【第1句】：【一手托百家】（慣）一手：指一人。比喻一個人所做的事關系到眾多人家的利益。

【第2句】：南山豹，北海蛟——狠的狠，兇的兇

【第3句】：【戴著烏紗彈棉花——有弓之臣】（歇）弓：舊法彈棉花用的弓形工具，諧“功”。譏諷人自以為有功。

【第4句】：【君子愛財，取之有道】（諺）指有道德修養的人通過正道取得錢財。

【第5句】：一天，老師布置的作業比較多，同學們在底下埋怨起來。老師說：“不上樹，怎么能摘到蘋果呢？”（云南·水富）

【第6句】：【 尺有所短，寸有所長】不管什么人，總有缺點，有長處。此 語見于屈原《卜居》。姚雪垠《李自成》：“但古人云：尺有所 短，寸有所長。我們只要盡忠輔佐闖王，總還是有可用之 處。”

【第7句】：【學而優則仕】“學而優則仕”是流行很廣、影響很深的一句話，很多人把它理解成“學習優秀就應該當官”，是一種典型的“讀書做官論”。其實這是犯了望文生義和斷章取義的嚴重錯誤。那么，“學而優則仕”源自哪里，又怎樣正確理解它呢？ “學而優則仕”出自《論語·子張》，原文為“仕而優則學，學而優則仕。”有人常常把它當成孔子的話，其實這話并非出自孔子之口，而是他的弟子子夏的高論。按《辭海》的解釋，“優”字的含義其中有一條為“充足、富裕”；“仕”字的含義其中有一條為通“事”。如果按此理解，“仕而優則學，學而優則仕”的本意應該是“做事有充足的空閑時，應該學習；學習尚有富裕時間，應該做事。”這才是這句話的真正含義。看來，“仕而優則學，學而優則仕”的本義就是“知行合一”，即“實踐與認識相統一”，這和我們現在所倡導的“工學結合，處理好工學矛盾”是相似的。南宋大儒朱熹就持這種觀點。他在《論語集注》中說：“優有余力也。仕與學理同而事異，故當其事者，必先有以盡其事，而后可及其余。然仕而學，則所以資其仕者益深；學而仕，則所以驗其學者益廣。”顯然，朱熹也把“學而優”解釋為“學有余力”，并認為“仕”與“學”同等重要。對此，北京大學一教授解釋說，“學”是理論總結，“仕”是運用理論到實踐。“學”可以增加“仕”的深度，“仕”可以增加“學”的廣度。《論語集注》是南宋以來官方認定的權威版本，它的解釋無疑是最正確的。

【第8句】：【撐死膽大的，餓死膽小的】釋義：誰敢干誰就得利。多指壞人得便宜，好人吃虧。例句：懶蟲說：“你用不著害怕。這年頭就是撐死膽大的，餓死膽小的。…。’

【第9句】：【姜太公釣魚，愿者上鉤】姜太公，姜尚，即姜子牙。傳說他 在渭水邊上，用直鉤離水面三尺釣魚。日：“負命者上來！” 借指出于自愿，并非強迫。成語：心甘情愿。海外陳若曦 《突圍》：“伍老師從來就公開承認是迷信。這像姜太公釣 魚，愿者上鉤。”

【第10句】：【趙老送燈臺——一去更不來】（歇）趙老：也說趙巧、趙果，傳說是魯班的徒弟；魯班計劃在大河上修橋，為防龍王干擾，制作兩座燈臺讓趙呆送給龍王，趙呆把其中一座內藏夜明珠、外觀漂亮的燈臺藏在懷里，想私自帶回家，沒想到剮出龍宮，就葬身海濤之中。指人或物有去無回。

【第11句】：【喝了蜜——嘴甜】（歇）嘴：本指嘴巴，轉指說話。甜：本指味道甜美，轉指使人感到愉快、舒適。指人嘴上說得動聽。常含譏諷意味。

【第12句】：【過了這個村，就沒這個店】（諺）比喻機會難得，不能隨便錯過。

【第13句】：【逢人且說三分話，未可全拋一片心】交友要慎重，說話要慎 明代《金瓶梅》：“逢人且說三分話，未可全拋一片心。 老婆還有個里外心兒，休說世人。”

