我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，可以通過(guò)寫心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái)，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會(huì)嗎？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會(huì)范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。

信仰的力量 心得體會(huì)篇一

我人云亦云的歌者，無(wú)法見(jiàn)人唱人歌，見(jiàn)鬼唱鬼歌，我只能單純地唱我會(huì)唱的歌，不會(huì)也唱我不會(huì)唱不想唱的歌，，我是孤寂的歌者。

入黨，于我而言，信仰，也功利，只是單純地在某一時(shí)刻，突然被感動(dòng)了，然后突然便決定申請(qǐng)入黨了。這，或許也算因緣巧合吧!

想起北島的詩(shī)：我不相信天是藍(lán)的，我不相信雷的回聲，我不相信夢(mèng)是假的，我不相信死無(wú)報(bào)應(yīng)。我都相信，猶如我相信馬克思主義里說(shuō)的大對(duì)的。但我不相信一切對(duì)的東西都可以直接引用，我不相信馬克思主義是對(duì)的。

但，我相信馬克思主義是的，只是它需要的時(shí)代，需要的國(guó)情。我一名忠誠(chéng)的五毛黨，我喜歡罵這里沒(méi)那里沒(méi);我也一名忠誠(chéng)的憤青，我相信沒(méi)的東西會(huì)慢慢，也正在慢慢。，我不喜歡看見(jiàn)那些所有問(wèn)題都?xì)w結(jié)到“”的人，是好的壞的。

人與人的不同，除了生理上的不同，更多的便是思想認(rèn)識(shí)上的不同。無(wú)法否認(rèn)時(shí)代民主在進(jìn)步，的智商在;也無(wú)法否認(rèn)時(shí)代腐敗到處，強(qiáng)拆無(wú)處不見(jiàn)。但也應(yīng)承認(rèn)，在腐敗與民主的斗爭(zhēng)中，勝利的天平在向著民主這端慢慢靠近，每移動(dòng)一步，便是時(shí)代的一大進(jìn)步。

喜歡《雙城記》里的一句話：這是最好的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代。 生活百科

最好在于的社會(huì)在進(jìn)步，的在前進(jìn)，的在幸福;最壞在于的gdp依然以犧牲環(huán)境為代價(jià)，的cpi指數(shù)在上漲，的幸福感在不幸福的基礎(chǔ)上。

是時(shí)代的錯(cuò)誤的錯(cuò)誤?我無(wú)能為之?dāng)嘌浴Ｖ皇菃渭兊叵嘈牛魈鞎?huì)比好，，比昨天好了。

思想是自由的奔馬，一不小心便會(huì)脫了韁，跑得無(wú)影無(wú)蹤。此刻，黨課學(xué)習(xí)心得便不小心跑遠(yuǎn)了。這是思想的自由馳騁，目的卻勝于有目的。這是辯解，卻事實(shí)的。我喜歡隨手復(fù)制粘貼思想?yún)R報(bào)的人，即便找東西也會(huì)找過(guò)往經(jīng)歷，從中挖掘可寫的東西。便是此刻，想起的大二上院黨章時(shí)的一位老教授的講座。三十年寫入黨申請(qǐng)書，這是怎樣的對(duì)信仰與忠誠(chéng)?我無(wú)法想象，也無(wú)法理解，但我深信，信仰必有其來(lái)源，而這來(lái)源足以讓一名老教授三十年寫入黨申請(qǐng)書!這是巨大的感動(dòng)，大音希聲，大象無(wú)形。

相比而言，工學(xué)院富明慧教授的事例則也讓我倍加感動(dòng)。人，一名好人，然后一名優(yōu)秀的好人，最后一名優(yōu)秀的黨員。我想，我在往優(yōu)秀的好人方向前進(jìn)中。我優(yōu)秀的人，但我在地走向卓越! 滕州生活網(wǎng)

一名優(yōu)秀的黨員，這是追求，境界。說(shuō)過(guò)的，我純粹的馬克思主義者，但我信仰馬克思主義，其精髓我不曾探討，卻也深信能領(lǐng)會(huì)。

