【第1句】：最崇高的愛情是愛祖國。

【第2句】：一天吃一頭豬，不如床上打呼嚕。

【第3句】：自知不自見，自愛不自貴

【第4句】：【善錢難舍】（諺）善錢：用于善事的錢。指善錢難以募到。 也作“善財難舍”。

【第5句】：【不怕明處槍和棍，只怕陰陽兩面刀】 釋義：不怕公開較量，就怕暗地搞陰謀詭計。 例句：“有句俗話。‘不怕明處槍和棍，只怕陰陽兩面刀’，我最不喜歡那種見人說人話，見鬼說鬼話，兩面三刀搞詭計的人。”

【第6句】：實踐是一切智慧的源泉

【第7句】：【有一搭沒一搭】（慣）1指漫不經心地說話。也指沒話找話說。2形容時斷時續或無關緊要。 也作有一搭無一搭。 有一句沒一句。 有一言無一言。

【第8句】：【兩軍相遇勇者勝】（諺）兩軍交戰，到了狹路相逢的時候，只有勇猛無畏者才能取得勝利。指常規戰斗憑智謀，狹路相逢靠勇猛。 也作兩強相遇，勇者為勝。 狹路相逢勇者勝。

【第9句】：人生不讀書，有眼似無珠

【第10句】：惜春切勿誤春時

【第11句】：也用以禮拜寺塔。如《十住毗婆沙論·人寺品》：“是在家菩薩若人佛寺，初欲入時，于寺門外五體投地。”還用以禮拜王者等。如《梁書·諸夷傳·天竺國》：“今以此國群臣民庶，山川珍重，一切歸屬，五體投地，歸誠大王。”今以“五體投地”比喻傾倒、佩服至極。如袁枚《隨園詩話》卷一：“同征友萬柘坡光泰，精于五、七古，程魚門讀之，五體投地。”又如魯迅《而已集·新時代的放債法》：“因為他是天才而且革命家，許多女性都渴仰到五體投地。”

【第12句】：【沒吃過豬肉，也見過豬跑】謂有些見識，略知一二。后句 或說：也聽過豬叫。類似的：沒吃過雞蛋，也聽過雞打鳴。 清代《紅樓夢》：“誰都是在行的？孩子們這么大了，沒吃過 豬肉，也見過豬跑。”

【第13句】：【兩眼一抹黑】不熟悉情況。成語：一無所知。諶容《光明 與黑暗》：“現在，擺在面前的，是個六十八萬人口的大縣，真 有點兩眼一抹黑呀！”

【第14句】：【開一道口子，毀一座堤壩】（諺）堤壩：防水攔水的建筑物。指堤壩上如果開了口，水就會沖潰整個堤壩。比喻事情一旦開了先例，就會發展到不可收拾。

【第15句】：【大海不禁漏卮】見“滄海不能實漏卮”。

【第16句】：【不知道哪塊云彩有雨】 釋義：比喻目前的情況還不好判斷。 例句：六伯著急了：“我說呀，這會兒還不能去，咱還不知道哪塊云彩有雨呢！”

【第17句】：失落寸金容易找，失落光陰無處尋

【第18句】：【卸擔子】（慣）比喻解除所承擔的責任。

【第19句】：【橫跳一丈，豎跳八尺】形容大發脾氣。成語：暴跳如雷。 張春帆《九尾龜》：“我走進去說了幾句，他不但不聽，倒反和 我橫跳一丈，豎跳八尺的鬧起來。你們想想，可有這般道 理？”

