【第1句】：【狗掀門(mén)簾——全憑一張嘴】（歇）嘴：本指嘴巴，轉(zhuǎn)指說(shuō)話。指人全靠嘴巴能說(shuō)會(huì)道。含譏諷意味。 也作狗掀門(mén)簾——光拿嘴對(duì)付。 狗掀門(mén)簾——全仗著嘴。

【第2句】：【八仙過(guò)海，缺少一個(gè)何仙姑】釋義：比喻在各種能人之中，缺少一位女的。例句：八仙過(guò)海，缺少一個(gè)何仙姑。進(jìn)據(jù)點(diǎn)，在敵人的肚子里戰(zhàn)斗，海潮鄉(xiāng)那個(gè)勇猛的女民兵，馬國(guó)本覺(jué)得不能輕易使用，瞎子?jì)寢層种挥心敲匆粋€(gè)女兒，萬(wàn)一有個(gè)兇險(xiǎn)，不好。

【第3句】：六月的雷——響得很

【第4句】：【天下無(wú)難事，只怕心不堅(jiān)】見(jiàn)“世上無(wú)難事，只怕有心人”。

【第5句】：【一人拼命，萬(wàn)夫難當(dāng)】（諺）一個(gè)人舍命地沖殺，再多的人也難以抵擋。指人要是拼命戰(zhàn)斗，就會(huì)產(chǎn)生無(wú)窮的威力。 也作一人敢死，萬(wàn)夫難敵。 一人不怕死，萬(wàn)夫莫近身。

【第6句】：【三寸氣在千般用，一旦無(wú)常萬(wàn)事休】（諺）三寸氣：呼吸。無(wú)常：死去。人活著時(shí)靠一口氣，可以有種種作為；一旦停止呼吸斷了氣，那就一切全完。指人要想有作為，首要的條件是保有生命。 也作三寸氣在干般用，一日無(wú)常萬(wàn)事休。 三寸氣在干般用，一遇無(wú)常萬(wàn)事休。 三寸氣在千般用，一旦無(wú)氣萬(wàn)事休。

【第7句】：【扶不起的阿斗】（慣）阿斗：三國(guó)時(shí)蜀漢后主劉禪的小名，生性懦弱、無(wú)為，雖有諸葛亮盡心輔佐，但在諸葛亮去世后仍沒(méi)有保住蜀漢的基業(yè)。比喻軟弱、無(wú)能，別人扶持不起來(lái)的人。 也作“扶不起的劉阿斗”。

【第8句】：【百樣通，不如一樣精】（諺）指在技藝上樣樣都會(huì)，不如有一樣是精到的。 也作“寧要一藝精，不要百藝通”。

【第9句】：【巧媳婦難為無(wú)米之炊】此俗語(yǔ)比喻做事因缺少必要條件而難以做成。巧媳婦難為無(wú)米之炊出自宋代陸游《老學(xué)奄筆記》卷三：宋朝時(shí)，尚書(shū)晏景初一次外出，回來(lái)時(shí)天色已晚，打算在一家寺院借宿。寺院和尚認(rèn)識(shí)他，不想留他住宿，于是推托說(shuō)：“寺院太窮太破，沒(méi)有地方住。”晏景初不高興地說(shuō)：“再窮再破，安頓一個(gè)人總不會(huì)成問(wèn)題吧？”和尚反譏道：“巧婦安能做無(wú)面湯餅乎？”

