【第1句】：【三杠子壓不出個(gè)響屁來】（慣）形容人非常老實(shí)、膽小，從不多說話。 也作三棒都打不出個(gè)響屁來。 三槍打不出一個(gè)悶屁來。

【第2句】：父親訓(xùn)斥去賭場(chǎng)的兒子，母親卻說父親：“有哪種老，就有哪種小，你不是經(jīng)常泡在賭場(chǎng)嗎？”（河南·新野）

【第3句】：姥姥和媽媽在說下了崗又不去找工作的小舅。姥姥嘆了一口氣說：“唉！你呀，真是爛泥糊不上墻喲！”（廣西·柳州）

【第4句】：農(nóng)歷四月十八日晚飯后，我們一家人到河堤上散步。“咦，今晚上月亮怎么還沒出來呢？”我奇怪地問。媽媽說：“十五的月亮十六圓，今天都十八了，當(dāng)然看不到了。”婆婆說：“十七十八，月出更發(fā)。月亮要很晚才出來呢！”（四川·綿陽(yáng)）

【第5句】：【脫了毛的牙刷——有板有眼】（歇）本指牙刷脫了毛后露出板子和小洞，轉(zhuǎn)喻說話、做事有條不紊，合乎章法。

【第6句】：鴨子眇棚——鬧翻天

【第7句】：【牙對(duì)牙，眼對(duì)眼】（慣）比喻針鋒相對(duì)，互不相讓。

【第8句】：【神一套，鬼一套】（慣）指玩弄手法，捉弄或欺騙人。

【第9句】：媽媽看了我寫的作文后說：“東一斧子西一鐮的，狼腿扯到狗腿上，這也叫作文？”（河南·伊川）

【第10句】：自行車下坡——不踩（睬）

【第11句】：【空桶的響聲比實(shí)桶大】（諺）空桶敲起來聲音要比裝有實(shí)物的桶大。比喻輕薄無知的人總愛自我炫耀。

【第12句】：【不讀哪家書，不識(shí)哪家字】釋義：沒有學(xué)習(xí)過，不知道其中的知識(shí)。例句：“這里面有個(gè)原因，不讀哪家書，不識(shí)哪家字。現(xiàn)在興的這號(hào)洋碼字，我就不會(huì)寫。”

【第13句】：初三的月亮——缺得太多；缺口大

【第14句】：河灘上的鵝卵石——越滾越滑

【第15句】：【三媒六證】舊時(shí)男女訂婚，往往不止一個(gè)媒人作證，還要有婚書、彩禮等物證，所以叫“三媒六證”。 “三媒六證”源自一個(gè)民間故事。相傳，有三個(gè)非常聰明而心腸又極好的皮匠，他們遇到一位家境貧寒但有才學(xué)的小伙子，名叫新郎。皮匠們想試試新郎的才學(xué)。一個(gè)說，請(qǐng)你給做一個(gè)太陽(yáng)大的饃；一個(gè)說，請(qǐng)你裝像海洋大的一缸油；一個(gè)說，請(qǐng)你織像路一樣長(zhǎng)的一匹布。聰明的新郎不慌不忙地說：“請(qǐng)把太陽(yáng)摘下來，我好比著做饃；請(qǐng)把海水稱一下看看有多少斤，我好裝油；請(qǐng)把路的尺碼量出來，再來量布”。結(jié)果，三個(gè)皮匠非但沒有難住新郎，反倒被新郎難住了。輪到新郎向皮匠提問了，新郎說：“我只想要‘六證…。 “六證”是什么，三個(gè)皮匠誰(shuí)也不知道，就走鄉(xiāng)串戶訪問了許多人，還是沒搞明白。一天，他們遇到了一位在溪旁洗衣服的妙齡少女，忍不住問道：“請(qǐng)問姑娘叫什么名字，能幫個(gè)忙嗎？”少女笑道：“我叫新娘，有事就說吧！”聽說要問“六證”，姑娘就從家里取來一個(gè)升、一把剪、一把尺、一面鏡子、一桿秤、一個(gè)算盤，說：“要知糧有多少，以升為證；衣服裁得好壞，以剪子為證；布有多少，以尺為證；容貌如何，以鏡為證；東西的重量，以秤為證；賬目是否清，以算盤為證。這就是‘六證”’。皮匠找到了“六證”，新郎知道天下還有更聰明的人，非常傾慕新娘的才學(xué)，就請(qǐng)皮匠做媒說親。新娘也很愿意，但有一個(gè)條件，就是必須在三天之內(nèi)蓋一幢“不用門來不用窗，無柱無瓦又無梁，上上下下不沾木，天生地長(zhǎng)石頭墻”的房子，想難為新郎一下。結(jié)果，聰明的新郎就上山找了一處“洞外百花飄香，洞內(nèi)冬暖夏涼，方向坐北朝南，氣候避風(fēng)朝陽(yáng)”的巖洞作新房。新娘很滿意，他們幸福地成了伉儷。于是，人們就把新婚夫婦稱作新郎、新娘，把三個(gè)皮匠叫做“三媒”，把新房叫洞房。舉行婚禮時(shí)，桌子上要擺設(shè)尺、剪、升、鏡、秤、算盤，稱為“六證”。“三媒六證”遂成一種婚俗。

