人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經的人生經歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是小編為大家收集的優秀范文，歡迎大家分享閱讀。

導游詞怎么說100字篇一

在開始游覽以前，我先提醒大家注意不要亂扔垃圾，不要照相，不要抽煙，不要高聲喧嘩，請大家跟緊不要走散。下面，就開始本次游覽。

兵馬俑的俑坑分為一、二、三號，一號俑坑最大，東西長約230米，南北寬約67米，總面積14260平方米，俑坑內兵馬俑最多，大約6千余個，俑坑上面有一個拱形大廳，當你走進大廳，站在高處看的話，能夠發現兵馬俑一行行、一列列，排的十分整齊，形成了一個巨大的長方形的戰斗隊形，就好象當年秦始皇帶領著千軍萬馬準備與敵軍作戰。

大家請看，這是將軍俑，它身材魁梧，頭戴鹖冠，身披鎧甲，手握寶劍，昂首挺胸。那神態自若的樣子，一看就知道是位運籌帷幄、機智果敢的大將軍。

再看這個武士俑，高約1。8米，體格健壯，體型勻稱，和咱們真人非常相像。它們身穿戰袍，披掛鎧甲，好像隨時準備與敵軍決一死戰。

上身穿短甲、下身著緊口褲，足登戰靴，右手執韁繩，左手持弓箭的兵馬俑，想必不用介紹大家都知道是騎兵俑，它們的神態就好似隨時準備聽候軍令、上馬沖殺。

好了，時間過得真快，本次講解到此就要結束了，謝謝大家。下面是自由參觀時間，再次提醒大家在游覽過程中一定要注意安全，再見!

導游詞怎么說100字篇二

各位游客：

大家好!我姓朱，你們可以叫我朱導啊!很高興可以為你們作介紹，希望大家能夠玩得開心!

現在，我們已經來到了西安，秦兵馬俑是在臨潼出土的，這兵馬俑可是享譽世界的珍貴歷史文物，已發掘的三個傭坑，總面積20xx0平方米，差不多有50個籃球場那么大，坑內有兵馬俑近八千個，接下來，請聽我慢慢道來。

兵馬俑坑在秦陵東側一公里半處，它的規模如此之大，令人驚嘆!坑內兵馬俑多得數不清，共計陶俑馬近8000件，木制戰車100余乘，青銅兵器40000余件。

來，我們先看一號坑，啊!可真大呀!面積120xx平方米，有俑馬6000余件;二號坑面積是前者的一半，有俑馬千余件;三號坑只有500余平方米，內有武士俑68個。

兵馬俑分將軍俑、武士俑、騎兵俑和陶馬，形態各異，這么多的兵馬俑，沒有哪兩個是相同的，看他們的神態，似乎就能知道他們的人生，以前，兵馬俑都是有著漂亮的彩繪的，但由于后來的火燒和浸泡，大多已經剝落變色。

好了，我的講解完了，希望這次的旅游能給大家留下難忘的回憶，也希望大家在回程的路上平平安安，歡迎下次再來，再見!

導游詞怎么說100字篇三

尊敬的游客：

大家好，歡迎大家來得到秦兵馬俑!我是導游：董佳嫻，很高興認識大家，今天我要帶領大家游覽秦兵馬俑，在參觀之前我先強調一下游覽中的注意事項，第一：請大家跟緊隊伍，不要掉隊;第二：請大家愛護秦兵馬俑自覺保持它的整潔，不要亂扔垃圾，更不要亂寫亂畫。

大家看，這偉大的歷史遺跡展現在我們眼前了!我們的西安臨潼有三個秦兵馬俑坑，共有320xx平方米，差不多有五十個籃球場那么大，坑內有兵馬俑近八千個。有三個俑坑，一號坑最大，東西長230米，南北寬62米，面積14260平方米，坑里的兵馬俑也最多，有六千多個。現在已經蓋起了一座巨大的拱形大廳，站在高處鳥瞰，就會看見坑里的兵馬俑，一行行，一列列十分整齊，排成一個巨大的長方形軍陣，真像是秦始皇當年統率的一支南征北戰、所向披霏的大將軍。

大家快看，將軍俑杉菜魁梧，頭帶鶴冠，身披鎧甲，手握寶劍，昂首挺胸。看他那神態自若的表情就知道久經沙場，重任在肩。

現在我們用一個小時的時間來慢慢觀賞。請大家愛護文物，不要亂扔垃圾。謝謝大家的合作。

好了，今天的游程就要結束了，歡迎大家以后有機會再來游覽秦兵馬俑。

導游詞怎么說100字篇四

各位旅客朋友們大家好!歡迎你們來到古城西安，很高興給大家當導游，我姓張，大家可以叫我張導貨小張。今天我們參觀的景點是世界文化遺產之一_秦兵馬俑。

剛剛大家聽我講完了秦兵馬俑是怎樣被發現的，現在大家歲我去一號坑一飽眼福。

兵馬俑規模宏大，已發掘的三個傭坑總面積近20xx平方米，差不多有50個籃球場那么大，這么規模宏大的兵馬俑是怎么造出來的呢?這個問題問的好，當時，秦始皇的一個臣相覺得用活人陪葬太殘忍，大臣就問秦始皇，可否讓那些能工巧匠們造出寧那只南征北戰的大軍呢?秦始皇就點了點頭，要不是秦始皇當年一點頭，可能就沒有這氣勢宏偉的兵馬俑了。

我們在看看這只俑，它身材魁梧，頭戴鹖冠，身披鎧甲，一看就是將軍的架式。武士俑平均身高約1。8米，體格健壯，手持兵器，信心滿滿，好像任何敵人都不在話下。

這么龐大的軍隊，還要有精良的戰馬，一匹匹體型健壯，肌肉豐滿，好像一聲令下就會撒開四蹄，踏上征程。

接下來各位游客可以領略秦軍雄兵百萬，戰車千乘的雄偉氣勢，領略中華民族的強大力量和英雄氣概，我相信，本次旅游各位游客一定會大開眼界，感同身受!請大家慢慢欣賞吧!

導游詞怎么說100字篇五

hi，我是某某旅游團的導游，接下來我給你講一下煙臺冬天的海：

煙臺冬天的海，美妙絕倫，休息了一冬的漁民，駕船駛過平靜的海面，去養殖區播下希望的種苗，期待著收獲的季節。渤海是我國的內海。三面環陸，在遼寧.河北.山東.

天津三省一市之間。遼東半島南端老鐵三角與山東半島北岸，蓬萊遙相對峙，像一雙巨臂把渤海給環抱起來，像一個葫蘆。渤海海峽寬59海里，有30多個島嶼。渤海的面積小，有9萬平方公里，平均水深25米，總容量不過1730立方公里。

煙臺冬天的海是輕盈的。

夏天煙臺的海是最浪漫的：

一到夏天，幾對情侶坐在岸邊，一陣陣微風吹過臉頰，很是愜意，來自南太平洋的風經過崇山峻嶺的阻攔.過濾，所以，到達了煙臺只剩下涼爽和愜意。夏天的海很平靜，像不像一個溫柔的少女啊?和喜歡的人在海邊看日出.日落，都很愜意。大家觀賞著海邊日出都會被陶醉在其中的。晚上，坐在岸邊的石凳上，看著那萬家燈火，在我們的腳下，是海浪河堤岸的呢喃細語。

祝天下情侶，終成眷屬!

導游詞怎么說100字篇六

各位旅客、各位先生、小姐，一路辛苦了，歡迎您來趵突泉游園賞泉。

我們公園始建于一九五六年，因內有趵突泉而得名。現居市中心，位于濼源大街西首。趵突泉周圍泉池眾多，構成了趵突泉群。有名的金線泉、漱玉泉、馬跑泉、臥牛泉、皇華泉、柳絮泉、老金線泉、洗缽泉、尚志泉、螺絲泉、滿井泉、無憂泉、白云泉、望水泉、東高泉、登州泉、杜康泉、混沙泉、龍池泉、白龍灣等，構成了四大泉群之首。作為眾泉之冠趵突泉成了泉城的獨特象征。

我們趵突泉公園以觀泉、賞魚、品茶、山石、文化為特色，以小巧玲瓏、步移景異，清潔幽靜、古樸典雅而著稱。全園共規劃為十個景區，這就是趵突泉景區、三大殿景區、尚志堂景區、漱玉泉景區、東門入口區、楓溪景區、滄園景區、白雪樓區、南門入口區、萬竹園景區，總面積近百畝。

趵突泉景區在我們公園內西側，是全園構圖中心，由亭、堂、廊、榭組成了一個封閉空間，高低錯落的建筑象眾星捧月一樣，簇擁著噴突騰涌的趵突泉，人們能夠從不一樣的角度欣賞泉景，被譽為濼水之源，在史書上第一次出現是《《春秋》》上關于魯桓公和濟襄公談判兩國邊界一事的記載。魯桓公十七年(公元前695年)。齊國和魯國因邊界爭執發生戰爭，次年春，魯桓公到齊國談判邊界問題，會齊侯(齊襄公)于濼。濼，濼水的源頭，即趵突泉。所以趵突泉為人所知已經有二千五、六百年的歷史了。當然那時濼水之源，名字并不叫趵突泉，北魏時，因泉上建有娥姜(英)廟，谷稱娥姜(英)水，直到唐宋八大家之一的北宋文學家曾鞏始稱為趵突泉，并流傳至今。可是，宋朝.金代曾有人稱叫“溫泉”、“檻泉”、“爆流泉”、“瀑流泉”等等，但都不如趵突泉這個名字精當傳神。

趵突泉，三窟并發，聲如隱雷，“泉源上奮”，“水涌若輪”稱“趵突騰空“。“云霧潤蒸”是趵突泉一景。泉水一年四季恒定在攝氏18度左右，到了嚴冬早晨，水面上水氣裊裊上升，象一層薄煙，一邊是泉池幽深，波光粼粼，一邊是樓閣彩繪，雕梁畫棟，這一切與淡淡的薄霧，構成一幅奇妙的人間仙境。奇特景觀為濟南八景之一，歷代有名文學家、哲學家、詩人多有贊美。諸如宋代曾鞏、蘇軾、金代元好問，元代趙孟府、張養浩，明代王守仁，清代王士禎、蒲松齡、何紹基等都有吟泉佳作。康熙、乾隆皇帝都曾在趵突泉邊寫詩刻石，頌揚名泉，當代文豪郭沫若等也都有贊頌的美文。

