【第1句】：【天天禪語(yǔ)】如果我們緊緊抓住此生的名利不放，表明我們還根本談不上是修行者；如果我們深深地被輪回所誘惑，表明我們?nèi)晕刺と虢饷撝溃蝗绻覀儾荒苌釛墝?duì)自我的珍愛，表明我們還未生起菩提心；如果我們不徹底斷掉對(duì)生命與宇宙所起的假相之見，表明我們心中并沒有樹立正知正見——緣起性空。

【第2句】： 莫生氣，因?yàn)樯鷼鈧碛謧瘛Ｃ總€(gè)人都有自己的情緒，要學(xué)會(huì)控 制，否則，有些過(guò)分的語(yǔ)言和行為會(huì)誤事，更會(huì)傷人。穩(wěn)定情緒，解脫自 己，乃當(dāng)務(wù)之急！

【第3句】：深潛不露，是名持戒，若浮于外，未久必?cái)　Ｓ锌谌魡。卸裘@，絕群離俗，其道乃崇。（《西方確指》）

【第4句】：修行如果不把自己的錯(cuò)誤去掉，而想追求生命的解脫，那是緣木求魚。——元音老人

【第5句】：成功要靠自己的努力，哪怕只有萬(wàn)分之一的希望，也不能放棄。特別是 在拼搏中，人們要把這萬(wàn)分之一的希望變成絕對(duì)的成功，那就什么時(shí)候都不 能退縮。所以，做事一定要勇敢，站著不動(dòng)，害怕河深、水急和浪大，沒有 任何意義。

【第6句】：飲酒有六失：一者失財(cái)，二者生病，三者斗諍，四者惡名流布，五者恚怒暴生，六者智慧日損。《長(zhǎng)阿含經(jīng)》卷十一，《善生經(jīng)》

【第7句】：【佛學(xué)經(jīng)典文案金句】有目標(biāo)、能堅(jiān)持者必能心想事成怎樣實(shí)現(xiàn)人生的心愿？佛日：人有至心求道，精進(jìn)不止，會(huì)當(dāng)克果，何愿不得。——《無(wú)量壽經(jīng)》

【第8句】：天下、國(guó)家、社會(huì)、家庭之所以不得太平、安寧、和睦，皆因人人只知爭(zhēng)取生存，而不探究生存的真諦。

【第9句】：有多少力量做多少事做好小事，成就大事學(xué)道容易悟道難，不下工夫總是閑；能信不行空費(fèi)力，空談?wù)撜f(shuō)也徒然。——明·憨山德清

【第10句】：如人夢(mèng)中說(shuō)夢(mèng)，所見種種自性，如是所說(shuō)夢(mèng)境自性，都無(wú)所有，何以故？善勇猛，夢(mèng)尚非有，況有夢(mèng)境自性呵說(shuō)？《大般若經(jīng)》卷五九六

【第11句】：快樂(lè)，你希望得到，我希望得到，他、她、它也希望得到；痛苦，你不愿承受，我不愿承受，他、她、它也不愿承受。這就是所謂一切眾一生等的道理。如果我們能真正體會(huì)到這個(gè)道理的話，就再也不會(huì)將自己的幸福建立在他人的痛苦之上了。

【第12句】：禪是個(gè)神妙的東西，一旦在生活中發(fā)揮功用，則活潑自然，在生活中洞徹明白，不在物質(zhì)上牽掛，到處充滿人間的生命力，正可以扭轉(zhuǎn)現(xiàn)代人生活的錯(cuò)亂，所以能轉(zhuǎn)迷為悟，轉(zhuǎn)邪為正，轉(zhuǎn)小為大，轉(zhuǎn)苦為樂(lè)。

【第13句】：【將智慧落實(shí)到生活中】我們要過(guò)上智慧的生活，光知道智慧是什么還不夠。知道智慧是什么，只走出了“知”的第一步，還需要邁出“行”的第二步。

