“火燒房子揀洋釘。”這工夫，連做夢都夢著發家致富的李富貴，趁人危難之際，又想伸手抓撓一把。

【第31句】：【捧臭腳】“捧臭腳”與溜須拍馬有異曲同工之處，都是阿諛媚上之舉。 “捧臭腳”是怎么回事呢？ 北宋時，大太監李憲受到皇上寵愛，當上了永興路副都總管，聲勢顯赫。 其部將彭孫，原是綠林出身，想以李憲為靠山，于是私下來到李憲的府邸。 正巧，趕上了李憲要洗腳，彭孫抓住機會，來了個毛遂自薦，請求幫李憲洗。 李憲樂了，省得自己動手洗腳，也沒做什么客氣的表示。豈料，鞋襪一脫，一股臭氣撲面而來。彭孫顯示了真功夫，捧著李憲的腳，聳著鼻子，嘴里卻高呼：“太尉腳何香也！”李憲反應也快，就勢抬腳丫踹摩著彭孫的腦袋說：“奴諂我，不太甚乎！” 這件事傳到蘇東坡那里，把它記進了《東坡志林》和《仇池筆記》里。 蘇東坡是何等人也，他的文章不愁沒人看，這令人作嘔的“捧臭腳”的丑事，就流傳了下來。 在民間，“捧臭腳”還不算最丑，還有比“捧臭腳”更惡心的比喻，叫“舔屁股”。可見，人們對阿諛奉承、拍馬溜須之人是多么的厭惡和鄙視。

【第32句】：【猛火烤不出好燒餅】（諺）燒餅：面食的一種，用火烤熟。指火力過猛，烤出的燒餅皮焦里生。比喻操之過急辦不好事。

【第33句】：【秤不離砣，公不離婆】（諺）秤：用來稱定物品重量的器具，此處特指秤桿。砣：秤砣。指就像秤桿和秤砣誰也離不開誰，缺一就不能稱物的輕重一樣，老夫老妻相依為命，缺了一方就難以生活。 也作“公不離婆，秤不離砣”。

【第34句】：【糠籮里跳到米籮里】（慣）籮：盛糧食的器具。比喻生活環境一下由壞變好了。

【第35句】：【分久必合，合久必分】 釋義：分分合合是人類社會的規律。比喻形勢總有變化。 例句：話說天下大勢，分久必合，合久必分。周末七國紛爭，并入于秦。及秦滅之后，楚漢紛爭，又并入于漢。漢朝自高祖斬白蛇而起義，一統天下。后來光武中興，傳至獻帝，遂分為三國。

【第36句】：【上知天文，下知地理】（慣）形容學識淵博，什么都知道。 也作上通天文，下知地理。 上知天文，下通地理。

【第37句】：【三寸氣在千般用，一旦無常萬事休】（諺）三寸氣：呼吸。無常：死去。人活著時靠一口氣，可以有種種作為；一旦停止呼吸斷了氣，那就一切全完。指人要想有作為，首要的條件是保有生命。 也作三寸氣在干般用，一日無常萬事休。 三寸氣在干般用，一遇無常萬事休。 三寸氣在千般用，一旦無氣萬事休。

【第38句】：【倆山字兒摞一塊兒——請出】見“兩個山字落在一塊兒——請出”。

【第39句】：【春風得意馬蹄疾】 釋義：這是孟郊《登科后》詩句。原形容封建時代文人科舉及第的歡快心情。 現用來形容人心情愉快，動作敏捷。 例句：春風得意馬蹄疾。王一民邁著輕快的腳步，順著霽虹橋往道里走去。