【第10句】：小鬼叫門(mén)——要命

【第11句】：【無(wú)人不知，無(wú)人不曉】（慣）指人名氣大或事情不尋常，盡人皆知。

【第12句】：旱地蛤蜊——死不張嘴

【第13句】：【貪財(cái)不要命】（慣）指把錢(qián)財(cái)看得比生命還重要。

【第14句】：運(yùn)動(dòng)勁出來(lái)．歇著病出來(lái)。

【第15句】：嗑瓜子嗑出蝦米來(lái)——碰到好仁（人）

【第16句】：【捋虎須】（慣）比喻冒險(xiǎn)去觸犯強(qiáng)者或有權(quán)勢(shì)的人。 也作捋老虎須。 撩虎須。

【第17句】：【八仙過(guò)海——各顯神通】（歇）八仙：道教傳說(shuō)中的漢鐘離、張果老、呂洞賓、鐵拐李、韓湘子、曹?chē)?guó)舅、藍(lán)采和、何仙姑等八位神仙。 神通：指修行有成就的人所具備的神妙莫測(cè)的能力，今指特別高超的本領(lǐng)。相傳八仙渡海到蓬萊山赴蟠桃會(huì)，一路上能行風(fēng)的行風(fēng)，能下雨的下雨，各自施展法力。比喻各自施展本領(lǐng)，或各有各的一套好辦法。 也作八仙過(guò)海——各使神通。 八仙過(guò)海——各顯其能。

【第18句】：【 鑼齊鼓不齊】步調(diào)不一致，不整齊。張孟良《兒女風(fēng)塵 記》：“除去幾個(gè)頭目和不懂事的小孩子，誰(shuí)也不拍手，稀稀 拉拉，鑼齊鼓不齊。”

【第19句】：立夏后，連續(xù)下了四天雨。奶奶說(shuō)：“一天兩天麥扎穰，三天四天一麩糠。唉，今年小麥可要減產(chǎn)了。”（河南·博愛(ài)）

【第20句】：大炮筒子——不轉(zhuǎn)向；不會(huì)拐彎

【第21句】：黃忠射箭——百發(fā)百中

【第22句】：就是祖國(guó)的炊煙，也使人感到香甜。

【第23句】：喝生水，拿贓錢(qián)——早晚是病

【第24句】：【天上掉餡餅】（慣）比喻得到意想不到的收獲或好處。也比喻不可能實(shí)現(xiàn)的好事。

【第25句】：萬(wàn)人萬(wàn)雙手，拖著泰山走。

【第26句】：睜著眼睛跳黃河——走投無(wú)路

【第27句】：提著馬燈下礦井——步步深入

【第28句】：閹了的公雞——不啼（提）

【第29句】：【板上釘釘】（慣）板上釘釘子，十分牢固。1形容態(tài)度堅(jiān)決，或說(shuō)話算數(shù)，決不更改。2形容做事實(shí)在、牢靠。

【第30句】：【 穿針要個(gè)引線人】需要有人介紹推薦。成語(yǔ)：穿針引線。 馬加《北國(guó)風(fēng)云錄》：“我可不認(rèn)識(shí)日本指導(dǎo)官，穿針還要個(gè) 引線的。”

【第31句】：【話不傳六耳】（諺）六耳：一人兩耳，六耳是三個(gè)人。指機(jī)密的話只可你知我知，不可傳到第三者的耳里。

【第32句】：我從姥姥家回來(lái)的時(shí)候，總是往路邊土大的地方走。媽媽說(shuō)：“來(lái)，往這邊走，那兒土大。”我趕緊走了過(guò)去。可是沒(méi)過(guò)一會(huì)兒，我又走到土路里邊了。媽媽說(shuō)：“你呀，吃一百個(gè)豆也不知道豆腥味兒。”（陜西·寶雞）

【第33句】：拖拉機(jī)追火箭——天差地遠(yuǎn)

【第34句】：【士別三日，刮目相待】（諺）刮目相待：拭亮眼睛，重新審視，重新評(píng)價(jià)。讀書(shū)人三天不見(jiàn)，就要另眼看待。指讀書(shū)人進(jìn)步快，變化大，不可等閑視之。 也作“士三日不見(jiàn)，當(dāng)刮目相待”。

【第35句】：【中看不中吃】外表好看，實(shí)質(zhì)不行。反義說(shuō)：中吃不中 看。清代《紅樓夢(mèng)》：“怪道有人說(shuō)他們家的寶玉是相貌好， 里頭糊涂，中看不中吃。果然竟有些呆氣。”

【第36句】：煮熟的鴨子飛上天——怪事一樁；彌天大謊

【第37句】：【打官腔】（慣）舊指說(shuō)一些官場(chǎng)上的門(mén)面話，現(xiàn)指利用規(guī)章制度來(lái)推托、責(zé)備。也指拿冠冕堂皇而不解決實(shí)際問(wèn)題的話來(lái)應(yīng)付人。

