最新日歷 233樂園下載安裝

由 故事會 分享時間：2024-04-29 20:51:25 加入收藏我要投稿點贊

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日歷 233樂園下載安裝篇一

鉍(金)缽(金)鈸(金)鉑(金)踩(金)粲(金)惻(金)插(金)詫(金)琛(金)嗔(金)脭(金)絺(金)飭(金)傺(金)愁(金)稠(金)酬(金)蜍(金)楚(金)揣(金)歂(金)蠢(金)跐(金)琮(金)催(金)瘁(金)搓(金)脞(金)鈿(金)堵(金)鈷(金)鉀(金)剿(金)靖(金)鉅(金)鈳(金)鈴(金)鉚(金)鉬(金)鈮(金)刨(金)鈹(金)钷(金)鉛(金)鉗(金)蜣(金)愜(金)嗪(金)銎(金)飪(金)揉(金)塞(金)搔(金)裟(金)歃(金)煞(金)傷(金)艄(金)蛸(金)詵(金)蜃(金)詩(金)獅(金)勢(金)試(金)軾(金)毹(金)暑(金)鼠(金)蜀(金)睡(金)嗍(金)嗣(金)肆(金)送(金)搜(金)肅(金)嗉(金)睢(金)歲(金)

嫌(金)

貅(金)

愉(金)嗦(金)蜆(金)繡(金)揄(金)羧(金)跣(金)嗅(金)蝓(金)嗩(金)詳(金)煦(金)傴(金)鉈(金)想(金)揎(金)鈺(金)鉭(金)綃(金)暄(金)裕(金)酮(金)新(金)鉉(金)愈(金)媳(金)歆(金)馴(金)鉞(金)郄(金)惺(金)詢(金)載(金)酰(金)猩(金)鈾(金)賊(金)揸(金)閘(金)債(金)斟(金)鉦(金)睜(金)黹(金)酯(金)誅(金)邾(金)瘃(金)莊(金)裝(金)資(金)揍(金)阻(金)

嗄(木)荸(木)箅(木)筴(木)搽(木)猹(木)槎(木)茝(木)椿(木)榱(木)戥(木)荻(木)椴(木)莪(木)蛾(木)愕(木)楓(木)莩(木)該(木)陔(木)賅(木)戤(木)概(木)感(木)幹(木)筻(木)嗝(木)塥(木)跟(木)綆(木)詬(木)彀(木)痼(木)詿(木)琯(木)詭(木)跪(木)嗬(木)荷(木)猴(木)逅(木)畸(木)嫉(木)楫(木)麂(木)莢(木)嫁(木)揀(木)筧(木)減(木)楗(木)毽(木)醬(木)郊(木)跤(木)腳(木)敫(木)揭(木)詰(木)睫(木)解(木)僅(木)禁(木)靳(木)經(jīng)(木)莖(木)睛(木)脛(木)敬(木)迥(木)揪(木)舅(木)琚(木)雎(木)櫸(木)絹(木)筠(木)揩(木)慨(木)楷(木)戡(木)莰(木)稞(木)窠(木)嗑(木)筘(木)窟(木)夸(木)蒯(木)誆(木)揆(木)暌(木)琨(木)髡(木)廓(木)莨(木)楞(木)莉(木)蒞(木)廉(木)楝(木)琳(木)莽(木)莓(木)楣(木)娩(木)募(木)楠(木)逆(木)睨(木)筢(木)榀(木)莆(木)頎(木)琦(木)琪(木)祺(木)僉(木)愆(木)箝(木)嗆(木)檣(木)愀(木)琴(木)勤(木)傾(木)楸(木)詮(木)輇(木)裙(木)群(木)嗓(木)莎(木)筲(木)椹(木)筮(木)豎(木)頌(木)荽(木)莛(木)荼(木)莞(木)萵(木)斡(木)珷(木)皙(木)暇(木)薟(木)莧(木)楔(木)歇(木)莘(木)楦(木)靴(木)筵(木)罨(木)楊(木)椰(木)業(yè)(木)義(木)肄(木)楹(木)莜(木)蕕(木)莠(木)愚(木)榆(木)瘐(木)預(木)御(木)

楂(木)楨(木)孳(木)罪(木)靶(水)愊(水)渤(水)傼(水)

頒(水)愎(水)補(水)頏(水)

斑(水)痹(水)測(水)嗥(水)

斒(水)辟(水)滁(水)號(水)

稖(水)閟(水)渡(水)郃(水)

雹(水)惼(水)沨(水)貉(水)

陂(水)颮(水)蜂(水)郈(水)

琲(水)稟(水)脯(水)轷(水)

迸(水)摒(水)溉(水)湖(水)

嗶(水)脖(水)港(水)猢(水)

琥(水)郇(水)換(水)渙(水)豢(水)惶(水)湟(水)揮(水)暉(水)匯(水)會(水)賄(水)喙(水)毀(水)渾(水)賈(水)湔(水)茳(水)湫(水)較(水)粳(水)鳩(水)渴(水)雷(水)粱(水)媽(水)嗎(水)湄(水)猸(水)渼(水)盟(水)迷(水)渺(水)湣(水)愍(水)酩(水)莫(水)貊(水)脲(水)琶(水)湃(水)湓(水)琵(水)媲(水)睥(水)犏(水)剽(水)聘(水)瓶(水)裘(水)惹(水)綏(水)湯(水)湉(水)湍(水)微(水)湋(水)渭(水)渥(水)熙(水)湘(水)渫(水)溆(水)渲(水)湮(水)游(水)渝(水)郁(水)渣(水)湛(水)湞(水)滯(水)渚(水)煮(水)

