70年前的中學生進入大學的第一天，就能夠用英語上高等數學課。今天，清華大學的學生閱讀美國小學生的數學課本還有語言障礙。

無論英語還是漢語，今天的碩士生，不如70年前的中學生。

70年前的教育，是“先念書、后讀書”的教育，是四兩撥千斤的教育——中學生花200個小時學英語，一年而能讀林肯傳；今天的教育，是老師辛辛苦苦、滿頭大汗“替學生學習”的教育，是千斤撥四兩的教育——中學生花4000個小時學英語，7年而不能讀安徒生。

今天的學生，從6歲步入校門，到二十一二歲大學畢業，一直都是考生——一個忙于做題而無暇讀書的學生，不可能成大器；一個忙于考試而無暇讀書的民族，不可能有希望！

念書是修路，讀書是走路。

用讀書的方法念書，用走路的方法修路，必然失敗。許多人甚至有些老師，也不明白念書與讀書的不同。

猶太人格言說：“學習就是重復。”

猶太法典《塔木德》說：“念101遍肯定比念100遍要好。”強調的是重復的價值。

《塔木德》還說：“只要把一本書念100遍，你就有能力讀懂世界上的任何一本書。”

猶太小孩在12歲的時候，人人都把相當于《三國演義》那么厚的《舊約全書》讀了100遍。《舊約全書》不僅僅是圣經，更是一部文學名著。

在中國，把《三國演義》那么厚的一部書讀100遍的人很少，大概只有三個人：一位是巴金，把《古文觀止》讀了100遍；另一位是茅盾，把《紅樓夢》讀了100遍；再一位是蘇步青，童年放牛時把鄰居家一部殘缺不全的《三國演義》讀了100遍。

在中國，凡是把一本書讀100遍的人，沒有一個不成大器。猶太人人人把一本書讀了100遍，因而人人都成大器。

為什么把一本書讀100遍，就能讀懂世界上的任何一本書？為什么把一本書讀100遍的人，人人都能成大器？

念書，就是重復。

重復是人類語言的規律。

2000個基礎單詞是鋪路石，念書就是把簡單的事情重復做，用鋪路石把羊腸小路鋪成高速公路。

念書就是積累，念書就是重復，念書就是循環，念書就是鐵杵磨成針的功夫，念書就是步入“會、熟、精、絕、化”的階梯。

蘇霍姆林斯基對念書與讀書有一段精彩的論述：判斷一個學生會不會學習，一是看他有沒有達到200小時的朗讀積累，二是看他有沒有達到2000小時的閱讀積累。

200小時的朗讀就是念書，2000小時的閱讀就是讀書。