密縣，一個很古老的地名，地處中原腹地，嵩岳聳其西，具茨屏其南，浮戲列其北，中間有溱水、洧水，滋潤出了一片沃野。這片沃野又被稱為溱洧流域。
早在8000多年前，我們的祖先就在這片富饒的土地上生息繁衍，人文始祖軒轅黃帝在此出生，立宮建殿、建都定國，開創了華夏一統基業，締造了華夏五千年文明歷史。西漢高祖劉邦始置密縣，迄今已有2000余年。而且這里還是我國兩條著名的歷史之水溱洧二水的主要發源地與主要流經地。
溱洧二水雖然不大，但卻非常有名，是我國著名的溱洧文化的搖籃。如果與中國的其它大河相比，這兩條河真的一點也不起眼，因為它們既不雄渾豪邁也靈秀通脫；如果和中國大江大河流域比，它們更是微不足道，因為它流經的區域多半在一個新密市。但你走進它們歷史的記憶，你會發現它們并不是普普通通的河，而是承載著太多太多的歷史之不能承受之重，擁有太多太多中國歷史上繞不過去的昨天，是中華文明一定程度上的原點。
溱洧是一個較為獨特的地域概念又是一個特有的文化奇觀，據考古發現，這里有以莪溝遺址為代表的裴李崗文化14處、仰韶古城遺址10處、龍山文化遺址13處、史前古城遺址14處。
該地域的天爺洞，傳為人祖伏羲氏誕生居住處，洞內曾發現距今3萬至5萬年的舊石器時代遺址。靈崖山對面洧水北岸，即著名的裴李崗文化時期莪溝北崗遺址，曾經發現我國新石器時代最早的房基，最早的陶塑人頭像、陶紡輪、最早的雙人合葬墓。近幾年來，在莪溝洧水岸邊又發現了距今40萬年得人類活動遺址。它這里還有一處叫打虎亭漢墓的國家一級文物保護單位。那里的漢畫像和彩色壁畫佐證了“豆腐”和“相撲”不是舶來貨而是出自中國的漢朝。
三千多年前，這里地近商朝都城，森林茂密，河湖密布，水草豐美，是動物的天堂，也是人類繁衍生息的樂園。
“溱與洧，方渙渙兮…”古代的鄭人是這樣說的。“追思兒戲時，宛然猶在目……獨有溱洧水，無情依舊綠。”“落日駐行騎，沈吟懷古情。鄭風已變盡，溱洧至今清。不見士與女，無有芍藥名”詩史白居易這樣描繪他心中的溱洧也就是密縣美景的。
2000年軒轅丘古城寨址的發掘，被評為全國十大考古新發現之一，2001年被國務院公布為全國文物重點保護單位，已被專家考證為黃帝古都軒轅丘。中國古都學會會長、陜西師大教授、博士生導師朱士光站在古城上感慨地說：“這里是中華文明的起點和出發點。”之后在新密又發現了新砦遺址。
溱洧是歷史之河，它們最早現身于商代甲骨文和多部先秦的典籍中，這里是羲皇之鄉、黃帝故都、夏啟之都、古鄭之城。
溱洧是詩歌之河、《詩經》的源起，《檜風》的悲憫之思、《鄭風》的浪漫情歌，曾引陶淵明、杜甫、韓愈、白居易、程顥、秦觀、元好問、李攀龍、袁宏道等無數詩人墨客淺吟低唱。
溱洧是藝術之河，漢畫像的古樸蒼勁、魏齊碑的繁復華貴、唐佛雕的細膩圓潤、唐三彩的絢麗多恣、超化吹歌的質樸高雅、豫劇之鄉的古韻新聲皆浸潤其中。
溱洧是愛情之河，這里是伏羲女媧滾磨成親之谷、有鄭國士女談情說愛之谷、有梁山伯祝英臺化蝶羽升之所，這里跳蕩著一曲曲凄美動人的愛情頌歌。
新密為什么能夠成為先秦時期古文化的中心區域呢？中國古都學會秘書長、陜西師范大學教授李令福認為，正如司馬遷在《史記》是所說的那樣，中華文明在“三河”之間。一個是河南，在黃河之南，洛陽到鄭州之間；一個是河東，在山、陜黃河以東的山西省南部地區；
一個是河內，鄭州到安陽這一。三河之間，中國華文明的中心，新密在當時的三河這間占據非常獨特的地理位置，從區域位置上來說，新密處在中岳嵩山東麓；從地理形勢來說，這帶是山前臺地，是中華文明起源的最佳選擇區域；從水文意義上說，新密位于溱洧兩河谷地，《國語》說它是前穎后河，右洛左濟，是在四條河的中心，特別是洧水，從嵩山發源，向東向南流，是溝通中原文化和東東南文化的要道。