【第20句】：【早起三光，遲起三慌】（諺）早上起得早，一切都會從容有序；起得遲，就不免零亂匆忙。指養成早起床的習慣，好處很多。

【第21句】：【紅娘】現常把為未婚男女牽線搭橋的介紹人稱為“紅娘”。這一稱謂源于元代劇作家王實甫的《西廂記》，成于京劇四大名旦之一的茍慧生。 元代著名劇作家王實甫的《西廂記》，講述了一個優美的愛情故事：唐貞元年間，書生張君瑞進京趕考，與已故相國之女崔鶯鶯相識于蒲州東十里的普救寺，兩人一見鐘情，情愫暗生。由于老夫人從中作梗，一對情人苦苦相思。鶯鶯的丫環紅娘十分機靈，見小姐每日愁眉不展，便想辦法為他們穿針引線，傳遞情書，并將小姐的情況告訴張生。后來，在紅娘的幫助下，鶯鶯終于不顧禮法束縛，和張生私訂終身。但是，老夫人知道此事后，要棒打鴛鴦，拆散他們倆。又是機智的紅娘勇敢地站出來，抓住老夫人的弱點加以要挾，使老夫人不得不承認既成事實，使得一對情侶終成眷屬。 劇本是死的，只有搬上舞臺才能演活，才有更大的知名度和影響力。演活紅娘的是京劇表演藝術大師荀慧生，他改編創作并成功演出了《紅娘》一劇，成為茍派的重要代表劇目。荀派傳人宋長榮被譽為“活紅娘”。

【第22句】：五百世冤家謂犯殺業等重罪者，在許多生輪回中冤冤相報，結成無休無止的冤家。“五白．”，泛指極多。多指結怨極深的冤家對頭。《經律異相》卷四十六引《毗婆沙經》第八卷謂：“曾有一女人，為餓鬼所持，即以咒術而問鬼言：‘何以惱他女人？’鬼答之言：‘此女人是我怨家，五百世中常殺我，我亦五百世中斷其命根。若彼能舍舊怨心，我亦能舍。…俗語中也用以指緣分極深的有情人。如金董解元《西廂記諸宮調》卷一：“（張生）與那五百年前疾憎的冤家，正打個照面兒。”俗語中昵稱情人為“俏冤家”。如元關漢卿《一半兒·題情》曲：“罵你個俏冤家，一半兒難當一半兒耍。”

【第23句】：【智者千慮，必有一失】（諺）即便是聰明而富有遠見的人，千百次的出謀決策，也總有一次失誤。指人智謀再高，也不可能一點失誤都沒有。 也作智者干慮，難免一失。 智者干智，尚有一失。

【第24句】：【逮雀兒也得舍一把米】 釋義：比喻做事總要付出代價。“逮雀兒”又作“逮個麻雀”。“舍”又作“擻”。 例句：該修補的修補，該添置的添置，決不可在這方面小氣。我的天！過日子嘛，不攤點底兒還能行？逮雀兒也得舍一把米哩！

【第25句】：【開弓不放箭】 釋義：拉開弓而不射箭。比喻故作姿態、虛張聲勢，或拉開架勢，待機行事。 例句：事還是竟弄破了好，還是“開弓不放箭”，大家弄幾個錢有益？

【第26句】：【妍皮不裹癡骨】（諺）妍：美麗。指人的長相俊秀，天資必定也聰敏。

【第27句】：正如宋代宗杲《大慧禪師文案》卷十九所說：“不用安排，不假造作，自然活潑潑地，常露現前。正當恁么時，方始契得一宿覺。所謂不見一法即如來，方得名為一宿覺。”后俗語中用“活潑潑”形容生動自然，充滿生機。如魯迅《二心集．（夏娃日記）小引》：“幸而靠了作者的純熟的手腕，令人一時難以看出，仍不失為活潑潑地作品。”又如葉圣陶《搭班子》：“活潑潑的春天，柔和而干凈，叫人仿佛墮入軟美的夢里。”亦指人活躍、機靈。如曹禺《日出》：“見著陳白露，他的年紀、舉動、態度就突然變得又年輕，又活潑。”

【第28句】：【肚里沒冷病，不怕吃西瓜】 釋義：自己光明正大，不怕別人指責議論。 例句：“肚里沒冷病，不怕吃西瓜。就算我這話是罵人的，為啥你康地保聽了就不好受？”

