【第1句】：許仙碰著白娘子一天降良緣

【第2句】：【鬧洞房】“鬧洞房”是一種婚俗，民間又稱“鬧新媳婦”或“鬧媳婦”。顯然，新媳婦是鬧的對象。那么，這一風俗源于何時呢？早在春秋時期，婚禮是比較沉悶的，《禮記·曾子問》中記載：“嫁女之家，三日不熄燭，思相離也；娶歸之家，三日不舉樂，思嗣親也。”結婚本是件大喜之事，居然不讓鬧個動靜，這不符合人們的普遍愿望，理所當然要加以改變。時興鬧洞房，不遲于漢代。據楊樹達先生在《漢代婚喪禮俗考》中考證，鬧洞房在漢代時就已時興。楊先生引漢末仲長統的《昌言》記載：“今嫁娶之會，捶權以督之戲謔，酒醴以趣之情欲，宣淫佚于廣眾之中，顯陰私于親族之間，污風詭俗，生淫長奸，莫此之甚。”看來那時鬧的熱鬧程度一點也不遜于現在，現在鬧洞房中的不文明之舉源于漢代。鬧洞房的來歷起源于一個故事。相傳在很早以前，紫微星下凡，在路E遇到一個披麻戴孝的女子尾隨一伙迎親隊伍的后面，他看出這是魔鬼在伺機作惡，于是他就到了新郎家。結果那個女人先到，并且躲在洞房里。當新郎和新娘拜完天地要人洞房的時候，紫微星在房門口守著不讓他們進去，并且說屋子里面藏著魔鬼。眾人請他指點破解的方法，他說：“魔鬼最怕的就是人多，人一旦多起來，魔鬼就不敢行兇作惡了。”于是，新郎請客人們在洞房里嬉戲說笑，結果到了五更時分，魔鬼終于逃走了。由此，鬧洞房流傳了下來。

【第3句】：暑假里，天落了小雨。放假在家的姐姐拿著鋤頭，卻不知道鋤什么地好。奶奶說：“傻丫頭，濕鋤豆，干鋤花，下個小雨鋤芝麻。還是鋤芝麻去吧！”（河南·鄧州）

【第4句】：【迅雷不及掩耳】（慣）迅猛的炸雷突然響起，使人來不及捂住耳朵。 比喻動作或事件突然發生，使人猝不及防。 也作“疾雷不及掩耳”。

【第5句】：【蜻蜒吃尾——自吃自】（歇）蜻蜓常把尾巴彎到自己的嘴邊，看起來像在咬自己的尾巴。指自己吃自己的東西，或自己消耗自己的財物。 也作蜻蜒吃尾巴——自吃自。 蜻蜒吃尾巴——吃自己的。

【第6句】：【把心提到嗓子眼兒上了】（慣）形容非常擔心或害怕。 也作“把心提到了嗓子口”。

【第7句】：【這手來，那手去】（慣）1指錢僅僅從手中過一下，并不花用。2指花錢沒有節制，掙多少花多少。 3指日子不富裕，沒有積蓄。

【第8句】：【毛坑越掏越臭】（諺）毛坑：糞坑，也稱茅廁。指糞坑越攪動，臭氣越濃。比喻丑事越張揚越糟得不可收拾。 也作“茅廁越掏越臭”。

【第9句】：【人同此心，心同此理】眾人都有相同的認識。老舍《四世 同堂》：“人同此心，心同此理，我不能怪你！你有個好心 腸！”

【第10句】：【卻之不恭，受之有愧】釋義：指接受禮物，深感過意不去。例句：“既然這樣，只好全部收下。這實在是卻之不恭，受之有愧。”

【第11句】：財主家的狗——認富不認窮

【第12句】：【看西洋景】（慣）西洋景：也叫西洋鏡，舊時民間文娛活動的一種裝置，許多畫片左右推動，周而復始，觀眾從透鏡中看放大的畫面，畫片多為西洋畫。比喻去看新奇或意想不到的東西。

