【第1句】：【死馬做活馬醫(yī)】（慣）馬即便已死，也把它當(dāng)作活馬來醫(yī)治。比喻明知事情沒有希望，仍作最后的努力。 也作死馬當(dāng)著活馬醫(yī)。 死馬當(dāng)成活馬救。

【第2句】：【屎殼郎打嚏噴——滿嘴噴糞】（歇）屎殼郎：學(xué)名蜣螂，昆蟲，身黑，吃動(dòng)物尸體或糞尿。指信口胡說。含責(zé)罵意。 也作“屎殼郎打噴嚏——滿口噴糞”。

【第3句】：【羊上狼不上，馬跳猴不跳】（慣）形容心不齊，步調(diào)不一致。

【第4句】：【使的憨錢．治的莊田】（諺）憨錢：大注的銀錢。只要舍得花大價(jià)錢，就能買到上等的莊田。指要想置好產(chǎn)業(yè)，就不可吝惜錢財(cái)。

【第5句】：【芝麻掉到針鼻兒里——趕巧】（歇）針鼻兒：針頭上的小孔。指湊巧、巧合。

【第6句】：【紫禁城】一提起“紫禁城”，人們立刻想到皇宮，沒錯(cuò)，紫禁城就是皇宮的舊城。 “紫禁城”這個(gè)名字跟中國古代哲學(xué)和天文學(xué)有關(guān)，其中也蘊(yùn)涵著象天法地、敬天法地的傳統(tǒng)義化內(nèi)涵。古人認(rèn)為“天人感應(yīng)”、“天人合一”。于是紫禁城按照天宮的格式來建造。古人把恒星分為三垣，周圍環(huán)繞著二十八宿，其中紫微垣（北極星）正處中天，是所有星宿的中心。紫禁城之紫，就是“紫微正中”之紫，意為皇宮也是人間的“正中”，體現(xiàn)了帝王的至尊、皇權(quán)的至尊。 紫禁城的乾清官，位于宮城之中，是皇帝生活的地方。封建帝王以天帝之子自居，他們辦理朝政與日常居住的地方也就成了天下的中心，自然等級(jí)森嚴(yán)，平民百姓也就無法進(jìn)入，故而成了他們的禁區(qū)，便用紫禁城的“禁”字來強(qiáng)調(diào)皇宮的無比尊嚴(yán)，這就是“紫禁城”的含義。

【第7句】：【只有千里人情，沒有千里威風(fēng)】（諺）人情可以傳播到千里之外，威風(fēng)只限于一定的區(qū)域。指人情比權(quán)威傳播得更遠(yuǎn)，更能感動(dòng)人心。

【第8句】：【大槐樹】槐樹是個(gè)很普通的品種，全國各地都有種植，緣何只有洪洞縣的大槐樹聞名于世？ 在國內(nèi)許多地方和海外華僑中，曾經(jīng)流傳著這樣一首古老的歌謠：“問我祖先來何處，山西洪洞大槐樹；問我老家叫什么，大槐樹下老鴰窩?！痹瓉恚谏轿魇『槎纯h城北二里處，有座始建于唐代貞觀二年（628年）的廣濟(jì)寺，寺旁有株漢代古槐，“樹身數(shù)圍，蔭蔽數(shù)畝”，長勢(shì)十分旺盛?；睒渖侠哮幐C層層疊疊，無數(shù)鳥兒在此盤旋聒噪，成為遠(yuǎn)近聞名的一道風(fēng)景。明代初年，就在這棵大槐樹底下，發(fā)生了一件歷史上驚天動(dòng)地的大事——大移民。一群群男女老少手拿“憑照川資”，在官兵的催逼下走向新的定居地。這株洪洞古槐，留在移民的心中。明朝初年為何要大移民？ 元末明初，由于連綿不斷的戰(zhàn)爭，致使冀魯豫蘇和兩淮一帶，十室九空。 而且自然災(zāi)害接連不斷。從《元史》記載看，元末較大的水旱災(zāi)害，山東18次，河南17次，河北15次，顆粒無收的蝗災(zāi)竟有18次之多，出現(xiàn)了“春燕歸來無棲處，赤地千里少人煙”的荒涼局面。明朝建國后，有些州縣人煙稀少，形同虛設(shè)。據(jù)《明太祖實(shí)錄》：洪武十年（1337年），河南等地“凡州改縣者十二，縣并者十六?！逼吣曛?，又把全國不足3000戶的30余州降為縣。為此，朱元璋做出了千里移民以充實(shí)各地的決定。 當(dāng)時(shí)的山西如同世外桃源，風(fēng)調(diào)雨順，沒有受到天災(zāi)人禍的影響，人口激增。據(jù)《明太祖實(shí)錄》：洪武十四年（1381年）統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時(shí)的河南人口為1【第89句】：1萬人，河北人口1【第89句】：3萬，而山西人口多達(dá)40【第3句】：04萬人，比河北河南兩省人口總和還多出30萬人。要實(shí)現(xiàn)向中原一帶的移民方針，山西自然成了理想的選擇地。 洪武九年（1376年）移民開始?！逗槎纯h志》記載：當(dāng)時(shí)政府規(guī)定：“四口之家留一，六口之家留二，八口之家留三”，其余一律外遷。移民主要來自大原府、平陽府和潞、澤、遼、沁、汾五州（即今太原、臨汾、長治、晉城、沁縣、汾陽一帶），因洪洞人口稠密，交通便利，被政府定為移民集散中心，從此名留青史。據(jù)傳，在孩子臨行前，父母把其小腳趾咬為兩瓣，留為記號(hào)以備以后認(rèn)親，從此全都成了復(fù)形小腳甲。傳說，凡長“猴指甲”的都是洪洞縣來的。 現(xiàn)在，每年的四月一日到十日為“尋根祭祖節(jié)”，人們從四面八方來到這里，以不同的方式，表示對(duì)祖先故土的崇敬與懷念之情?！笆a庇群生”的大槐樹永遠(yuǎn)扎根在無數(shù)炎黃子孫的心中。

