【第1句】：時而停下來，聞聞玫瑰的花香。人們在日常生活中遇到美好的事物時，通常是匆匆觀賞一下了事，回顧親身經歷、令人快樂的時光時也是一閃而過。人生一世總有個追求，有個盼望，有個讓自己珍視，讓自己向往，讓自己護衛，愿意為之活一遭，乃至愿意為之獻身的東西，這就是價值了。

【第2句】：【禪心佛語】生活中我們經常會遇到這樣那樣的問題，其中為人處事一直就是我們生活在這個世界上最為復雜，最為多變，也最為頭疼的事情。想要做一個大度、睿智的人，必須學會低調做人，謙卑做人寬容待人，做到“大喜臨門不張揚，無故加之而不怒”。

【第3句】：【佛語悟道】善良的因素即使微小，也能夠獲得很大的善果。就像小小的火把可以燒著大山，一點點善可以破除大惡一樣，又像少數的燈就能夠打破深厚的黑暗，微弱的陽光就能夠消融濃重的霜露，小小的種子能夠長成大樹一樣。世界上的許多事情尚且如此，何況向善的力量呢？

【第4句】：在現實生活和工作中，往往有許多人對失敗下的結論都太早，當遇到了一點點挫折時就對自己的工作產生懷疑，甚至半途而廢，那前面的努力就白費了。只有經得起風雨和各種考驗的人才是最終的勝利者。因此，不到最后關頭絕不放棄，一定要堅持到底。

【第5句】：人是一個矛盾體，在寂寞中他向往人群，在人群中他向往孤獨。他想得到，又害怕失去；他想放棄又渴望擁有。他希望自己是永遠的醒者，卻不愿錯過夢的精彩。

【第6句】：【禪語人生】欲發心做一位弘法是家務，利生為事業的比丘，除了要有崇信佛法的堅定信念外，經過考驗，就要求受三壇大戒，才能成為真正的合格佛教出家僧人，名為比丘。傳戒分為三級三次，稱為三壇：即初壇傳授沙彌戒，是最繁忙的；二壇傳授比丘戒，是場面最隆重的；三壇傳授菩薩戒，是教儀最神圣的。

【第7句】：【修行智慧禪語】生活中點滴的殘缺，并不應影響人生的旅途，“花自飄零水自流”，人生本不完美，又何必庸人自擾。低頭走人生的上坡路，抬頭走人生的下坡路。順其自然，盡己力以安天命，對于任何結果，都要能坦然接受。#楊枝一日禪#·114日

【第8句】：“真正的佛，是一種澄靜的智慧、一種明亮的作為，不是燒香磕頭就能得到的。事事妙圓，處處空寂，無爭執，無欲望，一切都可以放下或者犧牲。這就是真佛！自我就是佛，佛就是自我。”

【第9句】：【佛心禪語】做人要有志氣，做事要有底氣和正氣。靠素質立身，靠勤奮創業，靠品德做人，困難面前先讓自己承擔，榮譽面前先讓自己靠邊，危險面前先讓自己闖關。對上級不媚，對同級不損，對下級不偽，對自己不私。

【第10句】：【禪心佛語】待人處世的態度不可太輕率，否則將為事物所困擾，而無法修養自己的身心，但也不能太過份慎重，以致為外物所拘泥，而失去灑脫自在的氣度。

【第11句】：【禪心佛語】慈悲，是希望眾生都能夠得到真正的幸福與快樂.真正有慈悲心之人，必然希望眾生都能夠得到永恒的安樂，引導眾生走向正覺，走向涅槃之境.真正的慈悲，是遍及一切生命的大愛，它不只局限于自己的家族、自己的國家、自己的宗教信仰；慈悲是沒有國家與民族之分別，是擁抱一切生命奉獻無私的慈悲愛心。

【第12句】：真正的高貴是一種由內而外的氣質，是一種爐火純青的修養，是一種自然而然的呈現。真正的高貴不是亦步亦趨學來的，它由一種恒常的修煉得來，它是圓融和智慧的疊加。真正的高貴絕不矯揉造作，也不濃妝艷抹，本色和淡定是它不可企及的光芒。真正的高貴令人崇敬和仰望，但不會自覺壓抑和卑下。

