【第1句】：【佛心禪語】最強壯的狼也有它脆弱的地方，要想做到最好，僅僅靠自己是不行的。只有不斷地取長補短，才會不斷地進步。

【第2句】：道理悟了，悟與修行的次第都不存在，只有一個真實無為法，用不著修因求果。一耕云先生

【第3句】：【禪語人生】這就像人們追求的目標，越是刻意雕琢離目標越遠，只有以一顆淡定的心，一份不受任何誘惑的開闊胸襟去追求，你才能有最終的美好與收獲。

【第4句】：古人云：“欲做精金美玉的人品，定從烈火中煅來；思立掀天揭地的事功，須向薄冰上履過。”

【第5句】：【禪心佛語】如果你想讓他從此忘記你，那你就以你一貫的樣子去見他；而如果你想讓他從此忘不了你，那就以一個顛覆性的面貌去見他。

【第6句】：【佛語摘抄精選】快馬顧影，馳走不同；駑馬加諸杖挫。若不自誡，要假他呵，反增觸惱，益罪尤深也。（《法苑珠林》）

【第7句】：【禪心佛語】如果你自己是好的，那么無論你去哪里，都會是好的；不管別人批評或贊揚你，你仍然會是好的。如果你不好，那么，當別人批評你時，你會生氣，而當他們稱贊你時，你就高興了。

【第8句】：犯錯不要緊，但不要在同一塊石頭上跌倒兩次犯了自己都難以原諒自己的過失怎么辦？佛日：有罪而知非，有過而改善，罪將消滅，而后必得道。——《四十二章經》

【第9句】：【禪心佛語】如果有人拿走了你的東西，告訴自己，就當那是一件禮物吧。否則，仇恨將無止息。

【第10句】：【禪心佛語】苦難來臨時，只有坦然面對，才能在苦難中戰勝自己，走出苦難。如果過于懼怕苦難，那么必然會導致在苦難中放縱自己，在苦難中放縱自己是錯誤的，這是怯懦的人生。

【第11句】：【禪心佛語】當你替天行道，利益天下，天就會來幫你。當你為己謀利，背道而馳，天就會來罰你。愛，是通天的門票，恨則是地獄的通緝令。一念天堂，一念地獄，選擇在你。

【第12句】：英國著名牧師菲恩說：“為了別人，請把你手中的蠟燭點燃，照亮別人的同時，最先被照亮的，肯定是你自己！”淺而易顯的道理，有時在生活中往往被人們疏忽，只有親身體驗之后，方可感到真實可信。

【第13句】：痛苦不過是一種選擇，人生雖苦，卻也充滿樂，如何面對生活，是可以選擇的。選擇的自由意味著生命的彈性，想要讓自己的生活充實、飽滿、富有，就要在人生的考題上果斷劃掉痛苦這一選項。

【第14句】：【禪心佛語】念天：若有正信心者，于此命終，生彼諸天。如是念天者，不起念嗔癡，其心正直，緣彼諸天。

【第15句】：【文案基地經典禪語】謙虛的人，因為看得透，所以不躁；因為想得遠，所以不妄；因為站得高，所以不傲；因為行得正，所以不懼。隨緣是最好的生活。

【第16句】：若不受諸法，我當得涅槃，若人如是者，還為受所縛。（古印度）龍樹《中論·觀縛解品》

【第17句】：【禪語人生】原來我只不過是只華麗的木偶，演盡了世間所有的繁華，才發現身后無數的金絲銀線，牽動我的...哪怕，一舉手，一投足。

【第18句】：一生處在底層，默默地支撐起上層的風光。熬出能見度的時候，實際上就是被拋棄的時候，這，或許就是根的宿命。

【第19句】：【禪語人生】修道人住在一起要少講話。修行人的秘訣，就是要少吃，為什么?因為少吃少生欲念，少欲就能知足，知足就能常樂。

【第20句】：從此后，了凡先生開始吃素，并每天做各種布施行仁義之事。也因為這份盡早的覺知，盡管那場冥冥中注定的車禍無法避免，可他卻在車禍中安然無恙地逃生。

【第21句】：【佛家禪語】以“念純”自修——心念單純能自愛；以“心寬”待人——廣結善緣心寬闊。

【第22句】：【禪語人生】心者，譬如畫師，能畫諸世間，五蘊悉生。若人心行，普知造諸世間，是人則見佛，了佛真實性也。何則，心佛及眾生，是三無差別也。若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切惟心造。