人，總歸是需要信仰的，，活著才能更有盼頭。

信仰的力量 心得體會(huì)篇二

這幾天學(xué)習(xí)了信仰的力量這本書，感覺(jué)很多。

我記得一位同志說(shuō)，如果一個(gè)民族和一個(gè)國(guó)家沒(méi)有自己的精神支柱，，就會(huì)失去團(tuán)結(jié)力和生命力。他在黨的報(bào)告中指出，建立社會(huì)主義的核心價(jià)值體系，提高社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的魅力和凝聚力。也就是所謂的信仰。

社會(huì)主義的核心價(jià)值體系是社會(huì)主義制度的內(nèi)在精神靈魂，在所有社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)中處于統(tǒng)一和支配地位，其基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。社會(huì)主義的核心價(jià)值以馬克思主義指導(dǎo)思想為靈魂，以中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想為主題，以民族精神和時(shí)代精神為精髓，以社會(huì)主義榮辱觀為基礎(chǔ)，這四個(gè)部分相互聯(lián)系，相互貫通，相互促進(jìn)，構(gòu)成了統(tǒng)一的整體。建立社會(huì)主義的核心價(jià)值體系，有利于我們更加冷靜、更加堅(jiān)定地把握社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)，有利于我們更加冷靜、更加堅(jiān)定地把握社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。只有堅(jiān)持指導(dǎo)馬克思列寧主義、三個(gè)代表的重要思想，認(rèn)真貫徹科學(xué)發(fā)展觀，社會(huì)才能不斷發(fā)展和進(jìn)步。

通過(guò)學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到任何價(jià)值觀念都植根于社會(huì)實(shí)踐，尤其是現(xiàn)實(shí)生活中。目前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制深度轉(zhuǎn)型，社會(huì)格局深度波動(dòng)，利潤(rùn)格局深度調(diào)整，思想觀念深度轉(zhuǎn)變。這種空前的社會(huì)變革和變化不僅在經(jīng)濟(jì)、政治領(lǐng)域出現(xiàn)了一系列新的情況、新的問(wèn)題。因此，我們必須順利更新自己不是這樣的觀念，有助于以社會(huì)主義的核心價(jià)值觀指導(dǎo)自己的行為和思想，個(gè)人發(fā)展該黨在社會(huì)主義初期的目標(biāo)、國(guó)家的發(fā)展、民族的振興密切相關(guān)，我們民族的振興、國(guó)家的富人民的幸福有希望，家庭的幸福有保障。

作為即將畢業(yè)的大學(xué)生黨員，應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷加強(qiáng)自己的修養(yǎng)，提高政治敏銳度，成為合格的大學(xué)畢業(yè)生。當(dāng)然，核心價(jià)值觀的培養(yǎng)是一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題，我們只有堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，才能抓住核心價(jià)值觀的靈魂，樹(shù)立共同理想，才能突出核心價(jià)值觀的主題，培養(yǎng)和弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，才能把握核心價(jià)值觀的精髓，建立和實(shí)踐社會(huì)主義的榮辱觀，才能打下堅(jiān)實(shí)的核心價(jià)值觀基礎(chǔ)，不斷加強(qiáng)知識(shí)傳播，深入社會(huì)，情感錘煉和調(diào)節(jié)規(guī)范等培養(yǎng)途徑，才能建立正確的核心價(jià)值觀，成為合格的社會(huì)主義繼承人。我們所有有有責(zé)任感的公民，為國(guó)家財(cái)富、社會(huì)進(jìn)步、人民幸福、共同努力吧!

信仰的力量心得體會(huì)范文合集3

畢烈勇副社長(zhǎng)學(xué)習(xí)了以信仰的力量為課題的課程后，感動(dòng)得很深，一個(gè)接一個(gè)的故事，一個(gè)接一個(gè)地回腸的傳說(shuō)，傳達(dá)了令人震驚的信仰力量，讓我們感動(dòng)，讓我們自省。