【第9句】：【小池塘養(yǎng)活不了大魚】（諺）比喻條件差、規(guī)模小的地方，難以使用高資格高水平的人才。

【第10句】：【有心炒豆，不怕鍋響】（諺）有心要炒豆子，就不怕鍋里的豆子爆響。比喻決心要做某事，就不怕來自各方面的干擾。

【第11句】：【貂惜皮毛象惜牙】（諺）貂皮和象牙都很珍貴，貂愛惜它的皮毛，大象愛惜它的牙齒。借指人愛惜的是自身的名利地位。

【第12句】：【白事】為什么在我國把埋葬過世的人稱為“白事”，孝衣為什么只能是白色，這與古代人們信奉“五行理論”有關(guān)。 白色，五行理論認(rèn)為是西方之色，西方的對(duì)應(yīng)物質(zhì)是金屬，對(duì)應(yīng)季節(jié)是秋季，秋季是收獲季節(jié)，農(nóng)民用金屬工具收割莊稼時(shí)發(fā)出白光，所以，秋季是殺伐季節(jié)，甚至古代刑殺犯人也在秋季。又認(rèn)為太白金星位于西方，傳說太白神的坐騎為白虎。白色有不吉之意，傳說黃昏時(shí)出現(xiàn)在西方天空的太白星主殺伐，所以，白色又象征殺伐，被看做與死亡相聯(lián)系的兇喪之色。辦喪事家人要穿戴白色衣帽和鞋，所以孝衣為白色。除此之外，喪家的挽聯(lián)、帳幔、登記親友捐送的份子錢上墻的紙張等都是白色的，切忌紅色和其他艷色，因此，稱埋人為“白事”。

【第13句】：【不以成敗論英雄】 釋義：不用成功或失敗為標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)論英雄。 例句：勝敗乃兵家常事，不以成敗論英雄。這次失利，無非是一時(shí)大意輕敵，內(nèi)部步調(diào)不一，被姚輝僥幸鉆了空子。

【第14句】：【跑解馬的打扮兒——伶伶俐俐】（歇）跑解馬：又稱跑馬賣解，一種民間雜技，表演者均穿短衣。形容穿著簡便。

【第15句】：【愁人苦夜長】（諺）指憂愁煩悶的人，一到夜里，會(huì)覺得更加愁苦而難熬。

【第16句】：人怕引誘，塘怕滲透。

【第17句】：【當(dāng)場(chǎng)不讓步，舉手不留情】（諺）臨場(chǎng)交手比武，不管對(duì)手是誰都絕不能相讓，下手也絕不能留情。指交手比武爭高下，是只認(rèn)輸贏不認(rèn)人的。 也作當(dāng)場(chǎng)不讓故，舉手不留情。 故：故舊，老朋友。 當(dāng)場(chǎng)不認(rèn)父，舉手不留情。