阿(土)矮(土)愛(土)嗌(土)揞(土)暗(土)嗷(土)嶅(土)廒(土)傲(土)奧(土)碑(土)碚(土)碘(土)碉(土)碇(土)碓(土)痱(土)話(土)觟(土)嵴(土)堿(土)塏(土)塊(土)跬(土)裊(土)硼(土)圣(土)嵊(土)嵩(土)塑(土)碎(土)塌(土)塘(土)填(土)琬(土)碗(土)嵬(土)猥(土)痿(土)艉(土)猬(土)溫(土)嗡(土)握(土)嗚(土)蜈(土)塢(土)詡(土)勛(土)塤(土)睚(土)衙(土)揠(土)蜒(土)爺(土)揖(土)飴(土)詣(土)意(土)裔(土)飲(土)傭(土)雍(土)蛹(土)猶(土)猷(土)瘀(土)園(土)圓(土)援(土)塬(土)氳(土)惲(土)暈(土)慍(土)輊(土)稚(土)嵫(土)

二十劃字

寶(火)闡(火)鄲(火)黨(火)鰈(火)竇(火)嚼(火)矍(火)懶(火)黧(火)醴(火)癘(火)齡(火)騮(火)朧(火)攏(火)爐(火)擄(火)羅(火)糯(火)飄(火)贍(火)獺(火)撻(火)騰(火)齠(火)鼉(火)曦(火)耀(火)贏(火)躅(火)

鐔(金)犨(金)觸(金)鰆(金)鐙(金)鐓(金)鐨(金)鏵(金)锏(金)镢(金)鐍(金)锎(金)鐒(金)鐐(金)鏻(金)聹(金)鏷(金)鐠(金)繾(金)鏹(金)黥(金)謦(金)蠑(金)襦(金)繻(金)蠕(金)鰓(金)馓(金)騸(金)釋(金)孀(金)鐋(金)璺(金)霰(金)馨(金)譯(金)譫(金)鐘(金)騶(金)藊(木)藏(木)櫬(木)籌(木)篡(木)鶚(木)鱷(木)藁(木)鰉(木)攉(木)蠖(木)籍(木)繼(木)艦(木)藉(木)警(木)競(木)齟(木)遽(木)醵(木)覺(木)闞(木)嚳(木)跨(木)鄶(木)纊(木)饋(木)藍(木)籃(木)櫳(木)櫨(木)檬(木)藐(木)篷(木)臍(木)蠐(木)薺(木)騫(木)瓊(木)鰍(木)勸(木)薷(木)薹(木)犧(木)獻(木)懸(木)薰(木)嚴(木)邀(木)議(木)櫞(木)黦(木)櫧(木)橥(木)纂(木)

膀(水)齙(水)鲾(水)避(水)襣(水)躄(水)鳊(水)辮(水)穮(水)繽(水)瀕(水)蠙(水)臏(水)黼(水)鰒(水)瀚(水)蠔(水)鶘(水)懷(水)還(水)瀨(水)瀝(水)瀧(水)露(水)瀘(水)邁(水)顢(水)饅(水)鹛(水)蠛(水)魔(水)譬(水)嚷(水)瀟(水)邂(水)瀣(水)瀠(水)瀛(水)潴(水)

驁(土)巉(土)礦(土)巋(土)礫(土)壤(土)鼯(土)鶩(土)鄴(土)癮(土)嚶(土)罌(土)

日歷 233樂園下載安裝篇二

師父給我取學號打一常用成語謎底/答案：徒有其名

國慶元旦又傳捷打一常用成語謎底/答案：節(jié)節(jié)勝利

杖履惠山虞山中打一常用成語謎底/答案：出沒無(錫常(熟)