【第23句】：一時強弱在于力，千秋勝負在于理。馬橫橫不過韁繩，人橫橫不過道理。有斧砍得大樹倒，有理講得人頭低。要使真理沉大海，除非金子浮小溪。

【第24句】：【禪語人生】許多人都想獲得佛教的殊勝之道，迅速開悟，卻不愿幫助哪怕一個眾生。蓮師說，殊勝之道就是服務于他人，任何厭倦“無我地服務于他人”的心增長時，證悟的路途就加長了。

【第25句】：【禪心佛語】如果認為自己很弱小，我們就成為弱小；如果認為自己很偉大，我們就變成偉大。

【第26句】：汝但任心自在，莫作觀行，亦莫澄心，莫起貪嗔，莫懷愁慮，蕩蕩無礙，任意縱橫，不作諸善，不作諸惡，行住坐臥，觸目遇緣，總是佛之妙用，快樂無憂，故名為佛。——《牛頭山法融神師》

【第27句】：【禪心佛語】凡塵俗事，總讓人沉溺，人們貪戀人間繁華，自己把自己圈在了欲望里。而繁華不過是水中月，鏡中花，打撈不起水月，折不斷鏡中花，空空也。

【第28句】：【佛心禪語】芭蕉葉上無愁雨，自是多情聽斷腸。心中的愛與恨，喜與悲，只是心對世界的投影。人生只似風前絮，歡也零星，悲也零星，都做連江點點萍。世界如此，行者護心。

【第29句】：【佛心禪語】評論古今：能讓內心保持寧靜的人，才是最有力量的人。“神靜而心和，心和而形全；神躁則心蕩，心蕩則形傷。”

【第30句】：【經典佛語】“那聲音我非常熟悉的，貴府一定有人在念佛經。”比丘邊說邊坐下來，長者莫名其妙，心里很不高興。

【第31句】：【禪心佛語】就事論事，這是用人的原則；通情達理，這是處世的原則；榮辱與共，這是交友的原則；生死無懼，這是做人的原則。

【第32句】：【禪心佛語】豁達更是一種從容。豁達的人因為把個人的得失看得很輕，并且對自己有著足夠的自信，所以他們能做到猝然臨之而不驚，無故加之而不怒。更有著任憑風浪起，穩坐釣魚臺的從容。

【第33句】：【禪心佛語】凡夫在迷，日子過得不快活、身有病苦的時候或許還能生起出離心。最難能可貴的是，當我們生活閑適、身體健康的時候，還能提起正念，看清世事無常的本質，清醒地思惟人生八苦。

【第34句】：如果一個人鼠目寸光，其成就將是有限的。只有高瞻遠矚的人，才有可能成就千秋的事業。

【第35句】：【心靈禪語】人生就如沙漏，撒完了都回去不了。做人須知理、知趣、知足。知理，是懂得做人的道理，把握做人的本分；知趣，是處事把握分寸，能張弛有度；知足，即不為物欲俘虜，滿足以無為有。

【第36句】：很喜歡的一段話：不管天氣怎樣，給自己的世界一片晴朗；不管季節變換，讓自己的內心鳥語花香。

【第37句】：如果沒有盲目的期待，就不會有失望。如果能了解一切都是無常，就不會攀緣執著；如果不攀緣執著，就不會患得患失，也才能真正完完全全地活著。——《正見》

【第38句】：【禪心佛語】佛法修持能引導我們逐漸放棄慣有的假設，嘗試以不同的論點和角度去看待事物，這樣的轉變其實并沒有想象中那么困難。

【第39句】：【禪心佛語】靈魂在耕耘中凈化，信念在耕耘中升騰。轉首回望，耕耘后是片清新的天地，是絢麗的人生。

【第40句】：【羅狀元醒世詩其21】萬世由天莫強求，何須苦苦用機謀。飽三餐飯常知足，得一帆風便可收。生事事生何日了，害人人害幾時休。冤家宜解不宜結，各自回身看后頭。