【第16句】：【聽三不聽四】（慣）指聽人說話沒聽全，不明其意。

【第17句】：【綠林好漢】現(xiàn)在“綠林”泛指聚集山林反抗官府或搶劫財(cái)物的集團(tuán)。它源自西漢末年的綠林起義，當(dāng)初，綠林起義具有反抗王莽新朝的積極意義。王莽新朝時(shí)，殘酷的暴政加上嚴(yán)重的饑荒，導(dǎo)致全國(guó)各地紛紛舉行起義。先后有王匡、王鳳的綠林山（今湖北京山北大洪山）起義，被稱為綠林軍；有樊崇在莒（今山東莒縣）的“赤眉軍”起義；有南陽(yáng)郡舂陵（今湖南寧遠(yuǎn)北）鄉(xiāng)的漢宗室劉縯、劉秀兄弟兩人不滿王莽廢除漢朝宗室的封號(hào)，不許劉姓人做官而發(fā)動(dòng)的起義。他們和綠林軍三路人馬聯(lián)合起來，接連打敗王莽的幾次進(jìn)攻，聲勢(shì)越來越大。公元23年，綠林軍將士們認(rèn)為，必須推選一個(gè)首領(lǐng)，才好發(fā)號(hào)施令，統(tǒng)一指揮。他們利用人們的正統(tǒng)觀念，擁立破落貴族劉玄做了皇帝，恢復(fù)漢朝國(guó)號(hào)，年號(hào)“更始”。王匡、王鳳為上公，劉績(jī)?yōu)榇笏就剑瑒⑿銥樘Ｆ珜④姟Ｒ蚍缙鹆x軍紀(jì)律嚴(yán)明，規(guī)定誰(shuí)殺死老百姓就處死誰(shuí)，誰(shuí)傷害老百姓就處罰誰(shuí)，因此，深得百姓擁護(hù)。百姓們認(rèn)為綠林軍一個(gè)個(gè)都是好漢，于是，“綠林好漢”這個(gè)名詞就傳開了。隨著時(shí)間的推移，綠林好漢的英名被玷污，轉(zhuǎn)義成占山為王的響馬、反抗政府和搶劫財(cái)物的集團(tuán)。

【第18句】：【扛起竹竿進(jìn)城——不曉得轉(zhuǎn)彎】（歇）比喻人不知道變通。

【第19句】：【若要甜，加點(diǎn)鹽】（諺）指單吃甜品不知甜，吃點(diǎn)咸的自然就有了比較。常比喻生活中要正確對(duì)待苦樂，不可只追求享受。

【第20句】：【背黑鍋】釋義：比喻代人受過，通常指受冤枉。例句：王立言：“都不準(zhǔn)走！事情必須弄清楚，不能教全家的人都背__￡黑鍋！”