【第14句】：草地不會(huì)偶然長(zhǎng)出豆苗，池塘不會(huì)偶然開出蓮花，眾生不會(huì)偶然念出佛號(hào)。只要念出一聲佛，他就是被彌陀發(fā)現(xiàn)了，也是被彌陀救到了，往生凈土只是早晚的事。

【第15句】：在寂寞中生長(zhǎng)，在寂寞中開花，在寂寞中凋謝，終生以寂寞為伴，寂寞就是一枝美麗的花。忍受歲月的孤獨(dú)，有時(shí)是一種無(wú)奈；如果能將歲月寂寞成一枝美麗的花朵，那就有一點(diǎn)點(diǎn)禪的味道了。

【第16句】：我不是住持，不是方丈，不是大德。小人物用不著大名詞。鞋要合腳，帽要合頭。頭小卻頂著大帽，不舒服可以忍一忍，不美觀反正自己看不見；但帽檐下垂，遮住雙眼，看不見前面的路，才真正要命。過(guò)譽(yù)如小頭戴大帽，一定會(huì)遮蔽雙眼。

【第17句】：一句善意的話語(yǔ)可以給別人帶來(lái)莫大的鼓舞，點(diǎn)燃他人的自信，這便是善語(yǔ)的力量。

【第18句】：信得及者即行之，信不及恰莫強(qiáng)為，不是口頭說(shuō)信便信得去，如人說(shuō)食，終不得飽，縱然口頭說(shuō)飽，爭(zhēng)奈肚內(nèi)饑何？仁者，直須飽去，莫謾悠悠。——《衢州子湖山第一代神力禪師文案》

【第19句】：?jiǎn)栕约海煌５貑?wèn)，雖然參話頭初期你會(huì)試圖給自己種種答案，但這些 反復(fù)無(wú)常的答案是從何處生起的？不要管答案，答案不是這句話頭的真 相，答案都是投機(jī)取巧的心意識(shí)，如果你選了這句“我能知他人好惡長(zhǎng) 短底，是凡是圣，是有是無(wú)”作為參究的話頭，那就不停地問(wèn)下去，直 到偷心絕。

【第20句】：少一點(diǎn)要求，少一些庸人自擾，放下所有的牽絆，一切順其自然，你的世界就會(huì)多一份快樂(lè)。

【第21句】：氣勝志則為小人，志勝氣則為端人正士，氣與志齊為得道賢圣。（宋）雪堂禪師《續(xù)古尊宿語(yǔ)要》

【第22句】：在黑暗中為回家的人奉獻(xiàn)一絲光明，你是在布施溫暖，工作上你也許要為同事多做一些分外的工作，那么你給他布施了輕松，如果你擅長(zhǎng)夸獎(jiǎng)別人，很好你布施了他自信，當(dāng)有人沮喪的時(shí)候，你用心的安慰，你布施了理解。

【第23句】：貪者追逐名利，導(dǎo)致墮入餓鬼；行者少欲知足，生起出離之心，超越三界輪回，獲得解脫自在。嗔者害人害己，導(dǎo)致墮入地獄；行者自利利他，圓滿菩提之心，普度有情眾生，成就色身佛果。癡者取舍顛倒，導(dǎo)致墮入畜牲；行者證得空性，圓滿法界智慧，遠(yuǎn)離一切戲論，成就法身佛果。

【第24句】：如果說(shuō)一定要怎樣才會(huì)滿意，那是苛求，你將永遠(yuǎn)不會(huì)滿意，如果以主觀的執(zhí)著去追求所需，那從生到死所能彰顯的只會(huì)是一個(gè)字——苦。——耕云先生

【第25句】：有這份好心，太有用了！許多人的不幸在于，一心經(jīng)營(yíng)自己的幸福，根本連這份好心都沒有，甚至心懷妒恨，將別人的幸福當(dāng)成自己的不幸。

【第26句】： 俗話說(shuō)，世上只有第七，沒有第一。我的幸福感來(lái)自了然這 個(gè)道理。沒有必要一定比個(gè)高低，只要真正努力過(guò)，就已足夠。決定 結(jié)果的因素往往很多，有些并非人的意志所能左右，與其沾沾自喜， 與其耿耿于懷，不如享受努力的過(guò)程。