【第41句】：【禪心佛語】生活中可以追求的東西實在是太多太多。我們都有一些切實可行的夢想，也有些虛妄無邊的幻想。不要去苛求什么，也不會去奢望什么，人生的缺憾往往也可以反襯人生的另一種完美。

【第42句】：【禪心佛語】當你靜下心來的時候，寧靜是你最美的享受，寂寞是你最好的朋友，四季變得模糊，你可以在風雨中隨意漫步，天地與你同體，萬物與你同生。

【第43句】：【禪語人生】我們每個人都希望自己健康，可是我們卻在不斷地吃不健康的食物；我們每個人都希望自己開心，可是我們卻在不斷地執著不開心的事情。如果不離開這些，我們很難健康、開心。

【第44句】：恒路法師：自己的心地是自己的世界，不要在意生活中的七顛八倒，固守內心世界的一方安寧、清凈，或者說是一份寂寞，生活如茶，品的是一種忘卻，忘記別人的怨恨，忘記別人的過錯。

【第45句】：【禪心佛語】行好事，心中泰然，如處天堂；行歹事，衾影抱愧，如處地獄。其實天堂、地獄，只在一念之間。

【第46句】：【佛心禪語】把理性做不必要之用途的人，就像黑夜里才有好眼力，大白天反而盲目的貓頭鷹，他們將理性用于徒勞無益的學問時，雖然顯得非常銳利，但，真理的光射向他們的時候，卻什么都看不到。

【第47句】：【佛心禪語】※煩惱是執著來的，痛苦也是執著來的。你覺得不好，特別反感，想不通想不開的時候，那就是愚癡，因為不會換角度。

【第48句】：【禪語人生】我們一定要學會面對現實。我們學會面對了，就不會那么煩惱，不會那么痛苦了。

【第49句】：【禪心佛語】當瞋怒煩惱它們強烈生起時，不僅是我們的心受災殃，時常我們氣得食不下咽、眠不安穩。其他的癥狀還包括：毫無慈悲的言詞、侮辱性的言行，甚至身體上的暴力行為或謀殺等。

【第50句】：世間所有緣分，原本都是尋常的、平淡的。是因為有些故事流轉了千年，有些等待輾轉了幾世，才令人覺得今生的遇見，是多么不易。

【第51句】：鄰里睦，鄉黨和，人肯吃虧善緣多。李翁鄭婆常贈果，張兄王嫂每送禾。有茶且喝，有話直說，慮什么？

【第52句】：人生，有多少計較，就有多少痛苦；有多少寬容，就有多少歡樂。痛苦與歡樂都是心靈的折射，就像鏡子里面有什么，決定于鏡子面前的事物。

【第53句】：大自然中的各種現象，包括小鳥、小溪、水仙和綿羊，都是不可或缺的，因為它們能矯正和治療城市人倍感困頓的心靈。

【第54句】：【禪語人生】因做錯事而內心產生煩惱和后悔，大都由于事前沒有進行智慧的觀察，因此無論做什么事都要三思而后行，才會輕松自在，才會得到美好的結果。

【第55句】：心若調適，道可得矣。于道若暴，暴即身疲。其身若疲，意即生惱，行即退矣。其行既退，罪必加矣。但清凈安樂，道不失矣。《四十二章經》

【第56句】：就像有些人，沒有錢財的時候盼望得到錢財，得到了錢財又覺得煩惱，既不知道如何管理，又不懂得如何善用。所以大多數人的最終結局就是“人財兩失”。

【第57句】：知道反省過去，才是正確的人生；若只是隨著日子消逝而紙醉金迷，就叫做“顛倒眾生”。

【第58句】：【禪心佛語】何謂戒定慧?防非止惡曰戒。六根涉境，心不隨緣曰定。心境俱空，照覽無惑曰慧。防止三業之邪非，則心水自澄明，即由戒生定。心水澄明，則自照萬象，即由定生慧。

【第59句】：【經典佛語】人情，人情，人之常情，要樂善好施，長于交往，“平時多燒香，急時有人幫”，所以“人情需要多儲存”，就象銀行存款，存的越多，時間越長，紅利就越大。（---多儲存人情）