這三座大殿坐北朝南，在同一中軸線上，自成院落，是一組較大的古建筑群。解放前，第一大殿祀道教八仙之一的呂洞賓，稱“呂祖閣”，第二大殿祀呂洞賓的教師鐘離權，稱“鐘離宮”，上層祀文昌，第三大殿是斗母殿。最南的大殿濼源堂，三間兩層，歇山飛檐，古色古香，楹柱上的木刻楹聯，“云霧潤蒸華不注，波濤聲震大明湖”是趙孟府的泳泉句，由當代有名書法家金榮先生書寫。一大殿始建于北宋熙寧年間，南殿臨濼水的源頭，故稱“濼源堂”，北殿應對歷山故稱“歷山堂”，解放后恢復為“濼源堂”。旅客們看到中間這座殿堂叫娥英祠，娥英祠是紀念大舜的兩妃娥皇和女英而建，據《《水經注》》記載：“濼水谷謂之娥姜水。以泉源的娥英祠故也”足以證明在1500年前就建有此祠。此刻的祠是明代建筑。娥英祠后面的“三圣殿”是清代建筑。在院落內花格透墻鑲嵌著的30余方石刻都是明清時名人的泳泉佳作，院內這尊石碑，前書“激湍”二字，后《《再題趵突泉作》》出自康熙和乾隆之手，兩個皇帝在同一石碑題詞作詩，在國內極為少見，這些碑文，石刻文物不僅僅具有較高的觀賞價值，也是研究泉水文脈不可多得的史料。

旅客同志們，那里是尚志堂景區。尚志堂原是“金線書院”(亦名尚志書院)，由金線泉得名，同治九年，山東巡撫相寶禎建書院，手書額“尚志堂”，“尚志”是“仁義”的意思。堂后設齋舍數十間，門口寫著“金泉精舍”。此后，相繼改為“校士館”、“師范傳習所”、“存古堂”，是專門培養科舉人才的機構。院外三面小溪環抱，泉水深淙，沿屋穿廊，使整個院落顯的敞中有蔽，鬧中有靜。北廳房為主建筑，背后有修竹、芭蕉相掩。西廊的冬青樹叢，掩映道路，構成綠廊。院內名石“待月峰”屬宋代壽山艮岳遺物，上頭布滿月形透洞，每當皓月當空，月光穿過洞穴，灑在池邊水中，景觀奇特，故有詩贊詠：“精靈俊逸玉玲瓏，神工鬼斧渾然成，一輪三十六輪月，變幻俱在此石中”。(竹石軒)尚志堂院中栽植的白玉蘭，紫玉蘭，初春花開，芳香撲鼻，人們還把該院稱作“玉蘭院”。

東門入口區建筑中采用了許多“建筑小品”。運用障景手法，迎門疊山，避免一覽無余，山高4米，寬13米，長30米，氣勢磅礴，青條披扶，松柏儲澗。山后溪流環抱，山中洞壑幽深。游人可繞繞山穿洞進入南側景色開朗的楓溪區。楓溪開闊狹長，透視線達120余米。前景為向島榭，中景為曲橋，遠景是假山，山后跌瀑布，兩岸植花木，景深悠悠。

趵突泉東南的滄園，是一九五六年為紀念明代嘉清年間濟南的有名詩人，也就是“后七子”之一的李攀龍(滄溟)所建，因其自稱滄海一勺，故為滄園，共三廳兩院，外廊環繞，曲廊相圍，園內植有奇花異木，陳列有各種盆景，如果在冬季，蒼松滴翠，修竹婆娑，臘梅盛開，恰似一幅立體歲寒三友圖。滄園，內設王雪濤畫，王雪濤是當代有名畫家，善長小寫意，與潘天壽、李苦禪等齊名，展室內珍藏著200余幅珍品遺作，供游人長期觀賞。

白雪樓景區西臨無憂泉，東靠楓溪島、南沿新泉池，白雪樓位于景區中心。原先的白雪樓是明代萬年間所建，樓是五間兩層，坐北朝南，前面出廈，落地木鬲，起初稱“歷山書院”、“白雪書院”直到嘉慶八年，樓上房檐下方有“白雪樓”匾額。光緒年間，在此居住的膠州人匡源在門的上方又雕刻了“李滄溟先生祠”的匾額。房舍后為李姓居住，擴建公園時被拆除。白雪樓是李攀龍的讀書處。李攀龍(1514-1570)，字于鱗，號滄溟居士，歷城人，是明代有名文學家，中國文學史上后七子之一，被尊為“宗工巨匠”，蔚為一代詞宗。倡導文學復古運動，寫過不少出色的五、七言律詩和絕句，人稱“為三百年絕調”，著有《《滄溟先生集》》，考中進士后去陜西任按察司提學副使。嘉靖三十五年，因與巡撫殷中丞意見不合，辭職東歸，后起復為浙江按察司副使，轉河南按察使，卒于官。白雪樓景區藤蘿掩蔭，地形開闊成了趵突泉的文化娛樂中心，每一天絲弦悠揚，古箏陣陣，專業劇團為旅客獻上他們精心創作的節目，聽曲觀泉別有一番情趣。

趵突泉南大門占地1575平方米，東西長47.5米，南北深13米，主門高8.4米，設計新穎，古今結合，造型別致具有傳統風格和地方特色，韻味十足的垂花門，配以懸山歇山鉤連干革塔屋面，門樓飛檐，前后丹柱，雙脊比翼。紅柱、綠瓦，盎然古意。石級、圍欄、平臺典雅莊重。門前方池總長29米，寬9米，池內吐水吐雨，人造噴泉珠濺玉。大門內外顏額上的“激湍”、“趵突泉”金字匾牌取自康熙、乾隆手跡，門內側“濼源門”集書圣王羲之之字。抱柱前“噴珠屑玉水瀾翻，盈魯育齊相鼎峙”的楹聯摘取自乾隆的詩文筆跡。整個建筑空間通透，園景顯露，景色交融，流線貫通，迎門假山上的紅楓、耐冬、青松、翠竹與大門相映增輝，優美和諧，有關專家認定，趵突泉南大門堪稱中國園林第一門。是濟南又一重要景觀。

導游詞怎么說100字篇七

大雁塔景區是一處佛教圣地，是國家aaaa級景區，與唐代高僧玄奘法師有密切的關系，唐僧取經譯經的故事就發生在這里。所有佛教寺院，都是僧眾供佛、禮佛、誦經的道場，而大慈恩寺、大雁塔與其他寺院相比究竟有什么特別之處呢?古今中外和尚如云、高僧無數，那么唐僧玄奘何許人也?唐僧取經的故事為什么廣為流傳，今天大家參觀過這個景區后，就會找到以上問題的答案。相信大家都知道《西游記》唐僧取經的故事吧? 然而在這個景區卻沒有《西游記》神話中“唐僧師父”，也找不到降妖除魔的“孫悟空、豬八戒和沙和尚”。但你會感受到一個活生生的、真實的唐僧玄奘西天取經故事。要說玄奘何許人?我們說他是一位頂天立地的中國人，是一個具有民族精神和愛國主義情懷的中國人。他又是一個得道的高僧，唐太宗尊稱他是“法門之領袖”，唐高宗稱他是“真如之冠冕”。

各位游客，我們現在來到了大雁塔南廣場。本景區由主景區即大慈恩寺、大雁塔和南北廣場、東西兩苑組成，占地約500畝。在廣場的中央矗立著一尊唐僧玄奘西天取經的高大銅像。只見他氣宇軒昂，身披袈裟，手執錫杖，邁著堅定的步伐，好象正奔波在西行取經的路途上。身后就是他開創的慈恩祖庭，是他主持的譯經道場大慈恩寺，以及他所修建的大雁塔。

玄奘(602-664年)，俗姓陳名祎，河南偃師人，自幼聰慧超群，勤奮好學。13歲被朝廷破格錄取，在洛陽凈土寺剃度為僧。玄奘先后周游全國十余省，遍訪十余位高僧名賢，拜學經典，窮盡各家學說，譽滿京師，被譽為“釋門偉器和佛門千里駒。” 在全國各地游學后，他回顧佛教傳入中國620xx年以來、佛經殘缺不全，教義分歧，派別紛爭的狀況。玄奘在對佛經研習中，對佛經的質疑之處多達百余條。他決意到佛教發源地---天竺國，也就是現今的印度，去探求佛教的精蘊，以解眾疑，弘揚佛法。公元620xx年他結伴上表奏請，申請赴印求法，未得到朝廷的批準。其他人紛紛退縮，而他不為所動，矢志不改，并且利用出國之前3年時間，從佛經研究、語言梵文及物質精神等方面作了充分準備。遂違禁出關，即違法偷渡出境，晝伏夜行，只身前往，開始了他西天取經的艱難歷程和傳奇故事。現在請大家繼續參觀。

現在我們來到大慈恩寺，寺院的正門稱為山門，也叫三門，分別稱為空門、無作門、無相門，象征著佛教的三解脫之門。大家看，門上的牌匾是親自題寫的“大慈恩寺”幾個金光閃閃的大字。慈恩寺創建于隋開皇九年(公元589年)，初名“無漏寺”.公元648年，唐高宗李治作太子時，為其母以追薦冥福修建寺院，故得名“慈恩寺”。寺院雖系太子李治為其母追福而建，也表達了其父唐太宗懷念文德皇后的心愿。唐太宗和文德皇后從小結發，情深意長，13歲即“嬪于太宗”，當時太宗李世民才17歲。太宗即位時，立其為皇后。文德皇后為人賢良正直，顧全大局，嚴于律已，她為了大唐社稷，力避裙帶之嫌，她堅持不愿自己兄弟子侄擔任朝廷要職。而對于魏征、房玄齡等忠勇良臣，卻全力保諫愛護。皇后的申明大義，正直賢慧，成為大唐貞觀盛世的良佐棟梁。在臨終遺言時還強調“不可厚葬，儉薄送終”。如此賢淑開朗，確不愧為一位有膽識、有胸懷的女政治家。對文德皇后的去世，太宗十分悲慟，向近臣表白：“朕非不知天命而無益之悲，但入宮不復聞規諫之言，失一良佐，故不能忘懷耳!”所以大慈恩寺的創建，實際是唐太宗父子兩代為文德皇后祈福之舉，也是唐王朝對一代賢后的紀念。