訴盡心中無限事打一常用成語謎底/答案：暢所欲言

千歌萬曲唱不盡打一常用成語謎底/答案：其樂無窮

這山望著那山高打一常用成語謎底/答案：見異思遷

天時人事日相催打一常用成語謎底/答案：迫不及待

睛天霹靂打一常用成語謎底/答案：一鳴驚人

冰解冰釋打一常用成語謎底/答案：化為烏有

新陳代謝打一常用成語謎底/答案：吐故納新

驚險小說打一常用成語謎底/答案：危言聳聽

愛好跳傘打一常用成語謎底/答案：喜從天降

再造乾坤打一常用成語謎底/答案：改天換地

病體自愈打一常用成語謎底/答案：患得患失

古稀者眾打一常用成語謎底/答案：人壽年豐我是仙人打一常用成語謎底/答案：自命不凡

果園漫步打一常用成語謎底/答案：腳踏實地

南郭吹竽打一常用成語謎底/答案：隨聲附和

翻砂造型打一常用成語謎底/答案：一模一樣

四面不通打一常用成語謎底/答案：走投無路

玉器展覽打一常用成語謎底/答案：琳瑯滿目

翻印底片打一常用成語謎底/答案：顛倒黑白

傳送密件打一常用成語謎底/答案：不可開交

有空再看打一常用成語謎底/答案：等閑視之

冬至已過打一常用成語謎底/答案：來日方長

禁止登山打一常用成語謎底/答案：高不可攀

游覽手冊打一常用成語謎底/答案：引人入勝

不準后退打一常用成語謎底/答案：令人絕倒

啞巴說話打一常用成語謎底/答案：翻手為云

畫時圓，寫時方，有它暖，沒它涼打一個字謎底/答案：日

圓心著力猜一字謎底/答案：勛

而立之年，獨居川中少筆字謎底/答案：卅

看上去有兩頭牛，其實一頭也沒有打一字謎底/答案：年

話別之后棄前嫌打一字謎底/答案：謙

座中無人打字一謎底/答案：莊

作品別具一格打字一謎底/答案：呂

左右亂看打離合字一謎底/答案：分目盼

左右夾攻，縱橫結(jié)合。打字一謎底/答案：政

左不出頭，右不出頭。打字一謎底/答案：林

左邊一千不足，右邊一萬有余。打字一謎底/答案：仿

左邊十八，右邊十八，總共六八四十八。打字一謎底/答案：校

左邊三，右邊三，十一立在正中間。打字一謎底/答案：非

左邊來、少兩人，右邊往、少兩人。打字一謎底/答案：柱

左邊看是權(quán)，右邊看是對，正面看一看，僅對兩相連。謎底/答案：樹

打字一左邊不出頭，右邊不出頭，不是不出頭，就是不出頭。打字一謎底/答案：林

昨晚、今晚、明晚、后晚。打字一謎底/答案：羅

昨日不可留打字一謎底/答案：乍

罪該斬首打字一謎底/答案：非

最后重逢打字一謎底/答案：雙

最后一點記心中打字一謎底/答案：叉

嘴下留著八字胡打字一謎底/答案：只

嘴打字一謎底/答案：唧

足有一半打字一謎底/答案：右

足須一月打字一謎底/答案：卻

足下不死，我不得安。打字一謎底/答案：哦

足球、手球、排球打字一謎底/答案：捉

足赤打字一謎底/答案：鎮(zhèn)

走在上邊，坐在下邊，掛在當中，埋在兩邊。謎底/答案：土

打字一

日歷 233樂園下載安裝篇三

、“字”只是限于古代有身份的人

《禮記·曲禮》上說：“男子二十冠而字”，“女子十五笄而字”，就是說不管男女，只有到了成年才取字，取字的目的是為了讓人尊重他，供他人稱呼。一般人尤其是同輩和屬下只許稱尊長的字而不能直呼其名。

2、古人命字方法的主要依據(jù)有以下幾種

①同義反復。如屈原名平，字原，廣平為原?？鬃訉W生宰予，字子我，季路字子由，顏回字子淵，諸葛亮字孔明，陶淵明字元亮、周瑜字公瑾，諸葛瑾字子瑜，文天祥字景瑞，都屬此類。

②反義相對。晉大夫趙衰（減少意）字子馀（增多）。曾點（小黑也）字晳，色白也。唐王績字無功，朱熹（火亮）字元晦，元趙孟頫字子昂，晏殊字同叔。

③連義推想。趙云字子龍（云從龍）；晁補之，字無咎；蘇軾，字子瞻（《左傳僖28年》：“君馮軾而觀之”）；岳飛字鵬舉。

從以上三類可以看出，字與名有密切關系，字往往是名的補充或解釋，這叫“名字相應”，互為表里，故字又稱作“表字”。這三種是主要的，另外還有以干支五行命字，以排行命字，或者字行加排行，字后加父（甫）的情況一般也歸入字的范圍。

命字方面與命名同樣，有著時代氣息，一個總的趨向是美詞化和尊老化，在尊老化方面更加明顯。

唐宋以后，由于理學加強，一些繁文縟節(jié)越來越多，讀書人之間在稱呼上也大做文章，稱字，是為了表尊敬，但時間長了之后，漸感稱字還不夠恭敬，于是又有了比字更表恭敬的號。

3、古人為什么起字和號

現(xiàn)在的人，大多數(shù)有“名”，無“字”，所以當我們說到“名字”的時候，通常指的僅僅是人的名，或姓名?？墒?，在古代多數(shù)人，尤其是做官的和知識分子既有“名”又有“字”，有些人名、字之外還有“號”。

4、何謂名、字

所謂“名”，是社會上個人的特稱，即個人在社會上所使用的符號。“字”往往是名的解釋和補充，是與“名”相表里的，所以又稱“表字”。《禮記·檀弓上》說：“幼名、冠字?！薄妒琛吩疲骸笆忌露技用?，故云幼名，年二十有為父之道，朋友等類不可復呼其名，故冠而加字?！庇帧秲x禮·士冠禮》：“冠而字之，敬其名也。君父之前稱名，他人則稱字也?！?由此可見，名是幼時起的，供長輩呼喚。男子到了二十歲成人，要舉行冠禮，這標志著本人要出仕，進入社會。女子長大后也要離開母家而許嫁，未許嫁的叫“未字”，亦可叫“待字”。十五歲許嫁時，舉行笄禮，也要取字，供朋友呼喚：

在上古，早期的人名一般都很樸實，如夏商兩代留下的人名孔甲、履癸、外丙、雍己、盤庚、武丁、小辛等，都以干支人名，可能與當時人重視時辰的觀念有關。后來隨著社會的前進，語言文字的發(fā)展，意識觀念的加強，人名越來越復雜，給人起名也成了一門學問。取名時，要對其所包容的內(nèi)涵慎重考慮，反復斟酌?！蹲髠鳌せ腹辍酚涊d著春秋時代命名的五個原則：“名有五，有信、有義、有象、有假、有類。”這是魯國大夫申儒在回答桓公問名時提出來的，意思是：或根據(jù)其出身特點，或從追慕祥瑞、托物喻志、褒揚德行、寄托父輩期望等幾個方面比照取名。并且提出七不：“不以國、不以官、不以山川、不以隱疾、不以畜牲、不以器幣”來取名。