【第29句】：【上有天堂，下有蘇杭】蘇州、杭州風景秀麗，自古就很有名氣。而“上有天堂，下有蘇杭”一語又是從何而來呢？它源自北宋。早在北宋，汴京的人們就傳唱“蘇杭百事繁度，地上天宮”的民謠，羨慕蘇杭的繁榮富足。而后金滅了北宋，南宋王朝還真遷都杭州，偏安一隅，杭州蘇州更呈現空前的繁榮景象。后來，詩人范成大在他編纂的蘇州地方志《吳郡志》中寫道：“諺日：天上天堂，地下蘇杭。又日：蘇湖熟，天下足。”到了元代，周卿在《蟾宮曲》中又寫道：“春暖花香，歲稔時康，真乃上有天堂，下有蘇杭。”這一詩句比起以往的說法，更精煉，更上口，所以歷久不衰，流傳至今。

【第30句】：【不打不相識】這個俗語的意思是雙方不打一場不會相識，轉而發展成不僅相識，而且相好，“打”倒成了相識的機遇，壞事變好事。 它源自明代施耐庵《水滸全傳·第三十八回》。宋江因犯案發配到江州，遇到早就想結識他的戴宗。于是兩人一起進城，在一家酒店里喝酒，又遇到李逵。吃喝間，宋江嫌魚湯不新鮮，叫酒保做幾碗新鮮的魚湯。正好酒館里沒有了新鮮魚，李逵便去江邊的漁船上討魚。打漁的伙計不想給，李逵大怒，與幾個漁人打了起來。 正在這時，綽號“浪里白條”的漁主人張順來了，張順水性極好，將李逵按在水里，嗆得他暈頭轉向，不是對手。這時戴宗跑來，對張順喊道：“足下先救了我這位兄弟，快上來見見宋江！”張順急忙將李逵托上水面，游到江邊，向宋江施禮。 戴宗向張順介紹}兌：“這位是俺弟兄，名叫李逵”。張順道：“啊！原來是李大哥，只是小曾相識！”李逵生氣地說：“你嗆得我好苦呀！”張順笑道：“你也打得我好苦呀！” 說完，兩人哈哈大笑。戴宗說：“你們兩個今天可做好兄弟了，常言說：不打不成相識。”

【第31句】：【飯越捎越少，話越捎越多】（諺）托人捎飯食，捎著吃著，越捎越少；托人捎話，捎著添著，越捎越多。 指傳言會越傳越多，越傳越走樣。

【第32句】：【自古紅顏多薄命】見“紅顏多薄命”。

【第33句】：人在福中不知福,船在水中不知流.

【第34句】：【虎生三子，必有一彪】（諺）彪：小虎中最兇猛殘暴的。指母虎一胎所生的幾只小虎中，必有一只是最兇猛殘暴的。

【第35句】：【人皮包著狗骨】（慣）罵人不是人。

【第36句】：【報一箭之仇】（慣）指采取行動，報復曾經虧待或傷害過自己的人。

【第37句】：【灶王爺的橫批——一家之主】（歇）橫批：與對聯相配，貼在對聯上面的橫幅。舊時供奉灶王爺的對聯通常是“上天言好事，下界保平安”，橫批為“一家之主”。指一個家庭當家做主的人。

【第38句】：【人窮窮在債里，天冷冷在風里】（諺）指天冷時刮風，會助長氣候的寒冷；人窮時借債，會加深窮人的貧窮。

【第39句】：【又要馬兒好，又要馬兒不吃草】想要又好又省，想要人們努 力工作，卻不給條件和報酬。馬烽《三年早知道》：“真是又 要馬兒好，又要馬兒不吃草。你又要我們多澆地，又不多給 水。”

【第40句】：不怕百事不利,就怕灰心喪氣.

