【第1句】：【冤家碰著對頭】（慣）比喻仇人碰到一起。

【第2句】：谷子里的石頭——甩了

【第3句】：【知足不辱】（諺）知道滿足就不會貪婪，也就不會受到羞辱。指知足可以保持人格的尊嚴。

【第4句】：爸爸說我的洗臉毛巾臟，夸他的干凈。媽媽在一旁聽了說：“沒有老人夸孝順，沒有孩子夸干凈。”（甘肅·靜寧）

【第5句】：【何首烏】何首烏，是我國特有的一味名貴中藥材，其莖、根皆可入藥，而且藥用價值很高。相傳在唐代，有一個姓何名田兒的人，因其體弱多病，不能生育，到了五十歲仍無子。有一天晚上，他飲酒過多，醉臥田野，在朦朧中看見兩株樹藤相距三尺，苗蔓相交，覺得很奇怪，就連根掘起，根部長得像一男一女兩個小娃娃。何田兒把此物帶回家，但無人認識。有人對何田兒開玩笑說：“你年老無子，這可能是天賜神藥，有兒有女為何不吃吃試試？”田兒就把它切碎，每天服用少許。說也奇怪，連服數月后感覺精力強盛，舊疾都痊愈了；相繼服用了一個時期，原來已經花白的頭發也都變烏了，并且在十年內生了幾個子女；他改名能嗣，活到一百多歲。能嗣的兒子延秀、孫子首烏，終生服用此藥，都健康長壽，晚年須發仍然發黑。由此，這一藥的名聲傳開了。后人用何家第三代的姓名為藥名，叫“何首烏”。

【第6句】：【是粥是水，揭開鍋蓋】（諺）比喻人或事物的真相，揭開表層，自然就一清二楚。

【第7句】：【人逢喜事情神爽】遇到好事，心情舒暢，喜形于色。葉辛 《蹉跎歲月》：“人逢喜事情神爽，今天三喜臨門會喝的多喝， 不會喝的少喝，個個都喝一點。”

【第8句】：【殺不得貧家，做不得富家】（諺）對窮人的盤剝如果心不毒手不狠，就成不了富戶。指舊時富人的財富，無不是從窮人身上殘酷地榨取來的。 也作殺不得窮漢，做不得財主。 殺得窮漢，做得富戶。

【第9句】：性急吃不了熱豆腐——要冷一下

【第10句】：半空踩鋼絲——左右搖晃

【第11句】：弟弟原來很調皮，常惹老師生氣，可他改正后，老師還愛用老眼光看他。弟弟很生氣，媽媽鼓勵弟弟說：“孩子，樹要鋸開看，人要行動看。你要用實際行動來贏得老師的信任。”（廣東·龍門）

【第12句】：【跳窩雞不下蛋】做事不安心，不專心，難以成功。《中國 青年報》(1982，7，13):“跳窩雞不下蛋這句俗話，我從小就 聽人說過，然而直到現在，我才理解了他的含義。跳窩雞為 什么不下蛋呢？我想，大概是這樣的雞對下蛋的窩過于挑 剔，總覺得自己這個蛋非同一般，一定要選一個最理想的窩 才肯下，而這樣的窩又總也找不到，于是跳來跳去，不僅耽 誤了下蛋時間，又使生蛋的機能開始蛻化。”

【第13句】：【哭了半天，還不知道是誰死了】謂不了解實情，瞎擔憂。浩 然《艷陽天》：“真是大馬虎，哭了半天，還不知道是誰死了！ 我們說的是分麥子的事兒！”

【第14句】：凳子比桌子還高——沒大沒小

【第15句】：糧棉大增產——豐衣足食

【第16句】：吃稀糊糊游西湖——窮開心

【第17句】：【忍痛割愛】“忍痛割愛”現在指情愿將自己心愛之物或關系密切之人轉讓他人。體現此人高風亮節以大局為重。這里“割愛”是本詞的中心。然而，它的原意并非心愛之物，也非關系密切之人，而是“貪欲”之可憎之事。它源自佛教。在佛教中，“愛”是貪欲的別名，“愛”位列“貪、嗔、癡”三毒之首。愛可生愛，也可生憎，愛的欲深，則憎怨也可能愈大。有“愛”便有“嗔”愛嗔相激，增長惑亂，生諸煩惱，因此，必欲割之而后快。《楞伽經》指出：“生老病死，憂悲苦惱，如是諸患，皆從愛起。”愛實為生死輪回中的“惑因”。《大智度論》卷二八說：“斷諸愛系，直趨涅槃。”《大般涅槃經疏》卷第五有“上為俗人不嘆出家割愛難”，所以說，佛教所說的“割愛”是指棄絕紅塵俗念，斷念出家的意思。后演變成“忍痛割愛”之今義。