【第40句】：【賊人的腿，藝人的嘴】（諺）賊人怕捉，腿跑得快；藝人嘴巧，能說會道。指不同營生的人，都根據需要，發展著自己的特長。

【第41句】：【壺中無酒難留客】（諺）沒有酒肴招待，就難以留住客人。比喻沒有必要的物質條件，就吸引不住想要得到的人才。

【第42句】：【貨有高低三等價，客無遠近一般看】（諺）貨物可以有高有低，分開等級；顧客卻不能分遠近薄厚。指對待顧客必須一視同仁，熱情招待。

【第43句】：【捉刀】“捉刀”，現在指代替別人做文章。源出南朝劉義慶主編的《世說新語·容止》，而發明捉刀的人就是三國時期的曹操。 東漢末年，群雄逐鹿，曹操滅掉袁紹平定北方后，聲威大振，晉封魏王，許多少數民族部落紛紛歸附，匈奴也派使者拜見曹操。但在高大的匈奴使者面前，曹操覺得自己長得有些呵磣，“不足雄遠國”，弄不好會損害國家形象。 決定找大臣崔琰做自己的替身。崔琰是當時有名的美男子，身材高大。曹操把自己的想法告訴了崔琰，崔琰也滿口答應了。 于是，曹操讓崔琰假扮自己接見使者，而他自己卻“捉刀”扮成護衛站在崔琰旁邊。等朝見完畢，曹操派人向匈奴使者打聽他對魏王的印象，匈奴使者回答說：“魏王看起來很有威嚴，但是站在座榻旁邊的那個拿著刀的人，才是真正的英雄啊！”看來這個使者真是慧眼識英雄，崔琰雖然帥氣，但還是敵不過曹操的霸氣。其實，曹操是多慮了，據《魏氏春秋》記載：“武王姿貌短小，而神明英發。” 曹操的“捉刀”演變成代人寫文章或頂替別人做事的意思了。現在，“捉刀”的含義又有所發展，“槍手”是不是從“捉刀”變化來的呢？

【第44句】：【打倒金剛賴到佛】（慣）金剛：護佛力士。佛：佛祖。打倒了金剛，賴在佛的身上。指人把自身的責任硬推給別人。

【第45句】：【刀切豆腐——兩面光】見“快刀切豆腐——兩面光”。

【第46句】：【灶膛里掄錘——砸鍋】（歇）本指把鍋打破，轉喻把事情辦糟了。

【第47句】：【做賊遇上打劫的】（慣）指遇上了對手。 也作“做賊的遇上截路的”。

【第48句】：【百煉才成鋼】 釋義：經過千錘百煉，才能成為有用人才或杰出人物。 例句：他十分樂觀地想：身上掉肉、眼睛熬紅沒有什么了不起。常言說，烈火識真金，百煉才成鋼嘛！

【第49句】：【福無雙至日，禍有并來時】（諺）走紅運的事不會同時到來，遭厄運的事卻往往是接二連三。多指人往往會連續發生不幸的事。 也作福無雙至，禍不單行。 禍不單行，福無雙至。

【第50句】：【好心倒做了驢肝肺】（慣）驢肝肺：比喻壞心腸。指好心被當成了惡意。 也作好心認做驢肝肺。 好心腸當作驢肝肺。

【第51句】：【七歲八歲討狗嫌】（諺）男孩子在七八歲時特別頑皮淘氣，連狗都討厭他。指男孩兒在七八歲時最難管教。 也作七歲八歲，雞狗都嫌。 七、八、九，厭死狗。 七歲八歲，沒人刮得。沒人刮得：沒有誰愿意理睬他。

【第52句】：【一斤肉包的餃子——好大皮子】（歇）皮子：本指包餃子的面片兒，轉指外表、架勢。指人派頭、架子大。含譏諷意味。

【第53句】：【關公門前耍大刀】（慣）關公：即關羽，字云長，三國時蜀國大將，善使大刀。比喻在行家面前賣弄本領。 也作關夫子門前耍大刀。關夫子：指關公。 關老爺營前耍大刀。關老爺：指關公。 關帝廟門前耍大刀。關帝廟：祭祀關公的寺廟。

【第54句】：【周郎妙計安天下，賠了夫人又折兵】 釋義：周郎：指周瑜，三國時東吳主將。折：虧損。《三國演義》故事：周瑜用美人計，讓劉備到東吳招親，想要借機扣留，以便討還荊州。劉備按照軍師諸葛亮的周密安排行事，使招親一事弄假成真，帶著夫人逃回荊州。周瑜追來，被蜀軍殺得大敗。比喻遭到雙重損失。“安天下”又作“高天下”。 例句：周瑜急急下得船時，岸上軍士齊聲大叫日：“周郎妙計安天下，陪（賠）了夫人又折兵！”

【第55句】：【轅門】“轅門”是古代的軍營之門。如京劇《轅門斬子》，因楊宗保在兩軍陣前私自招親，其父楊六郎在轅門怒而斬子，后被眾將勸解而得救。 此詞源出春秋時期，春秋戰國時代，兩軍作戰是在馬拉著的戰車上進行的。當軍隊宿營或駐扎時，為防止敵人襲擾攻擊，兵士們就將戰車圍成圓形以為屏障。為了便于出入，就在合適的位置留有出口，則以兩車相向成為門，因車轅相對，故名“轅門”。由于約定俗成，因襲相傳，由車戰轉為馬戰，雖戰車早被淘汰，凡遇安營扎寨，仍用“轅門”一詞，并推而廣之，把一些高級軍事衙署的正門也稱“轅門”了。