【第60句】：【禪文案】人生最好的旅行，就是你在一個陌生的地方，發現一種久違的感動。獨自旅行，不受羈絆，沒有約束。有一天，背上行囊，帶上自己，有多遠，走多遠。

【第61句】：佛家最令人敬佩的就是善心與慈悲心，因此才會有“我佛慈悲”的話語，更有一些大慈大悲的人直接被稱作“活佛”。佛說有了大慈大悲的心，所有的功德都在里面。

【第62句】：【禪心佛語】洞穴內的寂靜安祥是某些人為了想要寂靜而坐著不動，坐到像石頭一樣，所以他們不能看見自心，不能看見念頭生起。

【第63句】：【文案基地經典禪語】采一縷陽光，溫暖自己；掬一捧清泉，滋潤自己；拂一袖花香，芬芳自己；看一夕霞光，絢麗自己。用一種好心情，活一回自己的美麗人生。

【第64句】：【禪語人生】真正的朋友不是在一起有聊不完的話，而是即使不說一句話也不覺得尷尬。

【第65句】：【禪心佛語】好肚腸一條，慈悲心七片，溫柔半兩，道理三分，信行要緊，忠直一塊，孝順十分，老實一個，方便不拘多少，中國長壽秘訣。

【第66句】：【禪心佛語】盲目的、沒有節制的自由恰恰會給我們帶來不自由，而對貪、嗔、癡的約束則體現出人類的智慧與覺性。

【第67句】：閉上眼睛好好的想想，自己是不是因為心浮氣燥而搞砸過很多事？自己是不是常常被環境被人所影響？自己是不是常常為了小事生氣不放過自己？

【第68句】：佛法、禪以直面人生的態度，要求我們在生存中安身立命，在生活中明心見性，在生死的流浪中了生脫死。

【第69句】：【佛心禪語】自我的滿足，始終隱含著巨大的貪執，使生命不斷形成依賴、束縛和煩惱，從而失去獨立，失去自由。解脫，是逐步解脫貪執，以及貪執形成的依賴，恢復生命的獨立，恢復心靈的自由。

【第70句】：【禪語人生】要有歡喜心，二則是要常有感恩的心，常常把自己的快樂幸福與別人一起分享，就像過去禪宗的祖師大德們一樣。

【第71句】：佛說：能夠躬行忍的人，才能夠稱之為有力量的大丈夫。如果說他不能歡喜地忍受別人惡毒的罵聲，如同喝蜜糖水一樣，那么他就沒有真正得道，不能稱之為智慧人。

【第72句】：【佛心禪語】做事，要做好事，好好做事，做有益之事；做人，要做好人，好好做人，做優秀之人。做事，工作上求勤奮，結果上求卓越；做人，信仰上求高尚，行為上求自律。