【第38句】：【有理無(wú)理，出在眾人嘴里】（諺）誰(shuí)有理誰(shuí)沒(méi)理，當(dāng)事人說(shuō)的不算數(shù)，要聽(tīng)群眾的評(píng)論。指群眾的輿論代表公理，最公道。 也作“有理沒(méi)理，出在大伙兒嘴里”。

【第39句】：嚼著甘蔗上樓梯——節(jié)節(jié)甜，步步高

【第40句】：香火棍搭橋——難過(guò)

【第41句】：【一棍子打死】武斷地全盤(pán)否定。成語(yǔ)：置于死地。《短暫 的春秋》：“他們那‘兩個(gè)估計(jì)’是不符合實(shí)際的，怎么能把幾 百萬(wàn)、上千萬(wàn)知識(shí)分子一棍子打死呢？”

【第42句】：媽媽死后，爸爸又給我找了個(gè)新媽媽。新媽媽又帶來(lái)個(gè)新哥哥，兩年后媽媽又給我生個(gè)新弟弟。爸爸說(shuō)話幽默風(fēng)趣，媽媽卻有些小肚雞腸。這不，一天下午媽媽又躺在床上不說(shuō)話了。爸爸又在施展他的戰(zhàn)術(shù)：“又咋了，是俺娃氣你了，還是你娃氣你了，再不就是咱們娃氣你了？來(lái)，拉出來(lái)，各打三十大板。”媽媽一聽(tīng)，“撲哧”一下笑了。（河南·內(nèi)鄉(xiāng)）

【第43句】：【魚(yú)不進(jìn)網(wǎng)，妻不養(yǎng)子】（慣）養(yǎng)：生。比喻事事不順心。

【第44句】：【八竿子打不著】（慣）形容二者沒(méi)有關(guān)系或關(guān)系十分疏遠(yuǎn)。

【第45句】：【出恭】“出恭”是人廁的雅稱。“恭”是尊敬之意，這么一個(gè)高雅的詞兒怎么會(huì)和入廁扯在一起呢？這要從明代科舉考試說(shuō)起。明代科舉考試的考場(chǎng)，設(shè)有“出恭人敬”牌，以防止士子擅離座位，有事經(jīng)批準(zhǔn)，領(lǐng)“出恭入敬”牌后方可出入。同時(shí)考試時(shí)間頗長(zhǎng)，人總會(huì)有三急要出出人人，凡出去方便者，也要申領(lǐng)“出恭入敬”牌，托于胸前，按指定地點(diǎn)去解決，迅速交牌回位。此牌寫(xiě)得清楚，要出入恭敬，意思是輕去輕回，不得喧嘩，保持試場(chǎng)安靜，以防影響他人考試。因考生上廁所時(shí)必須領(lǐng)此牌，故后世習(xí)稱大小便為“出恭”，并謂大便為“大恭”，小便為“小恭”，連放屁也稱“虛恭”，可見(jiàn)讀書(shū)人真能整詞。

【第46句】：指鹿為馬——胡說(shuō)；混淆是非；強(qiáng)加于人

【第47句】：【王顧左右而言他】釋義：王：指梁惠王。顧：看。他：其他的，別的。指回避正面提問(wèn)而扯其他的。例句：羅汝明總是笑而不答，或者是來(lái)一個(gè)“王顧左右而言他”。

【第48句】：叔叔老愛(ài)吹他本領(lǐng)高，爸爸一聽(tīng)就不耐煩，說(shuō)：“你吃一個(gè)豆子，屙兩個(gè)豆瓣，也叫本事？”（河南·湯陰）

【第49句】：二月的韭菜——頭一茬

【第50句】：【借死不借生】（諺）寧可將屋子借給人停喪，也不借給人生孩子。指死人出殯后屋子馬上會(huì)還，生孩子則占據(jù)屋子時(shí)曰長(zhǎng)。

