【第1句】：【前人撒土迷了后人的眼】（慣）比喻含糊了事。

【第2句】：【東亞病夫】一提起“東亞病夫”，準把賬記在西方帝國主義者特別是日本侵略者頭上，但他們確實用“東亞病夫”一詞來蔑視中國人民，也成了國人忌諱的病根。其實，“東亞病夫”一詞最初并非出自日本人之口，也并非貶義。此詞始于光緒二十一年（1895年），源出嚴復《原強》：“蓋一國之事，同于人身，合夫人身，逸則弱，勞則強者，固常理也。然使病夫焉，日從事于超距贏越之間，以是求強，則有速其死而已矣。今之中國，非猶是病夫也耶！”意思是國家之事，像人的身體一樣，閑逸就會虛弱，勞動（鍛煉）就會強身健體，這是常理。但如果強迫一個病夫進行高強度超極限的鍛煉，希望以此強健起來，只能導致其快速死亡。今日之中國，也像一個病夫，應按常理革新求強。自此以后，文人學者自稱“病夫”多矣。清朝末年專寫《孽海花》小說的文學家，也曾自號為“東亞病夫”，而國人自讀自嘲之詞之文章也不乏以“病夫”泛稱中國人。這應是自醒求變之強音，絕非自暴自棄。棄弊圖利，國強之始也。當時國人的這種自嘲自勉，決不允許西方帝國主義者與日本侵略者偷換詞義來污蔑偉大的中國人民。

【第3句】：【魯班門前掄斧——不知天高地厚】（歇）指缺乏自知之明，過高地估計了自己的本事。常含譏諷意味。

【第4句】：【放著鵝毛不知輕，頂著磨子不知重】（慣）比喻人不知輕重，不識好歹。 也作“頂著鵝毛不知輕，壓著磨盤不知重”。

【第5句】：人們對張家飯店摻雜使假、缺斤少兩很是氣憤。二爺說：“那小子本來就很貪，看見有人擔了大糞走過，也要沾一指頭。”（遼寧·錦州）

【第6句】：【黃鱔泥鰍——差不離兒】（歇）黃鱔和泥鰍體形相似，都生活在水中泥里。指相差很有限。

【第7句】：【都說十五月亮好，一夜不如一夜圓】釋義：比喻一天不如一天，事情向壞的方面發展。例句：風里雨里，酸甜苦辣，這些年總算熬過來了，孩子也大了，自己也老了，還有一身病，真像人家說的那樣：都說十五月亮好，一夜不如一夜圓。

【第8句】：釜底的游魚——命不長

【第9句】：媽媽說我寫字潦草看不清，爸爸說：“他的字是木工的道，自己的號——自己清楚，別人不知道。”（河北·廣平）

【第10句】：活魚丟在沙灘上——干蹦跶

【第11句】：【討飯怕狗咬，秀才怕歲考】（諺）歲考：清代各省學政對所屬府、州、縣學生員舉行的考試。指秀才們怕的是歲考，就像討飯的乞丐怕狗咬一樣。

【第12句】：【 面和心不和】臉上裝和氣，內心里勾心斗角。海外張愛 玲《封鎖》：“他告訴她許多話，關于他們銀行里，誰跟他最 好，誰跟他面和心不和。”

【第13句】：合唱隊的演出——異口同聲

【第14句】：老師要找一位學生的家長商量事，找了幾次都沒找到，結果在路上碰見了。老師說：“這真是山不轉水轉，找不見碰見。”（）

【第15句】：琵琶斷了弦——彈（談）不下去

【第16句】：我和媽媽打羽毛球。媽媽給我發了一個很好的球，我卻沒接住，還埋怨媽媽沒把球發好。媽媽笑笑說：“你這個臭小子，別手不溜怨襖袖了，多找一找自己的原因吧！”（河南·南陽）

【第17句】：玻璃杯盛雪——明明白白；明白

【第18句】：羊群走路靠頭羊。

【第19句】：【小兒欲得安，無過饑與寒】（諺）要想讓小兒平安，最好的辦法是不讓他吃得過飽，穿得過暖。指經常讓小孩受點饑寒yipinjuzi.com，反而會少生疾病。