【第56句】：【君子斷交，不出惡聲】（諺）斷交：斷絕交往。惡聲：傷人的話語。指有修養的人和人斷交時能保持冷靜的態度，不以惡語相向。

【第57句】：【天不收，地不留】（慣）指無人收留，無處容身。

【第58句】：【吃柿子單揀軟的捏】 釋義：比喻專找軟弱的欺侮。 例句：段雨國大眼一瞪：“吃柿子單揀軟的捏，你就看我好欺侮！面對上帝起誓，誰扔的誰是烏龜蛋！”

【第59句】：【安逸出懶漢，逆境出人才】（諺）安逸的生活會養成人的惰性，使人不思上進，逆境卻能激勵人奮發成才。

【第60句】：【孔方兄】“孔方兄”是古錢幣的別稱，義稱“孔方”、“家兄”。為什么把銅錢稱作“孔方”，占人把一百來個半成品銅錢穿在一根棍子上修銼外沿，使其光滑。圓棍穿錢H艮，修銼時，來回轉動，后改為方棍穿錢眼，就把這一串錢固定住了，便于加工，于是銅錢中有了方孔。錢為何稱“兄”呢？錢字由“金”、“戈戈”組成，“戈”、“哥”音同，于是這方孔的錢就稱“兄”道“弟”了。 最早把銅錢稱作“孔方兄”的是晉代魯褒的《錢神論》。據《錢神論》載：“親之如兄，字日孔方。失之則貧弱，得之則昌富。無翼而飛，無足而走。”把錢稱作孔方兄，自然有譏笑之意，把錢看做親哥哥，這種人自然重利輕義了。宋代黃庭堅活用其典，據說他因得罪了朝廷被降職，他的親友們便漸漸與他疏遠起來，他很傷心，遂寫了《戲呈孔毅父》詩，詩中云：“管城子無食肉相，孔方兄有絕交書。”詩意是被降職后，只有筆墨相隨（管城子是筆的別稱），只有筆墨無庸俗相，不像有些人都不愿意和我來往了，而錢，更與我絕交了。由于此詩的廣泛流傳，“孔方兄”更加“深人人心”了。

【第61句】：【泥佛勸土佛】（慣）比喻勸說或勸慰與自己情況相似或遭遇相同的人。 也作“泥菩薩勸土菩薩”。

【第62句】：【靠山吃山，靠水吃水】 釋義：比喻因地制宜，利用自然條件。也比喻干什么行業，就靠什么行業生活。 例句：“好嘛，靠山吃山，靠水吃水，咱們這個山坡地方，不養樹就肥不了人。”

【第63句】：【狗顛屁股垂兒】（慣）屁股垂兒：指尾巴。狗搖著尾巴跑。形容人急于討好、獻殷勤的樣子。

【第64句】：【頭兒頂得天，腳兒踏得地】（慣）形容人形象高大或行為光明磊落。 也作“頭頂著天，腳踩著地”。

【第65句】：【鳥有鳥路，人有人路】 釋義：各人有各人的路，不必相互干涉。 例句：“滿牛哥！我們相好了幾年……若是從小算起，我們就是相好了十幾年……可是你放心，我不是來責怪你的，也不是來哀求你的！鳥有鳥路，人有人路。”

【第66句】：【塘里無魚蝦也貴】（諺）塘：池塘。池塘里要是沒魚，蝦米也吃香了。比喻沒有高層次的人物，次等人物也可以充數。

【第67句】：【樹高千丈，葉落歸根】（諺）縱然樹長到千百丈高，樹葉總還是要落到樹根下。比喻人不可忘記根本。 多指久居外地的游子，到年老時總想回歸故里。 也作樹高千百丈，葉落要歸根。 樹高干丈葉歸根。 葉落歸根，人老還鄉。

【第68句】：【寧撞金鐘一下，不打鐃拔三干】 釋義：金鐘、鐃拔：都是打擊樂器。比喻寧愿向有力量能解決問題的人央求一次，不向沒有力量不能解決問題的人央求多次。 例句：陸勉舟進京上奏折仰賴肅順代轉，還有另一層想法，在中俄關系上，肅順是朝野罕見的強硬派，陸勉舟是要“寧撞金鐘一下，不打鐃拔三千”的。