【第18句】：【人離原地活，樹離原地死】（諺）指人離開原地，走出困境，外出闖蕩，就能把生活的路拓寬。 也作人挪活，樹挪死。挪：挪動(dòng)，離開原地。 樹挪死，人挪活。

【第19句】：【明知不是伴，事急且相隨】（諺）明明知道對(duì)方不是可靠的伴當(dāng)，只因?yàn)槭虑榧逼?，只好暫且相隨。指事出無奈，只能作權(quán)宜之計(jì)，將就敷衍。 也作明知不是伴，無奈且相隨。 明知不是伴，事急且相從。

【第20句】：【撒野火兒】（慣）指故意鬧事。

【第21句】：【路不平，有人踩】 釋義：事情不公平，就會(huì)有人過問。 例句：“路不平，有人踩。他做的不對(duì)，別人就要說話。”

【第22句】：【自己的夢(mèng)自己圓】 釋義：圓：圓夢(mèng)，指推測(cè)吉兇。比喻自己的事自己辦，自己的問題自己解決。一例句：“老王，自己的夢(mèng)自己圓。你好好想想，你和黨一個(gè)心眼么？和老鐵一個(gè)心眼么？要說是一個(gè)心眼，為啥你離老鐵那么遠(yuǎn)，可又離那些不清不白的那么近？”

【第23句】：【一人有福，帶挈一屋】（諺）帶挈：提攜。一屋：全家。舊指一個(gè)人有福氣，全家人及親友都能跟著受惠。 也作“人有福，托帶滿屋”。

【第24句】：【勢(shì)敗奴欺主，時(shí)衰鬼弄人】 釋義：形容權(quán)勢(shì)敗落、時(shí)運(yùn)衰退的可悲情景。 例句：又想了一回道：“不妨事，大頭在我手里。且待我將息棒瘡好了，也教他看我的手段。不知還是井落在吊桶里，吊桶落在井里。如今且不要露風(fēng)聲，等他先做了整備。”正是：勢(shì)敗奴欺主，時(shí)衰鬼弄人。

【第25句】：一時(shí)強(qiáng)弱在于力，萬古勝負(fù)在于理。

【第26句】：【跳到秤盤里——拿自己來量別人】（歇）指用自己的狹隘眼光來衡量別人。

【第27句】：【騎馬一世，驢背上失腳】（慣）騎了一輩子馬，卻在騎驢時(shí)出了岔。 比喻經(jīng)驗(yàn)豐富的老手，在不該出錯(cuò)的地方失手出錯(cuò)。

【第28句】：【澆冷水】見“潑冷水”。

【第29句】：【土居三十載，無有不親人】（諺）在同一塊土地上居住了幾十年的人，沒有不親密的。指共同的勞動(dòng)生活容易使人們親近和睦。

【第30句】：【矮檐之下出頭難】（諺）矮檐：低矮的屋檐。指在矮檐之下身體彎曲，難以伸直頭顱。比喻人身處強(qiáng)大勢(shì)力的壓抑之下，身不由己。

【第31句】：【勸將不如激將】見“請(qǐng)將不如激將”。

【第32句】：【砍了頭也只有碗口大的疤】（諺）指世上沒有什么了不起的事，即使被砍頭，也只不過在頭頸上留塊大傷疤而已。 也作砍了腦袋去，不過碗大個(gè)疤。 腦袋砍了碗大個(gè)疤。 割頭不過碗大個(gè)疤。

【第33句】：【閻王好做，小鬼難當(dāng)】（諺）指當(dāng)個(gè)閻王發(fā)號(hào)施令容易，當(dāng)個(gè)小鬼跑腿應(yīng)差卻十分難。比喻上司頭目好當(dāng)，下級(jí)辦事人員難做。

【第34句】：好幫好底做好鞋，好爹好娘養(yǎng)好孩。

【第35句】：【胡床】的使用始于兩漢?！短接[·風(fēng)俗通》載：“靈帝好胡床?！迸嶙ⅰ度龂尽芬恫懿m傳》云：“公將過河，前隊(duì)適過，超等奄至，公猶坐胡床不起?！碧拼昂病钡氖褂闷毡槠饋恚耖g已不少見。李白的《寄上吳王三首》提到“去時(shí)無一物，東壁掛胡床?！倍鸥Φ摹稑溟g》詩云：“幾回沾葉露，乘月坐胡床?！卑拙右住对伵d》詩云：“池上有小舟，舟中有胡床。床前有新酒，獨(dú)酌還獨(dú)嘗。”由此佐證李白的“床前明月光，疑是地上霜”中的“床”是坐具。