唐代大慈恩寺位于長安城南晉昌坊東半部，約398畝，總共1897間，僧眾300，為長安規模宏偉之佛教寺院之一。在慈恩寺建成之初，朝廷特地迎請從印度取經回到長安、正在弘福寺譯經的玄奘擔任寺院的上座住持，大慈恩寺遂成為當時中國佛教界的最高學府而輝煌一時。唐末以后因戰事不斷，寺院逐漸荒蕪，經歷代多次維修，至公元1446年，才奠定了今日寺院規模。

現在寺院的范圍東西闊160米左右，南北長318米左右，共計93畝，該寺院主要建筑，由南向北依次排列著山門、鐘鼓樓、東西配殿、法堂藏經樓，大雁塔及玄奘三藏院。東西兩側分別為方丈院、僧院、寺管院、文管院等。

我們大家走進山門，可以看到鐘、鼓二樓對峙，東側鐘樓內懸掛有一口鐵鑄的“雁塔晨鐘”。該鐘鑄造于公元l548年，鐘上鑄有“雁塔晨鐘”4個蒼勁的大字，這口雁塔晨鐘自造成啟用至今天，一直作為大慈恩寺行儀規范，是本寺佛教活動和眾僧生活的組成部分。晨鐘作為佛教大型法器，是召集眾僧進行法事之用。寺院僧人們每天聞鐘而起，聞鼓而眠。當拂曉時分，晨鐘那洪亮的陣陣鐘聲劃破晨曦朝霞，回繞在西安城南上空，共敲3陣，每陣36響，共鳴108響，表示斷除塵世人生108種煩惱，祈禱盛世太平、萬民安樂、五谷豐登。

西側鼓樓懸掛一面大鼓，寺院稱為暮鼓，為橫置座鼓形式，鐘、鼓均為寺院大型法器。東西配殿原為東觀音殿，現為客堂，西為地藏殿。

現在我們來到大雄寶殿參觀。高臺上的大雄寶殿為寺院的中心建筑，大雄寶殿的匾額金光閃閃，系已故中國佛教協會會長趙樸初先生所書。大殿前香火興旺，大殿內供奉有佛祖三身佛像，中為法身佛毗盧遮那佛，西為法身佛盧舍那佛，東為應身佛釋迦牟尼佛。佛像兩側是佛的弟子，東為迦葉，西為阿難，兩旁還有普賢菩薩塑像和文殊菩薩像，均為明代雕塑，分別象征真理和智慧。另外東西兩廂排列著包括玄奘在內的18尊羅漢像，此種排列是將佛的16位聲聞尊者與其說者慶友、譯者玄奘共列為18羅漢，為我國18羅漢較早的排列形式，以后還有其它排列形式。羅漢是小乘佛教修行的最高境界，指已消除一切煩惱進入涅槃,不再生死輪回，應受天人供養者。羅漢的三義即為：殺界，就是斷絕貪、嗔、癡等一切煩惱;應供。應受外人供養;不生，永遠進入涅槃，不再進入生死輪回。在大殿供奉的主尊背后塑有立于大海鰲頭之上的南海觀音菩薩像及眾菩薩、龍女、木叉等150身人物，還有善財童子53參求法學道故事，生動有趣，生動展示出南海之中普陀洛伽山觀音菩薩說法道場的蓬萊仙境。

在大雄寶殿西側墻壁上鑲嵌著幾通“雁塔題名記”碑，象這樣的雁塔題名碑在我景區有幾十通。“雁塔題名”始于唐代，指得是在長安考中的狀元和進士，齊集大雁塔題名，以及武舉在小雁塔題名的文化活動，明嘉靖十九年(1540年)陜西鄉試題名碑文就有：“名題雁塔天地間第一流人第一等事也。”唐代詩人白居易在公元820xx年考中進士后賦詩道：“慈恩塔下題名處，十七人中最少年。”一時成為佳話。人稱“寒酸孟夫子”的孟郊，在46歲才中進士，他賦詩曰：“昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無涯。春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。”他登科后“春風得意”的著名詩句，成為膾炙人口的美談。

在古都長安雁塔題名活動雖延續一千多年，而進士題名僅僅延續到唐末。因為自唐末以后各朝各代，長安城不再是國都京城，陜甘兩省鄉試舉人仿效唐進士雅舉在雁塔進行題名活動。在大慈恩寺院內和大雁塔上，至今尚存的明清兩朝鄉試舉人題名碑有73通。另外在薦福寺小雁塔院內至今也保存有明清武舉題名碑17通，也稱“雁塔題名”。因為在大小雁塔仿效唐人題名于塔壁、頗具唐風遺韻，后來逐漸形成為文題大雁塔、武題小雁塔。這些都是研究我國科學制度的歷史資料。

大殿北面為兩層高的法堂藏經樓，上層藏有玄奘曾翻譯的經卷，下為法堂，供奉著一尊阿彌陀佛像，系明代銅鑄鎏金佛像。法堂還陳列著玄奘供奉的佛座、玄奘負笈圖及窺基、圓測碑拓畫像等。圓測市新羅國王孫，由年出家來到中國后，從學于玄奘門下;窺基是玄奘嫡傳弟子，本是開國元勛尉遲恭的侄子，每當出門有三車廂隨，故有“三車和尚”的綽號。由此可見玄奘在當時的名聲與地位。

現在，大家來到大雁塔腳下，大雁塔原稱慈恩寺浮圖。玄奘法師為了妥善保存從印度取經帶回的大量佛經和佛舍利，于公元652年附圖表上奏，經朝廷批準，在本寺西院，建造5層佛塔。每層皆存舍利，共一萬余粒。玄奘法師親自參加建塔勞動，搬運磚石，歷時兩年才建成。

至于“雁塔”的名稱由來，有數種說法。而玄奘自己編撰的《大唐西域記》中所述的佛教故事最為可信。據玄奘的《大唐西域記》記載，佛教在早期分大乘和小乘兩宗，大乘戒食肉，小乘不戒。古印度摩揭陀國有一座王舍城，城外帝釋山上有一寺院，寺院和尚信奉小乘教，一天，中午將過，眾僧饑腸轆轆，午飯尚未著落，甚為埋怨。有一和尚忽見空中群雁飛過，隨口出戲言：我等諸僧多日沒有吃肉了，若菩薩有靈，應知我們的困境呀!話音剛落，即見頭雁退著飛，到了這個僧人前便折斷翅膀掉了下來，眾僧人大驚，明白是如來設法教育他們，眾僧急忙跪拜，并將那只雁葬于院中。上建一塔，取名雁塔，從此歸信大乘，不再吃肉。這就是雁塔名稱的由來。“雁塔”一詞前加一“大”字，一是因塔的建筑宏偉壯麗，二是后建的薦福寺塔也隨著稱為雁塔，為了區別，遂分別稱為大雁塔、小雁塔。玄奘在印度求法時，還專程前往參禮了這座有名的雁塔。

玄奘法師親自組織建造的這座佛塔，因磚表土心，風雨剝蝕，40多年后逐漸毀壞。武則天長安年間(公元701--720xx年)女皇武則天和王公貴戚施錢重建。遂將大雁塔改建為七層寶塔，人稱七級浮圖，較前更加莊嚴雄偉。人們常說得：“救人一命，勝造七級浮圖”，概由此而來。

千百年來，大雁塔一直是古城西安的象征和標志性建筑。高聳入云的大雁塔，象征著玄奘法師崇高的人格品質和偉大精神。

大雁塔是典型的仿木構樓閣式磚塔，更以“唐僧取經”故事馳名中外。大雁塔由塔座、塔身、塔剎組成，通高為64.7米，門楣門框上雕刻有唐代線刻畫。四門楣分別以流暢生動的陰刻線雕有佛、菩薩、金剛力士畫像。特別是西門楣線刻畫中，那講經說法的佛祖，神情端莊慈祥，30尊各路菩薩神態自若、栩栩如生。是今天我們研究唐代建筑、佛教藝術和歷史文化的珍貴資料。

在雄偉的大雁塔底層南門洞兩側嵌置著唐太宗所撰“大唐三藏圣教序”碑，和唐高宗作太子時所撰“大唐三藏圣教序記”碑，兩通“二圣”豐碑，均由當時的中書令(宰相職)褚遂良所書。像這樣兩碑碑文和碑額都相對排列，左右對稱。鑲嵌于佛塔，這是絕無僅有的。碑文下方又雕刻有衣帶飄逸，舞姿飛動的舞樂天人，細看“序”碑樂師所執樂器為管樂，而“記”碑樂器為弦樂。如此天樂舞姿，猶如佛國仙境。

有人稱雁塔圣教序碑為“二圣三絕碑”。一是二圣御撰——太宗李世民撰《序》，太子李治撰《記》之威名，二是玄奘取經——贊揚玄奘西天取經宣揚佛法之內容，三是大家書法——褚遂良之書法名作，四是立于皇都——長安城內佛門大慈恩寺的莊嚴神圣之地。所以此碑為國寶中之瑰寶，名碑中更享盛名。

現在，大家來到大雁塔的一層。首先請看兩側墻壁上這兩通石碑，一是玄奘負笈圖，一是玄奘譯經圖。這兩碑的畫面是玄奘法師光輝人生的生動寫照。

再看塔柱上懸掛的四幅長聯，是由唐太宗、唐高宗和玄奘法師的原話編制而成。

第一幅：摘自唐太宗御制大唐三藏圣教序碑，大意是：玄奘法師稱得上是佛教的領袖，他冒著朝廷禁令和生命危險，克服種種艱難險阻而單身獨騎遠征求法，遍訪高師，探詢和研究佛經，將這些佛教真理廣為弘揚，將與日月同輝，與天地同在。

