中國古代男尊女卑，女子受到很多的壓制。許多本應該綻放光輝的女人，被圈禁在后院相夫教子。當然也有一些女子得以沖破封建禮教，博出才女巾幗之名，諸如李清照、梁紅玉之輩。

除了這兩位，歷史上還有一位著名才女，也許一般人并不清楚，但是她在史學界是響當當的人物。

在中國幾千年的歷史中，她是唯一一位以女子之身，執筆參與撰寫二十四史的女子，此人就是班昭。

二十四史，是中國古代各朝撰寫的二十四部史書的總稱。也就是說，班昭參與的是正史，而不是什么野史、秘史，足見其多有才華了。

班昭又名姬，字惠班，是班彪的女兒，班固的妹妹。出生在史學名門，在家學熏陶之下，班昭自幼就接受良好的教育，博學多才。

十四歲的時候，嫁于同郡人曹世叔。曹世叔早逝之后，班昭遵循婦規，清冷度日。

他的哥哥班固寫史書《漢書》，但是沒有寫完就去世了。漢和帝素知班昭才名，于是就請班昭入東觀藏書閣，續寫他哥哥沒有完成的《漢書》。

除此之外，皇帝還讓后宮后妃將班昭當作老師看待，當時人們都稱呼班昭為大家。鄧太后臨朝之時，班昭甚至被準許參朝議政，而她也勤奮為政，令鄧太后十分滿意。

在女子深受壓制的古代，班昭能取得這么多成就，本應該得到后世人的尊敬。但是現在卻有人批判班昭，尤其以女性為多，為何呢？這就與班昭的另一著作有關了！

班昭除了參與撰寫《漢書》之外，還完成了另一本著作《女戒》。《女戒》的大名想必大家都聽過，這本是本教導班家女性做人道理的私書，后來因為符合當時思想，而被廣為抄傳，逐漸成為所有女性學習的書籍。

《女戒》包括卑弱、夫婦、敬慎、婦行、專心、曲從和叔妹七章，主要就是教導女子在夫家要對丈夫敬順，對舅姑曲從和對叔妹和順。

班昭提倡提倡婦女要有三從之道和四德之儀，所寫《女戒》也強調男尊女卑思想，強調順從。

首先第一女子要正確認識自己的性別角色，是處于卑微地位的。她甚至認為女子不必有才，女人的全部就是自己的家庭，就算有才也只需治內之才。

其次班昭的女性觀，比之古代倡導的男尊女卑思想更深一層。她提倡的是女子對男子的絕對順從，這種順從包括對男子親屬的順從，諸如婆母、姑侄等。

她的這種觀念，被推舉為中國古代婦女的行為準則，成為女四書之一。而這種思想的不斷傳播和提倡，禁錮了女性的思想和自由。所以到了今天，班昭的女性觀，受到不少的批判。

女人能頂半邊天，現在許多女性在事業和工作中不輸男性，甚至有些優秀出色的還遠遠比男人更好。班昭的這種思想，受到現代女性的批判，也是理所當然的。