【第36句】：【濕手捏了干面粉——黏纏極了】（歇）本指干面粉黏附在濕手上，去不掉；轉(zhuǎn)以形容非常麻煩，纏人極了

【第37句】：【景德鎮(zhèn)的大穿——凈瓷兒】（歇）景德鎮(zhèn)：市名，在江西省東北部，以產(chǎn)瓷器聞名。瓷兒：諧“詞兒”。形容詞語豐富。

【第38句】：【百藝百窮，九十九藝空】 釋義：百藝：各種技藝。窮：尋根窮底。百種技藝都想學(xué)，九十九種落空。比喻學(xué)不專一，必?zé)o所成。 例句：百藝百窮，九十九藝空。言多則不精也。鄙語雖小，比喻大。

【第39句】：【武大郎開店——比我高的別進(jìn)店】（歇）《水滸傳》描寫武大郎身材矮小。指人妒賢嫉能，不能容納比自己強(qiáng)的人。

【第40句】：【超市】“超市”在我國起步比較晚，不過，超市的優(yōu)越性很快顯現(xiàn)，大大方便了顧客，人們現(xiàn)在已經(jīng)離不開超市了。 “超市”是“超級(jí)市場(chǎng)”的簡稱，它指大型的商品銷售市場(chǎng)。這個(gè)概念最先產(chǎn)生于西方國家，世界上第一家真正的超級(jí)市場(chǎng)于1930年8月在美國的紐約誕生。超市經(jīng)營的商品主要是食品以及與日常生活密切相關(guān)的用品，外面有停車場(chǎng)，免費(fèi)為遠(yuǎn)來的顧客提供方便。超市門口有推車和提籃，供顧客選購商品使用。超市的特點(diǎn)是貨物齊全，購物方便，出門集中收款，因此深受顧客歡迎。在我國，不僅引進(jìn)了大超市的經(jīng)營模式，獨(dú)具創(chuàng)意又開辦了許多小超市，使“超市”概念擴(kuò)展，凡進(jìn)店自由選購的都自稱超市。

【第41句】：【河邊無青草，不用多嘴驢】（慣）斥責(zé)人多嘴多舌。

【第42句】：【砸明火】（慣）明火：點(diǎn)著火把。 指公然搶劫。

【第43句】：【丑話說在頭里】 釋義：把不好聽的話說在事前。 例句：“不！”花四季沉著臉，“萬事一個(gè)理兒，丑話說在頭里，免得日后鬧一脖子狗蠅，翻臉無情不香甜?！?/p>