【第21句】：【一壁打鼓，一壁磨旗】（慣）比喻同時(shí)做兩手準(zhǔn)備。

【第22句】：【一羽示風(fēng)向，一草示水流】（諺）一根羽毛在風(fēng)里飛動(dòng)，能標(biāo)示出風(fēng)向；一根小草在水中漂浮，能標(biāo)示出水的流向。指觀察局部的動(dòng)向，可以推斷出全局的變化。

【第23句】：【拿頭套枷戴】（慣）比喻自投羅網(wǎng)或自找罪受。

【第24句】：【 善有善報(bào)，惡有惡報(bào)】原為佛教徒的用語(yǔ)。借指：做好事 做壞事都會(huì)有報(bào)應(yīng)。明代《醒世恒言》：“善有善報(bào)，惡有惡 報(bào)。不是不報(bào)，時(shí)辰未到。那天公算善惡個(gè)個(gè)記得明白。 古往今來，曾放過哪個(gè)？”

【第25句】：【眼淚往肚里流】有苦無處訴。劉紹棠《漁火》：“春柳嫂子 真想放聲痛哭，可是她是個(gè)傲性子的女人，眼淚流進(jìn)肚子 里。”

【第26句】：麻雀回家——唧唧喳喳

【第27句】：【 萬(wàn)事不由人】事情不能由人的主觀愿望決定。浩然《艷 陽(yáng)天》：“世道變了，萬(wàn)事不由人呀，也不能光按著老理兒辦 事情。”

【第28句】：高山頂上敲鼓——晌徹四方

【第29句】：【人多講出理，田多長(zhǎng)出米】（諺）人多了，集思廣益，就能爭(zhēng)辯出真理，就像種地多了打的米糧就多一樣。

【第30句】：【富貴他人合，貧賤親戚離】（諺）有錢有勢(shì)時(shí)，不管相識(shí)不相識(shí)都來結(jié)識(shí)；貧窮潦倒時(shí)，就連親戚也不來接近。指人情冷暖，嫌貧愛富。 也作富貴人求合，貧窮親不睦。 富貴有親朋，貧困無弟兄。

【第31句】：老太婆喂公雞——不撿蛋（不簡(jiǎn)單）

【第32句】：【廟里撞鐘——驚神】（歇）驚：諧”精”。形容人有生氣，有活力。

【第33句】：【炒熟的蝦仁兒從嘴里蹦了】（慣）比喻本來已經(jīng)到手的利益又意外失去了。

【第34句】：【瓦片也有翻身日】境遇總會(huì)好轉(zhuǎn)。瓦片，也說：屋瓦、鵝 卵石。臺(tái)灣林語(yǔ)堂《京華煙云》：“但終有一日，屋瓦也會(huì)翻 身，曾牛兩家，必為死敵。”

【第35句】：【為著別人的豆子，炸了自己的鍋】（慣）比喻為給別人辦事，損害了自己的利益。

【第36句】：【做手腳】（慣）指暗中作弊，或暗中進(jìn)行安排布置。

【第37句】：?jiǎn)稳瞬怀申嚕?dú)木不成林。

【第38句】：小華常常和別人比自己文章的長(zhǎng)短，老師說：“力大不在胖，文好不在長(zhǎng)。”（廣東·龍門）

【第39句】：【馬屁拍在馬腿上】（慣）比喻討好別人卻不合人心意，反而討了沒趣。 也作“拍馬屁拍到馬蹄子上”。

【第40句】：蝗蟲打噴嚏——滿嘴莊稼氣

【第41句】：【佛口說善言，毒蛇在心田】（慣）心田：人的內(nèi)心世界。比喻口頭上慈悲，心里卻很歹毒。

【第42句】：【養(yǎng)不教，父之過】（諺）對(duì)孩子只知生養(yǎng)而不知管教，這是做父親的過錯(cuò)。指對(duì)后代除了生養(yǎng)，還要教育。 也作“養(yǎng)子不教父之過”。