【第13句】：【將軍額前跑開馬】（諺）將軍的前額很寬闊，足以跑開馬匹。指有地位、有度量的大人物，最能寬恕別人，最有容人之量。 也作“將軍額頭能跑馬，宰相肚里能撐船”。

【第14句】：【蛤蟆吞西瓜——開口不怕大】（歇）指人張口要價太高，使對方無法還價。常含譏諷意味。

【第15句】：仰頭睡覺——想到天上去了

【第16句】：【二人轉】“二人轉”是一種舞臺表演藝術形式。流行于東北各地，是以東北民歌、大秧歌為基礎，吸收“蓮花落”發展而成的，已有二百年歷史。過去它有蹦蹦戲、大口落子等名稱，新中國成立后才定名為“二人轉”。原有三種演唱形式：一是二人對口演唱的二人轉；二是一人演唱的單出頭；三是扮演固定人物的拉場戲。近來又有發展，增添坐唱、群唱等形式。俗語所謂的二人轉主要指第一種，即二人對口演唱的形式。

【第17句】：【歪理三千，不如正理一條】（諺）歪理：謬論邪說。指歪理再多，也抵不上一條正理能說服人。

【第18句】：【井淘三遍吃甜水，人從三師武藝高】釋義；比喻虛心好學，多向人請教，學到的知識就多。例句：俗話道：“井淘三遍吃甜水，人從三師武藝高。”往后兒，你要注意隨時隨地向認字的人們學習，多認些老師。

【第19句】：【眼皮也不眨一下】（慣）形容人滿不在乎的樣子。 也作“眼也不眨”。

【第20句】：【老鼠沒有不偷油的】釋義：比喻人沒有不貪便宜的。例句：等到當家的回來，生米已經煮成了熟粥，看他還能怎樣，老鼠還有不偷油的？貓還有不貪腥的？人還有不愛財愛物的？

【第21句】：【跑龍套】“跑龍套”常用來指代在別人手下做些無關緊要的事情，它源自中國戲劇。 “龍套”本指傳統戲曲中成隊的隨從或兵卒所穿的戲裝，因繡有龍紋而得名。后來漸漸將此類戲劇中的角也叫龍套了。龍套也叫文堂、流行。文堂是指主帥升帳時出場的龍套。流行指的是在串場時來回流動的龍套。在戲中，一般以一將帶四人為一堂。我國戲曲藝術虛擬性強，一兵可當十當百，甚至千萬人，所以在舞臺上規定四人為一組，即可代表作千軍萬馬。在舞臺上，龍套需在主要人物指揮下制造各類氣氛。龍套制造氣氛有一定的舞臺規矩和活動程式。例如，表現元帥升帳或官員升堂，龍套要分站兩邊叫做“站門”；在上場門或下場門迎候主人出場的龍套，要斜列兩邊叫做“斜門”；帶領主人前行的龍套，一路快步在臺上兜圈子叫“圓場”；在交戰場面，為表現戰斗激烈，龍套要從兵器下穿梭鉆過去，叫做“鉆煙籠”；龍套分別從舞臺兩邊出場，叫做“二龍出水”等。龍套的角色，雖然不是主角，但是講究“立如釘，走如風”。因為，龍套若在臺上東張西望抓耳撓腮動作不止，會影響主角的演唱；在需要龍套動作時，如果不是輕捷如燕，快走如飛跑起來，那便沒了舞臺氣氛。所以，人們愛說“跑龍套”。“跑龍套”便由此而來。

【第22句】：甜瓜地里種甘蔗——從頭甜到腳底

【第23句】：【一人在朝，百人緩帶】（諺）緩帶：放寬衣帶，形容舒適、安然的樣子。舊指一人在朝做官，親友都能過上悠閑的生活。

【第24句】：【侮人還自侮，說人還自說】（諺）指輕慢別人、非議別人的人到頭來總要自食其果。

【第25句】：【一竿子插到底】（慣）比喻把事情徹底做好或負責到底。 也作“一竿子扎到底”。

【第26句】：【老樹正補屋墻】缺意即正好補缺。《小說月報》(1981，1): “老樹正補屋墻缺的事到處都有。范廠長結合（復職）后，他 分擔的那段馬路，正好由老潘頭接著掃起來。”