【第51句】：【空對(duì)空】（慣）1指講話、寫(xiě)文章沒(méi)有實(shí)際內(nèi)容。2指什么東西也沒(méi)有。

【第52句】：火焰駒上路——日行千里

【第53句】：【有今天沒(méi)明天】（慣）1指人年老或病重，將不久于人世。2指生活貧困，今天有吃的，明天的還沒(méi)有。 也作“有今日沒(méi)明日”。

【第54句】：小江的父親在村娛樂(lè)隊(duì)吹笛，小江看多了也學(xué)會(huì)了。李六爺開(kāi)玩笑地說(shuō)：“老話說(shuō)‘吹簫的兒子捏眼子，唱戲的兒子串把子’，哈哈，一點(diǎn)兒也不假。”（河南·輝縣）

【第55句】：【巧婦安能作無(wú)面湯餅】（諺）安：怎么。湯餅：水煮的面食。再巧的媳婦也做不出沒(méi)有面料的湯餅。 比喻再有才干的人，離開(kāi)基本條件，也無(wú)法做成事情。 也作巧媳婦做不得沒(méi)面馎饦。 馎饦：面食的一種。 巧媳婦煮不得沒(méi)米粥。 巧女難為無(wú)米之炊。

【第56句】：【猶豫】“猶豫”是拿不定主意，遲疑不決的意思。它是人們的心理活動(dòng)，卻源自兩種動(dòng)物。據(jù)古書(shū)上說(shuō)，“猶”是一種猴科動(dòng)物，雖靈巧，卻生性多疑，一旦發(fā)現(xiàn)人或其他“敵情”，便慌張地迅速爬到樹(shù)上，躲藏在茂密的樹(shù)葉之后，探頭察看。待一切平靜，它再跳下樹(shù)來(lái)，東張西望一番，突然再生懷疑，又爬樹(shù)上。如此反復(fù)多次。如果用一個(gè)詞來(lái)形容它，就是“疑神疑鬼”。《說(shuō)文》載：“豫，象之大者。”豫，是一種長(zhǎng)得像大象的動(dòng)物，雖力大，但是常是遇事無(wú)主意。人們根據(jù)動(dòng)物“猶”和“豫”的多疑無(wú)主見(jiàn)的特性，把它們合在一起，組成“猶豫”一詞，既形象又確切。

【第57句】：【鑼齊鼓不齊】（慣）形容行動(dòng)不一致。

【第58句】：木偶談戀愛(ài)——呆頭呆腦

【第59句】：【涮羊肉】重慶火鍋?zhàn)钣忻欢颁萄蛉狻辈⒎窃醋灾貞c。那么，它是誰(shuí)最先制作出來(lái)的呢？相傳，“涮羊肉”的問(wèn)世與忽必烈有關(guān)。七百多年前，元世祖忽必烈前往和林征討其弟阿里不哥。宿營(yíng)途中，忽必烈突然想起草原美味——清純羊肉來(lái)，于是就命廚師宰羊。誰(shuí)知正當(dāng)廚師準(zhǔn)備將羊肉下鍋時(shí)，忽然探兵來(lái)報(bào)，“敵軍大隊(duì)人馬蜂擁而來(lái)，已離此不遠(yuǎn)”。按照正常的烹調(diào)過(guò)程，清純羊肉要有一個(gè)多小時(shí)的時(shí)間，然而在這大敵當(dāng)前的緊急關(guān)頭，哪能坐等進(jìn)餐呢？饑餓難耐的忽必烈一面下令部隊(duì)開(kāi)拔，一面喊著“羊肉，羊肉！”廚師在這個(gè)時(shí)候急中生智，手持菜刀，將一塊生羊肉切成薄片，放在沸騰的水中，攪拌了幾下，待肉色一變，馬上撈入碗中，再加些調(diào)料，送到忽必烈的面前。忽必烈饑不擇食，連吃幾碗后，翻身上馬率軍迎敵，有這幾碗羊肉墊底，力氣大增，旗開(kāi)得勝，生擒敵將。忽必烈得勝還朝，嘉獎(jiǎng)了這位廚師，并讓他做羊肉片大宴群臣。這位廚師選取了上等的羊肉，又精心調(diào)配了多種作料，加入香油、麻醬、辣子、韭花等，使羊肉的味道更加鮮美。群臣大飽口福后，贊不絕口。忽必烈高興無(wú)比，便賜名為“涮羊肉”。