第二幅：摘自唐高宗御制大慈恩寺碑，大意是：玄奘法師可稱得上是佛教的冠冕人物，在取經路途，風餐露宿，他使佛燈高照，使佛教得以弘揚，他代表著一個時代，他超越了西域的佛圖澄、鳩摩羅什、竺道生和慧遠這樣的高僧，玄奘法師的功績和精神可謂前無古人，后無來者。

第三幅的意思是：奉敕創建大慈恩寺，又奉旨翻譯佛經，我真誠地希望佛法慧流弘揚光大，定能夠保佑國運長久，圣教得以弘揚，光照中華史冊，智慧的情懷天下可鑒，永遠映照在弘揚佛法的福田之上。

第四幅的意思是：我們懷著崇敬的心情，修建這一佛塔，以安置從西天帶回的佛教三藏經典，雄偉的佛塔愿千佛保佑，同來關注;我們還要樹立豐碑，鐫刻兩位圣上所撰寫的珍貴碑文，佛塔圣跡將與天地同在，永遠矗立在長安勝地。

現在我們開始向上攀登參觀。請大家輕步登塔、注意安全。在各層都有豐富的陳列，分別供奉有明代鎏金佛像、印度佛教高僧贈送的佛祖舍利，陳列有佛足跡碑石，系玄奘晚年刻制供奉的佛足石的復制品，以及玄奘詩詞、于右任、齊白石詩詞書法作品等。其中第六層懸掛有唐代幾位大詩人的詩詞書法作品。

公元752年秋天，正值大雁塔創建100周年，詩圣杜甫會同岑參、高適、薛據、儲光羲5位大詩人，同登大雁塔，舉行了一次別開生面的雁塔詩會。他們憑欄遠望，看到古塔巍巍，秋景如畫的情景，激發了每個詩人的情懷和詩興。著名的邊塞詩人岑參興致勃勃呤唱道：“塔勢如涌出，孤高聳天宮。登臨出世界，蹬道盤虛空。四角礙白日，七層摩蒼穹。下窺指高鳥，俯聽聞驚風。”大家請杜甫賦詩，只見他情懷澎湃，詩句如潮，一開口就語出驚人，氣概不凡，他吟唱道：“高標跨蒼穹，烈風無時休。自非曠士懷，登茲翻百憂。七星在北戶，河漢聲西流。羲和鞭白日，少昊行清秋。秦山忽破碎，涇渭不可求。俯視但一氣，焉能辨皇州。”這些詩作都是難得的千古絕唱。

大家登上了佛塔的最高層，真有一種“登臨出世界”的出神入化的美妙感受，向四面憑欄遠眺，古城的壯麗景色盡收眼底，讓人留連忘返。

游客朋友，現在讓我們緩步下塔，注意安全。到后面玄奘三藏院繼續參觀。

現在，大家來到玄奘三藏院的門口。玄奘三藏院是一組仿唐風格建筑群，由中院大遍覺堂、東院般若堂、西院光明堂三院組成，其面積為3224平方米。

如果要問：西安大慈恩寺的鎮寺之寶是什么?那就是玄奘法師的頂骨舍利和佛骨舍利，因為玄奘舍利與佛舍利都是極為珍貴的佛教文物。

游客朋友，在玄奘三藏院的大遍覺堂，供奉著玄奘坐像和玄奘大師的一份頂骨舍利。與此同時，玄奘其他靈骨舍利已廣布在世界各地，象征著和傳播著玄奘精神，將與日月同輝，與天地同在。

玄奘三藏院內有近400平米精美的大型壁畫，反映了佛界圣景和玄奘的生平故事。從玄奘出生、出家、出國求法開始了他輝煌的一生。

玄奘于公元620xx年從長安出發，游學西域。經蘭州、敦煌、高昌等地，取道吉爾吉斯、哈薩克斯坦、烏茲別克、阿富汗、巴基斯坦、尼泊爾等國。沿著“絲綢之路”，以驚人的毅力，闖“萬死之地”，克服數不清的艱難險阻，前往佛國印度。漫漫西行取經路上，充滿著險惡和無數的艱難險阻。但在玄奘面前，沒有過不去的火焰山，沒有過不了的通天河。在人跡罕至的沙漠孑然孤行。當水囊傾覆，五天四夜滴水未進，幾度昏厥于沙丘，在這危險絕境面前，玄奘靠著“不至西天，不東歸一步”的誓言和信念，絕處逢生，脫離險境。

經過整整3年的艱難跋涉和5萬余里孤征，玄奘終于到達佛國圣地——天竺印度，如愿以償地就學于著名的那爛陀寺。公元645年，玄奘西行取經歸來，攜帶大量佛舍利、8尊佛像及657部佛經，載譽回國，受到唐太宗朝野及國人的隆重歡迎。抵達長安時，僧俗百萬之眾傾城出迎，盛況空前。公元648年，大慈恩寺初建落成，玄奘奉受太宗敕請，到大慈恩寺擔任首任住持，繼續翻經。他先后在長安弘福寺、慈恩寺、西明寺、銅川玉華宮等譯場組織翻譯歷時20xx年，直到圓寂。

概括玄奘的翻譯，有數量多、質量高、內容全和路子新4個顯著特點。首先，玄奘無論從質量上或數量上，都遠遠超過前人。僅玄奘一人就譯出1335卷佛經。由于玄奘譯本準確可靠，而他所依據的原印度梵本散失很多，因之玄奘譯本被視為 “準梵本”。由此才有了唐代佛教的鼎盛時期，以及許多海外高僧入唐求法的新局面。

我國的翻譯從佛經翻譯開始，而玄奘開創了我國佛教翻譯史上的“新譯”先河。玄奘是我國歷史上著名的佛學家、翻譯家、旅行家，同時又是一位對祖國無限忠貞的偉大愛國者。他還把中國古代重要的哲學著作《老子》等翻譯成梵文傳入印度，促進了中印文化的溝通與交流，奠定了兩國人民的友好情誼。有一首詩高度概括了玄奘精神，并寄語今天的留學生和青少年。其詩曰：“雁塔曾將貝葉藏，千秋盛譽贊玄奘。不辭艱辛游天竺，取得真經返大唐。留學只緣圖利國，求知理應做騰驤。諸君勿被香風醉，莫把他邦當故鄉”。為繼承和弘揚玄奘的愛國主義精神，大雁塔已被選定為愛國主義教育基地。

公元664年，玄奘在銅川玉華寺圓寂，唐高宗得知噩耗后，罷朝三日，失聲痛哭說：“朕失國寶也，國失棟梁也!”玄藏靈柩運回京城，安置在慈恩寺翻經堂，京城道俗哀號動地，奔赴吊唁。在舉行玄奘法師葬禮時，送葬者多達百萬之眾，當晚有3萬多人露宿在墓旁，為玄奘守靈。人們對這位舍命求法，嘔心瀝血譯經，生前輝煌一世，死后葦席裹尸的一代高僧表示了崇高的敬仰和悼念。這里已成為永遠瞻仰玄奘、紀念玄奘的佛教圣地。

游客朋友們，大雁塔主景區參觀就到這里。下來我們到北廣場和東苑、西苑去參觀。北廣場是全亞洲最大的水景噴泉和唐代文化廣場，東西兩苑有別具特色的陜西民俗文化公園。

導游詞怎么說100字篇八

各位游客大家好：

今天我們參觀的是大雁塔景區和曲江旅游區，首先我們去參觀舉世聞名的大雁塔。

大雁塔位于雁塔路南端的大慈恩寺內，大慈恩寺，初名無漏寺，始建于公元589年的隋代，到了公元648年，太子李治為了追念慈母文德皇后大恩，要求選擇“挾帶林泉，務盡形勝”之地，建造佛寺，為其母祈求冥福，于是重修隋代無漏寺，并改名為大慈恩寺。唐代的大慈恩寺規模極大，占地342畝，有房間1897間，可容納僧徒3000余人，慈恩寺的首任拄持就是被稱為“法門領袖，民族脊梁”的玄奘法師，玄奘姓陳名祎，河南偃師人，他是我國古代著名的佛教翻譯家、旅行家和文學家。公元620xx年，28歲的他獨自一人前往印度學習佛學，先后在印度各地從事佛教研究長達20xx年之久，公元645年，玄奘西行取經歸來，帶回了657卷佛經和大量的佛舍利以及佛像，受到了朝野和國人的隆重歡迎，公元648年12月，大慈恩寺初建落成，玄奘法師便被請到慈恩寺擔任住持，繼續翻譯佛經，并在此宣講唯識宗教義，使慈恩寺成為了唯識宗的祖庭。現在的大慈恩寺，是在唐代大慈恩寺西院的遺址上重新修建的，規模僅為唐時的七分之一。現已成為全國重點文物保護單位，國家5a級旅游景區。

好了，現在我們已經來到了大慈恩寺的門口，因為我國佛教寺院大多都建在深山密林之中，所以寺院的正門稱為山門，山門也稱三門，東為無相門，西為無作們，中為空門，象征著佛教的入門三解脫，走進山門，我們可以看到鐘鼓二樓東西對峙，東邊的鐘樓內懸掛有一口明代的大鐵鐘，重約三萬斤，上面刻有雁塔晨鐘四個字;西面的鼓樓內有一面直徑約2米的大鼓，僧人們早上敲鐘，晚上擊鼓，晨鐘暮鼓，交相輝映。寺院的鐘聲每天敲108下，象征著破除人的108中煩惱，及“聞鐘聲，煩惱清。智慧長，菩提生。離地獄，出火坑。愿成佛，渡眾生。”就是說，聽到寺院的鐘聲，就可以消除一切煩惱，得道成佛了。