【第44句】：【人咸躓于垤，莫躓于山】見“不躓于山，而躓于垤”。

【第45句】：【朝霞不出門，暮霞行千里】（諺）指朝霞預(yù)示當(dāng)日將有陰雨，不可出門；暮霞預(yù)示天晴，可以遠(yuǎn)出。

【第46句】：【金磚掉在井里——早晚得撈上來】（歇）指財(cái)物遲早會(huì)得到。也比喻問題遲早會(huì)得到解決。

【第47句】：【三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮】意思是群策群力才能出智慧。這句俗語是怎么來的呢？大體有以下三種說法。一是源于“草船借箭”。赤壁大戰(zhàn)時(shí)，周瑜要諸葛亮三天內(nèi)造出十萬支箭。諸葛亮想出了草船借箭的主意。命人在船的兩邊插上草人，然后圍以布幔，以便駛進(jìn)曹營受箭。此事被三個(gè)皮匠出身的東吳士兵看出破綻。他們對(duì)諸葛亮說：“這些草人容易被人識(shí)破，而且箭射到上面容易滑落，不如給草人穿上皮盔皮甲，幾乎可以亂真，可保萬無一失?！敝T葛亮聞言感慨：“真乃智者千慮，必有一失?。　彼沼?jì)而行，果然大獲成功。此事在東吳傳開，遂有了“三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮”之說。 二是源于皮影戲藝人。我國古代就有皮影戲，用燈光照射以獸皮制成的人物來表演戲劇，并配以唱腔。這些皮影人物多由皮匠制作，也常由皮匠操作表演。常演出的劇目是三國劇目。老藝人一手可操控二到三個(gè)皮影人物，被稱為“把式”。而三個(gè)新手只能操控一個(gè)皮影人物，而且是像諸葛亮等動(dòng)作較少的文官。于是，就有了“一個(gè)老把式，推挑三結(jié)義；三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮”這一俗語了。 三是源于江南水鄉(xiāng)的“豬革梁”。舊時(shí)為了使鞋子結(jié)實(shí)耐穿，皮匠們便在鞋面上鑲制兩條豬皮豎梁，又結(jié)實(shí)又好看。技術(shù)差的人一人難以完成這個(gè)活兒，往往需要?jiǎng)e人幫著做。于是人們譏諷這些技術(shù)差的是“三個(gè)臭皮匠，湊個(gè)豬草梁”。豬革梁是諸葛亮的諧音，以訛傳訛，就變成了“三個(gè)臭皮匠，湊個(gè)諸葛亮”。 以上這些說法，多有演繹附會(huì)之嫌。但，它卻為我們留下了一個(gè)個(gè)精美有趣的故事，同時(shí)很有啟發(fā)意義。

【第48句】：【人間少有，天上無雙】（慣）形容非常稀有、少見。

【第49句】：【做夢(mèng)娶媳婦兒——想得美】（歇）指想得倒很好，就是實(shí)現(xiàn)不了。常含譏諷意味。

【第50句】：【過了冬，長一針；過了年，長一線】 釋義：過了冬至，白天的時(shí)間一天比一天長了。 例句：來成嘻嘻哈哈又說：“可不，人常說，過了冬，長一針；過了年，長一線。節(jié)令是個(gè)大事情?！?/p>

【第51句】：【糠菜半年糧】（慣）指生活貧寒，一年中有半年吃糠咽菜。

【第52句】：【官場(chǎng)如戲場(chǎng)】（諺）官場(chǎng)的事，就如同演戲一樣。舊指官場(chǎng)榮辱不定，恩怨無常，一切都像是暫時(shí)的表演。

【第53句】：【人惡鬼不纏】（諺）惡：強(qiáng)橫。人要是行為強(qiáng)橫，就連鬼也避著，不敢招惹。指無所畏懼的人，能鎮(zhèn)住邪惡小人，使其不敢侵犯。

【第54句】：【天網(wǎng)恢恢，疏而不漏】（諺）天網(wǎng)：天道的法網(wǎng)。恢恢：寬廣貌。 天道的法網(wǎng)非常寬廣，看著稀疏，卻不會(huì)漏掉任何一個(gè)壞人。指一切惡人都難逃法網(wǎng)。 也作天網(wǎng)恢恢本不疏。 天網(wǎng)恢恢有昭報(bào)。

【第55句】：【下臺(tái)階】（慣）比喻擺脫困窘的處境。

【第56句】：【在外面舍塊板，給家里丟扇門】（諺）丟：擱置，放。在外面施舍給別人一塊板，就等于給自己家添上一扇安全門。指保護(hù)別人的家庭，自己的家庭也會(huì)得到保護(hù)。

【第57句】：只可勸人家圓，不可勸人家離。

【第58句】：【千朵桃花一樹生】 釋義：比喻兄弟姐妹都是一母所生。 例句：常言道：“要打看娘面，千朵桃花一樹兒生?！钡矫魅漳憷先思尹S金入柜，五娘也沒個(gè)貼皮貼肉的親戚，就如死了親娘樣兒。

【第59句】：【君子不見小人過】 釋義：君子不計(jì)較小人的過失。 例句：“如今你要放他，正是君子不見小人過，……咱們就把他放了罷?！?/p>

【第60句】：【燈草拐杖——扶不起人】（歇）指自身力量有限，扶助不了別人。

【第61句】：【小雞不撒尿——各有各的道兒】（歇）道兒：本指通道，轉(zhuǎn)指門路、辦法。指各人有各人的辦法。

【第62句】：【吃了河豚，百樣無昧】（諺）河豚(tun)：鮑的一種，肉味鮮美。指河豚肉最鮮美。比喻得到過最好的，其他的就往往不能使之滿意稱心了。

【第63句】：【鏡里的花，水里的月】（慣）1比喻只是傳聞，沒有真憑實(shí)據(jù)。2比喻看得見卻摸不著、得不到。 也作“鏡里看花，水中撈月”。

【第64句】：【千粒米，不成滴；千粒麥，不成白】（諺）釀酒是用米做原料的，一千粒米也難釀出一滴酒；磨面是用麥做原料的，一千粒麥也磨不出一撮面。指釀酒、磨面要用很多糧食。