【第13句】：唯有百劫千生，常行佛道，十方三世，普度眾生，則不唯一生父母，生生父母，保蒙救濟；不唯一人父母，人人父母，盡可超升。（清）省庵《勸發菩提心文》

【第14句】：【禪心佛語】佛說，我們說過的話，做過的事，走過的路，遇過的人，每一個現在，都是我們以后的回憶。無須緬懷昨天，不必奢望明天，只要認真過好每個今天。說能說的話，做可做的事，走該走的路，見想見的人。腳踏實地，不漠視，不虛度，有緣無緣，一切隨緣，保持一份好心情，就算心碎也要擁有最美的姿態。

【第15句】：【佛禪文案】恒秋：心懷慈悲，做人處事就能廣施愛心，站在別人的角度替別人著想，對別人來說是小方便，對自己來說是大解脫。慈悲做事，意味著寬容。寬容別人的過錯，寬容別人的無禮，寬容別人的冒失。然而，寬容不是縱容，佛家講因果報應，毫厘不爽。所以說，隨心所欲而不應逾矩。

【第16句】：【佛心禪語】人活得累，是因為能左右你心情的東西太多。天氣的變化，人情的冷暖，不同的風景都會影響你的心情。而他們都是你無法左右的。看淡了，天無非陰晴，人不過聚散，滄海桑田，我心不驚，自然安穩。活在當下，并安于自已的選擇，為自已的每一個選擇負完全的責任，便是晴天。

【第17句】：此自性清凈如來藏，而客塵煩惱上煩惱所染，不思議如來境界。何以故？剎那善心非煩惱所染，剎那不善心亦非煩惱所染，煩惱不觸心，心不觸煩惱，云何不觸法而能得染心？。有二法難可了知：渭自性清凈心難可了知，彼心為煩惱所染亦難可了知。《勝鬘經》

【第18句】：通途法門，從因向果，先求完善人格，發菩提心，行菩薩道，漸行成佛；念佛法門，從果向因，不論何種罪人，先保證其必定成佛，再來莊嚴、完善人格。

【第19句】：【一日一禪文案集錦】恒東法師：手執時光，漫步歲月，花還是花，花已不是花，今日的花也不是昨天的朵。人生如戲，轟轟烈烈一場，輕輕巧巧又一場；一出戲又一出戲不斷上演；歷盡滄桑酸楚，走遍九曲回環路，生命不休，不落幕，不散場。

【第20句】：一個苦者對禪師說：我放不下一些事，放不下一些人。禪師說：沒有什么東西是真正放不下的。苦者說：可我就偏偏放不下。禪師讓他拿著一個茶杯，然后就往里面倒熱水，一直倒到水溢出來。苦者被燙到馬上松開了手。禪師說：其實，這個世界上沒有什么事是放不下的，痛了，你自然就會放下。

【第21句】：【禪語人生】用什么樣的態度去生活，生活就會還給我們什么樣的人生。這一切都猶如站在鏡子面前：當你對鏡子笑，會發現鏡子里的自己對你笑；當你對鏡子哭，自然鏡子里的自己會對你哭；當你對鏡子發脾氣，鏡子里的自己也會對你發脾氣。我們對待別人所表現出來的態度和行為，別人往往也會以同樣的態度和行為給予反應。

【第22句】：人心都是肉長的，很多時候我們要學會換位思考，站在別人的角度為別人，為別人的難處和苦楚好好想想，好好思考思考，這樣行動就不會那么偏激，言語就會柔和許多、心地也會善良許多、胸懷更會豁達許多。

【第23句】：學會用一顆樸素的心去看待得失。我們常常都想要擁有很多東西，其實在得到那些東西的時候，也可能會帶來另一些煩惱。當我們用最簡單質樸的心去奮斗的時候，我們是單純的，我們的心情也是愉悅的。如果說美景存在于世界的某個地方，不如說它存在于干凈的心地，心靈豁達，光明開朗，才是人世間最美的風光。

【第24句】：美好的事物，需要一顆平常心，才能體現出其價值來。遇順境處之淡然，遇逆境處之泰然。用平常心來對待生老病死，對待得失，對待寵辱。

【第25句】：【禪心佛語】六度是大乘佛弟子的必修功課。前三度側重于利他的事業，后兩度側重于自我的修證，而精進度是自他兩利都不可缺少的推動力。

【第26句】：我們平常的問候中總是習慣一句話，問君從何來，每個人來到這世間，都是從崩潰中活過來，狹隘中活出來，失望中走出來。人生從何來？何必問來處，既然緣在，就是歸來。