【第18句】：爸爸用塑料紙裹晾衣服的竹竿，叫媽媽去幫忙。媽媽邊走邊說：“你真是一個泥水匠，十八個幫襯工。”（江蘇·無錫）

【第19句】：【物以稀為貴】數量少，供不應求，相對的顯得珍貴。海外 張愛玲《相見歡》：“女留學生物以稀為貴，一出國門身價十 倍。”

【第20句】：養兒防老．積谷防饑。

【第21句】：【一錐子扎不出血來】形容人性格內向，反應遲鈍，寡言少 語。類似的：錐子兒扎不出聲兒來。劉紹棠《兩草一心》： “他在家里家外，都自甘寂寞，不愿出頭露面，不想引入注 意．一天到晚難開幾回口；菊嬸罵他一錐子扎不出血來，比 木頭人多口氣。”

【第22句】：【藏著乖的賣傻的】（慣）乖：機靈，伶俐。比喻心里明白，假裝糊涂。

【第23句】：節節草——虛心

【第24句】：【骨頭里挑刺】（慣）比喻故意挑毛病。

【第25句】：【冤家】“冤家”一詞，原意為怨家，指仇人。現在指愛的親昵之稱，是反語，如同情人之間女子說情郎“你真壞”一樣。“冤家”一詞源自唐代，唐張薷《朝野僉載》有“此子與冤家同生”之句。到了宋代，“冤家”這個詞，通過“不饒人”這一語義成分，從所仇轉為所愛，表示似恨而實愛的感情。如黃庭堅《晝夜樂》詞：“其奈冤家無定據，約云朝又還雨暮。”《董解元西廂記》一日：“正是咫尺是冤家，渾如天樣遠。” “冤家”的這種含義，在“冤家”一詞的運用過程中得到了豐富。宋蔣津在《葦航紀談》中對“冤家”的這種豐富含義作了總結：后閱《煙花記》有云：“冤家之說有六：情深意濃，彼此牽系，寧有死耳，不懷異心，所謂冤家者一；兩情相系，阻隔萬端，心想魂飛，寢食俱廢，所謂冤家者二；長亭短亭，臨岐分袂，黯然銷魂，悲泣良苦，所謂冤家者三；山遙水遠，魚雁無憑，夢寐相思，柔腸寸斷，所謂冤家者四；憐新棄舊，忘恩負義，恨切惆悵，怨深刻苦，所謂冤家者五；一生一死，觸景悲傷，抱恨成疾，迨與俱逝，所謂冤家者六。”“冤家”的這六重含義，無不傳達了男女之間那種又愛又恨，又疼又怨，纏綿悱惻的復雜感情，難怪古往今來的戀人都愛以“冤家”相稱了。 “冤家”一詞，除了指心愛的人外，還指心愛的東西。如《古今小說·蔣興哥重會珍珠衫》日：“婆子袖里扯出個小帕兒來。道：‘就是這個冤家，雖不值錢，是一個北京人送我的，卻不道禮輕人意重。…

【第26句】：星期天，我們學校全體師生上山栽樹。爺爺聽后，捋著胡須高興地說：“栽上一棵樹，修個小水庫；栽上一片林，等于修個水庫群。”（河南·汝陽）

【第27句】：清晨的太陽——光芒萬丈；滿紅火

【第28句】：口吃蜜糖——心里甜

【第29句】：端午節拜年——不是時候

【第30句】：樹蔭遮景致——不快意

【第31句】：【懷里揣著個牛角——朝自己頂】（歇）頂：本指用角撞擊，轉指頂撞、為難。指頂撞或為難自己人。 也作“懷里揣牛角——朝里頂”。

【第32句】：【衣食足，知榮辱】（諺）人們在豐衣足食之后，才能講究禮義，知道榮辱。指吃飽穿暖是講禮義、知榮辱的前提。

【第33句】：【好虎難抵眾犬】力量孤單，抵擋不住。或說：好虎抗不住 一群狼。成語：寡不敵眾。張孟良《兒女風塵記》：“張天保 單騎戰群兵，好虎難抵眾犬，被瘋狗似的差人打了出去。”

【第34句】：耗子爬竹竿——節一節來

【第35句】：【好漢擱不住三泡稀】（諺）擱：經受。三：多的約數。稀：腹瀉拉稀。即使是身強力壯的漢子，也經受不住連著多次拉稀。指腹瀉拉稀是最折磨人的。 也作好漢架不住三泡稀。 好漢經不住三泡稀。