【第41句】：【跟著好人學好人，跟著巫婆下假神】跟好人學好，跟壞人學 壞。類似的：跟著貓虎學咬人／跟著討飯的睡廟門／跟著黃 鼠狼學偷雞。李準《龍馬精神》：“要說也是，常言說：跟著好 人學好人，跟著巫婆下假神。那劉翠香整天跟秀真跑得那 么近，還能對秀真說什么好話。”

【第42句】：無量壽源出佛教《觀無量壽佛經》中的“見無量壽佛者，即見十方無量諸佛”。無量壽佛為阿彌陀佛的意譯。《無量壽經》中有阿彌陀佛的四十八愿，其中第十三愿為“壽命無量愿”。俗語中極言高壽、長生不老。唐代張說《奉和同皇太子過慈恩寺應制二首》之一：“愿君無量壽，仙樂屢徘徊。”宋代周必大《二老堂詩話·米元章書無量皂人詩句》：“余家有米元章書‘長壽庵’三字，后題兩句‘人是西方無量佛，壽如南極老人星’，不知古人詩句，或元章自作也？”

【第43句】：【兜肚斷了帶子——沒得絆】（歇）兜肚：護肚子的內衣，上下都有帶子束在身上。絆：纏束。指人不受約束了。一說“絆”諧“盼”，指沒有盼頭了。

【第44句】：【既在佛會下，都是有緣人】（諺）原指佛教徒聚會在佛門下，都是有緣分的，泛指人與人能相聚一處，就是有緣分。

【第45句】：【貧不學儉，卑不學恭】（諺）貧窮的人，不學儉省自然儉省；卑賤的人，不學謙恭自然謙恭。指人的習性受經濟地位、社會地位制約。

【第46句】：【牛蹄子，兩瓣兒】指分開，合不到一起去。浩然《艷陽 天》：“別人家都是和和美美的，為什么你們爺倆總是牛蹄子 兩半兒？”

【第47句】：【小蔥拌豆腐，一清二白】非常清楚，清白無暇。袁靜孔厥 《新兒女英雄傳》：“我兩個一塊兒工作這么些年真是小蔥拌 豆腐，一清二白；別說親嘴，就連個手也沒有拉過呀！”

【第48句】：【一剎那】時間極短暫，謂之“一剎那”。如冰心《寄小讀者》一：“我若不是在童心來復的一剎那頃拿起筆來，我決不敢以成人煩雜之心來寫這通訊。”也省為“一剎”。如楊朔《月黑間》：“河面紅光一閃，響起巨大的爆炸聲音。就在這一剎間，小船碎成幾塊。”“剎那”，梵語ksana，“時極短者，謂剎那也”(唐·玄奘《大唐西域記·印度總述》)。“一剎那”短到什么程度呢？據《仁王護國經》卷上的說法是：“九十剎那為一念，一念中一剎那，經九百生滅。”佛家用“剎那”這一概念表達世間一切事物生滅變化的連續性和迅速性，謂之“剎那無常”。如《景德傳燈錄·僧那禪師》：“無一塵許間隔，未嘗有一剎那頃斷續之相。” (李明權)

【第49句】：【扎魚不扎母子魚，打獵不打失群雁】（諺）母子魚：將近產子的魚。 失群雁：離群的孤雁。指捕魚打獵也應有憐憫之心。

【第50句】：【 顧了翻鍋，忘了燒火】忙不過來，照顧不到。類似的：顧了 劃槳，顧不上使帆。成語：顧此失彼。浩然《艷陽天》：“一個 人的本領總是小的，就是有大本領的人也不行，顧了翻鍋， 就忘了燒火，一處不到一處亂。”

【第51句】：【揭瘡疤】（慣）比喻揭露別人過去的錯誤或隱私。 也作揭痛瘡。 揭傷疤。

【第52句】：【大門不出，二門不邁】（慣）指在家里呆著不出門，不和外界接觸。

【第53句】：【滿腦袋高粱花子】（慣）從莊稼地里走出來，頭上還帶著高梁花兒。 形容人士氣。 也作“滿身高梁花子”。

【第54句】：馬到灘，不加鞭。

【第55句】：【開快車】（慣）比喻加快速度。

【第56句】：【醬油碟子跟著蹄子——拖拖就拖干了】（歇）蹄子：方言，肘子。 肘子的肉較厚，蘸碟子里的醬油，蘸不了多少次就蘸光了。指錢財很快就消耗完了。

【第57句】：【 兩腳踏住平川地】意為踏實，安穩。明代《金瓶梅》：“你 今日畢了官司回來，兩腳踏住平川地，得命思財，瘡好忘痛， 來家還問老婆找起后賬兒來，還說有也沒。”