【第27句】：“信息就像我們呼吸的空氣一樣，是一種資源。精確的信息，如同我們身體所需要的氧氣。”信息是一種軟資源，誰擁有了它，誰就掌握了主動權。

【第28句】：【禪心佛語】人生如潮汐，來了，去了；財富是一班列車，進了，出了；昨天是一道風景，看了，忘了；時間是一個過客，走了，逝了；戀愛是一場游戲，迷了，倦了；婚姻是一杯茶水，濃了，淡了；生活是一個漏斗，得了，失了；迷惘是一種態度，放了，收了。

【第29句】：一切諸苦樹，放逸為根本，是故欲離苦，應當舍放逸。《正法念處經》卷五十七不放逸不死，放逸是死處。不放逸不死，放逸常生死。《正法念處經》卷二十五

【第30句】：【得未曾有】佛教指甚為稀有難遇的盛事，即前所未有。原是經中常見的套語，如《楞嚴經》卷一：“法筵請眾，得未曾有。”唐·萬齊融《阿育王寺常住田碑》：“何寶塔之莊嚴，得未曾有。”也作“得未嘗有”，宋·蘇軾《與郭功甫書》之一：“昨辱寵臨，久不聞語，殊出意表，蓋所謂得未嘗有也。”（純一）

【第31句】：【禪語人生】我們作為佛子，任重而道遠。在現實生活中，我們要把握自己，并且要幫助別人。在修學佛法的過程中，我們要將所得到的法益分享給大家，讓更多的人受益。其實弘法利生是我們每一個佛子應盡的責任，也是我們的使命。我們應該勇敢地面對現實，自利利他。最終一定會成就的。

【第32句】：忖己德行，全缺應供：有些人飽食終日、無所事事。想想看，工作的人如此辛苦，但這些游手好閑的人，卻無謂地消耗體力，空過人生，不積德也不造福，豈不覺得慚愧？

【第33句】：恒秋：生活不是去苛求別人，也不是苛求自己，它是對自我的一種改變和調整，對生活具有一種陽光積極的信心與力量，有時候需要忍辱負重，有時候需要善意釋懷。生活里沒有太多的假設，它需要一種自我的堅強和拯救或者是努力和爭取，故事可以紛紛擾擾，心地必須清澈見底。

【第34句】：【禪語感悟人生的文案】歲月本是生命中最尋常的一段路，生命本身是一場旅行，而這場旅行中，總會有一些偶遇，是波光濤影。也會是一些結束，也會是天涯殊途。今天所有走過的路，和昨天有過的憤怒，皆是虛無。既然如此，便讓虛無回到虛無，便讓旅途回到路途。

【第35句】：【佛心禪語】一禪師見一蝎子掉到水里，決心救它。誰知一碰，蝎子蟄了他手指。禪師無懼，再次出手，豈知又被蝎子狠狠蟄了一次。旁有一人說：它老蜇人，何必救它？

【第36句】：生活的累，一半源于生存，一半來自攀比。很多時候我們不是為自己活著，而是為「面子」而活。人的煩惱，多數并非缺少什么而不滿足，而是因為「別人比自己好」的不平衡。所以，我們要學會用知足的心態面對生活，明白每個人的幸福各不相同。不必羨慕他人手中的玫瑰，因為你也有一朵百合。

【第37句】：【佛心佛語】【第1句】：換位思考，善于理解別人；【第2句】：創新，時常能給出好的建議；【第3句】：誠實可靠；【第4句】：經常主動關心和幫助別人；【第5句】：專業的知識。客戶最討厭的銷售人員】【第1句】：話多；【第2句】：欺騙夸張；【第3句】：不負責任；【第4句】：沒主意；【第5句】：沒耐性。

【第38句】：天無絕人之路，人生路上遭遇進退兩難的境況時，換個角度思考，也許就會明白：路的旁邊還是路。擺平自己，才能擺平生活。把自己擺平了，整個世界都是平的。人生是一場漫長的對抗，有些人笑在開始，有些人卻贏在最終。命運不會偏愛誰，就看你能夠追逐多久，堅持多久。