【第27句】：鏡子里瞪眼——自己惡自己

【第28句】：【 啞巴夢見娘，說不出的苦】內心痛苦，無法訴說。類似的： 啞巴吃黃連，有苦說不出。成語：有口難言。清代《儒林外 史》：“早晨開船，這客人情思還昏昏的，到了此刻看見被囊 開了，才曉得被人偷了去。真是啞子夢見媽，說不出來的 苦！”

【第29句】：貓兒抓老鼠——本能；祖傳秘方

【第30句】：【芝麻掉到針鼻兒里——趕巧】（歇）針鼻兒：針頭上的小孔。指湊巧、巧合。

【第31句】：【屬蛐蛐兒的——土里生土里長】（歇）土：本指泥土，轉指本地。指人生在當地又在當地長大。

【第32句】：火焰駒上路——日行千里

【第33句】：【江河千百條，條條歸大海】釋義：比喻遲早要歸到某處去或要走某一條路。例句：江河干百條，條條歸大海。今日言別，明日重逢，這也是常有的事。

【第34句】：【出風頭】（慣）指出頭露面，顯示或炫耀自己的才能。

【第35句】：【東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴】釋義：“睛”與“情”諧音。比喻彼此終究有情意。這是劉禹錫《竹枝詞》名句。例句：依我分析：你們這段兒難忘的八月十五，難忘的七十二天，可以說是“東邊日出西邊雨，道是無睛卻有晴”吧？

【第36句】：【二姑娘倒貼】在愛情婚姻關系中，一般是男方花錢多，女 方倒貼是不正常的。謂本應該得到好處，反而賠錢，不上 算。陳登科《風雷》：“我們呢？一個銅扣子未見，還來個二 姑娘倒貼，欠你兩壺酒錢。”

【第37句】：【一百個朋友嫌少，一個仇人嫌多】（諺）朋友交得越多越好，仇人最好是一個也沒有。指人應廣交友，不結仇。

【第38句】：【鍋蓋上的米——熬出來了】（歇）熬：本指把米放在鍋里加水煮成糊狀，轉指忍受（苦日子）。指終于度過了艱難的日子。 也作“鍋蓋上的小米——熬了出來”。

【第39句】：【人串門子惹是非，狗串門子挨棒棰】（諺）串門子：到別人家走動游串。人愛串門，總不免要招惹是非；狗愛串門，總不免要受棍棒苦。 指串門閑游沒有好處。

【第40句】：【提傀儡兒上戲場——少一口氣兒】（歇）傀儡兒：木偶戲里的木頭人。本指傀儡是死的，沒有氣兒；轉指人缺少志氣，沒有出息。

【第41句】：一個好朋友的爸爸經常虐待他媽媽。他媽媽死后，他爸爸只好又當爹又當媽，十分狼狽。我媽媽見了說：“真是龍在不知恩，龍走土也崩啊！”（湖南·東安）

【第42句】：春天到了，天氣暖和了，我想把毛衣脫掉。爸爸說：“不要急著脫毛衣，俗話說‘春捂秋凍，少生疾病’。”（河南·魯山）

【第43句】：【鷺鷥不吃鷺鷥肉】釋義：同類不相傷。例句：“悟空，且休爭競。我們既進來就出去，顯得沒有方情。常言道：‘鷺鷥不吃鷺鷥肉’。他師既不在，攪亂他做什？”

【第44句】：【當面燒香，背后拆廟】（慣）比喻人前假裝善良，背地里干壞事。

【第45句】：【光棍不吃眼前虧】（諺）光棍：識時務、頭腦清醒的人。指聰明人能夠審時度勢，不使自己在處境不利的情況下吃虧受辱。 也作好漢不吃眼前虧。 明人不吃眼前虧。