【第27句】：人生一程，山高水長(zhǎng)，生活一路，取舍難當(dāng)，有一種失落，在經(jīng)歷里，讓心靜中有禪，有一點(diǎn)惆悵，在日子中，讓心悟里有感，放下了執(zhí)念，才有坦然，心路自己主宰，放下了追逐，才有安然，心情自己營(yíng)造，放下了糾結(jié)，才有淡然，學(xué)會(huì)用心去欣賞，人生的風(fēng)景。

【第28句】：一個(gè)人的一生需要跟很多人產(chǎn)生交集，只要有交集，就少不了會(huì)得到人 們的幫助。一個(gè)人能成功，重要的一點(diǎn)是有很多人愿意支持他。你先幫助他 人得到了他們想要的，他自然也會(huì)給你你想要的。

【第29句】：【如何提升生活品質(zhì)】①每天與伴侶做快樂(lè)的事，如一起看電視或讀增加生活情趣的書；②不要犧牲健康，像通宵趕工、睡眠不足、不運(yùn)動(dòng)、吃垃圾食物應(yīng)避免；③對(duì)身邊的人有求必應(yīng)，要急家人、朋友之所急；④量入為出，財(cái)務(wù)壓力使人快速衰老；⑤不要把辦不到當(dāng)口頭禪；⑥輕松面對(duì)雜務(wù)；⑦言出必行。

【第30句】：不能因?yàn)樽约旱腻e(cuò)誤，就不敢再碰同一件事情；反而應(yīng)該修正錯(cuò)誤，重新去面對(duì)它，好好把它完成。

【第31句】：【智慧辨善惡、友善有朋友】 有智慧的人才能分辨善惡邪正，謙虛友善的人朋友遍天下。

【第32句】：心若計(jì)較，處處都有怨言；心若放寬，時(shí)時(shí)都是春天。世間不如意事十之八九，能對(duì)你百依百順的人，能讓你如愿以償?shù)氖露己苌佟Ｄ闳舴且?jì)較，沒有一個(gè)人、一件事能讓你滿意。

【第33句】：當(dāng)我們?cè)趻暝鷷r(shí)，也代表是在向上攀登。當(dāng)一個(gè)人努力前進(jìn)時(shí)，總是有重重阻力，當(dāng)壓力達(dá)到最大時(shí)，其實(shí)離成功已經(jīng)不遠(yuǎn)，我們只需咬咬牙再堅(jiān)持片刻就能成功。其實(shí)真正．的成功總是伴隨著掙扎后的苦痛，就如分娩一般，陣痛后卻代表著收獲。

【第34句】：清涼寂靜，故名涅槃。……非心意識(shí)、心所所行，故名涅槃。《大寶積經(jīng)》卷二十二，被甲莊嚴(yán)會(huì)

【第35句】：得法脈傳承，如得長(zhǎng)江之水；不得法脈傳承，縱有所悟，如掘井及泉。井水、江水雖皆為水，大小不可為比。何況掘井及泉者少之又少，掘并不及泉者多之又多。

【第36句】：一切菩薩有四愿，成熟有情，住持三寶，經(jīng)大海劫，終不退轉(zhuǎn)。云何為四？一者誓度一切眾生，二者誓斷一切煩惱，三者誓學(xué)一切法門，四者誓證一切佛果。《大乘本生心地觀經(jīng)》卷七，功德莊嚴(yán)品

【第37句】： 臨事前英雄好漢，臨事時(shí)縮頭烏龜；索取時(shí)欲壑難填，付出 時(shí)錙銖必較；許諾時(shí)信誓旦旦，踐諾時(shí)缺斤短兩；責(zé)人時(shí)義正詞嚴(yán)， 律己時(shí)力求寬大；見利則趨之若鶩，見義則躲躲藏藏。萬(wàn)般世相，可 見一斑。做人若此，情何以堪！