【第39句】：【禪語感悟人生的文案】當你我用智慧的水澆灌心田，心田里就會開出朵朵清蓮。眼中的世界也會格外清凈美麗，就好比初歇的春雨點點，在燦爛的蓮花瓣上盈然輝映，這種生命的美景真是動人至深。

【第40句】：【心靈禪語】，人們不僅僅需要辨別什么是善，什么是惡，還需要明白行善和積惡的結果，即帶來的是福祉還是禍患。如果能夠明白其中的利害，知道不同的行為會將結果引向兩個不同的方向，人們就會趨善而避惡。佛家這種“心知畏忌”的觀念，在今天的現實生活中仍然有意義。

【第41句】：生活的禪法，是一種為人處事的關懷與分享，信任與平衡，生活的禪法卻往往以沉默無形的形態存在，來源于內心的厚重，對生活的禮貌和坦率。

【第42句】：【禪心佛語】明賢法師感到了絕望，擔心自己的修行葬送在此地，掛礙俗家的父母與兄弟姐妹。這是考驗意志力的時刻。身逢絕境只有奮力一搏。一千三百多年前玄奘大師西行，條件自然是比現在更為艱辛惡劣。因緣到了，自然要有所經歷。明賢法師心中短暫升起的掛礙很快被降服。

【第43句】：【禪語人生】修法動機十分重要，其中以菩提心為最勝。初業行人僅僅依靠念誦“為利有情愿成佛”等偈頌難以真實生起菩提心，因此必須依照道次第教授的順序，依次思惟“暇滿利大、難得”等所緣而逐漸生起造作菩提心。

【第44句】：觀自在菩薩摩訶薩，乃至名號亦難得值。何以故？彼與一切有情如大父母，一切恐怖有情施之無畏，開導一切有情，為大善友。《佛說大乘莊嚴寶王經》卷三

【第45句】：【禪心佛語】如果我們問一個人，活著是為了什么？有人會說快樂，有的人是幸福，有的人是成功...但肯定沒有一個人會說自己活著是為了生氣的。沒有誰喜歡有事兒沒事兒生氣玩兒的，但很多人卻有事兒沒事兒就生氣。其實，不是生活中的不順心太多，而是因為我們忘了自己活著是為了什么。

【第46句】：【禪心佛語】人生并不在于獲取，更在于放得下。放下一粒種子，收獲一棵大樹；放下一處煩惱，收獲一個驚喜；放下一種偏見，收獲一種幸福；放下一種執著，收獲一種自在。放下既是一種理性抉擇，也是一種豁達美。只要看得開、放得下，何愁沒有快樂的春鶯在啼鳴，何愁沒有快樂的泉溪在歌唱，何愁沒有快樂的鮮花綻放。

【第47句】：【禪心佛語】佛陀給出了我們那么多關于愛、慈悲和空性的教法，依法修行，我們定能有一日消除自己的無明、憤怒和執著，如此也就獲得了佛陀的加持。

【第48句】：積錢不如教子，閑坐不如看書。家丑不可外傳，流言切莫輕信。儉用亦能夠用，求足何時知足。見了兔子開槍，見了老虎上香。將怕陣前失馬，人怕老來喪妻。驕傲源自淺薄，狂妄出于無知。叫往東別往西，叫打狗別罵雞。

【第49句】：【靜心禪語】越好的人，就越會被嫉恨，被打擊。所以，當你承受壓力時，千萬別讓自己融入平庸，不用去跟別人解釋自己，關于未來只有自己明白。因為嫉妒，本身就是一種仰望。只要做好自己的本分，用實力證明自己，時間會為你說話。

【第50句】：眼睛向外觀看時，見到一切形形色色，感到世界如此的真實；用心往內觀照時，覺得內心空無一物，感到世界如此的虛幻。世界到底是真實還是虛幻？對于初學者而言，理論上世界是虛幻的，現實上世界是真實的。事實上，世界既不是真實，又不是虛幻，而是顯空雙運、明空雙運、樂空雙運與智悲雙運的大法界境界。