【第14句】：劉大媽和兒媳婦又吵架了。鄰居大嫂來勸解：“吵吵嘴沒啥相干，誰家不是碗大碟小磕著碰著哩？”（山東·金鄉）

【第15句】：【景泰藍】“景泰藍”是一種瓷銅結合獨具特色的傳統工藝品。制作景泰藍先要用紫銅制胎，接著工藝師在上面作畫，再用銅絲在銅胎上粘出圖案花紋，然后用色彩不同的琺瑯釉料鑲嵌在圖案中，最后再經過反復燒結，磨光鍍金而成。所以又叫“銅胎掐絲琺瑯”。掐絲琺瑯器是從國外傳人中國的，由中國的能工巧匠們在技藝上加以改良，尤以銅胎掐絲琺瑯的制作工藝最為精湛，發展成為今天所說的景泰藍。那么，“景泰藍”的名稱是怎么來的呢？明代景泰年間的掐絲琺瑯獨領風騷，因初創時只有藍色，因此得名景泰藍。現在的景泰藍工藝大有提高，增加了科技含量，造型精美絕倫，已成為饋贈國內外友人的最佳禮品r。

【第16句】：惡狼生了賊狐貍——不是好種

【第17句】：【水溝不通四處流】（諺）水流的渠道如果不暢通，就必定四處漫溢。 比喻下情不能上達，必定造成麻煩。

【第18句】：【做了幾天和尚，連肉味也忘了】指忘記過去的經歷。汪幸 福《浪跡臺灣島》：“過去，你男人為升官想方設法巴結我。 今天，我浪跡到這里，你卻忘恩負義拒我于門外，做了幾天 和尚，連肉味也忘了。”

【第19句】：大刀砍虱子一不上算；不合算

【第20句】：【路是人踩出來的】（諺）指路是要人開創的。比喻人的前途，全靠自己奮力去創造。 也作路是人闖出來的。 路是人走出來的。

【第21句】：卸磨殺驢子一利用一時；忘恩負義

【第22句】：罐里捉王八——沒跑；跑不了；手到擒來

【第23句】：眼鏡框里鑲銅子兒———切向錢看

【第24句】：導游領路——引人入勝

【第25句】：【丟把芝麻賺個西瓜】（慣）指以小的代價換取大的收獲。

【第26句】：【鋤頭自有三雨澤，斧頭自有一倍桑】釋義：澤：雨露。鋤頭底下有三場雨水分，斧頭下面有一倍桑葉，指勤鋤地可抗旱，適時整治枝條會使桑葉茂盛。例句：“如其得法，使樹頭易得其條，條上易得其葉，蠶不待食，葉以時至，又其葉潤厚。農語云‘鋤頭自有三雨澤，斧頭自有一倍桑’。”

【第27句】：小卒子拱老帥——將軍

【第28句】：姜太公釣魚——愿者上鉤

【第29句】：【和尚拖木頭，做出了寺拖】木頭造寺。寺、事諧音，謂出 事，出了問題。明代《西游記》：“這是玉旨來拿你，不當小 可。我父子只為受了一炷香，險些兒和尚拖木頭，做出了 寺！”

【第30句】：【上門買賣好做】（諺）找上門來愿意和你做交易的，這種生意最容易成交。指送上門來的事容易辦成。

【第31句】：若要健，天天練。

【第32句】：照明彈上天——高明

【第33句】：【酒能成事，酒能敗事】（諺）偏指飲酒過量，能使人失去理智，以致把事情搞糟。

【第34句】：【花生剝了殼——好賴算個仁】（歇）仁：花生仁兒，諧“人”。指好歹當個人來使用。

【第35句】：【船爛還有三千釘】釋義：比喻有錢人家即使敗落了，也還有些家底。有時也比喻有威信的領導人即使離開了崗位，也還受到人們的敬重。例句：“‘船爛還有三干釘’，畢竟是尚書府里闊哥兒。逃難下業，仍捧得出三百兩銀子。”