【第60句】：【猴子撈月亮】“猴子撈月亮”是家喻戶曉的寓言故事，形容愚者盲目相隨從而受苦受累，比喻竹籃打水一場(chǎng)空，白忙乎一陣子。它源自佛教。據(jù)《摩訶僧祗律》卷七第十一載，過(guò)去世時(shí)，有五百獼猴，閑游于林中，發(fā)現(xiàn)樹(shù)下有井，井中有月影出現(xiàn)。這時(shí)獼猴頭領(lǐng)看見(jiàn)月影，便告訴諸位伙伴說(shuō)：“月今日死，落在井中，當(dāng)共出之，莫令世間長(zhǎng)夜昏冥。”于是，諸猴共同商議：“云何能出？”這時(shí)獼猴頭領(lǐng)說(shuō)：“我知出法，我捉樹(shù)枝，汝捉我尾，輾轉(zhuǎn)相連，乃可出之。”于是，諸獼猴便按照頭領(lǐng)的辦法，輾轉(zhuǎn)相捉，快到水面時(shí)，因?yàn)楂J猴加在一起分量太重，樹(shù)弱枝折，所有獼猴皆墜入井水中……由此可見(jiàn)，“猴子撈月亮”乃佛教經(jīng)典譬喻，后來(lái)廣為流傳，成為民間寓言故事。

【第61句】：黃鼠狼生鼬子———色貨

【第62句】：【機(jī)不密，禍先招】保密不慎，容易招禍。明代《醒世恒 言》：“常言道：機(jī)不密，禍先招。這樣事體，只宜悄然商議。”

【第63句】：【話柄】被他人當(dāng)做談資的言論和行為，稱為“話柄”，也有叫“話把兒”的。“話”怎么會(huì)有“柄”呢？《辭源》的解釋是：“古人清談，多執(zhí)麈尾，僧人講法或執(zhí)如意，故有談柄之名。”“談柄”即“話柄”，有的地方叫“話把”。這就告訴我們，“話柄”源有兩物，一為麈尾，一為如意。麈尾說(shuō)。宋人筆記《天祿志余》有云：“古人清談多執(zhí)麈尾，故有談柄之名。”麈尾是魏晉清談家經(jīng)常手執(zhí)的一種道具，用麈（一種大鹿）的尾毛制成，形如樹(shù)葉，下部靠柄處為平直狀。魏晉名流清談時(shí)必執(zhí)麈尾，以助談鋒。《晉書(shū)》和《世說(shuō)》記載，孫盛與殷浩談?wù)摵芫茫松巷垇?lái)也顧不上吃，彼此大甩麈尾，尾毛都落在飯上，最后吃不成。《陳書(shū)·張譏傳》記載，陳后主在鐘山開(kāi)善寺使清談家張譏“豎義”（大約是豎佛經(jīng)中之義），取麈尾未至，臨時(shí)找松枝代替。可見(jiàn)，麈尾是清談的必備工具。名士、清談、麈尾，三者是緊密相連的，由此，后人遂把談資叫做“話柄”。如意說(shuō)。談資稱作“話柄”，還與和尚講經(jīng)時(shí)手執(zhí)如意有關(guān)。如意是一種器物，早在漢代就已出現(xiàn)。最早的如意用骨、角、玉、石、竹、珊瑚等制成，長(zhǎng)一尺許，柄端多為手指形，也有心字形和云葉形。古代和尚講經(jīng)時(shí)手執(zhí)如意，有的把經(jīng)文記于其上，以防遺忘。因而這也成了“話柄”的又一個(gè)起源。

【第64句】：【起頭容易結(jié)梢難】釋義：比喻事情要完滿結(jié)束不容易。例句：那員外攔住道：“老師，放心住幾日。常言道：起頭容易結(jié)梢難。只等我做過(guò)了圓滿，方敢送程。”