位于中岳嵩山東麓的新密，物產豐富，人杰地靈，勤勞勇敢的新密人民，憑借著自己的堅韌與努力一天天不斷改造和改變著自己賴依生存自然環境和生活環境。如愚公移山如精衛填海在征服著自然、改造著自然、人文著自然。
特別是到了二十世紀初，不甘寂寞的新密人民更是憑借著自己勤勞與堅韌的雙手迅速走在時代的前列。他們把握著時代的脈絡，他們用他們點石成金的手一點點使自己先富起來，然后又如火苗一樣讓周圍的一部分人富起了起來，現在又逐漸成為農村致富的帶頭人讓整個村子都富起來，在中央提出的新農村這個廣闊天地上，他們用濃墨水彩撰寫著絢麗多恣農家樂的時代畫卷。
歷史就是歷史，祖先的文明代替不了你我現在的作為。因為時代在變化，過去再好也只是過去，就象中國那位最具有磁性聲音的楊洪基先生唱的那樣“滾滾長江東逝水，浪花淘盡多少風流人物……”歷史的昨天對于你我來說都只是一盞明燈，而路還得我們今天一步步的走，那怕是像邯鄲學步那樣步履艱難地走也行。
今天的人們你我干什么事還得從頭做起，從點點滴滴做起。一就是一，二就是二，在生命行進中蒙昧與開啟。并且開始我們春種一粒粟秋收萬石糧老老實實的務實生活。正如偉大的魯迅先生說的那樣。“其實世上本沒有路走得人多了也便有了路。”因為山峰理水復疑無路，柳暗花明又一村。我們要做開路者。
一切從一開始，從最初開始的。因為沒有一就沒有二與三。于是便有了拓荒牛，便有了開拓者，便有了先行者。數風流人物還看今朝。
今天的人們已不同于往日。因為我們這個時代早已是信息的時代、知識的時代、思維的時代。早已不是“身披虎葉茹毛飲血”的蠻荒時代了，甚至于農村老大爺也知道手機互聯網了，人們的思緒方式行為準則已發生了翻天覆地的變化，人們敢下五洋捉鱉、敢上九州攬月。城里人是這樣，農村人也是這樣，城里知道的，農村也慢慢的在知道著并認識著。時代造英雄。這就是歷史的一種進步，一種大的進步。
這種進步對世界是一種幸事，對現在的中國更是一種最大的幸事。可對于每一個生活在這個時代的人來說，它卻是一種機遇與挑戰的存在。因為每個人的起點都差不多。你是激流勇進呢？還是順水而去。自古言人生如逆水行船不進則退，不思則罔。你怎樣才能在你人生的舞臺上突現出來？成為時代的蛟蛟者？中流砥柱呢？這是智者思考的問題，也是我們每一個不愿被生活之水湮沒的有思想、有抱負的人常思常想的問題？小時候，我有一個朋友叫韓長有在少年時就對我說過“有心人天不怕。”他還能怕什么啊！是的，有心人天不怕。有心人做豪爽事，因為他們都是大手筆。他們可以將一顆小小的蛋變成一艘航母。
屬于六零后、七零后的年輕人，當時家里都并不富裕。現在成功的男士，他們當然都很有思想，思想有時就決定一切。人不思則惘。平陌位于新密市區10公里，屬于于丘陵地帶，據說是黃帝平魔的地方。此處有一座叫香山的地方很有名氣。傳說是唐代大詩人白居易現年曾在此居住的地方。
并在此“伐薪燒炭南山中”和這里的人民勞動過，是他他教會了平陌人燒缸做甕的生計。以前平陌的缸和瓦盆生意很是出名。關于白居易所做的那些事當地還有這樣一段傳說。人們紀念著這位偉大的詩人，因為他不但是個詩人也是個能體恤百姓疾苦的賢士君子。
唐代大詩人白居易，晚年在洛陽伊河岸邊隱居，曾到新密盛產陶瓷的平陌鎮一帶巡視陶瓷生產。
當他得知每窯陶瓷在燒去上百斤林材后深感痛惜。心想，附近的山林已被子砍伐殆盡，眼看打柴的地方也越來起遠，將來遠處的樹木也會有砍完的那一天，到那時用什么燒煉陶瓷呢？人們又該怎樣生活？他還聽說，過去平陌鎮一帶是個風調雨順，五谷豐登的好地方，又因百十年來山林被伐，水土流失，造成生態破壞，莊稼欠收，農戶們的日子越過越難了。白居易的心情十分沉重。有一天，他獨自一人走出鎮子，在鎮西南方向的一條小山溝里漫游，無意中發現山洪沖刷后的土層下面露下窯工出一溜閃閃發亮、如同墨錠似的巖石。白居易隨手揀起幾塊帶回住處，想試試它能不能代替墨用。結果沒有如愿，就把墨石扔進一個木匣內，坐在炭火盒前讀起書來。