【第36句】：【云端里看廝殺】不介入糾紛，看熱鬧。清代《兒女英雄 傳》：“天下最妙的是云端里看廝殺，你我且置身事外，袖手 旁觀，看后來安水心先生，怎的下手？”

【第37句】：【攪成一鍋粥】（慣）1比喻把事情搞糟搞亂，鬧得無法收拾。2指許多事情攪在一起，理不出頭緒。

【第38句】：【官禁私不禁】（諺）官方明令禁止的事，私下里照樣通行。舊指官方的律條只是表面文章，不能起到令行禁止的作用。

【第39句】：開了發票沒蓋章——不足為憑

【第40句】：玻璃上跑車——沒轍

【第41句】：報時的雄雞——不用催

【第42句】：廁所里吃甘蔗——臭嚼

【第43句】：盤古的斧頭——開天劈（辟）地

【第44句】：【開一道口子，毀一座堤壩】（諺）堤壩：防水攔水的建筑物。指堤壩上如果開了口，水就會沖潰整個堤壩。比喻事情一旦開了先例，就會發展到不可收拾。

【第45句】：做事不依眾，累死也無功。

【第46句】：床頭雞叫——啼（提）醒

【第47句】：【春節】春節，俗稱過年，是一年當中最隆重的節日。國人不管天南海北，都要趕回家團聚，吃年夜飯，因而形成中國獨有的景觀——春運，火車站、汽車站、飛機場人山人海，一票難求。春節的主調是慶豐收，除邪氣，求得來年吉祥如意。春節的時間是每年農歷的正月初一，古時稱元旦或元日。辛亥革命后，改用公歷紀年，定公歷1月舊為元旦，將舊歷元旦改稱春節。傳統意義的春節時間較長，一般是從臘月初八的臘祭（俗稱臘月）或臘月二十三的祭灶一直到正月十五元宵節為止。其中除夕（大年三十）和正月初一為高潮。春節期間民俗活動很多，如祭祖、拜年、走親戚，貼春聯、掛燈籠、放鞭炮等。各地還有多種娛樂活動，如舞龍燈、耍獅子、踩高蹺、跑旱船、扭秧歌、唱大戲等，現在又增加了中央電視臺的春節聯歡晚會，過年的歡樂氣氛更加濃了。

【第48句】：【喝墨水】（慣）比喻有文化、有知識。 也作“喝墨汁”。

【第49句】：久病床前無孝子。

【第50句】：【看人下菜碟兒】釋義：看人行事待人態度不一。例句：“我家里下三等奴才也比你高貴些！你都會看人下菜碟兒！”

【第51句】：【老鴉啄柿子——揀著熟的開口】（歇）熟：本指成熟，轉指熟悉。指找熟悉的人求情。

【第52句】：【紅蓋頭】“紅蓋頭”俗稱“蒙頭紅”。舊時婚禮中的新娘，頭上會蒙著一塊方形大紅綢緞，被稱作“紅蓋頭”，這種婚俗古已有之，那么新娘為什么要蒙紅蓋頭呢？來源有三。一說史載最早的蓋頭大約出現在南北朝時期的齊朝，當時女子用它遮風擋雨，只蓋在頭頂。到了唐朝，這種蓋頭演變成了一種從頭披到肩的帷帽。后來唐明皇李隆基又下令在帷帽上蓋一塊薄紗作為裝飾物，這樣就形成了完整的“蓋頭”。從后晉到元朝，這種蓋頭在民間流行不廢，并成為了新嫁娘的一種頭部裝飾。中國歷來視紅色為喜慶，因此新娘的蓋頭都是紅色的。二說來自一個神話傳說。傳說在宇宙初開的時候，天下只有女媧兄妹二人。為了繁衍人類，兄妹倆商議，要配為夫妻。但他倆又覺得害羞，于是兄妹倆上到山頂，向天禱告：“天若同意我兄妹二人為夫妻，就讓空中的幾朵云團聚合起來；若不讓，就叫它們散開吧。”話音一落，那幾個云團冉冉近移，終于會聚為一。于是，女媧就與兄成婚。女媧為了遮蓋羞顏，乃結草為扇以障其面。扇與苫同音，苫者，蓋也。而以扇遮面，終不如絲織物輕柔、簡便、美觀。因此，執扇遮面就逐漸被蓋頭蒙頭代替了。三說這種習俗來自禮教。古代十二歲以上的姑娘不見任何男性外人，新婚洞房后才可以拋頭露面。紅蓋頭的作用就是為了保證新娘從娘家到婆家的路上不被外人看到。

