有兩個(gè)關(guān)于尾巴的故事。

第一個(gè)是說猴子是行為和意識(shí)最接近人類的動(dòng)物。有一種猴子，過著群居的生活，每當(dāng)族群中的成員死了，猴子們一起用“手”在地上挖一個(gè)坑，然后把死者的身子埋葬，讓它的尾巴直直地露在外面。猴子們開始圍著墳?zāi)拱?hào)。這時(shí)如果一陣風(fēng)吹來，尾巴隨風(fēng)搖動(dòng)，大家以為死者復(fù)生，于是轉(zhuǎn)悲為喜，七手八腳地把死者扒出來，撫弄一番，仍是死的，于是再埋葬，再哀號(hào)。這種痛苦的過程要重復(fù)好幾次，大家終于意識(shí)到死者確實(shí)沒有生的希望，最后把尾巴連同尸體一同埋掉。葬禮在無可奈何中結(jié)束。

第二個(gè)是說有個(gè)十歲的小男孩希望長(zhǎng)大后成為一位牧師。有一天，家里的黑貓死了，他總算有機(jī)會(huì)借著舉辦喪禮“實(shí)習(xí)”布道。他找來一只鞋盒，將貓咪的遺體放在其中。但是當(dāng)他蓋上盒蓋時(shí)，尾巴裝不進(jìn)去，因此他在盒蓋上打了個(gè)洞，好將毛茸茸的尾巴露出來。之后，他召集了他的朋友們，拿出了仔細(xì)準(zhǔn)備的講稿，做了一場(chǎng)短短的講演，并將貓兒埋葬在一個(gè)淺淺的墳?zāi)怪小．?dāng)葬禮結(jié)束后，他發(fā)現(xiàn)貓咪的尾巴仍然露在外面，每隔兩三天，他就好奇地偷偷抓著貓咪尾巴把它拉出來，再重新埋葬一次，最后尾巴斷了，貓咪的尸體總算可以好好地入土為安了。

這兩個(gè)故事讓我聯(lián)想到，我們有多少人對(duì)待別人的和自己的那些過去的錯(cuò)誤和已被原諒的罪過，也是用同樣的方法。這個(gè)世界上沒有哪件事是真正可以重來，但我們不斷舊事重提并為之?dāng)嗄c，即使上帝已經(jīng)清楚地告訴我們，這些丑陋的過去只要一次認(rèn)罪就永遠(yuǎn)不再紀(jì)念。

過去的已經(jīng)逝去了，把它徹底埋葬吧！不要把尾巴留在外面。我們可以回顧，但不要把尾巴揪出來折騰。過去的榮耀不值一提。過去的惡，如果大家都在努力，何必再計(jì)較。沒有必要把那些過去的作為一種包袱背在身上來走現(xiàn)在的和將來的路。原諒別人，也放過自己。

“往者不可諫，來者猶可追”，過去屬于死神。如果人類不放棄茹毛飲血的生活，至今還會(huì)在原始社會(huì)徘徊；如果愛迪生在他第一項(xiàng)發(fā)明失敗后就沒有了從頭再來的勇氣，那么一定不會(huì)有一千多項(xiàng)的發(fā)明了；如果闖入南極的考察隊(duì)被一次暴風(fēng)雪襲擊就退回的話，就不會(huì)有人類對(duì)極地的更新的認(rèn)識(shí)。埋葬過去，勇于開拓新生活，才會(huì)有新的朝陽出現(xiàn)在你生命的天幕之上。