【第51句】：【禪心佛語】生活有點奇怪，你痛苦，生活也在；你快樂，生活也在；你失落，生活也在；你哭天搶地，生活還在；你默默無言，生活依舊還是生活。生活如何是生活，你自己去問生活，問不明白，你自己還得活，就算我們什么也沒說。

【第52句】：人生在世，假如過分地執著，無止境的欲望就會使人迷失本性。雖然我們擁有了前所未有的豐富的物質生活，但也失去了最為寶貴的自家寶藏。于是，在人生的舞臺上，我們像一只只木偶，被那只無形的手所擺布。好比空中的煙云塵埃，幻成種種形象，都是有形無物，變滅極快。

【第53句】：名因于相生，相從因緣起，以諸形相故，而起于分別。分別從二因：外相、心習氣。第七末那識，應知亦復然。《大乘密嚴經》卷上，生身品

【第54句】：【禪語感悟】世間的事物變化無常，我們不必執著于心愛的事物而難以割舍。人生中的很多東西，若必須放下時，不妨就放下吧，放下一些負擔，輕輕松松地上路，放下才能得到順暢地解脫。

【第55句】：【禪語人生】在自己心靈的港灣，穩穩地停靠一會兒。在自己心靈的驛站，靜靜地享受一會兒。在自己心靈的夜空，深深地凝望一會兒。在自己心靈的牧場，盡情地瀟灑一會兒。

【第56句】：中國傳統“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的倫理觀念，即是大愛長情的慈悲仁懷。愿人人轉迷為覺，把普天下的長者都視為自己的父母，年幼者都當做自己子女般愛顧。心胸擴大，情愛就不會局限在狹窄的范圍內，則家庭、社會自然祥和。

【第57句】：生命的智慧，在于擁有一個寬闊、豁達的心態，活好人生的路標，走好那一趟行程，給那些疲倦的往事，安排一個忘記的去處，給生命的現在一份安穩的駐守，恰似靜靜的呼吸，世間百態，總會化作一場沉思，在慈悲里，恰如一泓秋水，在溫暖里，恰如一場感動。

【第58句】：【佛家禪語悟道人生】紅塵看破了，不過是浮沉；美麗看破了，不過是軀殼；生命看破了，不過是無常；愛情看破了，不過是聚散！人生也許有太多的為什么沒有答案，也有太多的答案沒有為什么，冥冥中一切皆有定數，你所需要做的就是以善心處于順境，以靜心安于逆境。

【第59句】：【佛心禪語】曾經有緣誰遇見，再相逢時傷害誰，心頭冷暖誰計較，紅塵走過起落誰。既然傷心哭一場，何不傷心笑一場，煩惱笑你，你笑煩惱。既然匆匆來一場，何不會心悟一場，輕輕尋來，走亦輕輕。

【第60句】：【精短禪語】人生有順境也有逆境，不可能處處是逆境；人生有巔峰也有谷底，不可能處處是谷底。因為順境或巔峰而趾高氣揚，因為逆境或低谷而垂頭喪氣，都是淺薄的人生。面對挫折，如果只是一味地抱怨、生氣，那么你注定永遠是個弱者。

【第61句】：【經典佛語】[年輕時看遠，中年時看透，年老時看淡]看遠：才能攬物于胸，只看眼前美景，難見山外之山；看透：天下熙熙，皆為名來，天下攘攘，皆為利往；看淡：不是不求進取，也不是無所作為，更不是沒有追求，而是平和與寧靜，坦然和安祥，不以物喜，不以己悲，離塵囂遠一點，離自然近一點，淡泊就在其中。

【第62句】：【禪心佛語】事實上，我們大家都有那種為非作歹的可能，而那些被我們送進監獄里頭的人，本質上不會比我們其中任何一個更壞。他們是受到了無知、欲望和憤怒的誘惑，而我們也都會被這些疾病的感染，只不過程度不一樣罷了。我們有責任幫助他們痊愈起來。

【第63句】：【禪心佛語】事實一次次警示我們，在人生的要緊幾步，必須要有“歸零”的心態，思想上“從零開始”，實踐中“從零做起”。適時把自己“歸零”，就會不斷追求卓越。需要一步一個腳印地前行，不斷把每邁出的一步都當作萬里長征的“第一步”，也就是在一個成績“歸零”之后再贏得新的成績。這取決于奮斗者的心態。