【第53句】：草繩子拔河——經不住拉

【第54句】：【忠孝不能兩全】原指封建社會中為君盡忠與為父母盡孝 常有矛盾，借指公私難以兼顧。曹禺《北京人》：“我這公公 也要顧，家里的生活也要管，我現在是忠孝不能兩全。”

【第55句】：喝著鹽水慢聊天——盡講咸（閑）話

【第56句】：【棋力酒量】（諺）指下棋比的是智力，智力不高，棋就下不贏；飲酒比的是酒量，酒量欠缺的人，多飲一杯就會醉倒。

【第57句】：夏天到了，天氣很熱，爺爺買了一個大西瓜。家里的人還沒有全回來，叔叔就自己先吃了起來。眼看他自己就快吃大半個了，爺爺在一邊看不過去了就說：“君子略嘗滋味，小人撐死不足。”叔叔聽了不好意思地笑了。（河北·平泉）

【第58句】：【四面光八面圓】（慣）比喻處世圓滑，哪一面都不得罪。

【第59句】：【家看女，村看男，露貧顯富是孩子的臉】（諺）指家庭是否和睦、興旺，從女人身上可以看出；村莊是否有生氣，從男人的精神面貌上可以看出；家道是貧是富，從孩子的面顏上可以看出。

【第60句】：【餓死不吃瞪眼食】（諺）瞪眼食：瞪著鄙視的眼睛給人吃的飯。寧肯餓死，也不吃別人瞪眼施舍的食物。指寧可不要命，也不能舍棄人格。

【第61句】：燈草抵門——靠不住；不可靠

【第62句】：【扳倒了醋缸／打翻了醋罐】醋味酸，形容嫉妒心情，稱吃 醋。成語：爭風吃醋。茅盾《霜葉紅似二月花》：“他知道剛 才大廳上那場吵鬧，又是趙老頭的姨太太樊銀花打翻了醋 罐，可還不知道吵鬧的對象是誰。”

【第63句】：【搖車里的爺爺，拄拐的孫孫】（諺）身臥搖車的小孩，卻是爺爺輩的；拄著拐棍的老人，卻是孫子輩的。指舊時的主子再小也是老爺，仆人再老也是下人。

【第64句】：【和尚念經——南無也是南無】（歇）南無：諧“那么”，形容和尚念經的聲音。指人云亦云，隨聲附和。

【第65句】：【一日不書，百事荒蕪】（諺）荒蕪：荒廢。本指朝廷大事一天不記錄，以后很多事就無法考證。也泛指凡緊要的事都必須筆記下來，不可中斷。

【第66句】：【太華之下，白骨狼藉】（諺）太華：西岳華山。白骨狼藉：遍地都是死人的白骨。上華山原為求藥避世，卻多有死在山下的。指華山不易攀登，十分兇險。

【第67句】：【半路上殺出個程咬金】來程咬金是《說唐》中的人物，小說 寫他是一位福將，雖然武藝不高，但經常得勝。謂事情受到 阻礙，遇到橫加干涉的人。海外於梨華《又見棕櫚又見棕 櫚》：“可要當心呀！以講學為名，以尋侶為實的人大有人 在，可要當心半路殺出程咬金來！”

【第68句】：【 官出于民，民出于土】人民種地，繳納捐稅，養活官府。葉 紫《豐收》：“縣太爺自己也明白：官出于民，民出于土！種子 不設法，一年到了頭大家都撈不著好處的。”

【第69句】：【吃了橘子就忘了洞庭山】釋義：洞庭山：有洞庭東山與洞庭西山，均在太湖中，屬江蘇省吳縣，盛產橘子。比喻忘本。例句：二喜瞅了他一眼道：“好良心!吃了桶子就忘了洞庭山了。”