【第20句】：【人沒名難呼喚，地沒名難送飯】（諺）人要是沒個名，想呼喚他也難；地要是沒個名，想給地里勞作的人送飯也難。指地和人一樣，都必須有自己的名字。

【第21句】：敬酒不吃吃罰酒——不識抬舉

【第22句】：【饅頭落地狗造化】（慣）造化：福氣，好運氣。諷刺人意外地得了好處。

【第23句】：【大路不走草成窩】做事不能中斷，不能荒廢。或說：老路 不走生青苔。歌劇《劉三姐》：“山歌不唱憂愁多，大路不走 草成窩，鋼刀不磨生黃銹，胸膛不挺背要駝。”

【第24句】：【公不離婆，秤不離砣】見“秤不離砣，公不離婆”。

【第25句】：村里有一對夫妻，男的禿女的瞎，卻生了一個又漂亮又聰明的小孩。村里人驚嘆地說：“這真是爛豬窩里出好筍。”（江西·余江）

【第26句】：【老太婆縫補丁——紉針】（歇）紉：引線穿過針鼻兒，諧“認”。針：諧“真”。指做事嚴肅對待，毫不馬虎。

【第27句】：【 開口見喉嚨】說話直截了當。或說話暴露了底細。丁玲 《穿工》：“你沒看見他這一向老是對你擠眉弄眼的，哼，開口 見喉嚨，瞞得過我！”

【第28句】：爸爸問我為什么鋼筆字比賽沒得獎，我說比賽時手有點疼。爸爸說：“別不會游泳怨草掛住了頭發。以后要多多練習啊！”（河南·新野）

【第29句】：老鼠蹲糧倉——吃住不愁

【第30句】：【笑面虎】“笑面虎”比喻那些表面和善而實際心狠手辣為人陰險的人。 “笑面虎”的故事來自宋朝人王公袞。史書上記載說，王公袞的祖墳被守墓人挖掘了，事情被發現后，守墓人被官府懲罰，并責令他去王公袞的家里認罪。王公袞不動聲色，先是擺酒招待他，后即拔出佩劍殺了這個守墓的人。在周圍人的印象中，王公袞平常待人和善，與人交往時有說有笑，這件事之后，人們便稱呼他為“笑面虎”。這個俗語與“笑里藏刀”一樣，都是形容表面常帶笑容而實際上心地狠毒的人。

【第31句】：【甜從苦中來，福從禍中生】（諺）甜是從苦中熬出來的，福是從禍中轉化來的。指苦與甜、禍與福是會互相轉化的。

【第32句】：【掉入五里霧中】見“墮入五里霧中”。

【第33句】：奶奶店鋪里的糖果總比鄰家的幾個攤位賣得好，一說起經驗來奶奶就自豪地說：“有花自來香，好貨客滿堂。我賣的都是正牌真貨呀！”（河南·南陽）

【第34句】：【燒香的走錯了廟門兒】（慣）比喻求人幫忙找錯了對象或看錯了人。也比喻辦事馬虎。 也作燒香投錯廟門兒。 燒香投差廟門，殺人認錯冤家。

【第35句】：望鄉臺上彈琵琶——死快活

【第36句】：【粗柳簸箕細柳斗，世上誰見男兒丑】釋義：粗柳簸箕細柳斗：類似詩歌中的“起興”，無具體意義。指男兒長相不講俊丑。例句：驛丞道：“你雖是個男身，但只形容丑陋，不中我王之意。”八戒笑道：“你甚不通變。常言道：‘粗柳簸箕細柳斗，世上誰見男兒丑？…

【第37句】：【死店活人開】（諺）店是死的，開店的人是活的。指會做生意的人，會把生意做得很活、很興旺。也泛指凡事貴在靈活處理，不死守成規。

【第38句】：【跑了和尚跑不了廟】人跑了，其他東西跑不了，不怕他跑 了。清代《儒林外史》：“你不要慌，躲得和尚躲不得寺，我自 然有個料理。你明日到我寓處來。”

【第39句】：出門戴口罩——嘴上一套

【第40句】：爸爸正在給我輔導看圖說話，忽然發現門縫里又鉆進來一張廣告紙。爸爸拿過來看了看說：“又是閻王爺貼告示，鬼話連篇。”（山東·汶上）

【第41句】：小時候，我看到別的孩子買了新衣服、新文具的時候，總鬧著向媽媽要。媽媽常這樣對我說：“孩子，公雞不能跟馬跑啊！”（湖南·平江）

【第42句】：【順風行舟船易翻】（諺）比喻人在順境中行事，往往多的是得意，少的是警惕，失敗就很難免。

【第43句】：口袋布做大衣——橫豎不夠料

【第44句】：千年鐵樹開了花——枯木逢春

【第45句】：【牽動荷花帶動藕】事物有聯系。類似的：索著藤瓜要動。 《人民日報》(1982，8，10)：“牽動荷花帶動藕，生動地說明了 事物的有機聯系。”