鐘鼓樓的北面是大雄寶殿，大雄寶殿是佛教寺院的主體建筑，殿內供奉的是三身佛，中為法神佛毗盧遮那佛，西為報身佛盧舍那佛，東為應身佛釋迦牟尼佛。三身佛的兩側是佛祖的兩大弟子，東為迦葉，西為阿難。兩邊有普賢菩薩像和文殊菩薩像，他們分別象征著真理和智慧。東西兩側還列坐有十八羅漢像。

大雄寶殿過去是法堂，法堂是為佛教徒講經說法的地方，里面供奉的是阿彌陀佛，堂內墻壁上貼有三張拓片，中間的是玄奘負笈圖，兩側是玄奘的兩位弟子，圓測與窺基，圓測是新羅國王孫，窺基是唐初名將尉遲恭的侄子，兩位名門之后均拜玄奘為師，可見玄奘法師當時的名聲之大，地位之高。

法堂的背后就是舉世聞名的大雁塔了。大雁塔始建于唐高宗永徽三年，即公元652年，是由玄奘親自設計并督建的，用以保存他從印度帶回的佛經與佛像。最初的塔為5層，磚表土心，不可攀，后來武則天在位的時候，將它重新修建并增高至十層，后經戰亂毀壞，到五代時又重新修建，改為七層。現在的大雁塔基本上就保留了這次修繕后的狀貌，為樓閣式磚塔，高64.7米，共七層，塔內建有樓梯可盤旋而上，每層都建有磚拱門，塔南門東西兩側的磚龕中，嵌有兩方石碑，是李世民和李治分別撰寫的《大唐三藏圣教序碑》和《述三藏圣教序記碑》，二碑均為唐初著名書法家褚遂良所書，被稱為“二圣三絕碑 ”。

導游詞怎么說100字篇九

尊敬的各位游客朋友們：

大家好，我們此刻來到的就是濟南三大名勝之一的趵突泉公園。

趵突泉公園是一座以天然泉水為主要景觀，融合江南園林特色，具有鮮明民族風格的自然山水公園，是濟南市著名的游覽勝地之一。趵突泉公園建于1956年，因為園內有趵突泉而得名。它位于濟南市中心，總面積10.5公頃，與大名湖、千佛山并稱為濟南市三大名勝。趵突泉為濟南七十二名泉之冠，被譽為“天下第一泉”，與其附近的金線泉、漱玉泉、柳絮泉、馬跑泉等20多處泉組成趵突泉泉群。趵突泉水質潔凈，清冽甘美，水溫一年四季恒定在18攝氏度左右。3座泉眼浪花飛濺，“趵突騰空”為濟南八景之一。在__年以前的幾年時間內，由于持續干旱，加上工農業用水，地下水位下降，趵突泉的水位達不到噴涌的26.8米高度，看不到當年趵突泉噴涌的壯觀景象，只能從一些圖片和我的介紹中領略一下趵突泉當年的風采。可是，由于近年濟南市政府采取了一系列節水保泉措施，如關掉市區所有自備井、人工回灌、在南部修建水庫等，加上近年天公作美，降雨量超過30%以上。從__年9月6日開始，所有泉水復涌，至今水勢旺盛。今日大家都很幸運，我想應當能初步領會到很久以前的“家家泉水、戶戶垂楊”美景的意境了吧![由整理]東門：趵突泉公園有3個門。我們看到的這座白墻灰瓦、出檐卷山、卷棚式的民族風格建筑的大門就是趵突泉的東門。大門匾額上“趵突泉”3個貼金大，是1959年郭沫若同志來濟南時題寫的。

假山：進入大門，首先映入我們眼簾的就是這座假山。這座假山建于1964年，是選用濟南南部山區的山石筑成的。這些山石因為石質、色澤與江蘇無錫太湖石有相似之處，所以被稱為北太湖石。大家明白為什么要迎門建假山嗎這是采用我國古典造園藝術中“障景”的手法，把園中的美景擋在后面，讓人留有懸念，激起繼續參觀的念頭。中國有句古話，叫逢峰右轉，就是說遇到山峰往右轉。此刻就請大家隨我右轉，繼續參觀。

晴雨溪：此刻我們看到的就是趵突泉的一大奇觀，晴空萬里，但我們在看看溪面上水霧蒙蒙，雨點珠珠，如同晴天下雨，所以叫晴雨溪。

龜石：我們說有名園必有名石。在我們前面就是這么一塊名石——龜石，是一塊著名的太湖石，由元代散曲家張養浩收藏的。張養浩是濟南人，他酷愛自然山川，棄官歸隱濟南后以山猿、野鶴、山石為友。據記載，他以往收藏了4塊名石，根據它們的形狀分別命名為龍、鳳、龜、麟，總稱為四大靈石。如今其他3塊靈石都已不知所在，只留下了這一塊龜石供人們憑吊。漓江有個九馬畫山，漓江導游有段唱詞“看馬郎，看馬郎，問你神馬有幾雙看出七匹中榜眼，看出九匹狀元郎。”大家看這塊龜石的樣貌，您是否也能看出九只神龜呢這塊龜石姿態優美，紋理自然，高4米，重8噸，堪稱濟南第一名石，具有太湖石瘦、皺、透、漏、秀的特點。游客大多在此與石合影，取延年益壽之意。

漱玉泉：我們面前這一汪清泉也是濟南七十二名泉之一，名叫漱玉泉。大家看“漱玉泉”3個是已故的濟南書畫家關友聲的手筆。關于漱玉泉的來歷說法不一，其中一種是從“漱石枕流”這個成語而來的。晉朝時，孫子荊要去隱居，就對好友王武子說欲“枕石漱流”因口誤說成“漱石枕流”王武子說“流可枕，石可漱乎”孫子荊回答說：“所以漱石，以礪其齒;所以枕流，以洗其耳。”隱寓潔身自愛、磨礪其志的意向。“漱玉”泉將玉代石，更加妥切地表達了泉水清潔柔潤的水質。也有人講，古代把女子的牙齒稱為“玉”，宋代著名的愛國女詞人李清照在那里居住時，經常在泉邊梳洗打扮，因而得名。還有一種說法，是因為李清照的詞集《漱玉泉》而得名，但這就無從考證是先有詞集后有泉名，還是先有泉名后有詞集了。

李清照紀念堂：我們右手邊這座古典風格的建筑是“李清照紀念堂”。這是根據李清照故居在漱玉泉邊的記載，于1959年為紀念杰出的宋代女詞人而建造的。紀念堂占地300平方米，具有宋代的建筑風格，經1999年擴建，此刻面積4000多平方米，堂閣亭臺，溪水環繞，成為國內面積最大的李清照紀念堂之一。我們此刻看到的屏風上，是郭沫若先生于1959年為李清照題的詞，前面是“一代詞人”，后面是“傳誦千秋”。這是郭沫若為李清照紀念堂題寫的一首詩中的幾句。全詩是：“一代詞人有舊居，半生漂泊憾何如，冷清今日成轟烈，傳誦千秋是著書。”院落里種植的芭蕉、海棠、桂花等都是李清照生前喜歡的植物。

大家來看紀念堂正廳門前抱柱上的木刻楹聯。上聯是：“大明湖畔趵突泉邊故居在垂楊深處”，下聯是：“漱玉集中金石錄里文采有后主遺風。”上聯是對李清照故居的考證，下聯《漱玉集》是李清照寫詞集，《金石錄》為她的丈夫趙明誠所著的考古專著，趙明誠去世后由李清照代為完成交于朝廷。“文采有后主遺風”是說李清照的詞風具有南唐后主李煜的風格。(李煜，作為帝王他是失敗的，而作為文人，他則占有一席之地。他的詞《虞美人》是這樣寫的：“春花秋月何時了，往事知多少小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”我相信大家對這首詞都十分熟悉。)我們看到的紀念堂正廳中的塑像就是李清照，這是由著名雕塑家王昭善等創作的，用漢白玉雕塑，塑像象征著李清照清清白白的一生。廳內陳列李清照生平事跡介紹，墻上是當代名家的題詠畫，玻璃柜里陳列著李清照著作的各種版本和后人研究的各種專著期刊等。大家看墻上還有一幅畫像，是李清照31歲時的畫像。李清照看上去是不是顯得很老，不錯。為什么會這樣呢待會兒我給大家介紹她的生平的時候就明白了。

大家隨我右轉，到新開辟的李清照蠟像館去了解一下這為著名女詞人的一生。

蠟像館分為四部分。

第一部分是父母教誨李清照，號易安居士，山東濟南人。出身上層士大夫家庭，父親李格非官居禮部員外郎，博學多才。母親是狀元王拱辰的孫女，知書善文。李清照出生在這樣一個書香門第，自幼受到雙親熏陶，加上她資質聰慧，酷愛讀書，故成為著名的文學藝術家，尤以詞作蜚聲文壇。

第二部分是師壇綻秀李清照才華橫溢，博學多能，十多歲時就很有名氣。她的詞受到當朝文人周邦彥、張耒、黃庭堅等人的贊譽。這一組蠟像展示的是李清照和當朝著名文人探討詩詞的場景。

第三部分是志同道合11__年，李清照18歲，與趙明誠結婚。趙明誠是丞相趙挺之的第三子，宋代著名的金石學者。婚后夫妻恩愛，志同道合，除做詩填詞外，還收集金石書畫，并著有《金石錄》一書。在創作形式上，她善于運用白描手法塑造鮮明生動的藝術形象，語言清麗動人、通俗流暢，世稱“易安體”，對后世影響頗大。在詞學評論上，她強調協律，崇尚典雅、情致，要求嚴格劃清詩和詞的界限，反對以作詩的方法作詞。在名家輩出的宋代詞壇上，李清照獨樹一幟，成為詞人中最杰出的代表之一，后世有人稱之為“詞圣”。

李清照一生奮筆不輟，著述甚豐。原有《易安居士文集》7集、《李易安集》12卷，可次這些作品多已失散，現僅存《漱玉詞》一卷及其他零星著作。由于李清照前期與丈夫過著悠閑的生活，并且趙明誠經常外出，所以李清照前期的作品，多是歌頌自然和描述男女之間的感情，如《如夢令》、《怨王孫》等。她有一首《一剪梅》是新婚不久思念遠游的丈夫而作的。詞中寫道：“花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁，此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。”從中可見她相思之苦。在《醉花陰》一詞中她寫道：“薄霧濃云愁永晝，瑞腦消金獸。佳節又重陽，玉枕紗櫥，半夜涼初透。東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。”