【第58句】：【一將無謀．累死千軍】（諺）指行軍打仗，主將平庸無謀，就會使全軍戰士作無謂的犧牲。 也作一將無能，萬命俱亡。 一將無謀，累死千軍；一帥無謀，挫喪萬師。

【第59句】：【費手腳】（慣）指事情復雜或麻煩，不好辦。

【第60句】：【井底蛤蟆——沒見什么天日】（歇）生活在深井里的蛤蟆，沒見過天，不知天有多大。形容人眼界窄，沒見過大世面。 也作井底的青蛙——只看見碟子大的天。 井里的青蛙——沒見過簸箕大個天。

【第61句】：【上趕著不是買賣】（諺）買賣：商場中的交易。緊追著買主硬要把貨賣給人家，這不是做生意。指做事要等待恰當的時機，不能強求。

【第62句】：【繡花枕頭一肚子草】外表好看，其實是個草包。借指沒有 真才實學。成語：虛有其表。類似的：金玉其外，敗絮其中。 從維熙《大墻下的紅玉蘭》：“他雖有秀才之相，實無一點才 情，屬于繡花枕頭一肚子草的類型。”

【第63句】：【二十五里罵知縣】（慣）知縣：舊時的縣長。比喻背后指責、謾罵有權勢或厲害的人。

【第64句】：【 鳥靠翅膀獸靠腿，人靠智慧魚靠尾】動物的生存都有所憑 借，強調人要有智慧。智慧決定了人的差別。劉彥林《春風 得意》：“烏靠翅膀獸靠腿，人靠智慧魚靠尾。干四化要憑真 才實學，不能像南郭先生那樣濫竽充數。”

【第65句】：【是非終日有，不聽自然無】（諺）是是非非的閑言碎語天天都有，只要不去聽它，自然就沒有了。指不聞不問，是對付是非的最好方法。 也作“是非朝朝有，不聽自然無”。

【第66句】：【肉爛在湯鍋里】（慣）比喻沒有受到損失，或好處還在自己人手里。 也比喻利益、損失都混在一起，分不出來了。 也作肉爛在湯里。 肉爛在鍋里。

【第67句】：【天下無難事，只怕心不堅】見“世上無難事，只怕有心人”。

【第68句】：【囤底上省不如囤尖上省】 釋義：說明節儉應從一開始做起。 例句：囤底上省不如囤尖上省。嚴班長對這兩大垛噴香的新稻草管得很緊，誰抽動一小把，他立刻能看出來。

【第69句】：【好一塊羊肉，倒落在狗嘴里】 釋義：比喻好東西被糟蹋了，或好姑娘嫁給一個不好的丈夫，太可惜了。 例句：那武大是個懦弱本分人，被這一班人不時間在門前叫道：“好一塊羊肉，倒落在狗口里！”因此，武大在清河縣住不牢，搬來這陽谷縣紫石街賃房居住，每日仍舊挑賣燒餅。

【第70句】：【是禍躲不脫，躲脫不是禍】見“躲脫不是禍，是禍躲不脫”。

【第71句】：勤能生巧，巧能生精

【第72句】：團結起來力量大，眾人拾柴火焰高

【第73句】：如果是夜明珠，放在哪里也閃光

【第74句】：【山前有路你不走，飛蛾撲火自來投】 釋義：比喻不走光明大道，自尋死路。 例句：他冷笑一聲說：“我沒有把你一棍子夯死，就夠便宜的了，你竟敢闖山門，這可真是山前有路你不走，飛蛾撲火自來投！”

【第75句】：【不說倒明白，越說越糊涂】說話自相矛盾，講不通。魯迅 《而已集》：“這真是所謂你不說我倒明白，你越說我越糊涂 了。”