【第65句】：【出頭的椽兒先朽爛】（諺）露出房檐外面的椽子由于風(fēng)吹雨淋，會(huì)先腐爛。比喻冒尖或帶頭的人，往往最先遭到禍害。 也作“出頭椽子先爛”。

【第66句】：【睜著眼做，合著眼受】（慣）指自作自受，不怕受罰。 也作“開(kāi)著眼做，合著眼受”。

【第67句】：【鐵煉成鋼，兵練成將】（諺）鐵經(jīng)過(guò)千錘百煉就能鍛成好鋼，士兵經(jīng)過(guò)千錘百煉就能成為好將領(lǐng)。指艱苦鍛煉是造就人才的必由之路。

【第68句】：【秋后的螞蚱，還能蹦幾蹦】釋義：螞蚱：即蚱蜢，一種昆蟲(chóng)。螞蚱活不過(guò)冬天。比喻離死亡不遠(yuǎn)。例句：貼墻根站著的賈正，不耐煩地朝炮樓的方向一瞥：“媽的，看你這秋后的螞蚱，還能蹦幾蹦？”

【第69句】：一個(gè)好漢三個(gè)幫，一個(gè)籬笆三個(gè)樁。

【第70句】：鄰居大叔在外做生意，由于心術(shù)不正，惹得一身是禍，不敢回家。村里人說(shuō)：“人好不用乖，心好不必齋。為人心不正，一生惹禍害。他是自作自受啊！”（河北·石家莊）

【第71句】：舅母快生小孩兒了。奶奶發(fā)現(xiàn)媽媽準(zhǔn)備的禮物中沒(méi)有棉襖，就一本正經(jīng)地說(shuō)：“姑縫襖，活到老。你是當(dāng)姑的，可得縫件棉襖。”（河南·內(nèi)鄉(xiāng)）

【第72句】：【四面點(diǎn)火，八方冒煙】到處制造麻煩，制造事端。《【第9句】：11 美國(guó)恐怖大爆炸》：“從這次事件中，我們也希望美國(guó)對(duì)于自 己的行為要更檢點(diǎn)一些，不要四面點(diǎn)火，八方冒煙，到處得 罪人，到頭來(lái)受害的還是自己。”

【第73句】：鐵打的釘耙———把硬手

【第74句】：【 蜻蜓吃尾巴蜻】蜓有含自己尾端的習(xí)性。謂自己占自己 的便宜。清代《官場(chǎng)現(xiàn)形記》：“你讓他吃吧，橫豎蜻蜓吃尾 巴，多吃了他自己也有份的。”

【第75句】：自鳴鐘斷了發(fā)條——全身不活絡(luò)

【第76句】：【又抱西瓜，又揀芝麻】（慣）比喻大事小事全都抓。

【第77句】：【不戀故鄉(xiāng)生處好，受恩深處便為家】（諺）恩：恩惠。指生養(yǎng)自己的故鄉(xiāng)雖好，但也不必留戀，哪里能給自己好處，就可以在哪里安身落戶。 也作“莫道故鄉(xiāng)生處好，受恩深處便為家”。

【第78句】：腦袋上刷糨糊——糊涂透頂

【第79句】：【結(jié)婚戒指】戴上戒指，美觀大方，且顯示富貴。然而，戴戒指是有講究的，不能瞎戴，如果隨意戴上，很可能會(huì)鬧出笑話。戒指自古以來(lái)具有很強(qiáng)的象征意義，因此它的戴法頗有講究。一般而言，從大拇指到小拇指的順序，戴戒指的意義分別是：生、死、定、嫁、離。按照我國(guó)的習(xí)慣，訂婚戒指一般戴在左手的中指；結(jié)婚戒指戴在左手的無(wú)名指；若是未婚姑娘應(yīng)戴在右手的中指或無(wú)名指，否則，就會(huì)令許多追求者望而卻步了；離異單身女人會(huì)把戒指戴在小拇指上，以引起別人的注意。為什么結(jié)婚戒指必須戴在左手的無(wú)名指上呢？相傳無(wú)名指與心臟相連，最適合發(fā)表神圣的誓言，用戒指套住了所愛(ài)的人的無(wú)名指，就可以留住他（她）的心了，戴在上面的戒指可以是“心心相印”。而且無(wú)名指上有重要穴道，戒指戴其上可以適度按壓肌肉，有安定情緒之效。按西方的傳統(tǒng)習(xí)慣來(lái)說(shuō)，左手上顯示的是上帝賜給你的運(yùn)氣，它是與心相連的，因此，將戒指戴在左手上是有意義的。通常把戒指戴在左手上，也是因?yàn)橐话爿^少的勞作，不會(huì)碰壞戒指。