【第65句】：【廟里豬頭——有主】（歇）指女子已經(jīng)有了婆家。也指東西已經(jīng)有了主人。

【第66句】：【溫開水泡茶——慢慢來】（歇）指行動(dòng)遲緩或行事慢慢騰騰。

【第67句】：【萬事俱備，只欠東風(fēng)】（慣）《三國演義》中描寫：周瑜要火燒曹操戰(zhàn)船，一切準(zhǔn)備就緒，只因冬天沒有東風(fēng)，不能順風(fēng)勢(shì)放火，因此而病。諸葛亮前來探病，索紙筆，密書十六字：“欲破曹公，宜用火攻，萬事俱備，只欠東風(fēng)。”后來諸葛亮“借”來東風(fēng)，燒了曹操戰(zhàn)船，曹兵大敗。比喻事前什么都準(zhǔn)備好了，只差最后一個(gè)必要條件。

【第68句】：【老人家】“老人家”一詞，是對(duì)老年人和長輩的尊稱。但它并非是漢語的土產(chǎn)，而是外來語的意譯。據(jù)《宗教詞典》載，“老人家”一詞，是解放前中國伊斯蘭門宦對(duì)教徒的一種尊稱，是阿拉伯文“穆爾西德”一詞的意譯。 它源于“道路”（指修煉過程），意為“引路的人”，指伊斯蘭教蘇非派某些教團(tuán)的宗教導(dǎo)師，負(fù)責(zé)接受和指導(dǎo)新參加教團(tuán)的信教人。 十三世紀(jì)后期，伊斯蘭教隨著部分中亞西亞人、波斯人和阿拉伯人的遷居傳人中國，并發(fā)生語言的融合。從此“穆爾西德”被譯為“老人家”，出現(xiàn)在元代及以后的漢語和文學(xué)作品中。此譯一出，便同中華民族的愛老敬老傳統(tǒng)美德相契合，便在國人中很快流行起來。

【第69句】：【大江邊的小雀，見過些風(fēng)浪】 釋義：比喻見過世面。 例句：這些年，洪長嶺風(fēng)風(fēng)雨雨經(jīng)歷的不算少了，用他自己的話說，是大江邊的小雀，見過些風(fēng)浪啦！可這件事卻使他格外震動(dòng)和不安。

【第70句】：【肉骨頭敲鼓——葷咚咚】（歇）葷：葷腥，諧“昏”。咚咚：本形容敲鼓的聲音，轉(zhuǎn)以形容昏沉沉的樣子。形容人昏頭昏腦，十分糊涂。

【第71句】：【起晚了得罪公婆，起早了得罪丈夫】（慣）比喻怎么做都不好，左右為難。

【第72句】：【見了龍王爺】（慣）指人被淹死。 含詼諧意。

【第73句】：【偷食貓兒性不改】 釋義：比喻惡性難改。 例句：常言道：偷食貓兒性不改。他在外邊放蕩慣了，看在家中，猶如牢獄一般，哪里坐立得住。

【第74句】：【吃眼前虧】（慣）指立刻就受到傷害。

【第75句】：【國色】“國色”常用來比喻美女，如稱古代四大美女為國色天香，傾城傾國。那么，“國色”是怎么來的呢？它起源于唐代。 “國色”原指牡丹花?！拔ㄓ心档ふ鎳?，花開時(shí)節(jié)動(dòng)京城。”傳說，一天，唐文宗在內(nèi)殿里賞花，時(shí)至牡丹盛開，爭奇斗艷，芳香四溢。唐文宗興致很高，問身邊的近臣：“現(xiàn)在京城里傳唱的牡丹詩，誰作的最好？”近臣回答：“李正封作的好，其中兩句‘國色朝酣酒，天香夜染衣’?！边@兩句詩是用來形容牡丹花為花國里的絕色，天外邊的奇香。唐文宗聽后贊嘆良久。傾城傾國的絕色美女，用國色天香的牡丹作比，再合適不過了，所以，古人常用來比喻女子，直達(dá)今天。