【第46句】：【枉披了人皮】（慣）枉：白白地。 比喻人的行為極其卑鄙、惡劣。

【第47句】：【下課】“下課”一詞原本是教學用語，指一堂課結束。現在卻增添了新的詞意，指體育教練因執教能力被迫停教。它源自四川的球迷。二十世紀九十年代，經過四川球迷們的演繹，下課詞義得到進一步的拓展，變成了足球隊教練被迫離職的一種生動寫照。“下課”最初應用在中國足球隊第一任外籍教練施拉普納身上。當時這位德國老頭告訴中國球員，如果不知道將球往哪踢好，就往門里踢，1993年中國足球隊卻在成都慘敗，而在成都也破天荒地響起了“施拉普納，下課”的憤怒聲音。從此，“下課”一詞被廣泛地應用在足球領域，隨后，又被廣泛地引申到其他體育領域，幾乎與引咎辭職同義了。同時，也用于指示某些事物該被淘汰的意思。

【第48句】：【酒肉穿腸過，佛在心中坐】見“佛在心頭坐，酒肉穿腸過”。

【第49句】：狗叼豬尿泡——空歡喜

【第50句】：【—粒谷子千滴汗】糧食來之不易。類似的：十粒汗珠一 粒糧。古華《芙蓉鎮》：“而且和泥水、土地打交道，一天到晚 嘴巴都閉臭，身上的汗水干了又濕，濕了又干；真是一粒谷 子千滴汗啊。”

【第51句】：【放大炮】釋義：比喻對某人或某事進行猛烈的抨擊。例句：她對于醫院的制度、設施，談得很多；起先有人說她放大炮，說她熱心，說她愛出風頭，慢慢成了老生常談，不大為人所注意。

【第52句】：【希望】“希望”是指人們期望達到某種目的，或者盼望某種情況的出現，是實現某種目標的欲期。毛澤東曾對青年人說“希望寄托在你們身上。” 其實，“希望”這個詞最初指的是期待看到月滿月圓，并無它義。為何“希望”最初特指期待月滿月圓呢？這還得從“望”字說起。“望”字的產生與月亮有關。眾所周知，月有陰晴圓缺，造成圓缺的原因是月亮本身不發光，我們之所以能看見月光，是因為它反射太陽光的結果。月亮繞著地球轉，農歷每月月初之時，月亮轉到地球與太陽中間，月亮正對著地球的那一面因為照不到太陽，使得我們無法看到它，這就是新月，古人將其稱為“朔”。隨著月亮的轉動，被太陽光照亮的部分越來越大，月牙一天比一天“胖”，等到向地球的一面全部照到太陽光時，就成了滿月，古人稱之為“望”。《說文》解釋：“望，月滿也。”“望”在農歷的十五六，人們常說“十五的月亮十六圓”。滿月之后，月亮又逐漸變“瘦”，至完全看不見，新月時期又開始了。就這樣周而復始，永無止境。因此，月相變化的周期，也就是從“朔”到“望”，再從“望”到“朔”的時間。月圓月缺一個周期．恰好一個月。正因為“望”是月滿月圓之意，“希望”自然就是期待月圓之日的意思了。宋范仲淹在《十四月夜》中寫道：“天意將月圓，人心等滿時。已知千里共，猶訝一分虧。”表達了人心等滿，愿月滿無缺，花好月圓。圓月是美好光明的象征，自然“望”是大家所期（希）盼的。 “希望”一詞逐步引申演化為期望達到某種目的，實現某種目標，而達到一個“圓滿”的結果。

【第53句】：【兩手提兩籃——左也籃來右也籃】（歇）籃：諧“難”。指左右為難。

【第54句】：【猶豫】“猶豫”是拿不定主意，遲疑不決的意思。它是人們的心理活動，卻源自兩種動物。據古書上說，“猶”是一種猴科動物，雖靈巧，卻生性多疑，一旦發現人或其他“敵情”，便慌張地迅速爬到樹上，躲藏在茂密的樹葉之后，探頭察看。待一切平靜，它再跳下樹來，東張西望一番，突然再生懷疑，又爬樹上。如此反復多次。如果用一個詞來形容它，就是“疑神疑鬼”。《說文》載：“豫，象之大者。”豫，是一種長得像大象的動物，雖力大，但是常是遇事無主意。人們根據動物“猶”和“豫”的多疑無主見的特性，把它們合在一起，組成“猶豫”一詞，既形象又確切。