【第80句】：【花有重開(kāi)日，人無(wú)再少年】（諺）花謝了，還有再開(kāi)的時(shí)候；人老了，卻永遠(yuǎn)無(wú)法再變年少。指少年時(shí)代是黃金時(shí)代，要及時(shí)努力進(jìn)取，不可虛度時(shí)光。 也作花有重開(kāi)日，人無(wú)返少期。 人無(wú)再少年，花有重開(kāi)日。

【第81句】：我們村有位七十多歲的老大爺，子女都怕自己吃虧，不愿贍養(yǎng)他，老人過(guò)得很凄涼。媽媽對(duì)我說(shuō)：“他老人家是壁上掛團(tuán)魚(yú)——四腳無(wú)靠的喲，你長(zhǎng)大了可不能學(xué)那些不孝之子啊！”（湖南·邵陽(yáng)）

【第82句】：鴨子扎猛子——深入下層

【第83句】：【善者不來(lái)，來(lái)者不善】見(jiàn)“來(lái)者不善，善者不來(lái)”。

【第84句】：【亂點(diǎn)鴛鴦譜】“亂點(diǎn)鴛鴦譜”比喻胡亂撮合姻緣。這句俗語(yǔ)源自明代馮夢(mèng)龍?jiān)挶拘≌f(shuō)集《醒世恒言》中的《喬太守亂點(diǎn)鴛鴦譜》。故事發(fā)生在北宋年間。杭州有一個(gè)叫劉秉義的人生有一兒一女，叫劉璞和慧娘，分別與孫寡婦女兒珠姨、裴九家兒子裴政訂親。此外，孫寡婦家還有一個(gè)兒子名叫孫潤(rùn)，是珠姨的孿生哥哥，也是自小便與徐家女兒文哥訂親。當(dāng)時(shí)劉璞長(zhǎng)到十六歲時(shí)，得了一場(chǎng)大病，久治不愈，劉家便想到要與孫寡婦女兒珠姨早日成親來(lái)沖喜。孫寡婦得知?jiǎng)㈣辈≈卦谏恚辉赴雅畠杭奕雱⒓遥谑潜銓鹤訉O潤(rùn)扮為女裝冒充妹妹嫁到劉家。成親那天，劉家因劉璞不能起床，便讓女兒慧娘代兄與“嫂子”孫潤(rùn)拜堂，還讓女兒晚上陪新娘過(guò)夜。但這一陪就出了問(wèn)題。男扮女裝的孫潤(rùn)與前來(lái)陪夜的慧娘正值青春年少，獨(dú)處一室后互相心生愛(ài)慕，順理成章地發(fā)生了男女關(guān)系。事發(fā)后，雙方都告到衙門(mén)，裴家告劉家悔婚，劉家告裴家誘奸。按當(dāng)時(shí)的法律，悔婚和通奸都是犯罪行為，是要受處罰的。受理此案的杭州知府喬太守十分憐惜這些年輕人，一心想成全美事。經(jīng)過(guò)權(quán)衡利弊，喬太守想出了一個(gè)最佳方案，在征得四家同意后，以杭州府的名義給三對(duì)年輕人重新做媒。劉家的兒子劉璞與孫寡婦的女兒珠姨重新拜堂成親，慧娘因與孫潤(rùn)已行過(guò)拜堂儀式，認(rèn)定他們的婚姻合法有效，為彌補(bǔ)裴家公子裴政的損失，將徐家女兒文哥介紹給裴政。三對(duì)新人即刻在公堂上拜堂。這樣成就了三對(duì)情侶，一時(shí)被傳為美談。按當(dāng)時(shí)的官情民俗，做到這一點(diǎn)已經(jīng)難能可貴了。可作者馮夢(mèng)龍卻出錯(cuò)丫題目《喬太守亂點(diǎn)鴛鴦譜》，冤枉了喬太守。不過(guò)，值得慶幸的是給我們留下了一個(gè)寓意深刻的俗語(yǔ)——亂點(diǎn)鴛鴦譜，流傳至今。