【第69句】：【豬困長肉，人困賣屋】（諺）困：睡覺。指豬吃了睡，還有助于長肉；人要是像豬一樣懶，就必定窮困潦倒，連住房都會賣光。

【第70句】：【背包袱】（慣）比喻在思想上或經濟上有沉重的負擔。

【第71句】：【家人犯法，罪及家長】（諺）家里的下人觸犯了法律，家長要受罪罰。指家長對子孫后代及傭人不但負有教養責任，還要承擔法律責任。 也作“家奴犯罪，罪坐家主”。

【第72句】：【水溝不通四處流】（諺）水流的渠道如果不暢通，就必定四處漫溢。 比喻下情不能上達，必定造成麻煩。

【第73句】：【一棵樹上吊死人】 釋義：比喻死抱住一種行不通的辦法不放。 例句：他又好氣，又好笑，肚子里罵道：“笨家伙！只知道一顆樹上吊死人。”

【第74句】：【女大當嫁，男大當婚】見“男大當婚，女大須嫁”。

【第75句】：【獨頭蒜——沒瓣】（歇）獨頭蒜：指沒分成瓣狀的蒜頭。瓣：諧“伴”。指未成家，單身。

【第76句】：【五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳】見“黃山歸來不看山”。

【第77句】：【家有千口，主事一人】 釋義：應該由當家人主事。也借指集體中要有領導，辦事要有負責人，不能亂當家。 例句：“家有干口，主事一人。有你男人在場，叫你做什么？走吧走吧！”

【第78句】：【敢攬瓷器活，定有金剛鉆】（諺）瓷器活：修補瓷器的活計。金剛鉆：用金剛石做鉆頭的鉆子。有金剛鉆，就敢攬修補瓷器的活計。借指有某方面的專長，就敢承辦某方面的事情。

【第79句】：【笑面虎】“笑面虎”比喻那些表面和善而實際心狠手辣為人陰險的人。 “笑面虎”的故事來自宋朝人王公袞。史書上記載說，王公袞的祖墳被守墓人挖掘了，事情被發現后，守墓人被官府懲罰，并責令他去王公袞的家里認罪。 王公袞不動聲色，先是擺酒招待他，后即拔出佩劍殺了這個守墓的人。在周圍人的印象中，王公袞平常待人和善，與人交往時有說有笑，這件事之后，人們便稱呼他為“笑面虎”。這個俗語與“笑里藏刀”一樣，都是形容表面常帶笑容而實際上心地狠毒的人。

【第80句】：【嘗一臠可概全鼎之味，窺一斑可知全豹之皮】 釋義：臠：切成小片的肉。品嘗一小塊肉，就能品嘗出一鼎的肉味；看到豹的一個斑點，就可以知道整個豹皮的花紋。比喻根據部分可推知全體，由一點可見一斑。 例句：又苦熬了一陣子。他就默然告退了。“嘗一臠可概全鼎之味，窺一斑可知全豹之皮”，謝絕了李師爺的再三“忠告”，不再拜會任何名流士紳。

【第81句】：【屬螞蚱的——不按著不屙屎】（歇）螞蚱：蝗蟲。比喻不采取強硬手段就不接受指令。常含責罵意。

【第82句】：【三個老婆一臺戲】（諺）老婆：也稱婆娘、婆姨，我國北方對妻子的俗稱，也泛指已婚婦女。指幾個婦女聚集到一起，常常會嬉鬧說笑，好比上演一臺戲。 也作三個婆娘一臺戲。 三個閨女一臺戲。 三個婆姨一面鑼，兩個婆姨一面鼓。

【第83句】：行為不正經,舌頭短三分.

【第84句】：【揭底就怕老鄉親】 釋義：就怕知道底細的老鄉親揭老底兒。 例句：“你說你沒有現大洋？有句俗話：‘揭底就怕老鄉親。’茅公島的人，哪一個不知道你仇國礎向來不存鈔票，專存現大洋和金條？”

【第85句】：【餓狗不離主】 釋義：挨餓的狗不離開主人。 例句：周虎山心里想，對呀！“餓狗不離主”。只要那條狗真是劉大斗的，那說明土匪很可能就在盤古洞里。

【第86句】：【朝踏露水夜踏霜】（慣）比喻早出晚歸，辛苦奔波。

【第87句】：【白發故人稀】（諺）故人：老友。 指人到老年，老朋友就越來越稀少了。

【第88句】：萬人萬雙手，拖著泰山走。

【第89句】：【春算命，夏郎中，秋道士，冬裁縫】（諺）郎中：醫生。春天是一年之始，算命的人多；夏天氣候炎熱易生病，醫生走紅；秋天收獲季節，道士化緣方便；冬天寒冷要添衣服，裁縫生意忙。