【第70句】：我問爸爸媽媽我長得怎么沒有別人好看，爸爸說：“馬好不在叫，人美不在貌。”（河南·信陽）

【第71句】：【慢工出細活】（諺）指工匠活做得慢而精細，成品自然精美。也指凡事循序漸進，不急功近利，事情就會辦得完滿周到。 也作“慢工出細貨”。

【第72句】：【求人不如求己】（諺）指求助于別人，不如自己努力來得可靠。

【第73句】：【冷在三九，熱在三伏】（諺）三九：冬至節后第三個九天。三伏：夏至節后分頭伏、中伏、末伏。指一年之中，三九天最冷，三伏天最熱。 也作冷不過三九，熱不過三伏。 熱不過三伏，冷不過三九。

【第74句】：清明前，奶奶拿著瓜種和豆種到菜地去種。奶奶一邊種一邊說：“清明前后，種瓜種豆。”（河南·內鄉）

【第75句】：【又要過河，又怕脫褲子】（慣）比喻既想辦事，又怕麻煩。

【第76句】：【跑龍套】“跑龍套”常用來指代在別人手下做些無關緊要的事情，它源自中國戲劇。 “龍套”本指傳統戲曲中成隊的隨從或兵卒所穿的戲裝，因繡有龍紋而得名。后來漸漸將此類戲劇中的角也叫龍套了。龍套也叫文堂、流行。文堂是指主帥升帳時出場的龍套。流行指的是在串場時來回流動的龍套。在戲中，一般以一將帶四人為一堂。我國戲曲藝術虛擬性強，一兵可當十當百，甚至千萬人，所以在舞臺上規定四人為一組，即可代表作千軍萬馬。在舞臺上，龍套需在主要人物指揮下制造各類氣氛。龍套制造氣氛有一定的舞臺規矩和活動程式。例如，表現元帥升帳或官員升堂，龍套要分站兩邊叫做“站門”；在上場門或下場門迎候主人出場的龍套，要斜列兩邊叫做“斜門”；帶領主人前行的龍套，一路快步在臺上兜圈子叫“圓場”；在交戰場面，為表現戰斗激烈，龍套要從兵器下穿梭鉆過去，叫做“鉆煙籠”；龍套分別從舞臺兩邊出場，叫做“二龍出水”等。龍套的角色，雖然不是主角，但是講究“立如釘，走如風”。因為，龍套若在臺上東張西望抓耳撓腮動作不止，會影響主角的演唱；在需要龍套動作時，如果不是輕捷如燕，快走如飛跑起來，那便沒了舞臺氣氛。所以，人們愛說“跑龍套”。“跑龍套”便由此而來。

【第77句】：這次考試，我得全班第一，便飄飄然了。老師覺察后，語重心長地對我說：“竹子虛心，日長三寸；雄鷹虛心，直上青云；大海虛心，百川歸奔；人若虛心，天天上進。”（江蘇·揚州）

【第78句】：【吃飽了一家不饑，鎖住門不怕餓死板凳】（慣）指家里只有單身一人。為對單身漢的諧謔語。

【第79句】：【山里說話有鳥聽，屋里說話有鼠聽】（諺）在山里說話，緊防鳥兒聽去；在屋里說話，緊防老鼠聽去。 指人們說話，尤其是秘密的話，要緊防有人竊聽。

【第80句】：【盲人騎瞎馬，夜半臨深池】（慣）盲人騎著瞎馬，半夜走到深水池邊。比喻盲目行動，亂闖亂撞，處于非常危險的境地。

【第81句】：【天道好還】（諺）天道：舊指掌握賞善懲惡之權的天意。好還：樂于主持報應。指天道總是公正無私的，善的就賞，惡的就懲。 也作天道好還，絲毫不爽。不爽：不差。 天道好還，報應不爽。 天道好還，無惡不報。