【第85句】：【拋在東洋大海里】見(jiàn)“丟去東洋大海”。

【第86句】：【無(wú)厘頭】“無(wú)厘頭”原是廣東佛山等地的一句方言，意思是一個(gè)人做事、說(shuō)話都粗俗隨意，沒(méi)有中心，令人難以理解。這種“無(wú)厘頭”形式，后來(lái)被運(yùn)用到電影藝術(shù)上，成為周星馳為代表的一系列喜劇電影中的一種表演模式。“無(wú)厘頭”的語(yǔ)言或行為實(shí)質(zhì)上有著深刻的社會(huì)內(nèi)涵，透過(guò)其嬉戲、調(diào)侃、玩世不恭的表象，可以觸及事物的本質(zhì)。周星馳主演的電影《大話西游》中的對(duì)白便是“無(wú)厘頭”式的語(yǔ)言。隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，“無(wú)厘頭”形式被越來(lái)越多的人所接受，很多青少年將其奉為圭臬。“無(wú)厘頭”一詞便由方言傳播到全國(guó)各地。

【第87句】：鸚鵡的嘴巴——會(huì)說(shuō)不會(huì)做

【第88句】：燈草打人——軟弱無(wú)力

【第89句】：【立得正，不怕影兒歪】（諺）只要身子站得端直，就不怕影子歪斜。 比喻人只要行為正，作風(fēng)好，就不怕別人說(shuō)三道四，惡意誹謗。 也作立得正就不怕影兒斜。 立得正不怕影子歪。

【第90句】：【除夜犬不吠，新年無(wú)疫癘】釋義：除夜：除夕的夜晚。疫癘：流行傳染病。舊謂除夕夜里狗不叫，過(guò)了年就沒(méi)疫病。例句：歲時(shí)雜占：“除夜犬不吠，新年無(wú)疫癘。”

【第91句】：八月十五漲大潮——浪高一浪

【第92句】：【厚者不毀人以自益，仁者不危人以要名】（諺）要名：博取美名。忠厚的人不會(huì)誹謗別人以求自利，仁慈的人不會(huì)危害別人以求美名。 指忠厚仁慈者絕不會(huì)做出損人利己的事。 也作“厚者不損人以自益，仁者不危軀以要名”。

【第93句】：六十年的皮襖——老面

【第94句】：【人在曹營(yíng)心在漢】見(jiàn)“身在曹營(yíng)心在漢”。

【第95句】：【留得葫蘆子，不怕無(wú)水瓢】釋義：比喻只要人在，雖少，也會(huì)像種子一樣，發(fā)展壯大起來(lái)“子”又作“籽”。例句：“留得葫蘆子，不怕無(wú)水瓢”，別看我們游擊隊(duì)只剩下二十多個(gè)人，都是雷山的革命火種。火種本身不大，但它燃燒起來(lái)，就會(huì)引起漫山大火！

【第96句】：【關(guān)門(mén)不見(jiàn)開(kāi)門(mén)見(jiàn)】（慣）指經(jīng)常見(jiàn)面，互相來(lái)往。

【第97句】：【甕里捉王八——跑不了】（歇）指陷入困境，無(wú)處躲藏，無(wú)法逃跑。 常含譏諷意味。 也作甕中捉鱉——跑不了。 甕里捉鱉——沒(méi)跑。

【第98句】：【將小人之心，度君子之腹】見(jiàn)“以小人之心，度君子之腹”。

【第99句】：【飽漢不知餓漢饑】（諺）指能吃上飽飯的人，很難體會(huì)出挨餓是什么滋味。也泛指處于良好境況中的人，體會(huì)不到處于艱辛困難狀況中的人的痛苦。