【第64句】：頭，要抬得起來，低得下去。抬頭看天是一種方向，低頭看路是一種清醒；抬頭做事是一種勇氣，低頭做人是一種底氣；抬頭微笑是一種心態，低頭看花是一種智慧；逆境時抬頭是一種韌勁，順境時低頭是一種冷靜；位卑時抬頭是一種骨氣，位高時低頭是一種謙遜；失意時抬頭是一種自信，得理時低頭是一種寬容。

【第65句】：【人生最大的敵人是自己。】人的一生總會遇到一些敵人，但最大的敵人是自己。一個人能戰勝自己，也就攻無不克、戰無不勝了。怕的是自己茫然不知，處事猶豫不決，或過高地估價自己，由此而自大；或過分地崇拜他人，由此而自卑。一旦戰勝自己，也就在思想上有了一個飛躍。

【第66句】：【禪語人生】在人生的道路上我們會遇到很多人，其實，有緣才能相聚，親人也許是前世的好友，好友也許是前世的親人，給我們帶來煩惱的也許是我們前世傷害過的。因此，一定要善待身邊的親人，一定要關心身邊的朋友，一定要寬恕那些傷害我們的人。萬物皆緣，只有惜緣才能續緣，這也是因果。

【第67句】：【禪心佛語】人生，就是一個修煉的過程，何必用這一顆不平的心看待人和事，抱怨解決不了任何問題，作踐了自己，也辜負了歲月。我無法左右命運，卻可以選擇用什么態度面對人生。愛比恨更偉大，寬容比懲罰更有力量，人無完人，所有的無知和愚昧都是暫時的，都可以原諒，但也要善待自己，諸惡莫作，諸善奉行。

【第68句】：【茶如人生】品味人生，總免不了所有感觸，或長嘆或欣然。過杯中茶葉看人生，仿佛人生就如同片片茶葉在杯中幾經沉浮，于是古人便常常以茶為范，以茶載道，把道寓于品茶之中，使茶性與人性相通，茶品與人品相合，借茶香茶韻，構筑出淡泊謙與的意境。杯茶，品人生沉浮。常心，造萬千世界。

【第69句】：【禪心佛語】當識人，識人不必探盡，探盡則多怨。【第2句】：當知人，知人不必言盡，言盡則無友。【第3句】：當責人，責人不必苛盡，苛盡則眾遠。【第4句】：當敬人，敬人不必卑盡，卑盡則少骨。【第5句】：當讓人，讓人不必退盡，退盡則路艱。有境界，能看遠；有肚量，能看寬；有涵養，能自持；有鋒芒，能內斂。

【第70句】：我向來以為碼字是一門手藝，玩魔術也是一門手藝。碼得好的字可以愉悅人的心靈，玩得好的魔術可以刺激人的感官。說白了，碼字的也好，玩魔術的也罷，都不過是一介手藝人而已，和泥水匠、理發師等手藝人并無本質的不同。

【第71句】：【能行說之可，勿空語】能行說之可，不能勿空語。虛偽無誠信，智者所摒棄。（《法句經·教學品》）☆如果能做到的，說出來還可以，如果根本做不到的，千萬不要說空話。☆要知道虛偽不講信用，正是聰明人所摒棄的啊。

【第72句】：【佛理經典】【第1句】：若人壽百歲，遠正不持戒，不如生一日，守戒正意禪。【第2句】：若人壽百歲，邪偽無有智，不如生一日，一心學正智。【第3句】：若人壽百歲，懈怠不精進，不如生一日，勉力行精進。【第4句】：若人壽百歲，不知大道義，不如生一日，學惟佛法要。

【第73句】：恒東法師【切記】人生逆境時，切記忍耐。人生順境時，切記收斂。人生得意時，切記看談。人生失意時，切記隨緣。心情不好時，當需涵養。心情愉悅時，當需沉潛。

【第74句】：【禪語文案】太陽總是新的，每天都是美好的日子。時間好比一位妙手成春的良醫，心情是一種永恒，它相依相伴，一邊讓我們受傷，一邊讓我們學會堅強；生命，更是一種永恒，它無卑無微，在苦難時綻放美麗，在歷練中彰顯其存在其意義。