第四部分是流寓江南1127年，金兵入侵中原，宋室南渡。夫婦兩人移居江南。不久趙明誠病逝，這給了李清照很大的打擊，所以年紀輕輕卻很快衰老。李清照之后嫁給一個當朝官員張如舟。婚后3個月，李清照發現張如舟是一個貪官，就告發了他，并且同他離婚。在當時的時代，她需要付出多大的勇氣呀!國破家亡、夫死物失、惡語中傷一齊向她襲來，李清照在籬亂和貧困中度過了凄涼的晚年。由于后期生活上的艱辛，李清照的作品主要是悲嘆身世，抒發精神上的痛苦，如《聲聲慢》：“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風急雁過也，正悲痛，卻是舊時相識。滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘守著窗兒，獨自怎生得黑梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。這次第，怎一個愁了得”梁啟超曾評價這首詞“一一淚，都是咬著牙根咽下”。

然而，女詞人這種沉痛，并不是個人的無病呻吟。在祖國的大好河山被拱手讓敵的情景下，個人生活遭遇所引起的沉痛，也就是一個具有愛國心的人應有的那種蘊涵國家興衰之感的沉痛。她的愛國主義精神，在流傳至今的《夏日絕句》詩中展現得淋漓盡致：“生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東”，慷慨激昂，正義凜然，以寧死不肯渡烏江的項羽來諷刺當時倉皇南逃、不敢收復失地的南宋政府。孑然一身的李清照，晚年的生活是凄涼的。有關她的記載截止到73歲。可是，這為曠世女詞人美輪美奐的詞句和高風亮節的情操卻將永世流傳。

趵突泉景區：各位團友我們此刻來到的就是趵突泉主景區，首先我來看一下濼源堂楹聯。我們看濼源堂楹柱上懸掛的木刻楹聯，上頭寫的是元代趙孟頫的詠泉的佳句，上聯是;“云霧潤蒸華不注”，下聯是：“波濤聲震大明湖”。是魏體，是當代著名書法家金棼先生書寫的。這兩句楹聯把趵突泉的特點表達得淋漓盡致。華不注是一座小山，位于濟南東北部，因十分陡峭，能夠跟陜西的華山媲美，故又稱小華山。趵突泉水溫常年恒溫，堅持在18攝氏度，而濟南的天氣十分寒冷，最冷時可達零下十幾攝氏度，溫差很大。這時在趵突泉的水面上構成一層水汽，水汽蒙蒙上升，把遠處的華不注山都給遮住了;趵突權泉噴涌的轟鳴聲在大明湖畔都能夠聽到。濼源堂跟娥英祠和三圣殿共同構成了三大殿景區。

過了濼源堂我們首先看到了這快著名的雙御碑。請大家看一下它的前后兩面，看看它有什么特點對，這塊碑前后分別有康熙、乾隆兩位皇帝的墨寶，雙御碑所以而得名。康熙皇帝先后六次來濟南。每來必題必詠，并且題多有三點水。這塊碑的前面就是他于1684年第一次來濟南時所書的“激湍”兩，用二來形容趵突泉，可見它當年噴涌的壯觀景象。康熙皇帝的孫子乾隆皇帝每來趵突泉，也都有詩篇。1784年他第二次來時適逢山東大旱，趵突泉停噴，他沒有看到第一次來時那種趵突騰空的壯觀景象，感到十分遺憾，便寫下來《再題趵突泉作》刻在石碑后面，詩的最終一句是“擬喚天龍醒癡眠，今宵一灑功德水”然后浴手焚香，祭天乞雨，之后就下了三天三夜的大雨，趵突泉就復噴了。雙御碑是十分罕見的，它顯示著趵突泉的名氣和地位，具有很高的歷史、文物書法和觀賞價值。

趵突泉：趵突泉歷史悠久，古稱濼。據記載，春秋時期，魯桓公18年曾“會齊候于濼”。北魏酈道元《水經注》記載：“濼水出歷城縣故城西南。”北宋時，又稱“檻泉”、“瀑流”，宋代文學家曾鞏始稱“趵突泉”。我們面前這一方水就是聞名天下的趵突泉了。趵突泉，三窟鼎立，“泉源上奮，水涌若輪”。清朝人劉鶚在《老殘游記》里寫道：“三股大泉，從池底冒出，翻上水面有二三尺高”。據士人云：‘當年冒起有五六尺高’，氣勢壯觀，故稱‘趵突騰空’。古人把它列為濟南八景之首。趵突泉由于景觀奇特，故被歷代文人贊詠。我覺得對趵突泉描述得最好的當屬老舍先生的《趵突泉的欣賞》。我們右前方有幾塊石碑，大家看一下。首先，“趵突泉”三是明代山東巡撫胡纘宗題寫的，不明白注意到沒有，“突”少了上頭一點，為什么有兩種說法。一說這表達了人們的一種愿望，期望趵突泉永遠噴涌，沒有盡頭，故意寫成這樣;一種說法是當年趵突泉噴涌的勢頭十分旺盛，泉水把突的點給沖掉，順著河流到大明湖去了，所以大明湖南門牌坊上的“明”多了一筆。其實，趵突泉的水流進護城河，經小清河匯流到大清河，最終流入渤海。“觀瀾”兩是明代山東布政使張欽書寫。“第一泉”碑是由清代王鐘霖題寫的。當年乾隆皇帝在北京時，已封

了北京的玉泉為天下第一泉，下江南時，帶了玉泉山的泉水供路上飲用。當他來到趵突泉，品嘗了趵突泉的水后，認為趵突泉水比北京玉泉的泉水還要好喝，于是把玉泉更名為“玉泉趵突”，又封趵突泉為天下第一泉，并倒掉了玉泉水，換上趵突泉水供路上飲用。用趵突泉的水炮茶味醇色鮮，素有“不飲趵突水，空負濟南游”之說。

觀瀾亭：趵突泉西邊的亭子叫“觀瀾亭”，是觀賞趵突泉的絕佳位置。亭名取自《孟子.盡心》中“觀水有術，必觀其瀾”之意命名。當年乾隆皇帝來濟南時就在那里觀賞趵突泉水。1953年__來濟南時也在那里觀賞趵突泉。觀瀾亭上的楹聯是張養浩的詩句：“三尺不消平地雪，四時常吼半空雷”道出了趵突泉的氣勢。這是由我國著名的書法家武中奇題寫的。

來鶴橋：趵突泉的泉水為什么清澈甘甜，那里有個美麗的傳說。很久以前，有一群仙鶴來到那里，水中映出它們的倩影。看到自我這樣美麗，它們高興的叫起來，天上王母娘娘正在宴請群仙，聽到地上喧嘩，順手拿起一杯美酒瓊槳倒了下來，美酒正好潑到趵突泉里，從此，趵突泉泉水更加好喝了。就是因為這個傳說，我們把東邊的這個小橋叫來鶴橋。小橋最初是明萬歷(明朝萬歷年間(1573-1620)初年，歷城知縣張鶴鳴建，原為木橋，1956年開辟為公園時改為石橋。橋頭的牌坊上寫有“蓬山舊跡”，另一面寫有“洞天福地”。傳說海中有蓬萊、方丈、瀛洲3座仙山，這3座仙山都是可望而不可及的。人們來到趵突泉，看到趵突泉的3股水柱，就像海中的3座仙山一樣，也是可望而不可即的。猛然醒悟，原先仙山在此，所以明朝天啟年間，濟南知府樊時英建“蓬山舊跡”坊。趵突泉被古人稱為仙景，這泉水也如仙水一般，所以有喝趵突泉水長生不老之說。

南大門景區：我們此刻來到了趵突泉南大門。南大門建于1995年，是一座仿宋建筑，中國的建筑以蘇州最為著名。可是我相信，任何一位到過蘇州的朋友在蘇州都沒有見過這么氣派的大門，它建筑面積1575平方千米，氣勢恢弘、壯觀，被園林專家們稱為“中國園林第一門”。此門有三大門匾：康熙提“激湍”;王羲之提“濼源門”;乾隆題“趵突泉”。

王雪濤紀念館：王雪濤紀念館坐落在滄園內，王雪濤原名王庭鈞，曉封，河北省成安縣人，當年著名花鳥畫家，生前任北京畫院院長。

殷士儋(dan)、張懷芝和萬竹園：始建于元代，因園中多竹而得名。禮部尚書殷士儋歸隱于此修建“川上精舍”，并易名“通樂園”。殷士儋明代大臣。正甫。因官至內閣大學士，人稱殷閣老。濟南人。曾任(隆慶皇帝)的講官。萬竹園為其故居，并有《聊齋志異.狐嫁女》的傳說。萬竹園當時叫通樂園，取與民同樂之意。清代詩人王蘋因園中望水泉為七十二名泉序列第二十四，故稱“二十四泉草堂”。19__年軍閥張懷芝任山東督軍兼省長，之前曾想為袁世凱修生祠，后改建個人住宅。張懷芝是山東東阿人，畢業于北洋天津武備學堂。他身體魁梧，儀表不凡，但性格魯莽，說話粗野，所以有“張三毛”、“張扒皮”之稱。張征召能工巧匠，重新修建，前后用了近十年時間建成。該園占地面積1.4公頃，在建筑風格上，吸取了北京王府、南方庭園、濟南四合院的特點。院內前后共有大小院落13個，房屋186余間。并有“望水”、“東高”等名泉在院內。現國畫大師李苦禪紀念館坐落其中。

導游詞怎么說100字篇十

各位朋友，歡迎大家來趵突泉公園賞泉。

趵突泉公園始建于一九五六年，因內有趵突泉而得名。位于濼源大街西首。公園內泉池眾多，有金線泉、漱玉泉、馬跑泉等，構成了四大泉群之首。

趵突泉公園以觀泉、賞魚、品茶、山石、文化為特色，以小巧玲瓏、步移景異，清潔幽靜、古樸典雅而著稱。全園共規劃為十個景區，總面積近百畝。趵突泉，三窟并發，聲如隱雷，“泉源上奮”，“水涌若輪”稱“趵突騰空”。“云霧潤蒸”的奇特景觀為濟南八景之一。

還有一個趵突泉的傳說呢：

傳說很久以前，濟南有個叫鮑全的人，父母病故后向一和尚學醫，救了許多人。那時濟南沒有水。一天，鮑全遇到了一位老者，老者看他整天為人治病，就說：“泰山上有個黑龍潭，潭里的水能治病。”鮑全來到泰山黑龍潭，拿了一個白玉壺盛水，里面的水永遠也喝不完。鮑全回到濟南后，為很多人治好了病。州官聽說后派人來搶，鮑全把壺埋在了院子里。公差挖到了白玉壺，卻搬不動，一用力，只聽“咕咚”一聲，突然“呼”地竄出一股大水，水花撒滿全城，落在哪里，哪里便出現一眼泉水，從此濟南成了有名的泉城。人們看泉水向外冒的樣貌，就把它叫做“趵突泉”。

朋友們，這就是美麗的趵突泉公園，期望大家常來游玩!