共產(chǎn)黨宣言問(wèn)世后，馬列主義問(wèn)世后，共產(chǎn)主義旗幟為苦難中的中華兒童指明了方向，點(diǎn)亮了未來(lái)。一代中國(guó)共產(chǎn)黨員不斷創(chuàng)新發(fā)展馬列主義，毛澤東思想開(kāi)辟了理論創(chuàng)新發(fā)展的先例，拯救了黨，拯救了革命，拯救了民族，是實(shí)踐證明的符合國(guó)情，立足于實(shí)際的科學(xué)理論，具有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。“鄧小平理論”破除了錯(cuò)誤思想枷鎖，引領(lǐng)新中國(guó)改革開(kāi)放，擺脫困境，走向世界。三大代表的重要思想激發(fā)了黨的先驅(qū)模范作用，為全面建設(shè)小康社會(huì)奠定了鋼性基礎(chǔ)。科學(xué)發(fā)展觀揚(yáng)帆中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)全面協(xié)調(diào)發(fā)展，是21世紀(jì)中國(guó)偉大復(fù)興的催化劑，是中華兒童奮進(jìn)、奔向富強(qiáng)的智慧寶庫(kù)。正是因?yàn)楣伯a(chǎn)主義偉大信仰，才有了一個(gè)個(gè)指導(dǎo)實(shí)踐的科學(xué)理念，從而開(kāi)啟黨帶領(lǐng)人民不斷前進(jìn)、永不磨滅的力量之源。

幸福生活來(lái)來(lái)之不易，祖國(guó)的繁榮昌盛更是曾飽經(jīng)風(fēng)霜。東方社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)是一代代英雄、楷模用青春、用熱血、用生命換來(lái)的。革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代，無(wú)數(shù)先烈懷著信仰的血灑在戰(zhàn)場(chǎng)上，靈魂回到溝里，但他們沒(méi)有后悔。他們交換的是光明、未來(lái)、黨和人民永遠(yuǎn)記住的豐碑。在和平建設(shè)的新時(shí)期，許多共產(chǎn)黨員奮發(fā)向上，出現(xiàn)了許多模范可歌可泣的模范人物。這些始終忠于黨、忠于人民、忠于祖國(guó)的共產(chǎn)黨員，實(shí)現(xiàn)了中華民族的飛躍，建立了黨的統(tǒng)治地位，確立了黨的威信。八千萬(wàn)黨員共瞻一個(gè)信仰，代代身軀勇往直前。

信仰是能夠激發(fā)靈魂的高貴與偉大，在最危險(xiǎn)和關(guān)鍵的時(shí)刻，最虔誠(chéng)的信仰支撐著我們;在最嚴(yán)重的困難面前，也是虔誠(chéng)。

信仰幫助我們獲得勝利。黨史的一篇篇壯麗詩(shī)篇，譜寫時(shí)代精神。“長(zhǎng)征精神”、 “延安精神”、 “兩彈一星”、“雷鋒精神”“載人航天精神”永遠(yuǎn)激勵(lì)代代共產(chǎn)黨人沖破艱難險(xiǎn)阻、無(wú)所畏懼，永遠(yuǎn)傳遞著共產(chǎn)黨人艱苦卓絕、生生不息的革命情懷，永遠(yuǎn)承載著共產(chǎn)黨人求真務(wù)實(shí)、開(kāi)拓創(chuàng)新、富民強(qiáng)國(guó)的時(shí)代使命。

今年是改革開(kāi)放攻堅(jiān)克難關(guān)鍵時(shí)期，，是學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神的開(kāi)局之年，全黨必須緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平為核心的黨中央周圍，大力弘揚(yáng)信仰教育學(xué)習(xí)，是共產(chǎn)主義信仰更加深入人心，引領(lǐng)時(shí)代潮流。每一名組工干部必須牢固樹(shù)立“講黨性、重品行、做表率”的時(shí)代要求，高舉共產(chǎn)主義旗幟，點(diǎn)燃共產(chǎn)主義圣火，迸發(fā)共產(chǎn)主義活力，以嶄新昂揚(yáng)的姿態(tài)全身心投入到共產(chǎn)主義事業(yè)上來(lái)!