【第43句】：老母豬進(jìn)玉米地——尋著棒子吃；自找挨打

【第44句】：【土里滾，泥里爬】（慣）指整天在莊稼地里受苦受累地干農(nóng)活兒。

【第45句】：木魚命——輩子挨打

【第46句】：【斷了線的風(fēng)箏——下落不明】（歇）比喻人去向不明。 也作“斷了線的風(fēng)箏——不知去向”。

【第47句】：【做人家】（慣）指省吃儉用。

【第48句】：【敲開場(chǎng)鑼鼓】見“打開場(chǎng)鑼鼓”。

【第49句】：【阿拉伯?dāng)?shù)字】“阿拉伯?dāng)?shù)字”在我國(guó)又稱“小寫數(shù)字”，比起中國(guó)的大寫數(shù)字簡(jiǎn)省、方便得多。它現(xiàn)在是世界通用的數(shù)字，發(fā)明者可謂對(duì)世界科學(xué)進(jìn)步貢獻(xiàn)大焉。阿拉伯?dāng)?shù)字并非起源于阿拉伯國(guó)家，它的發(fā)源地在印度。印度在自然科學(xué)方面，最杰出的貢獻(xiàn)就是發(fā)明了目前世界通用的計(jì)數(shù)法，創(chuàng)造了包括“。” 在內(nèi)的10個(gè)數(shù)字符號(hào)。那么，為什么叫阿拉伯?dāng)?shù)字呢？是因?yàn)檫@種數(shù)字符號(hào)和計(jì)數(shù)法產(chǎn)生后，通過阿拉伯人傳播到了西方，被命名為“阿拉伯?dāng)?shù)字”。

【第50句】：【鐵怕落爐，人怕落套】落人圈套，上當(dāng)受騙。清代《平山冷 燕》：“俗語(yǔ)說得好：鐵怕落爐，人怕落套。從古英雄豪杰，到 了落難之時(shí)，皆受人之制。”

【第51句】：【只有不快的斧，沒有劈不開的柴】釋義：只有沒本領(lǐng)的人，沒有克服不了的困難。例句：“難是難，可世上只有不快的斧，沒有劈不開的柴。”

【第52句】：剃頭的刀布——臟透了

【第53句】：【龍王】“龍王”是無人不知無人不曉的神話人物。俗語(yǔ)講：“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。”凡有水的地方，不管是江河湖海，還是淵潭泉井，都住有龍王。那么，龍王是怎么產(chǎn)生的呢？在民間，還有一個(gè)關(guān)于龍王爺來歷的傳說：唐朝初年，在安徽省潁上縣百社村，有一個(gè)名叫張路新的人，娶妻張氏生了九個(gè)兒子。傳說他曾在河南南陽(yáng)做過照靈侯，后來丟官回鄉(xiāng)，經(jīng)常去“焦氏臺(tái)”河邊垂釣。有一天，就在他釣魚的地方，突然出現(xiàn)了一座宮殿。他好奇地走進(jìn)宮殿，竟成了龍王。后來，他每天一早就到龍宮去“上班”，天黑才回家。他的妻子發(fā)現(xiàn)他每次回來，身體總是涼冰冰的，衣服也是濕漉漉的，就問他這是怎么回事？張路斯回答說：“我現(xiàn)在已經(jīng)是龍王了。外地有一個(gè)叫鄭祥的人，也說他是龍王，要和我爭(zhēng)奪地盤，我們約好明天進(jìn)行決戰(zhàn)，誰(shuí)要是勝了，這地盤就歸誰(shuí)管，誰(shuí)就是龍王。你今晚就告訴九個(gè)兒子，叫他們明天去為我助戰(zhàn)。一定要記住，頭上扎紅巾的是我，頭上扎青巾的那個(gè)是鄭祥，千萬(wàn)不要認(rèn)錯(cuò)了標(biāo)記。”張路新的九個(gè)兒子按照父親的吩咐，第二天一早，就帶上弓箭為父助戰(zhàn)。他們用弓箭朝扎青巾的人猛射，鄭祥中箭負(fù)傷后逃走，不久便在合肥的西山上死掉了。張路斯從此就成為真正的龍王。這是民間傳說，寓意神通廣大的龍王，竟也出身于普通百姓。