【第36句】：【三分吃藥，七分調理】（諺）調理：調養與護理。要治好病，三分憑藥治，七分靠調理。指對病人來說，調理比藥物治療更重要。 也作三分醫治，七分調養。 三分治病七分養。 三分藥，七分養。

【第37句】：【盲人敲鼓——瞎打一氣】（歇）打：本指敲打，轉指打仗。指打仗沒有明確目標，亂打一通。

【第38句】：一馬不行百馬憂。

【第39句】：【獨虎好擒，眾怒難犯】（諺）指要捉住一只虎還比較容易，引起了眾人的憤怒就難辦了。

【第40句】：【小車不倒只管推】謂人活著就繼續工作。浩然《山水 情》：“還是老樣子，小車不倒只管推，啥時候倒了啥時候算 唄。”

【第41句】：【按牛頭吃不得草】強制無效。明代《石點頭》：“眾友不知 文子一諾無辭，一發不忿，畢竟按牛頭吃不得草，無可奈 何。”

【第42句】：【千羊在望，不如一兔在手】到手的才能算數。類似的：打 不到囤里不能算收。周立波《鐵水奔流》：“千羊在望，不如 一兔在手，我們應該實際點。”

【第43句】：【錢財如糞土，仁義值千金】仁義道德比財富重要。明代 《警世通言》：“后人評論世俗倚富欺貧，已定下的婚姻猶有 圖賴者，況以宦家之愛女，下贅貧家之孤兒，支翁真盛德之 人也！這才是錢財如糞土，仁義值千金。”

【第44句】：【要知山下路，須問去來人】（諺）要知山下路的難易走向，還得問問過往的行人。比喻要了解真實情況，還應向實踐著的人請教。

【第45句】：【前無古人，后無來者】（慣）從前的人沒有做過，以后的人也做不出來。形容成就卓越，空前絕后。 也作“前不見古人，后不見來者”。

【第46句】：【鍋也砸了，碗也摔了】釋義：比喻徹底完蛋。例句：蕭長春在這個節骨眼兒把個親生兒子沒了，哪還有心緒打麥子，麥子垛一捂一爛，得，甜頭、苦頭全完了，一年白鬧騰，鍋也砸了，碗也摔了，貧農、中農一塊兒挨餓吧！

【第47句】：【天落饅頭，也要起早去拾】（諺）指機緣再好，也要靠自身的努力才能成功。

【第48句】：【法無三日嚴，草是年年長】（諺）執法的嚴過一陣之后就松弛了，犯法的卻像野草一樣不停地滋生蔓延。指執法的虎頭蛇尾，是助長犯法分子猖獗的原因。

【第49句】：【雷聲大，雨點小】（慣）形容光說大話，沒有行動。 也作雷聲甚大，雨點全無。 雷聲浩大，雨點全無。

【第50句】：小松近來總是悶悶不樂的，他媽媽說：“他呀，好像別人借他的好大麥，還了他老鼠屎似的。”（四川·達縣）

【第51句】：【狐貍再狡猾，狐皮還是經常出售的】（諺）狐貍無論怎樣狡猾，也逃不脫身死皮售的命運。比喻邪不勝正，邪惡者終歸要受到正義的制裁。

【第52句】：【戴著木頭眼鏡——只看見一寸遠】（歇）形容目光短淺，缺乏遠見。

【第53句】：林黛玉的脾氣——愛使小性子

【第54句】：媽媽從筐里拿起一個白蘿卜，一看外邊讓老鼠給啃了，里邊又糠了。媽媽說：“真是黑心蘿卜蟲竄了，里里外外全占了。”（河北·蔚縣）

【第55句】：【活人眼里伸拳頭】（慣）比喻太欺負人了。

【第56句】：【軍無媒，中道回】（諺）媒：向導。 軍隊行軍如果沒有向導，就無法前進，只好中途返回。指行軍離不開好向導。

【第57句】：離水的胖頭魚——干張大嘴

【第58句】：【九九八十一，家家做飯坡里吃】（諺）九：自冬至日起，每九天為一“九”。指九九共八十一天，九九過完，天氣轉暖，農家忙于春耕，顧不上在家吃飯，家家都把飯送到地里。