【第76句】：【一時貓臉，一時狗臉】人態度善變，忽冷忽熱，或容易翻 臉。類似的：半邊人臉，半邊狗臉。張行《武陵山下》：“你也 想學聶胡子的樣，一時貓臉一時狗臉的，好叫我們上當嗎？”

【第77句】：【秋茄晚結．菊花晚發】 釋義：秋茄結果晚，菊花開花遲。比喻年齡雖大，但仍能有作為。 例句：“卻不道秋茄晚結，菊花晚發，我雖然老便老，似京棗，外面皺，里面好。”

【第78句】：【不走的路走三遭】（諺）三：多的約數。以為今后不會去走的路，說不定以后會多次去走。比喻人的前途很難預料，必須有適應變化的思想準備。 也作“不走的路還要闖三遭”。

【第79句】：【百姓】“百姓”現在指軍人和官員以外的人民群眾。但在古代百姓的含義正好和現在相反，是指上層社會的官宦。源自《尚書》。 據載，在遠古時代，各氏族部落經常發生沖突，黃河流域的黃帝部落和炎帝部落結成聯盟，他們同東部的夷族部落一起，打敗了由南方前來進犯的九黎蠻族。因為炎、黃、夷部落聯盟約有一百個氏族，每個氏族又各有一個表示區別的姓，這個代表氏族的“姓”當然是頭領。所以黃、炎、夷部落聯盟的氏族就稱作“百姓”。他們在打敗了九黎蠻族后，“百姓”強大起來，就成為貴族、奴隸主了。 到商初，“百姓”的主體仍是奴隸主貴族。以后，各氏族內部逐漸分化，一部分人變成了窮人，成為“庶民”，即自由民。戰國時，隨著奴隸社會的解體，“百姓”的特權喪失了，而原來處于奴隸主地位的“百姓”成為平民的同義語。 “百姓”一詞的出現，最早見于《尚書·堯典》：“九族既睦，平章百姓；百姓昭明，協和萬邦……”鄭玄注：“百姓，謂百官族姓；萬邦，謂天下公民……百姓者，群臣之弟子是也。”鄭玄的注解明白無誤，百姓為官。司馬遷《史記·夏本紀》中，也提到“禹奉帝命，命諸侯百姓，興人徒以敷土。”由此可見，堯舜禹時代，“百姓”是指地位很高的人。清代學者俞正燮，他在《癸巳類稿》一書中，直截了當地闡明了“百姓”一詞的真正含義，其云：“百姓，專以仕宦言之。” 可見，“百姓”最早并非指普通平民，只是到了戰國以后，伴隨著封建制徹底取代了奴隸制，“百姓”才逐漸演變為平民的通稱。平民百姓，始終處在社會的最底層，新中國成立后，老百姓才翻身當了國家的主人。

【第80句】：【做賊心虛】“賊”是盜竊分子，是危害社會治安的罪犯。當他行竊時，表面上膽大包天，但實際他心里是害怕的——害怕別人發現，害怕被抓受到法律制裁。所以稱之為“做賊心虛”。此語出自宋代悟明編《聯燈會要·重顯禪師》。師問侍者：“過來有人看方丈么？”侍者答：“有。”師云：“做賊心虛。”他為何說這句話？可能是禪家的機鋒。在日常生活中，人們常用這句話作為譴責之詞。如某人作了壞事但又怕別人知道，由于他心中有愧，疑神疑鬼，總覺得有人在盯住自己，所以譴責這種人為“做賊心虛”。如曹禺《北京人》劇本中亦有“做賊心虛”一語，此處的語氣是取笑。如說“你看你這做賊心虛的勁兒。”（無名氏）

【第81句】：【禍不入慎家之門】（諺）災禍不會進入謹慎人家的門。指居家處世謹慎小心，就可免災防禍。

【第82句】：【冷手抓熱饅頭】（慣）比喻不熟悉情況的人去解決復雜難辦的事情。 也比喻沒費勁兒就得到好處。

【第83句】：【近水樓臺先得月】比喻由于關系近而優先得到好處。 它出自宋俞文豹的《清夜錄》，講的是北宋范仲淹任杭州知府時，推薦提拔了許多關系親近的人。當時，他手下一名官員蘇麟由于在外縣任巡檢，一直沒有得到升遷。蘇麟意見很大，給范仲淹寫了首詩，發泄自己的不滿。其中有這樣兩句：“近水樓臺先得月，向陽花木易為（一作‘逢’）春。”不久范仲淹提拔了他。