【第76句】：【八月十五云遮月，來歲元宵雪打燈】（諺）元宵：農(nóng)歷正月十五晚為元宵節(jié)，也稱燈節(jié)。今年的農(nóng)歷八月十五（中秋節(jié)）要是云層遮住月亮，明年的正月十五（元宵節(jié)）就要下雪。指中秋節(jié)和元宵節(jié)的云雨天氣是相互關(guān)聯(lián)的。

【第77句】：【去時(shí)留人情，轉(zhuǎn)來好相見】（諺）指與人交往要寬容大度，留有余地。

【第78句】：【弓上弦，刀出鞘】（慣）鞘：裝刀劍的套子。箭搭上弦，刀拔出鞘。 指拉開架式，準(zhǔn)備廝殺。

【第79句】：【煮熟的鴨子飛了】（慣）比喻眼看到手的東西又意外地失去了。

【第80句】：【甜哥哥蜜姐姐】（慣）形容用甜言蜜語討好對(duì)方。

【第81句】：【雞犬之聲相聞，老死不相往來】 釋義：雞狗的叫聲都能聽到，人們卻直到老死也不互相來往。這是老子的話，《老子》八十章：“鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來?！?現(xiàn)用來形容人與人之間，單位之間，地區(qū)之間互不聯(lián)系，互不通氣。 例句：黨委各委員之間要把彼此知道的情況互相通知、互相交流。這對(duì)于取得共同的語言是很重要的。有些人不是這樣做，而是像老子說的“雞犬之聲相聞，老死不相往來”，結(jié)果彼此之間就缺乏共同的語言。

【第82句】：【挑大梁】（慣）挑：本指用竹竿等的一頭支起，比喻承擔(dān)。指擔(dān)負(fù)重要的起支柱作用的工作。 也作“挑正梁”。

【第83句】：【費(fèi)唇舌】（慣）指費(fèi)了許多話去解釋、勸說或表白。 也作費(fèi)口舌。 費(fèi)唾沫。

【第84句】：【良禽相木而棲，賢臣擇主而佐】（諺）棲：棲息。佐：輔佐。指賢良的臣子要選擇明君去輔佐，就好比優(yōu)種的飛禽要選擇佳樹去棲息一樣。 也作良禽擇木而棲，忠臣擇主而仕。 良臣擇主而事，良禽擇木而棲。 賢臣擇主而佐，良禽相木而棲。

【第85句】：【畫虎不成反類犬】 釋義：想畫老虎，結(jié)果畫得像條狗。比喻想把事情辦好，結(jié)果反倒弄糟了，惹人恥笑。“反類犬”又作“反類狗”、“像只犬”。 例句：他很想飛起一腳，踢掉林榕手里的槍，但又擔(dān)心畫虎不成反類犬。因此，他聽到林榕的命令之后，不得不挪動(dòng)起腳步。

【第86句】：【廚師的高帽】廚師戴白色的高帽是世界通行的習(xí)俗，顯得清潔衛(wèi)生、別致。它源自希臘。 最初，它只是一種作為區(qū)別他人的一種標(biāo)志，沒有行業(yè)色彩。中世紀(jì)的希臘，戰(zhàn)亂頻繁，城里人往往逃人修道院避難。據(jù)說有一次幾個(gè)著名的廚師逃進(jìn)修道院，他們換上黑衣黑帽，打扮得跟修道士一樣。日子一長，他們覺得應(yīng)該把自己與修道士區(qū)別開來，于是將修道士戴的黑色高帽改為白色。從此，廚師們戴的白色高帽便成了一種約定俗成的規(guī)矩。

【第87句】：【馬老卸鞍，虎老歸山】（諺）馬老了，就應(yīng)卸下鞍韉，不再征戰(zhàn)；虎老了，就應(yīng)歸臥深山，不再騰躍。比喻人到老年，就應(yīng)辭去職務(wù)，頤養(yǎng)天年。

【第88句】：【憂人發(fā)跡怕自窮】（諺）發(fā)跡：發(fā)財(cái)?shù)脛?shì)。指心懷自私的人，既嫉妒別人走紅運(yùn)，又怕自家貧窮困苦，憂心忡忡，不可終日。

【第89句】：【張?zhí)鞄煴还砻浴浚☉T）張?zhí)鞄煟簴|漢張道陵創(chuàng)立道派，認(rèn)為符水咒法能驅(qū)鬼治病，被盾世尊為“天師”，其后裔繼承道法，受封號(hào)為“張?zhí)鞄煛保幻耖g也泛指能降鬼的人。比喻有本領(lǐng)的人被入迷惑，頭腦不清醒。 也作張?zhí)鞄煶怨砻粤恕?張?zhí)鞄熤砻浴?張?zhí)鞄熃坦斫o迷住了。