【第75句】：【禪心佛語】夫喜怒者，道之邪也；憂悲者，德之失也；好憎者，心之過也；嗜欲者，生之累也。人大怒破陰，大喜墜陽，薄氣發喑，驚怖為狂，憂悲焦心，疾乃成積，人能除此五者，即合于神明。

【第76句】：我不驚嘆生命給予的磨難，也不抱怨生活賦予的艱苦；也許，實實在在，才是做人的本分；也許，風風雨雨，才是光陰的插曲；我們這一生，一直想追求的安安穩穩，或許再等下個十年，健健康康的就能輕松實現。與其年輕時揮霍身體去換取金錢，不如順其自然沒病沒痛的過完整個人生。

【第77句】：【禪語人生】一個人要選擇自己的人生，乃至于一個民族怎么教化它的百姓，讓每個人都能夠在天地之中光明正大，互相體諒，互相扶持，這有待于人心的端正。人心要端正，對于人生目的的認識需要清楚，有了人生的目的的認識，我們人生才真正開始走自己的路，開始走真正的路，走真正的路，那路是不互相排斥的是無所爭的。

【第78句】：【心靈禪語】心本不苦，苦是因為迷失妄想得太過；心本無累，累是因為放不下的太多。欲望就像手中的沙子，握得越緊，失去的越多。得與失是相對的，得到時，或許正在失去；失去時，也許恰是擁有。所謂舍得，是要舍迷入悟、舍妄存真。凡事看淡點，看開些，一切皆能隨緣，不為得失所羈絆。

【第79句】：【一日一禪文案】優雅是一種淡然的美，是一個人內心美的外露。優雅之人心如止水，波瀾不驚，不以物喜，不以己悲。人生渴望優雅的生活，卻常常在現實失去自我，隨波逐流。要想找回自己，做一個優雅從容的人，只有先穩下來，靜下來，學會寬容、仁愛、溫和、謙恭。人生，因靜而從容，因從容而優雅。

【第80句】：愛的詮釋：愛人與被愛都是幸福的。但是這份愛必須“清凈無雜染”，付出者毫無所求，接受者也不貪戀；愛得無煩惱，彼此都很愉悅自在。

【第81句】：在現實生活中，如果我們總是刻意地去模仿別人，那么到后來迷失的還是自己。莎士比亞曾說：“你是獨一無二的。”人成長的過程是一個逐步認識自我、確定自我的過程，形成并保持自己個性是不容易的。

【第82句】：【禪心佛語】生活的禪法，在于包容和理解別人，發自內心的一種勇敢，對自己的人生自我升華，修正自己的品格，沉淀自己的修養，理解別人的存在，包容不同的分歧，用一種平和樸素的心態活成自己的生活方式，體諒這個世界所有的勞累和奔波，心地的那份原諒來自于內心的自然，苦樂，一步之遙。

【第83句】：【禪語人生】一條魚向前方游去，眾魚紛紛阻擋：危險，千萬別游向那里。“為什么危險呢？”那魚問。眾魚心悸道：“那里有很多誘餌，我們不少同類有去無回。”魚說，“誘餌擱在那里，它不會傷害你，只有當你的心禁不起誘惑，去吞食誘餌時，那才危險。——在這個世界上，危險的不是誘餌，而是一顆禁不起誘惑的心。

【第84句】：父母對待兒女，傳承著他人無法替代的關懷和彼此心靈的默契。漠視親情，會成為冷酷的人；忽略親人，將失去最寶貴的心靈財富。天下做兒女的，像父母對待自己一樣去回報父母吧，雖然報答不完，但也可以慰藉父母和自己的心靈。

【第85句】：【禪語人生】我們修道的人，切忌不能貪吃好東西，貪享受，什么時候都要以釋迦牟尼佛的行為，做我們修道人的借鏡，來勉勵自己，來警惕自己，任何時候，也不能放逸。

【第86句】：【禪心佛語】佛教是宗教中具有人本思想的宗教。佛教否定萬能神的存在，也不以為人的命運是神決定的。佛教認為一切眾生皆有佛性，人人平等。每個人的命運都是自己決定的，自己才是命運的主人。每個生命都有自由快樂的潛質，只要擺脫迷惑煩惱。佛教認為人身無比可貴，通過學佛修行，可以幫助我們實現生命的最大價值。