【第54句】：磨道驢子斷了套——空轉(zhuǎn)一圈

【第55句】：【在炕頭上耍威風(fēng)】（慣）比喻在自己人面前盛氣凌人或大發(fā)脾氣。

【第56句】：今年春季，我們這里發(fā)生了嚴(yán)重的干旱，地里的小麥都快要旱死了，棉花也旱得種不到地里去，人們都盼望著老天能下一場(chǎng)大雨，緩解一下旱情。眼看快立夏了，爺爺心焦地說：“立夏不下，高掛犁耙。快下雨吧，老天爺！”（河南·新野）

【第57句】：【一棒打著兩個(gè)人】（慣）比喻一句話傷了兩個(gè)人。

【第58句】：【鋤花要趁黃梅信，鋤頭落地長(zhǎng)三寸】釋義：花：此處指棉花。黃梅信：江南四五月間黃梅成熟。信：定時(shí)而至。鋤棉花地要趁黃梅成熟之時(shí)，鋤頭一落地，棉苗長(zhǎng)三寸。例句：蠶桑廣類：鋤棉須七次以上，又須及夏至前多鋤為佳。諺日：“鋤花要趁黃梅信，鋤頭落地長(zhǎng)三寸。”

【第59句】：【一杯茶，一支煙，一張報(bào)紙看半天】指人浮于事，或工作拖 拉，作風(fēng)閑散。成語(yǔ)：無所事事。《北京日?qǐng)?bào)》( 1982，10， 31):“一杯茶，一支煙，一張報(bào)紙看半天的現(xiàn)象，已經(jīng)沒有 了。”

【第60句】：鋸子缺齒——快不了

【第61句】：看戲有哭有笑——?jiǎng)恿诵?/p>

【第62句】：飛機(jī)上放廣播——想（響）得遠(yuǎn)

【第63句】：【寧管千軍，莫管一夫】（諺）寧可管理干軍萬(wàn)馬，也不管理一個(gè)散漫成性的人。指有組織有紀(jì)律的群體好管理，散漫成性的人最難治。

【第64句】：【卜一人做事一人當(dāng)】（諺）指自己做下的事，無論后果多么嚴(yán)重，都愿承擔(dān)全部責(zé)任。

【第65句】：【八抬大轎拾不去】八人抬的大轎，接待隆重，表示堅(jiān)決不 去。古華《浮屠嶺》：“莫要等我冷了心，你再打發(fā)八抬大轎 來抬，我都不會(huì)去你那個(gè)鬼浮屠嶺。”

【第66句】：【沒頭蒼蠅，亂鉆】形容人沒有主意，忙亂。臺(tái)灣朱秀娟 《女強(qiáng)人》：“她已找到了她努力的方向，不致再像個(gè)沒頭蒼 蠅似的到處亂竄了。”

【第67句】：某人用過小剛的筆，不但沒個(gè)感謝的話，還說小剛愛給他。小剛生氣地說：“這真是剛背過河就不叫爺了。”（甘肅·鎮(zhèn)原）

【第68句】：【五心不做主】（慣）五心：內(nèi)心。 指心里拿不定主意，不知如何辦才好。

【第69句】：人家吃飯你借碗——不看時(shí)候

【第70句】：杏和麥，如果不熟，總不熟；要熟，很快就都熟了。于是人們總說：“杏熟一天，麥?zhǔn)煲簧巍！保ê幽稀れ`寶）

【第71句】：【貨賣一張皮】（諺）一張皮：一副美觀的包裝。指貨物固然要重在質(zhì)量，但能夠吸引顧主的美觀的包裝也不可忽視。

【第72句】：【水激石則鳴，人激志則宏】釋義：比喻人受到激勵(lì)，才能樹大志，奮發(fā)向上。例句：這說明，做思想政治工作，必須把著眼點(diǎn)放在改造人的思想上，古語(yǔ)說，水激石則嗚，人激志則宏。