【第90句】：【胸口上掛笊籬——撈心】（歇）撈：諧“勞”。指費(fèi)心勞神，操心。

【第91句】：【疑則勿任，任則勿疑】（諺）對(duì)自己不信任的人，就不要任用；既然任用了，就不要再懷疑。指任用人一要明察，二要心誠，大膽使用，不可猜疑。 也作疑人莫用，用人莫疑。 用人不疑，疑人不用。

【第92句】：【好馬不用鞭催】（諺）好馬上路，會(huì)自覺奔馳，不需主人用鞭催趕。 比喻有高度自覺性的人，做事認(rèn)真負(fù)責(zé)，用不著別人指使督促。 也作好馬不用鞭催，響鼓不用重槌。 快馬不用鞭催，響鼓不用重錘。

【第93句】：【未歸三尺土，難保百年身】（諺）三尺土：三尺高的土丘，指墳。百年：一輩子。指人只要還沒有死，就不敢擔(dān)保有生之年能不能平安無事。

【第94句】：【烏眼珠見了白銀子】（慣）黑眼珠看見了白銀子，死死地盯著不放。形容人見錢眼開，十分貪婪。

【第95句】：【心跳在口里】（慣）心都快蹦出來了。形容心里非常緊張或害怕。 也作心蹦到嗓子口。 心提到嗓子眼了。 心跳到嗓子眼兒上。

【第96句】：【皇帝輪流做，明年到我家】（諺）皇帝的寶座也應(yīng)該是輪流著坐，不應(yīng)該是由一人獨(dú)占到底。指任何權(quán)利都應(yīng)平均享用。

【第97句】：【麥糠底下走水】（慣）麥糠底下流水，表面上看不出來。比喻暗中行事。

【第98句】：【大佛三百五，各有成佛路】（諺）三百五：泛指多。比喻人在修行或事業(yè)的進(jìn)取方面，各有各的門路，各有各的辦法。

【第99句】：【鬧洞房】“鬧洞房”是一種婚俗，民間又稱“鬧新媳婦”或“鬧媳婦”。 顯然，新媳婦是鬧的對(duì)象。那么，這一風(fēng)俗源于何時(shí)呢？ 早在春秋時(shí)期，婚禮是比較沉悶的，《禮記·曾子問》中記載：“嫁女之家，三日不熄燭，思相離也；娶歸之家，三日不舉樂，思嗣親也。”結(jié)婚本是件大喜之事，居然不讓鬧個(gè)動(dòng)靜，這不符合人們的普遍愿望，理所當(dāng)然要加以改變。 時(shí)興鬧洞房，不遲于漢代。據(jù)楊樹達(dá)先生在《漢代婚喪禮俗考》中考證，鬧洞房在漢代時(shí)就已時(shí)興。楊先生引漢末仲長統(tǒng)的《昌言》記載：“今嫁娶之會(huì)，捶權(quán)以督之戲謔，酒醴以趣之情欲，宣淫佚于廣眾之中，顯陰私于親族之間，污風(fēng)詭俗，生淫長奸，莫此之甚。”看來那時(shí)鬧的熱鬧程度一點(diǎn)也不遜于現(xiàn)在，現(xiàn)在鬧洞房中的不文明之舉源于漢代。 鬧洞房的來歷起源于一個(gè)故事。相傳在很早以前，紫微星下凡，在路E遇到一個(gè)披麻戴孝的女子尾隨一伙迎親隊(duì)伍的后面，他看出這是魔鬼在伺機(jī)作惡，于是他就到了新郎家。結(jié)果那個(gè)女人先到，并且躲在洞房里。當(dāng)新郎和新娘拜完天地要人洞房的時(shí)候，紫微星在房門口守著不讓他們進(jìn)去，并且說屋子里面藏著魔鬼。眾人請(qǐng)他指點(diǎn)破解的方法，他說：“魔鬼最怕的就是人多，人一旦多起來，魔鬼就不敢行兇作惡了。”于是，新郎請(qǐng)客人們?cè)诙捶坷镦覒蛘f笑，結(jié)果到了五更時(shí)分，魔鬼終于逃走了。由此，鬧洞房流傳了下來。