【第46句】：器樂合奏——大吹大擂

【第47句】：割韭菜不用鐮一胡扯

【第48句】：【 季節不等人】農業種植要順應季節，不能拖延。柯藍《瀏 河十八灣》：“三個人把地開出來，搞的多了，紅薯都種不完， 季節又不等人，急得要死！”

【第49句】：【四海之內皆兄弟也】（諺）四海：指全國或天下。指普天下的人都親如兄弟。 也作四海皆兄弟。 四海之內，皆為兄弟。 四海內，皆兄弟。

【第50句】：【良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行】勸告的話，聽起來不舒 服，實際上是有益的。類似的：好話不留情，留情沒好話。 姚雪垠《李自成》：“黃道周適才所奏，雖過于憨直，然實為救 國良藥。古人云，良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。”

【第51句】：【人不親土親】（諺）土：鄉土，故鄉的土地。指本鄉本土的鄉親有著天然親情，即使彼此不多往來，故鄉的情誼也會使他們親熱。 也作人不親土親，河不親水親。 人不親土親，心不熱血熱。

【第52句】：【野馬上了籠頭】受到拘束，多指兒童開始入學。相關的： 沒籠頭的野馬。清代《紅樓夢》：“寶玉下學回來，見了賈母。 賈母笑道：好了，如今野馬上了籠頭了。”

【第53句】：【鬼迷心竅】（慣）比喻受入迷惑或受邪念驅使，頭腦迷糊不清醒，以至做出蠢事。

【第54句】：【天生的一對，地造的一雙】（慣）形容男女雙方品貌相當，十分般配。 也作天生一對，地產一雙。 天生一對，地成一雙。

【第55句】：【拾著麥子打燒餅賣——凈賺】（歇）指凈賺利，一點本錢未花。也指不出力或不出錢便能得到某種好處。 也作“拾上麥子打燒餅——純利”。

【第56句】：【炒豆沒吃上，還炸了鍋】沒有得到好處yipinjuzi.com，反而遭到損失。 浩然《艷陽天》：“這個人可不是好惹的，說不定又得鬧個炒 豆沒吃上，還炸了鍋。”

【第57句】：【人心換人心，八兩換半斤】見“八兩換半斤，人心換人心”。

【第58句】：老竹做笛子——盡受氣

【第59句】：【跌到茅坑就不怕屎臭】（諺）人跌進屎尿坑里，也就顧不得屎尿的臭氣了。比喻人既然已經陷入險惡的境地，也就豁出去了。

【第60句】：死豬不怕開水燙——豁出去了

【第61句】：【一家有女百家求】（諺）指有女兒的人家，自然會招來許多求婚者。 也作“一家女，百家求”。

【第62句】：【一手穿針，一手引線】多方設法聯系。成語：穿針引線。 李英儒《還我河山》：“光剩我這沒經過大陣仗的小卒子，一 手穿針，一手引線，帶著雙方重要人物，請出來，送進去。”

【第63句】：帶刺的鮮花——好看又扎手

【第64句】：家里的生活條件好了，奶奶卻又發起愁來：“這有了金窩卻養不出靈鳥，有了果樹卻結不出甜桃。咱家啥時能出個大學生啊？”（河北·海興）

【第65句】：死人托夢——陰魂不散

【第66句】：【豬八戒玩老雕——各好一路】（歇）老雕：猛禽，嘴成鉤狀。指各人有各人的愛好。

【第67句】：【寅時吃了卯時糧】寅時約在早晨五時，卯時約在早晨七 時，指提前消費，生活超支。成語：寅吃卯糧。古華《浮屠 嶺》：“也就是說，浮屠嶺的子民們寅時吃了卯時糧。現在是 一九七一年，口糧卻吃到了一九七六年！”