【第73句】：鴨子過河——隨大流

【第74句】：快要期末考試了，可我還沒把心思放在學(xué)習(xí)上，老師說：“急時(shí)抱佛腳。難道真要火炭落到腳面上，你才知道疼嗎？”（重慶·萬(wàn)縣）

【第75句】：【大富由命，小富由勤】（諺）指發(fā)大財(cái)要靠有好的命運(yùn)，好的機(jī)遇；能過上小康生活則憑的是自身的勤勞苦干。 也作“大富由天，小富由人”。

【第76句】：【丑婦家中寶】（諺）貌丑的妻子多安分守己，不會(huì)惹是生非，招致麻煩。指娶妻應(yīng)重在德行，不可一味追求美貌。 也作丑妻薄地家中寶。薄地：貧瘠的田地，薄地?zé)o人爭(zhēng)，故稱一寶。 丑是家中寶，可喜惹煩惱。 可喜：俊俏美貌，招人喜愛。

【第77句】：【鐵匠做官，只知道打】謂人魯莽，只知道動(dòng)武。成語(yǔ)：有勇 無謀。清代《活地獄》：“諺有云：鐵匠做官只是打。強(qiáng)盜則 甚于鐵匠矣，可嘆！”

【第78句】：【戲法無真，黃金無假】（諺）戲法是幻術(shù)游戲，不會(huì)是真的；黃金有固定品桕，不會(huì)是假的。指真與假是由本質(zhì)決定的，不容混淆。

【第79句】：【老鷹抓小雞】（慣）形容動(dòng)作快捷而兇猛。 也作老鷹捉小雞。 老鷹抱小雞兒。

【第80句】：【無家鬼送不了家人】見“沒家親引不出外鬼來”。

【第81句】：【背著牛頭不認(rèn)贓】（慣）偷來的牛頭就背在身上，卻不承認(rèn)。比喻干了壞事就是不認(rèn)賬。

【第82句】：【早來的鳥兒有蟲吃】先到容易得益。或說：早起的鳥兒捉 蟲多。臺(tái)灣語(yǔ)文圖書：“老師勸導(dǎo)學(xué)生早起用功——早起的 鳥兒有蟲吃。學(xué)生頑皮的回答——早起的蟲兒被鳥吃。”

【第83句】：【初一雨落井泉浮，初二雨落井泉枯，初三雨落連太湖】釋義：五月初一下雨，井中涌出泉水；五月初二下雨，井里泉眼要干枯；五月初三下雨，井水外流通太湖。例句：五月，諺云：“初一雨落井泉浮，初二雨落井泉枯，初三雨落連太湖。”又云：“一日值雨，人食百草。”

【第84句】：【孫猴子的臉——說變就變】（歇）《西游記》第二回描寫，孫悟空從菩提祖師學(xué)成七十二般變化，念個(gè)咒語(yǔ)，要變什么就變成什么。形容多變，難以預(yù)測(cè)。

【第85句】：【三十晚上盼月亮——沒指望】（歇）農(nóng)歷三十晚上沒有月亮，盼也白盼。指前景渺茫，沒有盼頭。

【第86句】：【桂林山水甲天下】（諺）桂林：屬?gòu)V西壯族自治區(qū)，山水明麗，景色秀美。甲：居第一位。指桂林山水景物是全國(guó)最優(yōu)美的。

【第87句】：好花要有綠葉扶，好漢要有眾人幫。

【第88句】：【家中百事興，全靠主人命】釋義：家庭興旺，全憑主人的命運(yùn)。例句：自古道：“家中百事興，全靠主人命。”十個(gè)婦人，敵不得一個(gè)男子。自從宋敦故后，盧氏掌家，連遭荒歉，又里中欺他孤寡，科派戶役，盧氏撐持不定，只得將田房漸次賣了，賃屋而居。

【第89句】：【丟去九霄云外】（慣）九霄：天的最高處。指扔得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。