古人命名重取義、重內(nèi)涵的做法，幾千年來一直延續(xù)至今。對于所生男孩、女孩，因其生理。性格以及將要從事的職業(yè)不同，所以取名也就有了差別。對男的取名多用威武勇智、剛強猛毅之字，對女的多選賢淑、艷麗、優(yōu)美動聽之詞。

另外，取名還反映著時代特點，上面提到的夏商兩代喜歡用干支人名就是典型的例子。后來在長期封建社會里，官宦富貴之家，多以忠孝節(jié)義、福祿壽康、升官發(fā)財之義來命名，所以叫仁、義、禮、智、信、得福、德貴、延壽、榮升、繼祖、耀祖、續(xù)宗的人特別多。平民百姓也想過好日子，盼望多子多孫，上學念書，所以叫富貴、德福、進財、志學、平安、長順、滿倉、滿囤、保成、金鎖、栓柱等名字的特別多。

建國后又出現(xiàn)了許多新名，如建國、援朝、衛(wèi)國、擁軍、建軍、支越、留蘇、衛(wèi)東、紅衛(wèi)、文革、學工、支農(nóng)等。

對聯(lián)是漢字文化和文學派生出來的產(chǎn)物，在世界諸多語言文字中絕無僅有。它既是漢語的藝術，也是漢字的藝術;甚至可以說，沒有漢字，就談不上對聯(lián)。

對聯(lián)又叫對子，是懸掛或粘貼在壁間柱上的上下兩幅聯(lián)句，它的特點有：

1、上下句稱為上聯(lián)、下聯(lián)，字數(shù)必須相等，合成一副。

2、從修辭學觀點看，構(gòu)成對聯(lián)基礎的是對偶辭格，它用結(jié)構(gòu)相類似或完全相同的詞、語、句來表達有聯(lián)系的對稱的內(nèi)涵。

中國的悠久文化，主要依靠漢字流傳至今。漢字是華夏文化的載體，沒有漢字，中華民族的普遍認同感，炎黃子孫的強大凝聚力是不可想像的。以方塊形、單音節(jié)為特徵的漢字是符號文字，形聲兼?zhèn)洌暵牼慵?，分辨率高，組合力強，信息量大，傳播久遠。作為文學的信息載體，漢字的優(yōu)越性超過拼音文字是無庸置疑的?，F(xiàn)代文學中的詩歌、散文、小說、戲劇，各國都有；唯有對聯(lián)是中國特產(chǎn)，功在漢字。

對聯(lián)采詩詞曲賦駢文之精華，窮平仄對仗虛實之變化，形成了具有中國特色的體裁，包含了傳統(tǒng)文化的基因，可謂中華瑰寶，國學明珠

漢字是世界最古老的文字之一，成方塊狀，造字的原則是表形、表意、形聲，多數(shù)由幾部分組合而成。于是乎，有些腦筋靈活的對聯(lián)愛好者就利用這一特點，將漢字拆開來構(gòu)思對聯(lián)，其中有不少令人難忘的佳作。

明朝初年的書生吳文泰和他的朋友丁遜學，都是這方面的高手。一次，吳文泰派兩個家人給丁遜學去買木頭，很晚才將木頭抬到丁家。次日，他到了丁家，看到四個木工在制作家具，很快就完工，便吟出一個句子讓丁遜學來對：四口興工造器成，口多任務少當時，「器」字的中間不是「犬」而是「工」，所以他將「器」分拆成四個「口」和「工」，而「口」是人的代稱，現(xiàn)在丁家確是「口多任務少」（工人多，工作量少）。丁遜學也很有急才，聽了馬上響應：

中華漢字,生動形象.傳播文明,蓋世無雙.連綴成句,頓挫抑揚.書法字體,各具特長.書隸書,古色古香.書流暢,正楷端莊.狂草奔放,鳳舞龍翔.對聯(lián)形式,漢字獨創(chuàng).左右工整,能簡能詳.即便言志,又供觀賞.謎語和漢字的字形、字音或字義有密切的關系。謎語，接謎底可分為字謎和非字謎兩大類。

“謎語”這個名稱，最早見于南朝劉勰的《文心雕龍·諧隱》。劉勰認為，謎語是由“隱語”發(fā)展來的。在曹魏時代，正式形成今天通常所說的謎語。南朝的《世說新語》一書，記載了有關曹操和楊修的幾則謎語故事。其中一則說，楊修為曹操建筑相府大門，剛架好椽梁，曹操看到，讓人在大門的門板上題了一個“活”字。楊修看到這個字后，便讓人們把大門拆了重修，說：“門中‘活'，‘闊'字。王正嫌門大也?！彼未詠?，制謎猜謎活動廣為流行，形式繁多。因元宵節(jié)賞燈時要將謎語寫成紙條，貼掛于燈上供人品猜，于是又有了“燈謎”之稱。這種習俗至今在許多地方保留著。

字謎的謎面和謎底之間的關系多種多樣。有的是綜合利用字形、字義間的關系。比如：“看時圓，寫時方，寒時短，熱時長?！彼闹i底是“日”字。因為作為事物的“日”(太陽)，看去是圓的;寫作“日”，是長方形;作為時間單位的“日”，冬季夜長晝短，夏季夜短晝長。

有的是利用字形結(jié)構(gòu)和筆畫關系，這種謎語比較常見。比如：“自小在一起，目前少聯(lián)系。”謎底是“省”字。因為“自”、“小”兩個字合在一起，是“省”字;“目”、“少”合在一起，也是“省”字。