【第68句】：【冬天麥蓋三層被，來年枕著饅頭睡】（諺）冬天能連下三場好雪，來年的麥子必定大豐收。指麥子能不能豐收，冬雪是很關鍵的。

【第69句】：【量小非君子，無毒不丈夫】指想做大事，應該肚量大，心狠 毒。浩然《艷陽天》：“我告訴你吧，量小非君子，無毒不丈 夫，千萬不要為小事毀了自己的前途。你就先忍下這口氣。 沒別的路，你得跟我走。”

【第70句】：小猴子吃大象——虧他張得開口

【第71句】：【君子一言，快馬一鞭】意即一言為定，說話算話。君子，也 說：好漢。老舍《四世同堂》：“你什么時候愿意來，那間小屋 總是你的！君子一言，快馬一鞭！”

【第72句】：媽媽經常批評我，我對媽媽說：“媽媽，你為什么不說我的優點呢？”媽媽說：“優點不說不會跑，缺點不說不得了。”（四川·大竹）

【第73句】：【狼精狐貍怪，兔子跑得快】釋義：狼機靈，狐貍狡猾，兔子跑得快。用來說人跑得快或應該快跑。例句：“狼精狐貍怪，兔子跑得快。閑話少說，快走嘍！”一匪徒神色惶恐地叫著，跟另一匪徒強把觀望勢態的鷹嘎頭人擁上滑竿。

【第74句】：【打人休打臉，罵人休揭短】（諺）打人不可傷著人的臉面，罵人不可揭開人的短處。指即使和人發生糾紛，也要有所控制，不可觸及對方的隱私，要給對方留面子。 也作打人不打臉，罵人不揭短。 打人怕打臉，罵人怕揭短。 打人休打痛處，說人休說短處。

【第75句】：【低頭不見抬頭見】見“抬頭不見低頭見”。

【第76句】：【螞蟻戴荔枝殼——充大頭鬼】（歇）指身份卑微的人硬要充當大人物。也泛指裝模作樣蒙騙人。 常含譏諷意味。 也作“螞蟻子戴荔枝殼——假充大頭鬼”。

【第77句】：忘記祖國的人，好比離開森林的鳥。

【第78句】：【鍋里有，碗里才有】局部依賴整體。或說：鍋里有米，碗里 有飯。袁靜《淮上人家》：“全中隊的工效提高，每一個分隊 的效率自然也提高了。這就是我說的：鍋里有，碗里才能 有。”

【第79句】：【會推磨就會推碾子】事情道理相同，作起來不難。李準 《老兵新傳》：“沒有關系，好學，會推磨就會推碾子，都是里 邊冒煙的東西！”

【第80句】：【筷子】“筷子”是中國的特產，是古人的發明和智慧，至今已有幾千年的歷史。實踐證明，筷子不僅沒有被淘汰yipinjuzi.com，反而在世界餐具領域獨領風騷，筷子使用的靈活性和效果，令老外們感到神奇。早在商朝的時候，我國就已有使用筷子的習慣了。筷子，原稱“箸”，它的異體字是“筋”。今天還有這種稱呼，如民諺里的“人廚需洗手，舉箸勿多言”。為什么“箸”后來又改稱“筷子”呢？據明朝陸容《菽園雜記》說，“筷子”這一稱呼起源于江蘇一帶。那里是江南水鄉，人們以船為家，在船上吃住，船家忌諱很多，如坐船不能說“翻”字。也忌諱“住”（即停止的意思），而“箸”同“住”諧音，所以“箸”也就成了行船時不吉利之語，于是就改“箸”為“筷”，用于隱喻船走得快。

【第81句】：【黑饃多包菜，丑人多作怪】（諺）越是黑面饃，越要多包菜才可下咽；越是人樣丑，越愛裝模作樣來掩蓋。指人俊不拿捏，越丑越作怪。 也作“丑人多作怪，黑饃多就菜”。

【第82句】：【法場上的麻雀——膽子早嚇大了】（歇）法場：刑場。指經歷險境多，膽子早變大了。

【第83句】：【白貓黑貓，抓到老鼠就是好貓】釋義：比喻不看外表或形式，而從實際效果判斷好壞。“白貓黑貓”又作“黑貓白貓”。例句：他自己也說不清，干脆揮揮手，裝聾。而心里卻自我安慰地說：“管他白貓黑貓，抓到老鼠就是好貓。”

