虛烏的短篇小說穿越發表后，為了感謝子有的指導，特請子有到月亮飯店搓一頓。

兩個人坐下，點了幾個菜拿來一瓶酒，一邊喝一邊聊。

虛烏端起酒杯說：“子有先生，多虧你的指導，來，咱們干一杯，以表謝意。”

子有端起酒杯笑著說：“師傅領進門，變化在個人，這也是你努力的結果，只要能夠虛心的聽取別人的意見，認真的修改，就會有所收獲”

兩個人碰杯喝干后，虛烏說：“子有先生，我聽說你把寫作總結成觀世音菩薩五個字，你能不能說一說。”

子有笑著說：“這哪是我總結出來的，是前人的經驗。”

虛烏說：“為什么把寫作，總結成觀世音菩薩，是不是和佛有關？你信佛么？”

子有聽了哈哈大笑說：“我不信佛，但是我很喜歡佛的經卷，特別是佛的音樂，真可謂是天籟之音。寫作所說的觀世音菩薩，可和佛一點兒都沒有關系。”

虛烏問：“你能詳細的說一說么？”

子有笑著說：“好，觀者，看也。寫文章首先要多看，作為作者。要博覽群書，開拓眼界，開闊自己的知識面。無論天文地理。還是歷史、文學，可以多讀一讀，了解一下。俗話說，書讀百遍，其義自現，讀萬卷書，行萬里路。背誦唐詩三百首，不會寫詩也會吟，都是這個道理。”

虛烏聽了連聲說：“對對對，讀書破萬卷，下筆如有神么。”

子有繼續說：“除此以外，還要多游覽一下文學網站，了解網站的動態。如果一個作者知識面匱乏，連賈寶玉是那本書里的人物，李時珍是哪個朝代醫生都不了解，寫起文章來張冠李戴，漏洞百出，鬧出幼兒園所犯的錯誤，豈不被人笑掉大牙。”

虛烏說：“你說的很對，上一次我寫穿越小說，把唐朝的首都安排在北京，就是一個大笑話。”

子有說：“作者也是讀者，但不同于一般的讀者，閑來時，看一下書籍，瀏覽一下網站，讀一讀自己喜歡的東西，對自己所看的詩歌也好，小說也好，香花也好，毒草也好，高興時可以敲動鍵盤，寫下自己的一篇評論，發表一下自己的見解。也可以以贊揚幾句，也可以發發牢騷。并不負什么責任。但作者要想寫出好的文章來，那就要好讀書、讀好書，深入的讀，仔細的揣摩，不但了解文中的故事，還要看作者的思想藝術、文學藝術和寫作技巧。我們寫文章不但要對自己負責，更重要的是對讀者負責。”

虛烏聽了舒了一口氣說：“觀，原來還有這么深的涵義呀，那‘世’是什么意思？”

子有沉思了一下說：“世，即世事、世道、世界、這是就文章的范圍而言，之說謂世界之大，無奇不有，從天上到地下，從大海到陸地，從陽間到陰間，從現實到虛擬，世道清濁，人情炎涼，美丑善惡，都可以作為寫作的素材。素材有了，還要有創作激情，不怕挫折和失敗。

寫文章還要有敏銳的眼光，超前的洞察力。還要學會編制夢境，寫武俠小說的，都是織夢者，放開想象的閘門，任意馳騁。

切忌用細膩的性描寫吸引讀者，不要用大家都不知道的字符。我看過一篇文章，里面僅字符就有數百個，有評論說這是卡通的描寫方法，真令人匪夷所思。浪費讀者的時間，也有損網站的聲譽。”

虛烏聽了說：“這是一種不負責任的表現，應當受到譴責。那么，音是指什么？”

子有說：“音，是指寫作技巧。就詩歌而言，包括格律，音韻，能吟，能誦、配樂后能唱、能舞。散文的抒情，敘述，議論等。中國有五千年燦爛的文化，博大精深，成語、俗語、歇后語等，都有畫龍點睛的作用。修辭方法奇光異彩：排比、擬人、比喻、粘連、雙關，互文，移覺等等等等。都可以在文章中靈活運用，給文章錦上添花。遣詞造句，篇章結構，啟程轉折，都要反復推敲，故事一波三折，才會吸引讀者的眼球。”

虛烏接著問：“那么菩是什么意思？”

子有笑著說：“不是菩，而是菩薩。”

虛烏聽了笑著唱起來：“南無，大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩，天羅神。地羅神，人離難，難離身，一切災殃化為塵。”

子有聽了哈哈大笑：“沒想到，這白衣觀音神咒你也會唱，是啊，一提到菩薩，大家就會和大慈大悲、救苦救難聯系在一起，就寫作而言，它是指作者的寫作目的。也可以說是作者的世界觀，價值觀。作者要有一顆菩薩之心，同情弱者，支持強者，鞭打邪惡。

當今社會，是一個和諧的社會，但也有不和諧的音符。貪污受賄、殺人放火、搶劫強奸、盜竊詐騙、弄虛作假、見利忘義、制假販假、亂收費、亂攤派、亂集資等等，都是諷刺的對象，都可以利用不同的方式，讓他們暴露在光天化日之下，加以鞭笞。對那些，見義勇為、尊孝崇賢、遵紀守法、默默奉獻、大公無私、愛崗敬業、等好人好事要加以歌頌，并讓其發揚光大。”

虛烏聽了拍著手說：“好一個觀世音菩薩，好一個觀世音菩薩。”

子有說：“這是個人之見。寫作還是靠自己在創作中，不斷總結經驗，一定會創作出優秀的作品。”

虛烏聽了說：“好，謝謝你的一番教誨，我一定要多觀察，歌頌正義，鞭打邪惡，反映正能量，做一個觀世音菩薩的信徒。”

子有笑了笑說：“好，我等著你拿出好作品，來，干一杯！”

虛烏端起酒杯站起來笑著說：“好，為觀世音菩薩干一杯。”

兩個人一飲而盡。