讀著讀著兩手托腮靠在桌旁睡著了。恍惚間他忽然看見一只仙鶴奪窗而入，飛到他的面前。他便騎上仙鶴，直沖云霄，不知飛了多久，落到一座雕梁畫棟的大門前。白居易定睛一看，原來是“南天門。”兩位把守天門的神仙向白居易深施一禮道：“香山居士，玉皇大帝請你到兜宮一游。”說畢，便領他走進南天門。繞過瑤池與蟠桃宮，來到兜宮前。宮門口有兩位鹿童，汗流滿面的在八卦爐前搖扇鼓風。
太上老君不斷地把那些黑寶石似的東西扔到爐內。白居易上前施禮道：“請問李老仙長，你投進爐內的是什么珍寶呢？”李老君拂髯笑道：“此是太陽神提煉大城精華——烏金寶石，俗稱煤炭。”白居易又問：“長老能不能施給學生一塊，細加觀賞？”老君笑著說：“你屋里木匣內中已經有了。”白居易一聽這話，恍然大悟，竟忘了去拜見玉皇大帝，也顧不上與李老君辭行，便急忙朝回走，一不小心被子南天門的門檻絆了一跤，感到額頭一陣疼痛，睜眼一看，原來是腦袋碰在桌沿上了，釘而夢中情景卻在記憶猶新，他便急找天木匣來看，發現原先放進去黑石頭與在天宮中所見的“烏金寶石”完全一樣，連忙將“烏金寶石”扔進火盆，不一會，便升起了藍色的火苗，比木柴還烤人呢。
白居易跑到陶瓷場，對燒窯師傅們說“烏金寶石”的用途，窯工們聽后無不驚喜。經過反復試燒，才知道用煤炭燒窯制陶，不但速度快，而且產品的光澤更加耀眼奪目。從此以后，密縣便開始采煤冶陶的新工藝，陶瓷生產也隨之更加興旺起來。
后來人們又采用煤炭冶煉金屬和燒火煮飯，于是煤炭的用途越來越廣泛，開采量也一天比一天的大。
為了紀念白居易教民采煤冶陶，從而保住薈翠山上的森林資源，防止了水土流失，恢復了生態平衡，后人就在薈翠山由修了一座“香山廟”，并塑立了白居易金身彩像，以供后人瞻仰。
盡管這個故事很神仙，可韓長有很小就想做白居易那樣的人既是一個大學問家還那么關心老百姓的困難的有心人。
七十年代，中國還處在以公有制為基礎的大集體中，生產力低和生產資料嚴重不足，致使全國人民生活水平極其低下，特別是農村的生活水平更不用說啦。韓長有就是生活在這樣的環境下，整天在半饑餓的狀態下度過他的童年少年。
八十年代未九十年代初的中國農民的日子并不象今天這樣你可以多樣多彩的生活。那時他們可能會為看一場電影而跑十幾里甚至于二十多里路，一個村子恐怕就沒有一臺電視機。韓長有記得小時候，為了看的鄰居同學的連環畫，他經常是餓著肚子，因為鄰居同學有個城里的親戚給他捎了不少的連環畫。韓長有為了能看到這些書，總是用自己玉米面窩窩和那個同學換連環畫看。因為那個同學比他還窮而且還是個大肚漢。
他有時為了看那同學的一本書他把給他母親為了改善他的生給他烙的雜面烙饃都給了那同學。自己只喝些“稀玉米糝。”雖然那時土地已漸漸承包到個人，但光靠在土里刨食的農民溫飽仍是一個大問題。那時的好的火車頭冰糕才五分錢一個，豬頭肉才五毛錢一斤，可韓長有還是吃不起。就是到了八八年在城里上重點高中時，韓長有還是穿著那件伴他五年的那件老式土黃色絨衣，別的像他那么大的孩子早都不穿那種落伍了幾輩子的知青服裝了。
說到韓長有童年的成長，我們不妨先簡單的說說他的家庭和親人。因為一個人的成長和志向往往與他青春期前所遭遇的氛圍，所受的教育與啟蒙有關系。因為人和水一樣都是由根。因為一個人的成長是循序漸進，他不是一促即成的。老子曰千里之行始于足下，九里樓臺，起于累土。有位教育學家說一個人的個性決定著這個人的行為做為。韓長有從小是什么樣的性格呢？認識他的人是這樣說的，韓長有是一個很倔犟不服輸，腦子又有些聰明的小孩。
那時候他在村里是個孩子王，從小就有一種使不完的勁。那時侯你每天在平陌村的街上，你都可以看到一個小孩象釘子一樣棠棠地銳利地行進著，無論刮風還是下雨，他總是天不亮就起早早起來，象一只小打更雞一樣，挨家挨戶地喊上一圈。然后領著他們一起去上學或到地里割草。那個男孩是誰呢？他就是我們的主人翁年僅八歲的小韓長有。這種良好的習慣韓長有一直保持到現在。