【第90句】：【嚴霜偏打洼處草】 釋義：本來已經處在困境當中，卻偏偏又遇上了不幸。 例句：俗話說，“嚴霜偏打洼處草。”這一年春天，大榆樹上已經長滿了黃綠色的樹葉子了。劉春田的老娘得了重病，兩口子又急又疼，取借無門。

【第91句】：【學而優則仕】“學而優則仕”是流行很廣、影響很深的一句話，很多人把它理解成“學習優秀就應該當官”，是一種典型的“讀書做官論”。其實這是犯了望文生義和斷章取義的嚴重錯誤。那么，“學而優則仕”源自哪里，又怎樣正確理解它呢？ “學而優則仕”出自《論語·子張》，原文為“仕而優則學，學而優則仕。”有人常常把它當成孔子的話，其實這話并非出自孔子之口，而是他的弟子子夏的高論。 按《辭海》的解釋，“優”字的含義其中有一條為“充足、富裕”；“仕”字的含義其中有一條為通“事”。如果按此理解，“仕而優則學，學而優則仕”的本意應該是“做事有充足的空閑時，應該學習；學習尚有富裕時間，應該做事。”這才是這句話的真正含義。看來，“仕而優則學，學而優則仕”的本義就是“知行合一”，即“實踐與認識相統一”，這和我們現在所倡導的“工學結合，處理好工學矛盾”是相似的。 南宋大儒朱熹就持這種觀點。他在《論語集注》中說：“優有余力也。仕與學理同而事異，故當其事者，必先有以盡其事，而后可及其余。然仕而學，則所以資其仕者益深；學而仕，則所以驗其學者益廣。”顯然，朱熹也把“學而優”解釋為“學有余力”，并認為“仕”與“學”同等重要。對此，北京大學一教授解釋說，“學”是理論總結，“仕”是運用理論到實踐。“學”可以增加“仕”的深度，“仕”可以增加“學”的廣度。《論語集注》是南宋以來官方認定的權威版本，它的解釋無疑是最正確的。

【第92句】：【人心換人心】 釋義：相互以真誠之心相待。 例句：那是人心！人心換人心，那是自己的心換來的。T市誰不知道他蔣岐山是夠朋友、肯幫忙的人？

【第93句】：【八月十五云遮月，正月十五雪打燈】 釋義：謂八月十五云頭遮住月亮，來年正月十五就會下雪。 例句：農諺日：“月牙兒仰，糧食長；月牙兒歪，糧食衰。”又日“八月十五云遮月，正月十五雪打燈”。鄉人之占驗也。然亦有應與不應。

【第94句】：【不在其位，不謀其政】這個詞語通俗易懂，現在使用頻率非常高。那么，它典出哪里呢？它出自兩千五百年前的《論語》。 孔子的弟子學習研究精神非常高，一日，又討論起來。有人問，對待工作也要有分寸嗎？無論是對待分內分外的工作，是不是做得越多越好啊？有的贊成，有的反對，相持不下，就去問老師。 子曰：“不在其位，不謀其政。”意思是不擔任這個職務，就不去過問這個職務范圍內的事情。 古人都知道，一個人不要越俎代庖，在什么位置上，做好本職工作，不在其位，不謀其政。只要把你應該做的事情做好就可以了。這是很有道理的。 越俎代庖，就會做出一鍋糊涂湯。 但如果以“不在其位，不謀其政”來推諉工作，那也不應該。應該的是既有明確分工，又有協作意識，齊心協力做好工作。

【第95句】：【打一巴掌揉三揉】（慣）指先打擊后安撫，又打又拉攏。

【第96句】：【人不解甲，馬不停蹄】（慣）甲：古時打仗穿的盔甲。人不卸掉盔甲，馬一直在前行。形容事情緊急，不能停頓或休息。也比喻非常忙碌，顧不上休息。 也作人不歇腳，馬不停蹄。 人不解甲，馬不卸鞍。

【第97句】：【千里之堤，潰于蟻穴】（諺）千里長的堤壩，會因小小的螞蟻洞而潰決。泛指小小的隱患如不及早防治，會造成不可收拾的大患。 也作千里之堤，毀于蟻穴。 千里長堤，潰于一穴。

【第98句】：【擺長蛇陣】（慣）長蛇陣：古時作戰常用的一種陣法，隊伍按一字長條形排列。比喻排長隊。

【第99句】：【寄物則少，寄言則多】（諺）托人捎東西，特別是吃的東西，會越捎越少；托人捎話，輾轉相傳，添枝加葉，會越捎越多。指話越傳越失真。