導游詞怎么說100字篇十一

親愛的游客乘員們，大家好!我是你們今天的小導游，今天就由我來為大家介紹冬天煙臺的海。請各位游客乘員多多指教。謝謝大家!

煙臺的海一年四季都有自己獨有的特色。冬天，凝重而壯觀;冬天，輕盈而靜美;夏天，恬靜而浪漫;秋天，清新而高遠。而煙臺最有特色的就是我們冬天煙臺的海了!下面就由我來為大家介紹介紹冬天煙臺的海吧!

冬天的景象是蕭瑟、荒涼的。來自西伯利亞的寒流經常氣勢洶洶地掠過這片海域，因此那里的海就濺起數丈高的浪花，發出雷鳴般的轟響。這個場景、這個景象是非常地氣派、非常地洶涌。景象十分壯觀。雖然冬天很冷，但是冬天煙臺的海卻是一道壯美的風景線，它是凝重的，是壯麗的，它是獨特的。它能夠給人以強烈的震撼，從而給人們留下鮮明深刻的印象。

冬天是最能體現出煙臺海的特點。冬天煙臺的海是煙臺海的一種象征，同時也是一種代表。

許多煙臺人和外地游客在巨浪拍岸的日子都紛紛頂著寒風跑到岸邊，觀賞那蔚為壯觀的景象，從而，我們可以看出那景象是非常壯觀的!

好了，我今天的導游詞就到此結束了，如果想好好地觀賞，就請各位游客敬請期待吧!letgo!

導游詞怎么說100字篇十二

親愛的游客朋友們你們好!歡迎大家來到濟南!我是你們這次旅行的導游__。今日就由我為大家供給服務，大家如果有什么要求可盡管提出來，我會竭誠為您解決。

歡迎你們到泉城濟南來旅游，在濟南停留期間將由我來接待你們并為你們供給服務，我期望我的講解能使你們在濟南玩得開心，過得愉快。今日我們要去的地方是濟南三大名勝之一的趵突泉。趵突泉公園位于濟南市中心，南靠千佛山、東臨泉城廣場，北望大明湖，面積約158畝。趵突泉公園是一座以泉水為主的自然山水公園，為濟南七十二名泉之冠，被譽為“天下第一泉”。趵突泉又名檻泉，為濼水之源，至今已有2700年的歷史，泉水一年四季恒定在攝氏18度左右。趵突泉公園以觀泉、賞魚、品茶、山石、文化為特色;以小巧玲瓏、步移景異，清潔幽靜，古樸典雅而著稱。

此刻我們看到這座白墻灰瓦、出檐卷山、卷棚式的民族風格建筑的大門就是趵突泉公園東門。大門正中匾額上“趵突泉”三個貼金大字，是1959年郭沫若同志寫的。進了大門，首先映入大家眼簾的是一迎門假山，大家明白為什么要迎著大門建假山嗎?這是古代造園的一種手法，叫做“障景”法，也就是說以山為主，迎門迭石，似透非透，成為公園門口處的自然屏障，與石后的溪流構成環水行之勢，同園中其它景物相分離。這座假山的石塊全部采自于濟南南部山區，石質、色澤、紋理都能夠同江蘇無錫的太湖石相媲美。假山下有一山洞，洞頂和入口處采用了大塊石，用懸掛的手法構成巨石懸掛的逼真壯觀景色。洞壁上又留出適當的空隙，便于采光和空氣的通暢。此乃濟南假山中的佳作，受到園藝家極高的贊譽。

過了晴雨橋，大家再往前走看到這塊石姿優美，紋理自然，高4米，重8噸的龜石了。它最初為元代著名的散曲家張養浩所收藏。張養浩酷愛自然山川，棄官歸隱濟南后以山猿、野鶴、山石為友。此龜石有“皺、瘦、透、秀”的特點，在此與它合影，取長壽延年的吉祥之意。(好，給大家幾分鐘時間合影留念)。

請大家隨同我一齊往前走，此刻我們來到的是馬跑泉。為什么叫馬跑泉呢?據說北寧時期的抗金將領關勝的戰馬刨出來的，故得此名。相傳，關勝是梁山的農民起義將領，是濟南總兵劉豫的部將，驍勇善戰，金人南侵時，誓死不降，奮力抗金。一次激戰中，敗走麥城，口渴無水，十分難忍。他的戰馬仰天長嘶，前蹄奮力刨地，泉水奪地而出，后人為紀念此泉，稱它為馬跑泉。

再往前走，我們就來到了漱玉泉景區。“漱玉泉”三字是已故濟南書畫家關有聲的手筆。“漱玉泉”三字的來歷有幾種說法。一種說法是，在古代人們常把女子的牙齒稱之為“玉”，女詞人李清照常在此打扮梳洗而得名;另一種說法是因李清照著有作品集——《漱玉集》;還有一種說法是從“漱石枕流”這個成語轉化來的，說嘩嘩的泉水刷玉石。我們此刻看到的是李清照紀念堂，建于1979年，紀念堂兩旁是郭沫若先生寫的對聯。上聯是“大明湖畔，趵突泉邊，故居在垂楊深處”寫的是李清照故居所在地;下聯“金石錄里，漱玉集中，文采有后主遺風”是對其詞作成就的贊揚，稱贊她所作的“漱玉集”以及為丈夫《金石錄》所作的序。掛在門廳內的匾額“一代詞人”也是郭沫若手書的。

李清照是我國南宋時杰出的女詞人，號易安居士，濟南人。父親李格非是進士出身的文官，是位著名的歷史學家，博學多才，母親也是一位狀元的孫女，知書達禮。李清照自小受雙親熏陶、啟發和誘導，再加上天資聰慧，酷愛讀書，成為當時杰出的文學家。李清照18歲時，與當朝宰相趙挺之的兒子趙明誠結婚。婚后夫婦倆互相支持，恩恩愛愛，作詩填詞，研究金石書畫，購置古籍字畫。靖康之難以后，北宋滅亡，金兵南侵，宋王朝南渡，偏安江南，李清照夫婦被迫南下，途中，明誠病死。晚年的李清照一向過著無依無靠、顛沛流離的生活，在冷冷清清凄凄慘慘戚戚中渡過了她的余生。李清照的詞以靖康之難為分界線，前期的詞大多描繪的是歌詠自然，贊美生活，夫妻恩愛、思念的詞。如“常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。(《如夢令》);“蹴罷秋千，起來慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。見客入來，襪劃金釵溜。和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅。”(《點絳唇》);“紅藕相殘玉簟秋，輕解羅裳，獨上蘭舟。云中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓。花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。”(《一剪梅》);“此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭”;“莫道不消魂，簾卷西風，人

比黃花瘦”。后期的詞作大多抒寫了家國之恨和悲嘆自身命運凄苦的。如”尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚“(《聲聲慢》);“生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。”(《夏日絕句》)。李清照文學創作具有鮮明獨特的藝術風格，居婉約派之首，稱為“易安體”。今有輯本《李清照集》和《漱玉詞》。

再往西走，就到了金線泉處。金線泉同趵突泉、黑虎泉、珍珠泉并稱為濟南四大名泉。“金線”的構成，是由于兩岸泉水相對涌流，流勢均衡。當太陽照射到池底，平靜的水面上，就會顯示出一條聚成的水線，金光閃亮，象游絲一般，忽隱忽現，隨波蕩漾，蜿蜒多變。老金線泉的“金線”已難看到，新金線泉的“金線”也必須在水勢旺盛，陽光照射角度適當時才能看到。宋代著名文學家曾鞏曾有幸在月光的映照下看到“金線”，而元代詩人元好問多次游歷金線泉，卻不可得，甚為遺憾。

再繼續往西走，我們就來到了尚志堂。尚志堂，也叫“金線書院”，由金線泉而得名。舊時指官家或私人藏書和講學的地方。尚志堂院中栽植了白玉蘭、紫玉蘭，每到初春，玉蘭花爭相綻開，芳香撲鼻，故尚志堂院也稱玉蘭院。大家注意到院中的這塊太湖石了嗎?它叫“待日峰”，原為張養浩收藏，在一點五米左右高的石身上，布滿了圓月構成或彎月形透洞數處，每當皓月高懸之夜，石形和透洞在月光照射下，映入石前池水中，更顯得玲瓏剔透，秀美無比。

出尚志堂西行，便到了濼源堂。濼源堂，前有抱廈，突出水面，棟梁彩畫，黃瓦紅柱，形體雄偉。大家請看抱柱上的詩刻：“云霧潤蒸華不注，波濤聲震大明湖。”此句是元代著名文學家趙孟頫對趵突泉奇景的最好寫照。濼源堂的北面的建筑是娥英殿，是為紀念虞舜的兩位妃子娥皇、女英而建的祠。娥英祠北面是三大殿景區。三大殿院內的花格透墻上，鑲嵌著30余方石刻，是歷代名人的佳作詩篇。異常值得一提的是院內的這尊罕見的“雙御碑”，記載了康熙三臨、乾隆二臨趵突泉的題詞詩文，標示了趵突泉的地位。