他現在還是早晨五六點就起來，在別人沒有正式上班時，到廠里到村子里的各個企業看一看，然后才開始一天的工作。當然從小看到大是不科學的。不過說實話，小時侯的有些事在每一個人心里呢，它就是一粒美好的種子，如果每一個人都讓它心中的這顆美麗的種子發芽并結果的話，世界將不是現在的這個樣子。它一定會更加有趣，更加有生命力。
現簡單介紹一下韓長有的家庭情況，說得也許不會太詳細。
韓長有有一個姐姐兩個弟弟。父親木匠出身，過去在老公社機磚瓦廠領著干活，后來當村民小組長。那時既是是村里的一個小干部，也不會有什么大的做為，整天敲鐘上工，吆喝放工。不過他還是在長有的童年里留給深深地印象并影響著長有。長有的父親是那種樸實而又些倔犟的人，在生產隊時干的很認真，沒在生產隊時，仍干的很認真。是那種老黃牛式的人物。干活有韌勁。他的母親說話爽快朗利，是那種農村雖然沒多出過門卻見過很多市面的濟事女人。韓長有可能繼承這兩位老人的共同特點，也可能是他受得文化比他們的多。青出于藍而勝于藍。因此他既有父親那種倔犟勁又有母親那種開拓勁。執灼但不認死理倔犟而有尺度。
他母親還告訴我們說長有在孩童時總愛搗故東西，小的時侯生產隊有個拖拉機，每天別的孩子放學是跑著玩的，他卻和開車的師傅呆在一起總愛搗故些東西。韓長有說他那時的志向只是想做生產隊拖拉機手，而沒想到象現在當一個企業家和村干部。給一個拖拉機掌舵好還是給全村掌舵好？當現在問韓長有時，韓長有說還是全村人掌舵好？因為那樣能為更多的鄉親們干更多的事。愛搗故東西的小孩都是很聰明。愛迪生，他小時侯竟抱著雞蛋孵雞娃。也許別人認為他們不可能，可這些對未不充滿探知的情趣的小孩后來一個個都會有大大或小小的作為。與眾不同才會脫穎而出。一個對生活如一潭死水的人他那還有無限的激情的創造。
人的少年就是這樣由點和滴組成，也許這點滴無狂風無驟雨，可正是這點與滴中的一個點，有時卻能折射出長大后的人生之海，毛澤東在他少年時就曾過“問蒼茫大地誰主沉浮”的宏篇偉章，周總理呢也寫“為中華崛起而讀書”，許多偉人才俊也都是在他青春年少時就彰顯出以后與眾不同的端倪。
農民娃子韓長有在別的小孩都在瘋跑時，自己便有了一個想法，盡管這個想法現在看著非常小，讓你不屑一顧。可要知道那只是他的一個孩子。他的理想在未來。當年盤古開天劈地時最初也是一混沌。也只是一個小目標，頂破蛋，誰知他卻開了天劈了地。只要你心中有目標、有理想，你再通過你鍥而不舍的努力，在適當的條件下，你的這個理想不但會實現而且還會長大。
天地混沌如雞子，盤古生于其中，萬千八歲。天地開辟，陽清為天，陰清為地。盤古在其中，一日九變，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盤古日高一丈。萬八千歲，天數極高，地數極深，盤古極長。
中國是講究變化的。你看，盤古在天地之間“一日九變”，像一個新生的嬰兒，每天都在微妙地變化著。這種變化最終在到一個境界，叫做“神于天，圣于地。”
這六個字其實是中國人的人格理想；既有一片理想主義的天空，可以自由翔，而不協于現實世界上很多的規則與障礙；又有腳踏實的能力，能夠在這個大地上去進行他行為的拓展……
只有理想而沒有土地的人，是夢想主義不是理想主義者，只有而沒有天空的人，是務實主義者不現實義者。
理想主義與現實就是我們的天和地。在理想的世界暢游在現實的世界努力，你最終會收獲到意想不到的收獲。你種下只要是一種能發芽的種子，它一定會不屈不撓的生長的。相信人一天在你的不經意會長成參天大樹。遮天敝日郁郁蔥蔥的。
韓長有未來人生的路是如何的？我們還未知。但他從小是有一種志向的那就是我一定要奮發圖強，爭取有所表現，把未來解決于今天。解決在我能及的和我將要達到的。