【第73句】：【禪心佛語】時間不斷流逝，我們的年紀、體力，也隨著歲月不斷地消退，同時，無形中也在增長業力。

【第74句】：【禪心佛語】和愚蠢的人共事總是要付出重大成本，與智者相處才能脫胎換骨。處事不求無難，為人但求無過。

【第75句】：世間之樂，無非是苦。眾魔境界，愚人所貪，諸佛所訶。一切苦患，因之而起。《華嚴經》卷二十三，十回向品

【第76句】：若能少欲知足，安貧樂道，具足信心、智慧與毅力，則能不受物欲左右，得身心解脫自在。

【第77句】：幸福的婚姻往往是，有一個時常擔心你的丈夫，無論你在工作時還是生活中，他都擔心你無法應付，擔心你受人欺負。心有掛礙才有愛，心無掛礙哪會有愛？

【第78句】：佛身充滿于法界，普現一切群生前，隨緣赴感靡不周，而恒處此菩提座。《華嚴經》卷六，如來現相品

【第79句】：人和人之間談論的往往也就是這些。成天和朋友東拉西扯，當面談不夠，還又繼續打電話談，一天的生活往往就這么過去了。這究竟是享受人生，還是糟踏人生呢？

【第80句】：【禪心佛語】脾氣要變成志氣，意氣要變成才氣，怨氣要變成和氣，生氣要變成爭氣；多一番經歷，長一番見識；多一分磨難，長一分志氣。

【第81句】：【禪心佛語】世間的成就如同一個魔術師的聲譽，他因為制造奇妙的幻相而贏得所有人的喝彩，但所有喝彩的人都知道那僅僅只是假象而已。

【第82句】：【禪心佛語】過去我們沒有修好大慈大悲，更沒有修好六度，所以我們剩下的生命中一定要好好修三主要道。

【第83句】：【禪心佛語】人總是害怕改變，因為改變會帶來一份陌生。活在過去的人沒有勇氣面對陌生——-但人生只有一個方向，就是向前走，就是踏入未來。陌生里才有新的機會。

【第84句】：【禪心佛語】禪是清涼自在的享受，是超越一切對立的圓滿，是脫離生死的大自在，是不住生死不住涅槃的究竟自由。

【第85句】：每個人的心靈深處都有一塊小小的缺角，這塊小小的缺角用一生也補不全。那個缺角是希望和絕望輪番上陣的戰場，總是充滿硝煙和無聲的廝殺。沒有人一生都處在希望之中，也沒有人一生都總是絕望。

【第86句】：禪是個神妙的東西，一旦在生活中發揮功用，則活潑自然，在生活中洞徹明白，不在物質上牽掛，到處充滿人間的生命力，正可以扭轉現代人生活的錯亂，所以能轉迷為悟，轉邪為正，轉小為大，轉苦為樂。

【第87句】：身為佛弟子，就應學習佛陀的精神，為需要幫助的人服務，并與眾生同苦樂。能做到人我一體，就是“成功的人生”，亦可稱為有意義、有感情，真正“活生生”的人生。

【第88句】：【禪心佛語】世界上最應該約束而又最難約束的是自己，如果你善于控制自己，那么約束別人就太容易了。

【第89句】：人生的苦樂，不在于遇到多少事，而在于心里裝著多少事！清空心里的陰霾，心凈才能心靜，心靜才能自在、自安。

【第90句】：天下沒有不散的筵席，也沒有人不會離開，包括死去。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。生命里，有許多的驛站，有許多幻滅的場景。一切都會幻滅，然后歸于寧靜。

【第91句】：【禪心佛語】當您快樂時，您要想這快樂不是永恒的。當您痛苦時，您要想這痛苦也不是永恒的。

【第92句】：【道家禪語】幸福其實很簡單，無欲無求，知足常樂。雖說有些消極，可人有時真的很需要這樣看待自己的生活。幸福本身與錢并無太大的關系，只是我們把幸福疊加的太重。讓它蒙上了銅臭的味道。

【第93句】：【禪語人生】五、樂瞻病人，樂施貧人，樂以化人。樂化怨仇，樂教妻兒。不樂惡口，不樂欲心。

【第94句】：【禪心佛語】花開花謝有定時，為何花開人喜，花落人悲？開到茶靡時，心中的寂落，又是為的那般？蘇軾有言：“人間有味是清歡。”塵世曖曖，何以得淡淡清歡？淡看緣來緣去，此中亦如是。

【第95句】：【佛心禪語】戒律是講我們自己怎樣正確與人相處，因此戒律只能律己，不能用戒律強加于人。身口意業是自己的過錯，不能對著人說：“你造口業，你造意業，你造身業。”

【第96句】：彼煩惱不可得斷，煩惱滅亦不可得，以滅不可得故，道亦不可得，無有如是道而無其果。此四圣諦，但是分別虛妄非有。《大寶積經》卷六十九，菩薩見實會

【第97句】：布施可以種一收十；持戒可以三業清凈；忍辱可以自他得益；精進可以無事不成；禪定可以身心安住；智慧可以洞察秋毫。知道因緣，懂得隨緣，學會惜緣，創造善緣，滅卻心頭無明火，點燃人間智慧燈。

【第98句】：伎樂放逸，惡習日增。《法句經》卷下，廣衍品去惡從就善，避酒知自節，不淫于女色，是為最吉祥。《法句經》卷下，吉祥品

【第99句】：“佛法生活化，菩薩人間化。”唯有將佛教精神落實于行為，理事圓融兼行于人間，開創真、善、美的人生，方為真正的學佛弟子。