【第87句】：【禪語人生】無論是人類還是其他動物，都有一個共同的本能——離苦得樂，都希望遠離痛苦，獲得安樂。一個人內心的力量，主要從離苦得樂的本能中生出來。你對苦的感受越深，壓力越大，危機感越強，內心就會越容易有動力。

【第88句】：【禪心佛語】人際互動，應著眼于未來，不念舊惡。原諒別人，是對待自己的最好方式——為你的仇敵而怒火中燒，燒傷的是你自己。做人做事，心胸不可太狹隘。海納百川，靠一棵寬容的心。

【第89句】：【日中則移，月滿則虧】日中則移，月滿則虧，物盛則衰，樂極則哀。（《老子·第九章》）☆這與老子的“物壯則老”是一個道理，萬物壯大了便逐漸走向衰老，一味強求強大，自視強大，這就叫不符合道，不合乎道即會提早滅亡，萬理皆然。

【第90句】：【心靈禪語】不要簡單地把“因果報應”打入迷信思想的行列。現在，相信它的人在增加。善良的人們希望能夠“現世現報”，讓報應來得快些，以便遏止一些惡人的惡行。這樣的想法無可指責，它代表著一種正義的呼聲！

【第91句】：智者，享受生命中的分秒，因為他們都知道時間過去了就永遠不會再來；愚者，抱怨生命中的分秒，他們總覺得眼前的每一秒都不幸，下一秒才會好起來。智者活在享受里，開拓未來；愚者活在抱怨里，期盼未來。同樣的經歷，不一樣的人，幸福的感覺有著天地之別。

【第92句】：【禪心佛語】將純然的注意力集中在當下的體驗上，就是禪修。即使神經元以“我不知道怎么禪修”的念頭出現，只要你能看著它，那么它也可以成為禪修的助緣。

【第93句】：【佛家經典禪語靜心】生命終歸是漫長的，我們所能依靠的只有自己。所以，管那么多做什么？該做的做，該走的走，流淚了就擦干，迷茫了就調整。你面向陽光，才能繼續前行，而背后那些艱難的陰影，也會因為光的漸亮，讓它無處遁形。

【第94句】：佛說：厭苦欣樂是世間人的一個通病。平時只知道享受舒適安樂，卻不知享受一份安樂，就增長一份貪戀。這一份貪戀，一定會使人在臨終時有一個“戀”字。一念戀著婆娑，就不得往生。不但不得往生，還要輪回六道。

【第95句】：【佛心禪語】不要用別人的標準來衡量自己，也不要用自己的標準去衡量別人，自己就是自己，沒人能左右你的幸福，沒人能替代你的快樂。人生和命運都是自己的收獲和結果，認清自己，是衡量幸福和快樂的標準，懂得自己，是判定自己價值的標準，珍惜自己。

【第96句】：【心靈禪語】欣賞這眼前的生活，用智慧的觀照去化解對命運的偏執和偏激，風風雨雨，歲歲年年，哪里得失，哪里悲歡，用一種客觀的清醒，直面世間的一切，虛幻莫測，做好自己應該做的事情，歲月四季自流轉，榮辱窮通當看淡，且由他人說與笑，活好自心有當無。

【第97句】：禪的精神是承擔，禪的精神是當下，禪的精神是不二。當下、承擔，這個問題是我們眾生、我們所有生命所共有的，所以我們必須共同來面對，共同來解決，共同來負責任，誰都沒有權利去指責別人，誰也沒有權利去推卸責任，所以這個世界的凈化、生命的升華跟我們每個個體息息相關，這就是禪的精神，禪的承擔。

【第98句】：【禪文案】【第1句】：好人不寂寞，善人最快樂，助人又利己，幸福也快樂。【第2句】：希望人緣好，心量不可小，接納包容人，道路寬又廣。【第3句】：人與人相處，需要多溝通，溝通不成就妥協，妥協不成學容忍。【第4句】：心要隨境變，境會跟著變，保持好心境，善待好生命。

【第99句】：生活中的種種煩惱，就一直默默地充當著反面角色，受盡人們的埋怨和厭惡。煩惱，不是用來抗爭的，是用來思考和領悟的。它真正的目的，只是為了鍛煉你，成就你。如果認為煩惱是為了傷害而來，那是自己擺錯了位置。