【第59句】：【陰曹地府】“陰曹地府”是古代封建社會里講迷信的人認為是死人的去處，鬼魂的世界。它源自道教。按照道教的說法，陰曹地府共有兩處：一處叫“酆都城”，亦叫“平都山”。晉葛洪《神仙傳》載：東漢時代的陰長生，三國時代的王方平先后在平都山修煉成仙，后人把陰、王讀為陰王，以訛傳訛變成了“陰間之王”或“幽冥之王”。后來逐漸演變，遂以酆都為“陰曹地府”。另一處叫“羅酆山”，據說在北方癸地，山高2600里，其上其下，并有鬼神宮室。道教稱“酆都大帝”是主宰幽冥地府之神。陶弘景《真靈位業圖》稱“酆都北陰大帝”居神次之第七位，并說其為炎帝大庭氏，諱慶申，為天下鬼神之宗，治羅酆山。

【第60句】：小愷就要期中考試了，可還是一點兒也不著急。他媽媽數落他說：“老虎都追到屁股后頭了，還說是只狗。”（江西·廣豐）

【第61句】：驚蟄后的蜈蚣——越來越毒

【第62句】：【鄉下人不識駱駝——當作馬腫背】（歇）鄉下人沒見過駱駝，還以為是馬背腫了。指少見多怪。

【第63句】：鋼珠落玉盤——當當晌；響當當

【第64句】：【生、旦、凈、丑】“生、旦、凈、丑”是京劇的表演行當。京劇是中國的國粹，博大精深。京劇表演行當最齊全，初概括為五種，即生、旦、凈、末、丑；現為四種，生、旦、凈、丑。每一行當又細分為若干種，如生，有老生、小生、武生等。那么，它們是怎么來的呢？據傳是反其意而得名的。 “生”，是生疏的意思。而角的演出老練成熟，故反其意為“生”。 “旦”指旭日東升。日為陽，而且角表演的是女性，女屬陰，故反名為“旦”。 “凈”，即清潔干凈，而凈角都是大花臉，看起來很不干凈，反其意為“凈”。 “丑”，指屬相，丑屬牛，牛很笨。而演丑角的人，要求伶俐、活潑、聰明、智慧，反其意為“丑”。

【第65句】：【 搖羽毛扇子】戲曲中扮演軍師之類的人物，常手執鵝毛 扇，借指出謀劃策。相關的：狗頭軍師。丁玲《太陽照在桑 干河上》：“咱們都是老實人，別人有搖羽毛扇的，賽諸葛。”

【第66句】：打官司的上堂——各執一詞

【第67句】：【嚼字眼】（慣）形容過分地斟酌字詞。

【第68句】：變形的鋼板——難校正

【第69句】：我做事懶散慣了，怎么也改不了。媽媽生氣地說：“你呀，真是天塌下來當被蓋，干一點兒事，就累得像提不起來的稀面團，真缺乏鍛煉。”（廣東·化州）

【第70句】：【臟唐亂宋，都怪朝廷老兒不正】（諺）臟唐：唐王朝統治階級生活奢侈糜爛。亂宋：宋朝戰爭不斷，朝政混亂，忠奸不辨。指唐、宋臟亂，都怨皇帝自身不正。

【第71句】：【—條腸子掛兩頭】指心中牽掛。掛，也指掛念。陳登科 《活人塘》：“薛陸氏這幾天，心情也是一條腸子掛兩頭。”

【第72句】：【 挨了打還當被告】吃了虧而又不占理。語文圖書：“經過 呂相這么一說，在崤之戰中吃了虧的泰國，挨了打還當被 告。”

【第73句】：【民不舉，官不究】無人檢舉控告，則官府不加追究。鄭義 《老井》：“那種事，民不舉，官不究，人家段家不告，用得著咱 窮操心？”

【第74句】：野狗見了餓狼——個比一個兇

【第75句】：奶奶聽了爺爺說了句小孩話，笑著說：“看你，烙饃卷蒜薹——面老心脆，還說得出口。”（安徽·臨泉）

【第76句】：我指出表弟的缺點，他不但不聽，反倒說起我來了。在一旁的媽媽說：“真是病人兇過先生。”（廣東·博羅）

【第77句】：父親看著書要寫什么東西，就讓我把蘸筆遞給他，我照著做了。可父親一拍大腿說：“唉！你這孩子真是擔磚不捎瓦，光取蘸筆不拿墨水怎么寫？”（山西·平陸）

【第78句】：【 什么鑰匙開什么鎖】某種方法專門解決某種問題。或說： 一把鑰匙開一把鎖。高云覽《小城春秋》：“一把鑰匙開一把 鎖。也許吳堅這把鎖，得你這把鑰匙才打得開。”