【第38句】：諸佛如來(lái)以大悲心而為體故，因于眾生而起大悲，因于大悲生菩提心，因菩提心成等正覺。……一切眾生而為樹根，諸佛菩薩而為華果，以大悲水饒益眾生，則能成就諸佛菩薩智慧華果。……是故菩提屬于眾生，若無(wú)眾生，一切菩薩終不能成無(wú)上正覺。《華嚴(yán)經(jīng)普賢行愿品》

【第39句】：當(dāng)一個(gè)討厭油煙、從不愿下廚房的女人愿意為你去改變時(shí)，你還能不愛她嗎？所以說(shuō)一個(gè)好女人，可以同時(shí)作為男人的母親或老師，引導(dǎo)他為你們的婚姻而成長(zhǎng)，在成長(zhǎng)的同時(shí)，你們婚姻生活也會(huì)因此而變得異常精彩。

【第40句】： 文字是神圣的，它不是普通的草，就在我們的窩邊，是不是 做照吃窩邊草的兔子，靠我們的德行做選擇，而不是版權(quán)法。

【第41句】：返本還源便到家，亦無(wú)玄妙可稱夸；湛然一片真如性，迷失皆因一念差。——浮峰普恩

【第42句】：得意者趣于浮言，悟理者趣于文字。法過(guò)言語(yǔ)文字，何向數(shù)句中求？是以發(fā)菩提者，得意而忘言，悟理而遺教，亦獲得魚而忘筌，得兔忘蹄也。——《大珠禪師文案》

【第43句】：既已走上修行路，不可做增上慢人，謗般若人，大妄語(yǔ)人，要做續(xù)佛慧 命之人。真參實(shí)證，荷擔(dān)如來(lái)家業(yè)。

【第44句】：隨緣，是面對(duì)，是接納，坦然面對(duì)一切外境，欣然接納一切結(jié)果，有此心境，則無(wú)所憂畏，無(wú)善而不可求。

【第45句】：雖然一切顯現(xiàn)都來(lái)自于自己的內(nèi)心，但這絕不等同于唯心主義。根據(jù)佛教的觀點(diǎn)，心的本性是空性，心的自性是光明。唯心主義既不提倡心的本性是空性，也不主張心的自性是光明。我們絕不能將大乘佛法的觀點(diǎn)和唯心主義混為一談。

【第46句】： 快樂(lè)地過(guò)就是快樂(lè)的一天，郁悶地過(guò)就是郁悶的一天。一天 的心情怎樣，生活如何，往往取決于自己。

【第47句】：順風(fēng)順?biāo)娜耍胫婢硦^斗的人；無(wú)憂無(wú)愁的人，想著拮據(jù)艱窘的人。只有充滿博愛心、仁慈心、善良心、同情心、才能達(dá)到“人人愛我，我愛人人”的美好境界。

【第48句】：恰似松樹針葉，待沸水沖泡，只見熱氣繞碗邊轉(zhuǎn)了一圈，然后自碗中心升起，約莫二尺來(lái)高時(shí)，又在空中轉(zhuǎn)一圓圈，變成一朵白色的芙蓉花，少頃，白芙蓉又慢慢上升化成一團(tuán)云霧，最后散成一縷熱氣飄蕩開來(lái)。頓時(shí)，幽雅清香充滿禪房。

【第49句】：受苦其實(shí)是了苦，享福其實(shí)是消福。福來(lái)時(shí)，不要沉溺；苦來(lái)時(shí)，不要懼怕。在享福時(shí)念著未來(lái)會(huì)來(lái)的苦，在受苦時(shí)暢想日后的甜。唯有如此，才能更長(zhǎng)久地去享受生活的美好。

【第50句】：過(guò)去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來(lái)心不可得。我們無(wú)須為了注定的悲劇，選擇感傷。但也不能為了將來(lái)的圓滿，停止修行在無(wú)塵的凈水中徹悟禪意。讓我們不為表象迷惑，早日抵達(dá)清靜的彼岸。

【第51句】：一個(gè)真正有追求的人是以跨海這樣大的追求為人生目標(biāo)的。這樣，就不 可避免地要遇到過(guò)河、蹬湖、涉江的考驗(yàn)。如果你連河都不敢過(guò)，就別想涉 江跨海的事了。