信仰的力量 心得體會(huì)篇三

最近系里一直在開(kāi)展有關(guān)黨的相關(guān)活動(dòng)，其中一項(xiàng)就是組織大家學(xué)習(xí)和討論《信仰的力量》這本書，大家也是非常積極響應(yīng)的。上半年曾在網(wǎng)上看到過(guò)xx師范大學(xué)講師、史學(xué)博士xxx的一篇關(guān)于信仰的文章，我從中受益良多，體會(huì)至深。在文章中，他曾提到“信仰對(duì)社會(huì)與個(gè)體的發(fā)展具有重要的價(jià)值導(dǎo)向作用，是社會(huì)發(fā)展與個(gè)體發(fā)展的精神動(dòng)力，也是社會(huì)整合與控制的思想文化武器。

當(dāng)代中國(guó)社會(huì)信仰危機(jī)是一個(gè)可經(jīng)驗(yàn)到的事實(shí)，其主要原因是由于對(duì)馬克思主義意識(shí)形態(tài)的宣傳教育手段與形式的落后、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)人們生活的宰制以及不同文化的交融與沖突，導(dǎo)致了社會(huì)信仰的危機(jī)。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)信仰體系建構(gòu)的主要內(nèi)容與形式，它對(duì)消解社會(huì)信仰危機(jī)起著重要的作用。”

信仰是人類最高的價(jià)值追求，它是指“特定社會(huì)文化群體和生活于該社群文化條件下的個(gè)體，基于一種共同價(jià)值目標(biāo)之基礎(chǔ)上，所共同分享或選擇的價(jià)值理想或價(jià)值承諾。”①信仰的特性主要表現(xiàn)在如下三個(gè)方面：一是信仰對(duì)理想目的的確信性。確信性是信仰形成的前提與基礎(chǔ);二是信仰對(duì)意志承諾的堅(jiān)定性和持久性。

偶然的或某一特定情形下的理想化確信不是信仰，只有當(dāng)這種確信成為某一社群或個(gè)體所堅(jiān)定認(rèn)同并承諾的長(zhǎng)期穩(wěn)定的價(jià)值目標(biāo)時(shí)，才能稱為信仰;三是信仰的執(zhí)著唯一性或排他性。信仰的唯一性或排他性是信仰不同于信任的一個(gè)重要方面，即信仰不可能是多元的或是可以隨時(shí)改變的。xx屆六中全會(huì)指出我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系主要包括馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀四個(gè)方面的基本內(nèi)容。我國(guó)社會(huì)主義價(jià)值體系是立足于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的價(jià)值認(rèn)同系統(tǒng)，它涉及到經(jīng)濟(jì)、政治、文化、思想等諸多方面，集中體現(xiàn)了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)屬性。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是激勵(lì)全民族奮發(fā)向上的精神力量和維系全民族團(tuán)結(jié)的精神紐帶，對(duì)促進(jìn)公民思想道德意識(shí)建設(shè)，形成正確的價(jià)值信仰觀，防范信仰領(lǐng)域的危機(jī)，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

在當(dāng)今這樣的社會(huì)之下，信仰的力量變得非常的薄弱，這應(yīng)是我們社會(huì)中急需引起重視的方面。信仰的力量對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀起著非常重要的導(dǎo)向作用。

價(jià)值體系屬于社會(huì)意識(shí)領(lǐng)域，它受一定社會(huì)基本制度所制約，是由一定社會(huì)崇尚倡導(dǎo)的思想理論、理想信念、道德準(zhǔn)則、精神風(fēng)尚等因素構(gòu)成的社會(huì)價(jià)值認(rèn)同整體。現(xiàn)在的社會(huì)中存在很多的問(wèn)題和缺陷，道德倫理的喪失，腐敗現(xiàn)象層出不窮，過(guò)分的追求經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而忽視環(huán)境的破壞，各種文化沖突導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)亂。

這些問(wèn)題都是很值得我們思考的，我國(guó)目前還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，舊社會(huì)殘余的封建主義思想仍然存在，又面臨資本主義腐朽思想道德的侵蝕。我們應(yīng)該能很深地體會(huì)到信仰對(duì)我們生活及其行為準(zhǔn)則的影響。

加強(qiáng)思想上的教育，從生活中的小事抓起。作為當(dāng)代大學(xué)生中的學(xué)生黨員更應(yīng)肩負(fù)起這份責(zé)任和義務(wù)，樹(shù)立遠(yuǎn)大的目標(biāo)，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的指導(dǎo)。多做實(shí)事，做好自己完善個(gè)人，影響他人。