【第55句】：【爆冷門】（慣）冷門：原指賭博時很少有人下注的一門。比喻在不引入注意的地方，突然發生了令人意想不到的事情。

【第56句】：麥克風前吹喇叭——里外響（想）

【第57句】：【癡人前不得說夢】（諺）指面對癡呆的人，不可說夢，以免其當真而惹出是非。也指癡人沒有正常人的理解能力，對有深層含義的話沒法理解。

【第58句】：今年春天，干旱少雨，卻天天刮風。爸爸說：“沒有春風，難望秋雨。”媽媽也說：“春雨貴如油，秋雨連綿頭。”（河南·南陽）

【第59句】：【 前言不搭后語】語言雜亂無章，前后聯系不上，形容慌 亂，或不善言談。成語：語無倫次。古華《浮屠嶺》：“王斷掌 嘴笨舌笨，前言不搭后語的，樣子有點傻。”

【第60句】：【常走夜路，總會碰見鬼】做不正當的事情，必然要倒霉。 《中國新十大家族》：“在他看來很偶然地‘翻車’，其實是很 必然的。俗話說，常走夜路，總會碰見鬼，翻車是遲早的 事。”

【第61句】：【揪辮子】見“抓辮子”。

【第62句】：閻王擺手——沒救；無法

【第63句】：閻王殿里開染房——色鬼

【第64句】：【一不做，二不休】做事下狠心，要么不做，要做就做到底。 茅盾《子夜》：“到這地步，一不做，二不休，我是打算拼一拼 了！”

【第65句】：【想象】“想象”詞典上的解釋為“心理學上指在知覺材料的基礎上，經過新的配合而創造出新形象的心理過程；對于不在眼前的事物想出它的具體形象。” 顧名思義，“想象”就是對大象的想念。它源自《韓非子·解志》中記載：“人稀見生象也，而得死象之骨，按其圖以想其也，故諸人之所以意想者，皆謂之象也。”這句話的意思是說，戰國時候，由于氣候的變化，北方人已經很難見到活的大象了，人們只能看到死去大象的骨骼，于是人們就對著以前畫下來的大象的圖案意想過去的大象到底有多大，長什么樣，這就是想象。夏商時期，北方是有大象的，當時北方也是亞熱帶氣候，但到了戰國時期，氣候變得干旱，北方的大象就逐漸遷到南方，北方于是就看不到大象了。徐中舒先生在1930年發表了一篇題為《殷人服象及象之南遷》的論文，指出河南一帶是大象的產地，商人服象用于軍事也是當時的歷史事實。河南省簡稱“豫”，說明當時這個地方是以出產大象聞名的。河南一家出版社叫“大象出版社”，緊扣省名。對于曾經見過但后來又見不到的大象，人們自然特別想念。可見象在當時人們生活中是多么的重要，以至于從想象大象引申為想象一切。