【第52句】：我若多瞋及怨結(jié)者，十方現(xiàn)在諸佛世尊皆應(yīng)見我，當(dāng)作是念：“云何此人欲求菩提，而生嗔恚，及以怨結(jié)？此愚癡人，以瞋恨故，于自諸苦不能解脫，何由能救一切眾生？”（《華嚴(yán)經(jīng)·修慈分》）

【第53句】：不殺生即是仁，仁者愛也。萬(wàn)法皆由愛心起，一切善行離不開愛，因?yàn)橛腥市膼勰罹筒蝗虤⑸γM(jìn)而能積極地救護(hù)一切眾生。

【第54句】：修德、積福，就是創(chuàng)造培育善因善緣。不間斷地培植善因善緣，惡緣就停止了。善緣成熟了，惡因就會(huì)推遲現(xiàn)報(bào)。

【第55句】：【佛心禪語(yǔ)】 常懷平淡之心的人，待人處世寬嚴(yán)相濟(jì)，方圓得體，厚德載物，雅量 過(guò)人，心中有春風(fēng)楊柳之隨和，胸中經(jīng)天行地之豁達(dá)。

【第56句】： 如果你在乘公交車的時(shí)候觀察一下周圍人的表情，你會(huì)發(fā)現(xiàn)很多人皺 著眉頭好像有數(shù)不盡的憂愁，他們或想著以后沒有房子住怎么辦，或在為 以前做過(guò)的事而悔恨……只有小孩子天真無(wú)邪地盯著路邊的風(fēng)景，好奇地 問(wèn)東問(wèn)西，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，乘車是一件快樂(lè)的事。

【第57句】：佛家講一切唯心造，我們的生命歷程完全是我們自己造成的，我們的一思一念，都在創(chuàng)造我們的未來(lái)。生活的沉淀，心靈的反省，固然是人生改變的主要法則，而迷茫君子在人生關(guān)鍵路口是否還應(yīng)該有些我們能去主動(dòng)把握、主動(dòng)調(diào)整的有形方法和規(guī)律呢？

【第58句】：生活中的許多苦難，我們要學(xué)會(huì)承受，學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)，學(xué)會(huì)在淚水中直立自己的靈魂。生活從來(lái)都是波瀾起伏的，命運(yùn)從來(lái)都是峰回路轉(zhuǎn)的，因?yàn)橛辛饲酆凸适拢覀兊纳艜?huì)精彩。

【第59句】：當(dāng)你遇到一件事情，已無(wú)法解決，甚至是已經(jīng)影響到你的生活、心情時(shí)，何不停下腳步，給心靈一個(gè)修禪打坐的時(shí)間。或許換種方法，或許換種角度，或許換條路來(lái)走事情就會(huì)簡(jiǎn)單了許多。

【第60句】：具有上品之信心者，會(huì)得到三寶之上等的悲憫與加持；具有中品之信心者，會(huì)得到三寶之中等的悲憫與加持；具有下品之信心者，會(huì)得到三寶之下等的悲憫與加持；根本沒有信心之人，得不到三寶之絲毫的悲憫與加持。

【第61句】：對(duì)世間善行、惡跡，以自然的眼光看待，不要形成偏見。例如，有人看了“小悅悅事件”的新聞報(bào)道，便驚呼“中國(guó)人道德滑坡”，分明是偏見，犯了“以偏概全”的邏輯錯(cuò)誤；有人看了美國(guó)某青年跳下河中救起落水者，便贊嘆說(shuō)：美國(guó)人的素質(zhì)真高。這也是毫無(wú)意義的偏見。

【第62句】：吃了黃連才知道甘蔗更甜，受了風(fēng)霜才覺得陽(yáng)光更暖，經(jīng)歷了貧寒才感到生活更美好，遭遇挫折才感到人生更充實(shí)！