還有的是利用錯覺造成字謎。比如：“先寫了一撇，后寫了一畫?！敝i底是“孕”字。前半句以“了”和一撇構(gòu)成了“乃”字，后半句以“了”和“一”構(gòu)成了“子”字，“乃”“子”合在一起就是“孕”字。再如：“道士腰中兩只眼，和尚腳下一條巾。雖然平常兩個字，新進秀才想不清?！敝i底是“平?！眱蓚€字。因為“道士”諧音是“倒‘士’”，即“干”;再加“兩只眼”，就是“平”字。和尚的“尚”字下面再加“巾”字，就是“?！弊帧?/p>

此外，還有以謎面為字的謎語。如：“乙?！彼闹i底是俗語：“說一是一，說二是二?！币驗椤耙摇迸c“一”的讀音相近，“乙”在序數(shù)中排在“甲”后面，表示第二。

1、自然地理環(huán)境的不同（location location location）-特別是在（古代）交通不便利的情況下

地理差異大 – 物質(zhì)基礎差異大 – 生活習慣差異大

中國南北的文化差異很大

自然條件不同 – 中國被分為很多不同的區(qū)域

中國地理的南北分界線是淮河秦嶺

陜西部分在北，部分在南 – 是元朝統(tǒng)一后從軍事角度的考慮，打破了文化差異。所以陜西南部的文化與四川的文化相近，因為一直都是同一地理形成的文化。

朱元璋做皇帝后，想讓老家受好處，搞了個京師（江蘇 + 安徽），但是地理差異帶來的文化差異還是無法改變。清代時為了讓兩邊經(jīng)濟平衡，把它從南到北分為安徽與江蘇。

南北的小麥與水稻帶來的飲食差異。

地域文化離開了自然環(huán)境則很難存在。最好的例子是北方的旗人進京后就變了文化。

外來民族（游牧文化）接受漢文化（農(nóng)業(yè)文化），還是因為漢人的土地更適合于農(nóng)業(yè)發(fā)展。

地理間文化差異大是應該古代交通運輸能力差。

當時交通最方便的南北大運河，最快速度從杭州到北京還需要很長時間。沒有機械運輸?shù)哪甏?，物質(zhì)的交流是很難的，因為運糧的人自己也要吃古代東南經(jīng)濟好，但是向西北運輸?shù)臅r候就很難，因為逆流而上交流運輸不便導致了地方的分割 – 區(qū)域文化形成

交通不便的地方都有敬山神拜河神的習慣 – 長期被割裂在某在地方，對這個地方就產(chǎn)生了觀念與感情甚至精神崇拜。天天看山的山區(qū)的人就會對一些高山產(chǎn)生了崇拜，認為神靈就住在山上。

漢族（華夏）的先民也是崇拜山的，所以就有了五岳

南方人勤勞，北方人懶散，與氣候與地理條件也有關系。因為古代的時候，北方人地多，而且冬天不適宜耕種，久而久之也就懶散了。南方則一直土地不足，而且氣候上允許反復耕種，所以南方人要勤勞耕種，所以就勤勞了。

匈奴的生育率低，生個孩子不容易，所以婦女要多嫁多生，因此父親死了，母親要嫁給兒子繼續(xù)生孩子。江一些地區(qū)有“典妻”習俗

2、移民對區(qū)域文化形成的影響（美國可是鮮活的例子）中國歷史上的人口移動很多，尤其是清代以后的大移民 —— 我們的根究竟在哪里？

流動人口對當?shù)匚幕灰欢ㄓ袣w屬感，而移民則不同，會有所接納。移民接納或者改變當?shù)氐奈幕?/p>

長的時間內(nèi)都是黃河流域南下，將中原文化擴展到全國。

西晉末年永嘉之亂 – 中國開始一個世紀的移民 – 北方的中原文化傳到了南方 – 到了隋唐時，江南的文化水平已經(jīng)不比北方落后了。不過影響最大的還是近代（清朝以后）今天地域文化影響最大的還是近代的移民。

歷史上，江西人遷到湖廣，湖廣移民到四川?？滴醯角￠g的100多年，移民很多。清軍平四川時，四川人口所剩無己，于是移民進四川，史稱湖廣填四川運動。后來又有四川人遷到云南貴州，于是他們的語言都是西南官話體系。北方很多人都追溯自己的家鄉(xiāng)洪洞大槐樹，其實就是山西的一些大槐樹下為移民聚集地。

清末的大移民闖關東（1860年開始，清朝取消對東北的封禁）·軍旅文化·宮廷文化·飲食文化

天津方言也是移民的產(chǎn)物 – 最早是（明朝初年的）軍事移民，為江淮一代來的人 – 明代時一直都是同一個地方征召的，所以口音就一直很統(tǒng)一。現(xiàn)在的天津話，就是當時那些人的口音改變了當?shù)乜谝?。文化離不開人。影響當?shù)匚幕囊蛩? ·移民數(shù)量占強勢時，或在政治經(jīng)濟方面占強勢，外來文化將取代本地文化 ·移民數(shù)量少，沒有經(jīng)濟社會地位，本地文化將被保留，移民將接受當?shù)匚幕?·土客相當，兩種文化相互融合，形成新文化