【第90句】：【百拙無一能】（慣）拙：笨。指一點(diǎn)本領(lǐng)、能耐都沒有。

【第91句】：【財(cái)不露白】（諺）露：顯露，外露。 指錢財(cái)不可外露；尤其是外出攜帶錢財(cái)，外露容易引起不測(cè)之禍。 也作“金銀不露臉”。

【第92句】：【描不成，畫不就】（慣）形容容貌美麗非凡，難以描繪。

【第93句】：【胡同】城鎮(zhèn)、村子的巷子、小街道，在北方叫“胡同”。據(jù)明朝末年出版的《正字通》說：“街也，今京師巷叫‘衙衙’。”“衚衙”乃“胡同”的異體字。明朝沈榜《宛署雜記》說：“元人呼街巷為胡同。”可見，“胡同”一詞產(chǎn)生于元代。據(jù)考證，“胡同”一詞源于女真族的“霍通”一詞。元朝是蒙古族建立的王朝，蒙古語(yǔ)和女真語(yǔ)同屬于阿爾泰語(yǔ)系，語(yǔ)調(diào)和語(yǔ)音都很接近，女真族叫“霍通”、“火瞳”都指“聚族而居”的意思。后來漢族人把“火瞳”譯為“胡同”，成為漢字化的外來語(yǔ)詞。城市里的小街道大多直呼“胡同”，如李家胡同、于家胡同等。胡床人們常在古代文獻(xiàn)或詩(shī)詞中見到“胡床”或“床”字，有時(shí)誤解為是睡覺的臥具，即現(xiàn)在的床。其實(shí)，古時(shí)候，“床”并不是專指臥具，而大部分作為坐具使用。漢朝人許慎在《說文》中稱床為“安身之幾坐也”，明確說是坐具。至遲到唐代時(shí)，“床”仍然是“胡床（即馬扎，一種坐具），而不是指我們現(xiàn)在睡覺的床（寢具）。 “胡床”亦稱“交床”、“交椅”、“繩床”，是古代一種可以折疊的輕便坐具，類似于現(xiàn)在的馬扎。胡床早期系用于軍旅之中，相傳大約是公元二世紀(jì)的漢靈帝從北方游牧民族中引入，故稱“胡床”。可見，“床”在前，“胡床”在后，床與胡床是兩種不同的坐具，胡床更加小巧靈活。胡床若用繩繃扎，則稱“繩床”，又因其形制可以轉(zhuǎn)動(dòng)折疊，故又稱“交床”。《演繁露》云：“今之交床，制本自虜來，始名胡床，隋以讖有胡，改名交床。”看來這種坐具非常便于攜帶，因而常為戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)將軍出征所帶，所以后來便發(fā)展為權(quán)力的象征——交椅。

【第94句】：【風(fēng)后暖，雪后寒】（諺）指大風(fēng)過后，氣溫回升，人會(huì)有暖和的感覺；雪融化時(shí)，需吸收熱量，因此天氣會(huì)更加寒冷。

【第95句】：【天塌壓大家】（諺）指天災(zāi)人禍臨頭，大家都會(huì)遭殃，不用獨(dú)自擔(dān)憂。 也作天塌砸眾人。 天塌有大家。 天塌大家死。

【第96句】：【急人一難，勝造七級(jí)浮屠】（諺）浮屠：也作浮圖，梵語(yǔ)，即佛塔。別人有了災(zāi)難，能盡力救助，這比建造七層佛塔的功德還高。指急人之難，是功德無量的事。

【第97句】：【留得葫蘆子，不怕無水瓢】釋義：比喻只要人在，雖少，也會(huì)像種子一樣，發(fā)展壯大起來“子”又作“籽”。例句：“留得葫蘆子，不怕無水瓢”，別看我們游擊隊(duì)只剩下二十多個(gè)人，都是雷山的革命火種。火種本身不大，但它燃燒起來，就會(huì)引起漫山大火！

【第98句】：【空手撈白魚】（慣）比喻不用付出任何代價(jià)，就能得到好處。

【第99句】：好斗的山羊——又頂又撞