【第84句】：【打破頭用扇子扇】遇到危難，不在乎。或說：打破腦袋不 怕用扇子煽／腦袋破了用扇子扇。成語：處之泰然。孫犁 《風云初記》：“至于將來的事，他早已想通：腦袋破了用扇子 煽，就只當是萬貫家財叫兒子糟了，管不了那么許多！”

【第85句】：【 打破悶葫蘆】葫蘆不破，不知道內容，謂揭穿秘密。茅盾 《霜葉紅似二月花》：“他這樣的才氣，這樣的閱歷，一定會打 破這個悶葫蘆吧！”

【第86句】：【香火因緣】“香火”指香燭或指香與燈火，泛指一切供佛之物。同信佛法，同在佛門，彼此往來的契合者，稱為香火因緣。如唐·白居易《祭中書韋相公文》：“長慶初，俱為中書舍人，日尋詣普濟寺宗律師所，同受八戒，各持十齋，由是香火因緣，漸相親近。”也可省為“香火緣”。如清·袁枚《子不語·王莽時蛇冤》：“先生辭光武之聘，早登仙道，與吾有香火緣，故來相救。”至于佛門道友共同結合而成的念佛修持團體，則稱為“香火社”。如白居易在“會昌中，請罷太子少傅，以刑部尚書致仕，與香山僧如滿結香火社”，自稱“香山居士”（見《舊唐書》本傳）。（李明權）

【第87句】：一個雞蛋吃不飽，一身臭名背到老。

【第88句】：【一踩八頭蹺】（慣）形容人機敏、反應快。

【第89句】：大河無水小河干，大河有水小河滿。

【第90句】：【抓不住頭發揪耳朵】（慣）比喻胡亂抓人頂罪。

【第91句】：【 你待我一尺，我報你一丈】講義氣，有禮貌，加倍報答。或 說：人敬我一尺，我敬人一丈。姚雪垠《李自成》：“我郝搖旗 雖是粗人，還知道什么是朋友義氣。你待我一尺，我報你一 丈。”

【第92句】：【刀傷藥雖好，不破手為高】雖有辦法挽救，也不要麻痹大 意，還是以不出事為好。類似的：藥雖好，不如不害病。李 英儒《野火春風斗古城》：“從前只說好刀切藥不如不劃破 口，現在看，打破腦袋不怕用扇煽，這條命是從汽車轱轆底 下拾來的。”

【第93句】：【閉著眼睛說瞎話】（慣）指不顧事實地胡說。 也作“閉著眼睛胡說”。

【第94句】：【燕子不吃落地的，鵓鴣不吃喘氣的】（諺）鵓鴣(b。gu):鳥名，俗稱水鴣鴣。落地的食物不潔，燕子不吃；喘氣的小蟲有病，鵓鴣不吃。 借指注重飲食衛生的人，不潔不凈的食物不入口。

【第95句】：【守身如執玉】 釋義：愛自身的名譽如愛護璧玉一樣。 例句：試看古圣先賢，守身如執玉，到臨死時候，還是一個“如臨深淵，如履薄冰”光景。

【第96句】：【稱上四兩棉花——紡一紡】（歇）紡：諧“訪”。指走訪、了解一下。 也作“買四兩棉花——紡一紡”。

【第97句】：【忙婆娘嫁不到好漢子】見“急婆娘嫁不下好漢家”。

【第98句】：【滾湯潑老鼠——一窩都是死】（歇）滾湯：開水。指在場的全都逃脫不了死亡的下場。 也作滾湯潑老鼠——一窩兒死去。 熱湯潑老鼠——一窩兒都完蛋。

【第99句】：好藥難治冤孽病，好話難勸糊涂蟲。