【第82句】：【口上仁義道德，心里男盜女娼】說得冠冕堂皇，心里道德敗 壞，形容偽君子。類似的：口里阿彌陀佛，心里強盜劫賊。 魯迅《墳》：“然而愚民究竟也有聰明的，早已看穿了這鬼把 戲，所以又有俗諺說：‘口上仁義道德，心里男盜女娼！’他們 是很明白的。”

【第83句】：【姥姥不疼，舅舅不愛】（慣）指沒人疼愛或喜歡。

【第84句】：頭頂磨盤——不知輕重

【第85句】：【撐死膽大的，餓死膽小的】（諺）指敢于冒險的人，可撈到許多好處；膽小怕事、謹小慎微的人，不敢越軌半步，往往得不到一點好處。 也作撐煞大膽，餓煞小膽。 餓死膽小的，撐死膽大的。 吃死膽大的，餓死膽小的。

【第86句】：三眼槍打兔子——沒有準兒

【第87句】：【艄公多了打爛船】人多無組織yipinjuzi.com，反而壞事。類似的：木匠 多了蓋歪房。周立波《山鄉巨變》：“只怕社一辦起來，人多 嘴雜，反倒搞不好。俗話說：艄公多了打爛船。”

【第88句】：佛殿里的羅漢——肚子泥（一肚子疑）

【第89句】：【初蘭初四蛾眉月】釋義：蛾眉：女子眉毛。初三初四的月兒樣子好像女子蛾眉。例句：初生之月，婦女稍知書者日：“初三初四蛾眉月”，余則日“月牙兒”。

【第90句】：【自古紅顏多薄命】見“紅顏多薄命”。

【第91句】：【天冷不凍下力人】（諺）下力人：賣苦力的人。指干體力活的，出力越大，體內熱力越充沛，因此天氣再冷也不怕。

【第92句】：【拿著金碗要飯吃】釋義：比喻有好的條件不利用，卻受窮或求助于人。例句：我說：“盤山哪！你們真是拿著金碗要飯吃，這幾座山場，能放多少牛羊啊！”

【第93句】：【貓哭耗子假慈悲】偽裝好人，假仁假義。劉云若《紅杏出 墻記》：“你不用貓哭耗子假慈悲，有了男人還要什么姐姐。”

【第94句】：【八匹馬拉不回頭】指固執。類似的：九牛拉不轉。劉紹 棠《二度梅》：“但是，溫良順犯起犟脾氣，十八匹馬也拉不回 頭；青鳳更是鐵了心，刀擱在脖子上也不改口。”

【第95句】：小紅傍晚放學回家，發現自己家的老母雞還沒回窩，著急地要出門去找。奶奶安慰她說：“不用急，俗話說‘狗記千，貓記萬，老母雞能記二里半’，它自己會回家來的。”（河南·淮陽）

【第96句】：我村有一家總比別人家吃飯晚。鄰居說這家飯是“早上飯往南看，中午飯往西看，晚飯燒好二更半，吃吃刷刷雞叫喚”。（河南·魯山）

【第97句】：【明水暗道紫花泥】（諺）指雨后夜間行路，在無光照的情況下，看著亮亮的是積水，看著紫花樣的是泥坑，看著黑呼呼的才是路。

【第98句】：【陰曹地府】“陰曹地府”是古代封建社會里講迷信的人認為是死人的去處，鬼魂的世界。它源自道教。按照道教的說法，陰曹地府共有兩處：一處叫“酆都城”，亦叫“平都山”。晉葛洪《神仙傳》載：東漢時代的陰長生，三國時代的王方平先后在平都山修煉成仙，后人把陰、王讀為陰王，以訛傳訛變成了“陰間之王”或“幽冥之王”。后來逐漸演變，遂以酆都為“陰曹地府”。另一處叫“羅酆山”，據說在北方癸地，山高2600里，其上其下，并有鬼神宮室。道教稱“酆都大帝”是主宰幽冥地府之神。陶弘景《真靈位業圖》稱“酆都北陰大帝”居神次之第七位，并說其為炎帝大庭氏，諱慶申，為天下鬼神之宗，治羅酆山。

【第99句】：媽媽叫我掏灶里的灰，并說：“勤掃地，勤掏灰，一年省個大草堆。”（江蘇·沭陽）