【第66句】：【來無跡，去無蹤】（慣）來去沒有蹤影。形容行動詭秘或神速、隱秘。 也作來無蹤跡去無影。 來無影，去無蹤。 來無蹤，去無影。

【第67句】：【媒婆】“媒婆”指舊時以做媒為職業的婦女。中國古代的婚俗講求父母之命、媒妁之言。《詩經》云：“伐柯如何？匪（非）媒不得。”意思是就像斫個斧柄必須用斧頭一樣，娶個老婆一定要通過媒妁。這首詩表明，春秋以前婚姻因媒而成已成風氣，這應該是最早記錄媒人的經典之一，因這首詩，有人將媒人稱為“伐柯”。關于媒人的來歷，還有一個流傳在陜西一帶的民間故事。很久以前，渭河兩岸的人很少往來，當然更談不上結親了。有一年，渭北的一個后生偶爾去渭南辦事，看上了那邊的一個閨女。一個老婆婆知道他的心思后，主動從中說合，使他們結成了夫妻。一年多后，媳婦生下胖小子，丈夫笑開了：“咱倆素不相識，經那位婆婆從中說合，就成了一家人，你說奇也不奇？”媳婦說：“是呀，可那位婆婆已經不在人世了，想報答也來不及了。”于是夫妻倆用米粉為婆婆塑了一個像敬奉起來，又怕人家看見笑話，就在夜里供，白天藏在柜里。過了幾天，這米粉塑的像發了霉，他們就稱它是“霉婆”，依舊當活寶似的供著。這事傳開后，想娶渭南婆姨和想嫁渭北漢子的青年男女，都設法找“霉婆”這樣的好心老太太牽線搭橋。再往后，做“霉婆”者覺得“霉”字不好聽，便將它改成“媒”字。類似的傳說，其他地方也有。其實“媒”字的解釋，就是介紹或引導雙方（人或事）發生關系的媒介，“妁”字則有斟酌的含義。媒妁連稱，特指通過考慮協商等步驟為男女雙方說合婚姻的人。至于“媒婆”一詞的流行，則是因為舊時以此為生的人，已婚女性占多數的緣故。

【第68句】：爸爸已是快五十歲的人了，可他卻要買綠色毛衣穿。媽媽沒好氣地說：“你要是穿上，準能把哭娘的逗樂。”（寧夏·銀川）

【第69句】：【藥補不如食補】（諺）論滋補，再好的藥物也比不上普通的飯食。 指食物是最有營養價值的滋補品。

【第70句】：【人非圣賢，孰能無過】此語的意思是一般人不是圣人和賢人，誰能永遠沒有過失？語出春秋左丘明《左傳·宣公二年》，講述的是晉靈公生性殘暴，時常借故殺人。趙盾、士季兩位正直的大臣決定勸諫晉靈公。晉靈公心不由衷地說：“我已經知道錯了，今后一定改正。” 士季聽他這樣說，便說道：“誰沒有過錯呢？有了過錯能改正，那就好了。如果您能接受大臣正確的勸諫，就是一個好的國君。”

【第71句】：【拿孩子喂狼】（慣）比喻討好仇人，把好處拱手相讓。

【第72句】：雞蛋換鹽——兩不見錢

【第73句】：【摸到韭菜就當蔥】（慣）比喻由于簡單草率而錯把不同的事物當成一回事。

【第74句】：【 绱鞋不用錐子】針（真）好不用錐子，用針。針、真諧音， 表示贊揚。《人民日報》( 1981，10，24)：“對此，農民交口稱 譽：供銷社熱心方便群眾，是绱鞋不用錘子，真（針）好！”

【第75句】：媽媽是教師，她每天很早就往學校趕，晚上總是天黑了才回家。爸爸心疼地說：“你每天是兩頭黑洞洞，中間緊繃繃，要注意身體啊！”（江蘇·海安）

【第76句】：我要給牛篩草，卻怎么也想不起來剛才把篩子放哪兒了。媽媽說：“不是讓你放到東……”媽媽的話還沒說完，我便搶過話茬：“知道了，知道了。”媽媽說：“人家背起來了，你也扛起來了；人家說出來了，你也想起來了。”（河北·深州）

【第77句】：【三打不回頭，四打連身轉】（慣）形容人反應遲鈍，懦弱膽小。 也作三答不回頭，四答和身轉。 三推不上肩，四推和身轉。

【第78句】：【 善有善報，惡有惡報】原為佛教徒的用語。借指：做好事 做壞事都會有報應。明代《醒世恒言》：“善有善報，惡有惡 報。不是不報，時辰未到。那天公算善惡個個記得明白。 古往今來，曾放過哪個？”

【第79句】：【孝重千斤，日減一斤】（諺）指父母死后守孝三年，孝心重千斤，一天減少一斤，三年千日，漸漸就會消失，沒了孝心。也泛指凡事時間一長，就會逐漸淡化，以至消失。