蘇東坡被流放到海南時，就改造了海南的地域文化。偉人的作用。、政治權(quán)力與行政區(qū)劃的影響

中央集權(quán)之前，分封割據(jù)是主流。西周分封71個諸侯國，因為當時的交流不便利，中央無法直接管理地方。

統(tǒng)治者的個人意志影響巨大 – 各個諸侯國的習慣為君王所定的，比如趙武靈王胡服騎射（漢族向少數(shù)民族學習），比如說北魏孝文帝學漢族文化歷來以農(nóng)立國，所以統(tǒng)治者一直推廣農(nóng)業(yè)（本業(yè)），不支持其他行業(yè)（末業(yè)）發(fā)展

（歷史上學者們都認為農(nóng)業(yè)最重要，因此重農(nóng)輕商，不斷推廣農(nóng)業(yè)）解放以后，大力推廣普通話，方言已經(jīng)開始消亡。

臺灣也是如此。國民黨政權(quán)到臺灣后，蔣介石大力推廣國語，以凝聚來自各地的人。

4、民族分布

各民族在遷移時都會帶去文化，但是由于地理條件的不同，因此也會有所改變少數(shù)民族文化與漢民族文化的相互吸收影響椅子與床都是少數(shù)民族文化的產(chǎn)物

中國的民樂也基本是少數(shù)民族來的，從西方傳過來的。石窟等藝術也都是以少數(shù)民族的為主

文化和人是分不開的，一方水土養(yǎng)育一方人，各個地方的人隨著開展各項生產(chǎn)、貿(mào)易等社會活動，有很多有意義或優(yōu)良的傳統(tǒng)就流傳下來，就形成了文化

區(qū)域文化就是在一定的地域范圍內(nèi),在歷史發(fā)展中形成特定的文化內(nèi)涵,以一定的物質(zhì)文化和精神文化,或其遺存,構(gòu)成這一地區(qū)的文化重心,經(jīng)過一定的研究開發(fā),而形成具有該地區(qū)的文化特點的文化.江西歷史悠久、文化燦爛，素有“物華天寶、人杰地靈”、“雄州霧列、俊采星馳”之美譽。自古以來人才輩出，群星璀璨。在漫漫歷史長河中放射出耀眼的光芒，為后人留下了一筆寶貴物質(zhì)和精神財富。唐、宋、元、明、清五朝，江西共有進士10495名，占全國的10．99％；有狀元41名。自漢代以來，江西有800余人列傳，有90人任宰輔?！睹魇?儒林傳》共著錄115人，其中江西35人，居第一。從秦漢至清末的兩千余年間，相當一部分江西人在政治、軍事、文化、教育、科技、思想等領域中，有著崇高的地位和重大的影響。東晉陶淵明為中國第一位田園詩大師。唐宋八大家，江西就占有三家：歐陽修、王安

石、曾鞏、黃庭堅、文天祥、朱熹、湯顯祖、宋應星、八大山人等，以上為古代江西十大名人，楊萬里、陸象山、解縉、譚綸、鄧子龍、況鐘等也為江西古代人杰的卓越代表。江西歷史上，文學、藝術、史學、科技大師輩出，有如夏夜星空燦爛、光耀奪目。陶淵明、歐陽修、王安石、曾鞏、晏殊、黃庭堅、周必大、楊萬里、姜夔、文天祥、洪邁、劉過、湯顯祖、蔣士銓、周行清、朱耷、宋應星、裘日修、雷發(fā)達、宋祁、劉恕、馬端臨、陳寅恪、傅抱石??數(shù)不勝數(shù)，一位又一位的文化巨擘，撐起了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的半壁江山。

地理環(huán)境對于區(qū)域文化的影響十分寬泛。比如說通常我們會說北方人大氣南方人精致，西北人豪放、東北人豪爽，其實都是受到不同地區(qū)的氣候地形以及人文地理環(huán)境的影響。以江南地區(qū)為例，江南長期作為中國的經(jīng)濟中心，這得益于江南水系發(fā)達并且海運方便，有便利的交通優(yōu)勢實質(zhì)成為了商業(yè)中心，久而久之便形成了重商主義、資本崇拜。而生活與江南地區(qū)的人也就隨之而產(chǎn)生了重商主義的思想。

可以說地理環(huán)境對人類的文化起著重要的作用。如：不同的經(jīng)、緯度，人的膚色不同。就如中國，北方人大氣，南方人細膩，東北人豪爽，西北人豪放。這些都是因為地理環(huán)境，南方多山地、丘陵，造成了南方人的性格細膩、內(nèi)向，同樣，北方廣闊，所以粗獷。再如商業(yè)文化。對古代：古代有“南船北馬”之說。等等江西區(qū)域文化是以中原傳統(tǒng)文化為主體的外來文化移植入江西以后,在江西獨特的地理環(huán)境背景下經(jīng)過交匯,融合, 改造,創(chuàng)新而發(fā)展形成的一種亞文化形態(tài),即贛文化。一方面,江西歷史上從未在經(jīng)濟與民族成份上形成獨立的封閉系統(tǒng),也從未形成獨立的割據(jù)勢力和穩(wěn)定的政治中心,決定了贛文化易于吸收異地文化,特別是中原文化的長處,具有兼容性、引進性、開拓性、務實性等特點,另一方面,贛文化依附于中原文化所形成的正統(tǒng)性、保守性的弱點也很明顯。這種文化以傳統(tǒng)儒學為核心,以封閉的小農(nóng)經(jīng)濟模式為其基礎,偏于滯緩和保守。從地理環(huán)境看,江西地處長江中下游南岸,三面環(huán)山,地勢周高中低,從外向內(nèi),由南到北,漸次向鄱陽湖傾斜,構(gòu)成一個向北開口的巨大盆地。亞熱帶氣候使江西熱能資源豐富,江湖眾多,水域遼闊,農(nóng)林礦產(chǎn)資源豐富。優(yōu)越的自然生態(tài)環(huán)境,悠久的種植業(yè)開發(fā)歷史,使境內(nèi)民眾生活自給自足、富庶無虞,有著濃郁的戀土情結(jié)和自滿意識,逐漸積淀成一種安于現(xiàn)狀的生活習性與比較凝固的思維方式,加之封閉的大環(huán)境,使這一心態(tài)代代傳承,缺少了一種追求更高層次的生活生存條件的動力機制,形成一種封閉保守、小心謹慎、容易滿足,不思進取的農(nóng)業(yè)文化心態(tài)[7 ]。