【第63句】：人生中的煩惱都是自己找的，當(dāng)人的心靈，猶如空杯，空靈無(wú)物，如蓮花與日月，超然平淡，無(wú)分別心、取舍心、愛憎心、得失心，便能獲得快樂(lè)與祥與。水往低處流，云在天上飄，一切都自然與諧地發(fā)生，這就是平常心。擁有一顆平常心，人生如行云流水，回歸本真，這便是參透人生，便是禪。

【第64句】：心恒觀察諸法真性非有非空中道妙理，于世俗事悉能辦了，為化有情，恒修慈悲。以是因緣，即得名為愿波羅蜜。《大乘本生心地觀經(jīng)》卷七，波羅密多品于一切法，了知善惡，遠(yuǎn)離邪見，攝受正法，不厭生死，不樂(lè)涅槃，即得名為智波羅蜜。《大乘本生心地觀經(jīng)》卷七，波羅密多品

【第65句】：很多時(shí)候，成功就和通過(guò)這座小橋一樣，失敗的原因不是你能力不夠或 者鮮有機(jī)會(huì)，而是你受制于周圍的環(huán)境。面對(duì)險(xiǎn)境，許多人早就沒有了那一 份平衡的心態(tài)，他們因?yàn)槭芰擞绊懚鴣y了方寸，慌了手腳，何談去把握機(jī) 遇呢？

【第66句】：佛家講，上天給我們的所有痛苦都是在消除我們身上的業(yè)力，而當(dāng)我們從來(lái)不生病時(shí)，卻是在消除身上的福報(bào)。因此，當(dāng)我們身體還健康時(shí)，一定要懂得關(guān)心自己，愛惜自己，這叫惜福。

【第67句】： 狗急了會(huì)跳墻，人急了往往會(huì)有創(chuàng)意。要感謝給我壓力的 人，有些壓力會(huì)讓我的人生變得更加厚實(shí)。

【第68句】：無(wú)始時(shí)來(lái)界，一切法等依，由此有諸趣，及涅槃證得。《阿毗達(dá)摩大乘經(jīng)》，《攝大乘論》引

【第69句】：如弊囊盛寶，不得以囊惡故，不取其寶；又如夜行險(xiǎn)道，弊人執(zhí)炬，不得以人惡故，不取其照。菩薩亦如是，于師得智慧光明，不計(jì)其悉。（古印度）龍樹《大智度論》卷四十九

【第70句】：要清楚地明白，我只是中個(gè)人，阿彌陀佛才是老板。中個(gè)人不把眾生介紹給阿彌陀佛，而想寄在自己的門下，那是信仰上的大貪腐。

【第71句】： 話不在多，少說(shuō)為佳。有時(shí)無(wú)聲勝有聲，多說(shuō)話不如少說(shuō)話。人常常 犯一個(gè)毛病，說(shuō)了許多，但不知道自己要說(shuō)什么。或者話一到，就從嘴巴 出來(lái)，讓所有的話語(yǔ)都消失在大氣層里。有的話說(shuō)了制造自己的煩惱，有 的話說(shuō)了讓別人煩惱。

【第72句】：生活中，人們不斷邂逅、不斷離開，很多人剛剛下定決心，又被后來(lái)的繁華迷惑雙眼，拋棄了承諾，拋棄了誓言，上演了一幕幕“只見新人笑，不見舊人哭”的婚姻悲劇。

【第73句】：是找了一股撲鼻的香氣，抬頭看見了滿樹的桂花。那淺黃色的花蕊，不迷人卻香徹骨。所謂的香氣發(fā)至骨子里，桂花算得上其中的一種。站在桂花樹下的時(shí)候，是在一處道觀里。喜歡在浮華的塵世間，去聆聽禪意的聲音。伴著九月桂花的迷香，問(wèn)道，問(wèn)心，問(wèn)一段清寧。