【第80句】：媽媽和嬸嬸為了一點兒小事吵了起來。奶奶告訴爸爸，爸爸說：“哪有牙齒不碰舌頭的？妯娌們住在一起，小矛盾總會有的，過兩天就好了。”（陜西·成陽）

【第81句】：閻王打判官——鬼打鬼

【第82句】：【食人之祿，忠人之事】（諺）祿：祿糧，飯食。指吃了人家的飯，拿了人家的俸祿，就要盡心竭力地報效人家。 也作食人之祿，必當終人之事。 食人之祿，當盡其心。

【第83句】：一腳踩上磅秤臺——舉足輕重

【第84句】：【指到哪兒打到哪兒】（慣）比喻對某人言聽計從。

【第85句】：【有錢出錢，有力出力】（慣）指有什么貢獻什么，每個人都盡自己的一份心意。 也作有力出力，有錢出錢。 有人的出入，有錢的出錢。

【第86句】：【半斤對八兩】（慣）舊制一斤是十六兩，半斤是八兩。形容雙方一樣，不分上下。 也作“一個半斤，一個八兩”。

【第87句】：【手插魚籃避不得腥】做事不能怕擔干系。明代《西游記》： “古人說得好：手插魚籃避不得腥。一不做，二不休；左右帥 領家兵殺那和尚去來！”

【第88句】：【碰到南墻不回頭】見“撞倒南墻不回頭”。

【第89句】：【懷里沒揣金剛鉆，不敢攬那破瓷碗】見“沒有金剛鉆，不敢攬瓷器”。

【第90句】：【當局者迷，旁觀者清】釋義：原指下棋。比喻當事人有切身利益，容易執著一端：旁觀者置身事外，能比較全面、清醒地觀察問題，判斷是非。例句：“從來‘當局者迷，旁觀者清’，姐姐細想；這寶硯雕弓豈不是天生地設的兩樁紅定？”

【第91句】：拉牛尾巴的人——倒退

【第92句】：【清水濁水混著流】（慣）比喻好人壞人混在了一起。

【第93句】：【鳥為食死，人為財亡】見“人為財死，鳥為食亡”。

【第94句】：【馮唐易老，李廣難封】釋義：馮唐：西漢人，頭發都斑白了還只做郎官，一次文帝過郎署，跟他談論任用將帥的事，談得很投機，拜他為車騎都尉。景帝時，被貶，出為楚相。武帝時，廣求賢才，有人推薦他，可他已經九十多歲，不能任職了。“馮唐易老”是說在能發揮聰明才智時不去發現使用，當要使用時，人已經老了。李廣：西漢人，文帝時因征討匈奴有功，封為武騎常侍，景帝時擢為將軍，在同匈奴作戰中屢建戰功，匈奴畏懼他，稱為“飛將軍”。到武帝時，李廣手下的人因戰功封侯的已達數十人，而李廣卻未能得封。現用“馮唐易老，李廣難封”形容用人之弊，不能知人善任。也表示一種牢騷，批評人用人不當。例句：“馮唐易老，李廣難封”。歷史上早就有這樣的教訓。如果發現了確實是人才，就要果斷地把他放到一定的位置上去。

【第95句】：車把式扔鞭子一下趕（敢）

【第96句】：【天字第一號】（慣）舊時常用《千字文》文句的字來編排序號，“天”是《干字文》首句“天地玄黃”的第一字，“天字第一號”就是第一的意思。后借指最大、最好或最突出、最重要的。

【第97句】：【病牛來到屠戶家，自己來送死】釋義：比喻自尋死路、找死。例句：“什么同志！花言巧語騙人，想不到還敢來，這真是病牛來到屠戶家，自己來送死！”沈中說。

【第98句】：爸爸在路上碰見兩個小學生譏笑一位老爺爺，就對他們說：“你們憑啥笑他？他食鹽多過你們食米，食油多過你們食水，走橋多過你們走路。你們要尊敬老人才對啊！”（廣東·化州）

【第99句】：舅舅做生意虧了本，心灰意冷的，媽媽勸他：“你呀，獨腳難行，孤掌難鳴；好花要有綠葉鑲，能人還須眾人幫。還是先跟親戚商量一下再說吧！”（寧夏·固原）