贛文化的這種負面特征在封建制度和自給自足的農(nóng)業(yè)經(jīng) 濟環(huán)境中可以較好地生存和發(fā)展,而當社會發(fā)生深刻發(fā)展和變動時,它因為固守傳統(tǒng)的觀念而持一種謹慎和觀望的態(tài)度, 思想偏于保守,冒險意識不強,不易接受新的文化觀念和科學技術的影響,往往成為社會經(jīng)濟發(fā)展的制約因素。

在經(jīng)濟方面,江西自古被譽為魚米之鄉(xiāng),優(yōu)越的自然條件和保守的農(nóng)業(yè)文化心態(tài),使得江西在經(jīng)濟發(fā)展中長期存在農(nóng) 業(yè)偏好,在生產(chǎn)力水平較低的1950 —1970 年代,自然資源優(yōu) 越可以提供較多的農(nóng)業(yè)剩余,當時全國農(nóng)產(chǎn)品匱乏,尤其是三年自然災害時期,江西還向外省輸出糧食,由此形成了思維定勢和自我滿足心理,不假他求、小富即安的文化觀念得到了加強,難以產(chǎn)生對外開放的動機,直至進入1980 年代以后,全國都在進行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整,沿海地區(qū)掀起以輕工業(yè)為主導的工業(yè)化浪潮,經(jīng)濟取得了迅速的發(fā)展,而此時“畫好山水畫,寫好田園詩”仍然成為江西經(jīng)濟發(fā)展的主戰(zhàn)略?？梢哉f,在改革開放初期的一、二十年,江西的農(nóng)業(yè)文化并未受到工業(yè)文明本質(zhì)上的沖擊與改造,贛文化中的保守、謹慎、自足等負面特征無法為江西經(jīng)濟的發(fā)展提供良好的文化氛圍環(huán)境,農(nóng)業(yè)經(jīng)濟向工業(yè)經(jīng)濟的轉(zhuǎn)變速度緩慢,在建設農(nóng)業(yè)大省的觀念指導下, 江西人多做小生意,缺乏把企業(yè)做大做強的決心和信心,在市場競爭中,偏安求穩(wěn), 固守中庸,缺乏商業(yè)冒險精神和創(chuàng)新精神,企業(yè)發(fā)展步履艱難,還有些企業(yè)競爭意識過度,合作精神不夠“, 窩里斗”現(xiàn)象時有發(fā)生,而浙江等沿海地區(qū)的經(jīng)濟很有注重文化建設,加強文化創(chuàng)新,將“以文促省”與經(jīng)濟發(fā) 展內(nèi)在統(tǒng)一,實現(xiàn)經(jīng)濟與文化的良性互動

區(qū)域文化特點是高屋建瓴地考慮區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的一個

深層次因素。推動江西經(jīng)濟全面發(fā)展不僅是靠資金的投入, 更重要的是順應時代發(fā)展的思想觀念的更新和更具活力的區(qū)域文化的形成。江西歷史文化積淀深厚,學術上善于開拓領域、開宗立派,黃庭堅的“江西詩派”,湯顯祖的“臨川四夢”,宋應星的《天工開物》,朱熹的理學,道教的凈明教、天師教、佛教禪宗的楊歧宗、黃龍宗,都在中國文化歷史上產(chǎn)生了重要的影響;江西文化還有著革故鼎新、敢為天下先的傳統(tǒng), 王安石的政治改革精神影響了一批忠臣義士,而生長、壯大于江西紅土地上的井岡山革命文化,更是江西文化中的寶貴財

富。蘊含、浸透于井岡山革命文化的“內(nèi)核”是一種敢于開拓、勇于變革、敢闖新路、鍥而不舍的精神,這種“精神內(nèi)核”,正是江西實施“三個基地一個后花園”和對接長珠閩融入全球化, 加快江西崛起的發(fā)展戰(zhàn)略所需要的。我們既要繼承和發(fā)揚井岡山精神和優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,并結(jié)合江西發(fā)展實踐加以弘揚和發(fā)揮,形成對內(nèi)凝聚力、對外感染力;同時,又要與時俱進, 海納百川,清除江西人安于現(xiàn)狀、不思進取、小勝即安的觀念和封閉保守,守土不怕窮,創(chuàng)業(yè)怕風險的小農(nóng)經(jīng)濟意識,樹立市場經(jīng)濟觀念、公平競爭觀念、效率效益觀念等新觀念,形成