【第84句】：【騎馬坐船三分險】釋義：無論做什么事都可能有一些風險。例句：“俗話說，‘騎馬坐船三分險’，何況打仗。”

【第85句】：熟透的癤子一不攻自破

【第86句】：【兔子不吃窩邊草】釋義：兔子不去吃自己窩旁邊的草。比喻人不在家門口或當地干壞事，不去侵犯周圍人的利益。參見“老鷹不吃窩下草”、“猛虎不吃傍窩食”。例句：洪大哥，我不是來追趕你的。自古道：“兔子不吃窩邊草。”

【第87句】：【龜走龜路，鱉走鱉路】釋義：比喻各走各的門路。例句：張刀柱一個人在房里左思右想，想起了一個補救的辦法；“對，找朱局長去。兒子搶了頭功，我去搶個二功吧！他報告團長，我報告局長，龜走龜路，鱉走鱉路。”

【第88句】：【海枯石爛不變心】感情專一，永不變心，多指愛情。尤鳳 偉《中國一九五七》：“只要兩人真誠相愛，海枯石爛不變心， 終會有一個圓滿的結局的。”

【第89句】：【黃梅雨未過，冬青花未破。冬青花已開，黃梅雨不來】釋義：冬青：常綠喬木，夏季開花，花小呈淡紫紅色。在黃梅雨時節，冬青樹一般不會開花；如果開花，便是旱象的征兆，黃梅雨便停止。例句：冬青花占水旱。諺云：“黃梅雨未過，冬青花未破。冬青花已開，黃梅雨不來。”

【第90句】：【春三月，不圓夢】（諺）春三月：春天的總稱。圓夢：迷信根據夢境來推斷吉兇。指春天的夢虛幻多變，沒有準頭，無法推斷。

【第91句】：小兵對他外婆沒有禮貌，他爸爸訓斥他說：“蒸籠要分上下格，豆芽長到天高也是棵小菜兒。在老人面前，別沒大沒小的！”（四川·富順）

【第92句】：重打鼓來重開張——從頭來

【第93句】：【 君子不奪人之所好】君子尊重別人，不能侵犯別人的利 益。香港梁鳳儀《千堆雪》：“君子不奪人之所好。何況，爭 得到，也未必好！”

【第94句】：【大丈夫】“大丈夫”指有志氣或有作為的男子。但是在古代真正能稱為“大丈夫”的不多，因為它的標準實在太高。“大丈夫”一詞源出戰國時期的“亞圣”孟子，能被孟子看上眼的才有資格稱得上“大丈夫”。《孟子·滕文公下》記載了孟子與戰國時期的縱橫家景春討論大丈夫的對話。景春日：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下息。”景春認為，說到大丈夫，只有張儀、公孫衍這樣的人才可當之無愧。張儀和公孫衍兩人，一連橫，一合縱，相當程度上左右著戰國時期的天下大勢。由于以上二人“一怒而諸侯懼，安居而天下息”，有一言九鼎的作用，因此景春由衷地佩服這兩個人，稱之為大丈夫。對景春的說法，孟子立場鮮明地堅決予以駁斥：“是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎？……居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”在孟子的思想體系中，張儀、公孫衍這樣的人不配稱為大丈夫，他們展現最多的是小人得志，涂炭生靈，他們騎在人民頭上作威作福，忘記了做人的根本，忘記了自己的衣食父母，是數典忘祖的勢利小人。孟子認為只有做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武正能屈”的人才能稱為大丈夫。孟子雖然鄙視張儀、公孫衍，但孟子的主張在當時卻到處碰壁，不被諸侯采納，不被看重，而張儀、蘇秦等縱橫家，卻能左右諸侯，發揮著決定天下安危的作用。隨著時間的推移，“大丈夫”一詞已由高不可及向有志者都能成為大丈夫演化。

【第95句】：旱地蛤蜊——死不張嘴

【第96句】：干草碰上火——下子烘（哄）起來了

【第97句】：【可遇而不可求】意為只能碰運氣，碰機會。張潔《無字》： “一切都是機遇，機遇是可遇而不可求的。”

【第98句】：【毒蛇黃鱔分不清】（慣）黃鱔：魚，像蛇而全身無鱗，黃褐色，有黑色斑點，生活在水邊泥洞里。比喻分不清好人壞人。

【第99句】：【扣屎盆子】（慣）指無中生有地陷害人，損害其名譽。