【第74句】：病亦不生，藥亦不存，方為健康人。疑問(wèn)也沒有，答案也不需，方是無(wú)惑人。 諸位，若欲身之健康心之無(wú)惑，各自努力！

【第75句】：謂空無(wú)我所顯真如，有無(wú)俱非，心言路絕，與一切法非一異等，是法真理，故名法性。（古印度）護(hù)法等《成唯識(shí)論》卷二

【第76句】：若一個(gè)人很小氣，那他（她）一定愛精打細(xì)算，很少亂花錢，能夠?yàn)榧依锕?jié)省開支。

【第77句】： 美不是一個(gè)抽象的名詞，它有自己的形態(tài)、高度和質(zhì)感；美 需要用心才能體會(huì)，僅僅用五官去分辨是不夠的；美是一種由內(nèi)而外 的空靈，只有靈魂才能觸摸它的質(zhì)感；美與時(shí)間無(wú)關(guān)，真正的美永不 凋謝。美是沉靜的，又是飛揚(yáng)的；美是本色的，又是多彩的；美是短 促的，又是永恒的。

【第78句】：走在春意里，心情格外舒展，清爽。走在喧囂里，心仍有詩(shī)意的情懷，我想，這是多么難得的領(lǐng)悟與收獲，我慶幸，在煙火與詩(shī)意里，我是一枚自由行走的花，無(wú)論何時(shí)，無(wú)論何地，有一顆如禪的心境，簡(jiǎn)約，內(nèi)斂，不浮，不躁，靜靜的優(yōu)雅綻放。

【第79句】：迷乃是自己迷，不因境迷，不因物迷，亦非佛使其迷，又非天地鬼祥、冤親眷屬使其迷也。——《天目中峰和尚廣錄》

【第80句】：終有一天，你會(huì)成為他人記憶的一部分。盡你所能，成為一段好回憶。修得平常心，笑看世間事。我們的人生路上都有精彩，更多的是平淡。精彩如夜空的流星，總是轉(zhuǎn)瞬即逝；平淡似滿天的繁星，看不清哪一顆是自己。坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來(lái)。心自在，語(yǔ)默動(dòng)靜體自然。

【第81句】：若境遇不佳者，當(dāng)作退一步想，試思世之勝我者固多，而不如我者亦復(fù)不少，但得不饑不寒，何羨大富大貴。樂(lè)天知命，隨遇而安，如是則尚能轉(zhuǎn)煩惱成菩提，豈不能轉(zhuǎn)憂苦作安樂(lè)耶？《印光法師文抄·復(fù)鄧伯誠(chéng)書一》

【第82句】：貧中之貧的人，不僅物資、知識(shí)貧乏，見識(shí)也窄淺；更有既貧且病者，心態(tài)孤僻，常覺得自己被人遺棄……我們應(yīng)設(shè)法給予更多的關(guān)懷和引導(dǎo)，才能幫助他們脫離苦難。

【第83句】：細(xì)沙含一方世界，野花藏一座天堂旦我們懂得放慢腳步，為自己尋找安靜心空，就可以在遭遇困難時(shí)仍擁有幸福的感覺，也可以從容地面對(duì)生活中的壓力和挫折。

【第84句】：【天天禪語(yǔ)】有時(shí)，我們因?yàn)槟樕系陌唿c(diǎn)痘痘而起煩惱，為了使它們盡快消失而想盡方法。但請(qǐng)想想路邊或失明或肢體殘缺的乞丐吧，這時(shí)我們是否會(huì)白然生起一顆憐憫之心呢？此時(shí)我們還會(huì)為臉上的斑點(diǎn)痘痘而煩惱嗎？由此及彼，生活中的很多事情都適用這個(gè)道理。我們往往身在福中不知福。036。

【第85句】：謂善男子不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語(yǔ)、不飲酒，是名戒具足。《雜阿含經(jīng)》卷四，第91經(jīng)

【第86句】：【人生三大支柱】 人生有三大支柱：一是生命健康，二是精神信仰，三是物質(zhì)基礎(chǔ)。

【第87句】：當(dāng)今時(shí)代最需要的不是物質(zhì)富裕，而是精神充實(shí)。因?yàn)橛辛藧坌模艜?huì)有真正的與諧；因?yàn)橛辛酥腔郏艜?huì)有真正的文明。

【第88句】： 看似精明的愚者，是天下最愚蠢的人，這些人原本是一塊廢 鐵，不過(guò)表面鍍了一層薄薄的金；看似愚笨的智者，是天下最聰慧的 人，這些人總是神光內(nèi)斂，破衣爛衫中包裹其實(shí)都是真金。