【第79句】：【跛子走路——一腳高一腳低】（歇）比喻人思想、行動缺少一定準則或掌握不住分寸。

【第80句】：【左撇子改不了】吃飯左手用筷子，一經養成習慣，則難用 右手。借指不容易改變。左，又指極左思想。電視劇：“有 些人就是左撇子改不了，情況變了，也還是老一套。”

【第81句】：【將小人之心，度君子之腹】見“以小人之心，度君子之腹”。

【第82句】：星期天，我村來了個算卦的，我跟著看熱鬧。凡是三十歲以上的人讓他看，他都這樣說：“推著小車上高山，嘰里咕嚕向下翻，你過去酸、辣、苦、甜都過過，今后財廣福又多。”（河南·鄢陵）

【第83句】：媽媽每天從早忙到晚，把里里外外收拾得井井有條。爸爸風趣地說：“你是兩眼一睜，忙到黑燈，真是個稱職的‘內當家’呀！”（河南·淅川）

【第84句】：閻王爺貼告示——鬼話連篇

【第85句】：黑烏鴉變不了白鴿子一種不同

【第86句】：能吃能睡，長命百歲。

【第87句】：【凍死迎風站，餓死不彎腰】（慣）指人雖窮而有志氣，在困難面前不低頭。

【第88句】：鄰家王奶奶去世了，吊唁的人很悲痛。一位老爺爺說：“閻王爺請定的客，誰能怎樣？”（河北·滄州）

【第89句】：【抬轎子】（慣）比喻為有權有勢者吹噓捧場。

【第90句】：等公雞下蛋——沒指望

【第91句】：驢糞蛋滾白糖——表面甜

【第92句】：【你走你的陽關道，我走我的獨木橋】這句俗語表示互不相干，并不因為你的道路寬敞而盲從或屈從。它源于民間諺語。陽關是中國古代陸路對外交通咽喉之地，是絲綢之路南路必經的關隘，位于甘肅省敦煌市西南的古董灘附近，因在玉門關之南，所以叫“陽關”。據史料記載，西漢時為陽關都尉治所，魏晉時，在此設陽關縣，唐設壽昌縣。宋元以后隨著絲綢之路的衰落，陽關也因此被逐漸廢棄。舊《敦煌縣志》把玉門關與陽關合稱“兩關遺跡”，列為“敦煌八景之一”。而今，昔日的陽關城早已蕩然無存，僅存一座被稱為陽關耳目的漢代烽燧遺址。但“陽關道”卻穿越時空，由原來古代經過陽關通向西域的大道，引申為寬闊的長路，比喻光明的前途，又稱“陽關大道”。 “獨木橋”則較常見，用以比喻并不是坦途、比較難行的窄路。有了陽關大道，有了獨木橋，在民間就形成了“你走你的陽關道，我走我的獨木橋”的諺語。

【第93句】：上樹逮麻雀——連窩端

【第94句】：【火鍋】在當今的飲食活動中，火鍋是最受人們青睞的飲食之一．最知名的火鍋當屬重慶火鍋。其實，火鍋并不是近代人的創舉，火鍋早在三千年前的商周時期就已經出現，不過那時不叫火鍋，而是叫溫鼎（翻譯成現代語其實就是火鍋）。它最早出現在商代晚期，西周時得到發展。它們均屬于小型鼎，有著使用方便、易于移動、邊煮邊食、可涮可食的特點。從出土的實物來看，各地的溫鼎器型相差較大，有方形的，有圓形的，還有帶托盤的。從火膛的位置看，有內置式和外置式兩種。盡管這些溫鼎造型各有特色，但其功能都是一樣的，都是用于筵席間加熱食物。因為筵席是席地而宴，用當時的鼎加熱食物，會燒壞筵席，所以，發明了溫鼎，炭火不直接暴露在外，放在筵席上不會造成什么火光之災。商周時代的溫鼎應該說是當代火鍋的鼻祖，經過幾千年的變遷，材料與外形發生了很大變化，但其功能本質卻沒有變，仍保留著原始的構造。拿出土的溫鼎來涮羊肉，一樣味美可口。但那是文物，價值昂貴，使不得。

【第95句】：大海里找針——沒處下手

【第96句】：【露丑不如藏拙】（諺）與其在人前出乖露丑，惹人恥笑，還不如把自己的短項隱藏起來，不讓人知道。 指藏拙固然不佳，卻比露丑略勝一籌。

【第97句】：【十年九不收】（慣）十年中有九年沒有收成。形容土地貧瘠或自然災害頻繁。

【第98句】：【老和尚念經——過一天算一天】（歇）指得過且過，敷衍地過日子。

【第99句】：黃連樹下唱小曲一一苦中取樂