創(chuàng)新意識、機遇意識、開放意識、獨立意識等新意識[9 ]。當前, 沿海地區(qū)產(chǎn)業(yè)升級和國際產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整給江西帶來產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn) 移的重大機遇,抓住這一機遇將有利于江西加速推進工業(yè)化, 全面融入經(jīng)濟全球化的發(fā)展進程,因此,我們更要注重適應市場經(jīng)濟要求的區(qū)域文化的創(chuàng)建,大力培育創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化,通過制定文化發(fā)展規(guī)劃、文化政策、文化宣傳、文化教育等手段, 營造一種求新思變、開明開放、誠實守信、善謀實干的文化氛圍,調(diào)動文化主體的積極性,實現(xiàn)文化主體的自我能動變革。通過文化這一經(jīng)濟發(fā)展內(nèi)源力的推動,實現(xiàn)江西經(jīng)濟與文化的良性互動。

3.2 加強教育投入,努力增強科技教育對經(jīng)濟發(fā)展的貢獻度區(qū)域文化的形成歸根結(jié)底在于人的素質(zhì)的提高。人是生產(chǎn)力的第一要素,知識存在于人力資本和技術之中,它們是經(jīng) 濟增長的動力源?？茖W發(fā)展觀的核心是以人為本。知識經(jīng)濟作為一種智力的經(jīng)濟,也是以人為本的,而教育是推動人類社會文明進步最重要的杠桿,也是解決人才問題、提高人口素質(zhì)、增強科技競爭力的核心。目前江西教育雖然取得了長足的發(fā)展,但教育投入不足,多項教育投入指標與全國平均水平相比有相當差距,教育服務經(jīng)濟社會的能力還不強,教育綜合競爭力相對較弱的狀況還沒有根本改變。高等院校擁有豐富的科技資源、人才資源和信息資源,是新觀念傳播教育、高層次人才培養(yǎng)和高科技研究開發(fā)的重要基地。江西目前只擁有一所國家重點支持的綜合性大學,國家重點學科、重點實驗室寥寥無幾,高等教育整體水平相對較低,我們要進一步轉(zhuǎn)變教育觀念,加大教育投入,特別要重視高等院校的內(nèi)涵建設,建立鼓勵競爭、激發(fā)活力的科學管理機制,形成健康向上的校園文化氛圍和學術環(huán)境;要提高高?？萍紝?jīng)濟增長的貢獻力度,加強高校重點工程中心、重點實驗室建設,使之成為知識創(chuàng)新和高層次人才培養(yǎng)的基地,為企業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)和社會科技進步提供技術和人才支撐。另一方面,要努力增強職業(yè)教育服務經(jīng)濟的能力。職業(yè)教育要面向社會,適應市場,加強校企合作、產(chǎn)教結(jié)合,根據(jù)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和勞動力市場變化,拓寬專業(yè)服務面,推行職業(yè)教育“訂單式”培養(yǎng),促進學校有效對接”長珠閩”的用人需求。

3.3 挖掘文化內(nèi)涵,突出文化特色,促進文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展江西自古“物華天寶,人杰地靈”,有著豐富的文化資源。工人運動策源地安源、人民軍隊誕生地南昌、紅色革命根據(jù)地井岡山、蘇維埃共和國首都瑞金,及其眾多的革命遺址、遺物, 構(gòu)成了江西的紅色文化;江西歷史悠久、名人輩出,儺文化、陶瓷文化、茶文化、書院文化、民居文化、戲劇文化、民俗文化以及區(qū)域色彩濃厚的豫章文化、客家文化、廬陵文化、臨川文化等等,構(gòu)成了具有獨特魅力的江西區(qū)域文化。

日歷 233樂園下載安裝篇四

小學三年級下冊寫字教學計劃

一、學生寫字情況分析：

本班共有學生56人，由于他們是剛接觸鋼筆字，他們寫字的時候很隨意，不僅不能端正地書寫，甚至還經(jīng)常出現(xiàn)錯別字，紙面也不能保持清潔，涂抹的現(xiàn)象也比較嚴重。較為突出的有周子豪、黃俊、花如意等。學生不能規(guī)范自己的寫字姿勢，身直，紙正的持久性較差，對于坐正、肩平、身直，三個一（一尺，一拳，一寸）的規(guī)范寫字習慣，在近期內(nèi)將作為寫字的常規(guī)重點訓練，從頭做起。養(yǎng)成了良好的寫字習慣，做到執(zhí)筆方法和寫字姿勢正確，熟練掌握基本筆畫的書寫。

本學期，學生剛接觸寫鋼筆字，興趣很高，大部分學生對寫字有了新的認識和足夠的重視，能注意到保持正確的寫字姿勢和執(zhí)筆方法，但部分學生自控能力差，做得不夠好，本學期要多加指導，加強訓練，使學生養(yǎng)成良好的書寫習慣，把字寫漂亮。

二、教學目標：

1、培養(yǎng)學生掌握正確的執(zhí)筆方法和書寫坐姿。

2、學習掌握基本筆畫橫、豎、撇、點、提的書寫技巧。

3、能正確掌握漢字的書寫筆順、間架結(jié)構(gòu)和一些常見的偏旁部首。

4、能使用鋼筆熟練書寫正楷字，做到規(guī)范、端正、整潔。

5、引導學生掌握基本的書寫技能，養(yǎng)成良好的書寫習慣，體會漢字的優(yōu)美。

6、培養(yǎng)學生對鋼筆字、毛筆字的濃厚興趣。

7、結(jié)合書法傳統(tǒng)文化并加強學生的愛國主義教育。

8、培養(yǎng)學生認真寫字和愛惜寫字用具的習慣；

三、具體方法措施：

1、嚴格要求學生按照“寫字歌”中要求去做，持之以恒，提出“提筆就是練字時”的口號。