【第89句】：我們沉醉于自身，沉醉于親情、友情、愛情甚至金錢，殊不知最重要的是我們的內(nèi)心和靈魂，只有它才能陪伴我們生生世世。

【第90句】：人生在世，不能無(wú)所事事、懵懵懂懂而虛度一生，應(yīng)發(fā)揮我們的良知良能，以佛菩薩的精神造福人群。

【第91句】：如我昔為歌利王割截身體，我于爾時(shí)，無(wú)我相、無(wú)人相、無(wú)眾生相、無(wú)壽者相。《金剛經(jīng)》

【第92句】：世間學(xué)問(wèn)，義理淺，頭緒多，故似易反難。出世學(xué)問(wèn)，義理淺，線索一，故雖難仍易，線索非他，現(xiàn)前一念心性而已。（明）澫益《靈峰宗論》卷二之三

【第93句】：生命只有一次，而人生也不過(guò)是時(shí)間的累積。要生存，就必須要有危機(jī)意識(shí)。假如你讓當(dāng)下的時(shí)光白白流逝，就等于縮短了一天的生命。你希望掌握永恒，那你必須先把握現(xiàn)在。每天一個(gè)人保持只爭(zhēng)朝夕的精神，其生命才會(huì)流光溢彩。

【第94句】：中國(guó)古代有言，“人生識(shí)字憂患始”，沒文化反而沒煩惱，羨慕這種不想 事的“無(wú)知”；認(rèn)為“少年不識(shí)愁滋味”，最好終生沒有憂愁思慮，那將是 一種幸福。其實(shí)，這是一種誤解。生活中你經(jīng)常會(huì)遇到類似的情況，不免也 會(huì)產(chǎn)生同那匹過(guò)河小馬一樣的猶豫，很多人就因此失去了前進(jìn)的勇氣。

【第95句】： 我們常常會(huì)陷入某種不能自拔的情緒之中，或者因?yàn)橐黄自疲?或者因?yàn)橐豢|清風(fēng)。其實(shí)，不關(guān)清風(fēng)白云的事，是云的自由、風(fēng)的無(wú)羈 觸動(dòng)了結(jié)滿塵垢的心靈，讓我們偶然瞥見了自己的本真。于是，借天上 的云路、風(fēng)中的翅膀回歸靈魂的家園，便成為一種不可遏止的期盼！

【第96句】：云何忍眾生，罵詈及呵斥，心終不起瞋，倍增生歡喜？我為眾生醫(yī)，療治眾病患，若聞惡言已，不起于瞋恚。《大樹緊那羅王所問(wèn)經(jīng)》

【第97句】：現(xiàn)實(shí)生活中，我們時(shí)常會(huì)看到很多本末倒置、主次不分的事，當(dāng)你質(zhì)疑 這些繁文縟節(jié)時(shí)，還可能遭到一些人的嘲笑和諷刺。誠(chéng)然，對(duì)于學(xué)識(shí)、經(jīng)驗(yàn) 這些需要積累的事物，我們必須腳踏實(shí)地去實(shí)現(xiàn)，可對(duì)于像用鐵棒磨針用的 無(wú)用功，我們還是少去做為好。

【第98句】：【天天禪語(yǔ)】供養(yǎng)諸佛菩薩最好的香不是物質(zhì)之香，而是精神之香。燒吝慳，供布施之香；燒貪欲，供凈戒之香；燒嗔恚，供忍辱之香；燒懈怠，供精進(jìn)之香；燒散亂，供禪定之香；燒愚昧，供智慧之香。

【第99句】：【禪悟人生】春天，不是季節(jié)，而是內(nèi)心；生命，不是身體，而是心性；人生，不是歲月，而是永恒；云水，不是景色，而是襟懷；日出，不是早晨，而是朝氣；風(fēng)雨，不是天象，而是錘煉；滄桑，不是自然，而是經(jīng)歷；幸福，不是狀態(tài)，而是感受。