我們此刻已經來到趵突泉景區，站在來鶴橋上。來鶴橋原為木橋，明萬歷年間歷城知縣張鶴鳴所建。1956年開辟趵突泉公園時，修建了這座石橋。大家請抬頭看這一朱漆木牌坊上的字“蓬山舊跡”，另一面是“洞天福地”。據傳說，過去人們曾把趵突泉的三股水柱，比作蓬萊仙山，即在神話中的三座神山：蓬萊，方丈，瀛州。想登蓬萊山求仙的人到處尋找仙山，當他們來到趵突泉邊，看到三股水注，其狀如山且不能攀登，猛然醒悟，仙景在此，故立“蓬山舊跡”坊。如果你到泉東面望鶴亭茶社，一邊品茶，一邊賞泉，則有”潤澤春茶味更真“的詩意。

趵突泉泉池呈長方形，東西長三十米，南北寬二十米，周圍繞以石欄。池邊俯視，一泓碧水，清如明鏡;三泉涌濤，噴雪濺玉;勢如鼎沸，聲若雷鳴;水草裊裊，魚翔淺底;綠葉紅鱗，輝映其間。歷代文人學者都對趵突泉留下了諸多詠贊。如元代散曲家張養浩“三尺不消平地雪，四時嘗吼半空雷。”而能再現趵突泉泉水全貌的，還是清代文學家蒲松齡的《趵突泉賦》。

濟南“家家泉水，戶戶垂楊”的獨特景色是怎樣構成的呢?濟南的泉水，來源于濟南市區以南，錦繡川以北的廣大地區，這些地區的巖石是約四億年以前構成的一層很厚的、質地比較純粹的石灰巖。這種石灰巖地區，地表有溶溝、溶槽，地下有漏斗、溶洞、暗河以及鐘乳石，便于很多的雨水和地表水滲入地下。山區的石灰巖層，以大約三十度的斜度，由南向北傾斜，很多的地下潛流，神出鬼沒地向濟南運動。剛好，在大明湖往北，地下巖石變成了堅固的火成巖，很多的地下水流到那里，碰到火成巖的阻擋，攔蓄起來，越積越多，水泄不能，必須尋找出路。而在濟南舊城一帶，地勢低洼，有的地方甚至低過了地下水的儲水面，地下水便穿過地表，奪門而出，構成了眾多泉水。趵突泉泉水甘美，用以沏茶，色如琥珀，幽香襲人，極為爽口。據說乾隆下江南時，出京帶玉泉水，到濟南時帶趵突泉水，以備飲用。

站在觀瀾亭上，能夠看到亭前水中的石碑，上刻“趵突泉”三字，是明代胡纘宗書寫的，如果你細心點也許會發現“突”字少了上頭的那一點。亭后的石刻“第一泉”三字是清代王鐘霖書寫，“觀瀾”石刻二字是明代張欽書寫。泉池南面的水榭、漏窗，半壁廊與北岸濼源堂相互襯托，構成對景。

此刻我們已經來到滄園和白雪樓景區。滄園，原名叫“勺滄園”，取“滄海一勺”之意。那里原是明代著名詩人”后七子“之一李攀龍的讀書處，“勺滄”的名字，表達了人們向李攀龍學習的心愿。明萬歷年間，按察使葉夢熊曾在滄園西側建“白雪樓”，紀念李攀龍。白雪樓和滄園幾經修葺，此刻的滄園是三廳一圍廊，兩個跨院，流溪隨園，樓閣玲瓏，雕梁畫棟，彩漆紛呈，院中培植的名種名花異木，盆景，已構成獨具特色的庭院風格。這株“泰山松”，蒼勁、雄偉，氣勢奔放，樹齡在150年以上，是一棵不可多得的具有齊魯風格的樹樁盆景。園內人工修造的大型山石盆景，造型自然，點綴以羅漢松、紅葉、黑松等樹樁植物，給人以美的享受。

此刻我們已經穿過了楓溪區，又回到了趵突泉公園東門口，今日講解就到那里。講解不妥之處，請多多包涵并留下你們的寶貴意見。

導游詞怎么說100字篇十三

女士們，先生們：

你們好!

歡迎你們到泉城濟南來旅游!在濟南停留期間，由我來接待你們并供給服務，我期望我的講解能使大家在濟南玩得開心，過得愉快。今日我們要去的地方就是濟南三大名勝之一的趵突泉。趵突泉公園位于濟南市中心，南靠千佛山，東臨泉城廣場，北望大明湖，面積近11萬平方米。

趵突泉公園是一座以泉水為主的自然山水公園，為濟南七十二名泉之冠，被譽為“天下第一泉”。趵突泉又名檻泉，為濼水之源，至今已有2700年的歷史，水溫一年四季恒定在攝氏18度左右。趵突泉公園以觀泉、賞魚、品茶、山石、文化為特色，以小巧玲瓏，步移景異，清潔幽靜、古樸典雅而著稱。

此刻我們看到的這座白墻灰瓦、出檐卷山、卷棚式的民族風格的建筑就是趵突泉公園的東門。大門正中匾額上“趵突泉”三個貼金大字，是1959年郭沫若同志題寫的。進了大門，首先映入大家眼簾的是一座迎門假山，大家明白為什么要迎著大門建假山嗎這是古代造園的一種手法，叫做障景法，也就是說以山為主，迎門疊石，似透非透，成為公園門口處的自然屏障，與山石后的溪流成山環水行之勢，同園中其他景物相分離。這座假山的石塊全部采自于濟南南部山區，石質、色澤、紋理都能夠同江蘇無錫的太湖石相媲美。

過了晴雨橋，大家再往前走，就看到這塊石姿優美，紋理自然，高4米，重8噸的龜石了。它最初為元代散曲家張養浩所收藏。張養浩酷愛自然山川，棄官歸隱濟南后，以山猿、野鶴、山石為友。此龜石有“瘦、皺、漏、透”的特點，在此與它合影，有長壽延年的吉祥之意。

請大家隨同我一齊往前走，此刻我們來到的地方是馬跑泉。為什么叫馬跑泉呢據說這泉水是由北宋時期的抗金將領關勝的戰馬刨出來的，故此得名。相傳，關勝是梁山泊農民起義將領，后為濟南總兵劉豫的部將，驍勇善戰。金兵南侵時，誓死不降，奮勇抗金。在一次激戰中，敗走西城，口渴難忍。他的戰馬仰天長嘶，前蹄奮力刨地，泉水奪地而出，后人為紀念此泉，稱它為馬跑泉。

再往前走，我們來到了漱玉泉景區。“漱玉泉”三字是已故濟南書畫家關有聲的手筆。“漱玉泉”三字的來歷有幾種說法。一種說法是，在古代人們常把女子的牙齒稱之為“玉”，而女詞人李清照常在此梳洗打扮，所以而得名;另一種說法取自于李清照所著的《漱玉集》;還有一種說法是從“漱石枕流”這個成語轉化而來的，形容嘩嘩的泉水沖刷著玉石的樣貌。

我們此刻看到的是李清照紀念堂，建于1979年。紀念堂兩旁是郭沫若先生題寫的對聯。上聯是“大明湖畔趵突泉邊，故居在垂楊深處”，寫得是李清照故居所在地;下聯是“漱玉集中金石錄里文采有后主遺風”，是對她所作的《漱玉集》以及為丈夫《金石錄》所作的序的高度贊揚。掛在門廳內的匾額“一代詞人”也是郭沫若手書的。

李清照是我國杰出宋代杰出的女詞人，號易安居士，濟南人。父親李格非是進士出身的文官，是位有名的文學家，博學多才。母親也是一位狀元的女兒，知書達禮。李清照自小受到家庭的影響，加上天資聰慧，酷愛讀書，成為當時有名的文學家。

李清照18歲時，與當朝史部侍郎趙挺之的兒子趙明誠結婚。婚后夫婦倆相互支持，作詩填詞，研究金石書畫。靖康之難后，北宋滅亡，金兵南侵，李清照夫婦被迫南下。途中趙明誠病死。晚年的李清照一向過著無依無靠、顛沛流離的生活，在冷冷清清、凄凄慘慘中度過了她的余生。

李清照的詞以靖康之難為分界線，前期的詞大多是歌詠自然，贊美生活，描述夫妻恩愛、思念。如“常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺”。而后期的詞作大多是抒發國家之恨和悲嘆自身命運凄苦的。如“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”。

再往西走，就到了金線泉景區。金線泉同趵突泉、黑虎泉、珍珠泉并稱為濟南四大名泉。“金線”的構成，是由于兩岸泉水相對涌流，流勢均衡。當太陽照射到池底，平靜的水面上就會顯示出一條聚成的水線，金光閃亮，象游絲一般，忽隱忽現，隨波蕩漾，蜿蜒多變。老金線泉的“金線”已難看到，新金線泉的“金線”也必須在水勢旺盛，陽光照射角度恰當時才能看到。

再繼續往西走，我們就來到了尚志堂，又叫“金線書院”，因金線泉而得名，舊時指官家或私人藏書和講學的地方。尚志堂院中栽滿了白玉蘭、紫玉蘭，每到初春，玉蘭花爭相綻放，芳香撲鼻，故尚志堂院也稱玉蘭院。

出尚志堂西行，便到了濼源堂。大家請看堂前上的楹聯：“云霧潤蒸華不注，波濤聲震大明湖。”這是元代有名的文學家趙孟頫對趵突泉奇景的最好寫照。濼源堂北面的建筑是娥英殿，是為紀念虞舜的兩位妃子娥皇、女英而建的祠堂。娥英殿北面是三圣殿景區。三大殿院內的花格透墻上鑲嵌著30余方石刻，全部為歷代名人的詩篇佳作。異常值得一提的是院內這座罕見的“雙御碑”，是清代康熙皇帝的“激湍”石刻和乾隆皇帝的《再題趵突泉作》。

我們此刻已經來到了趵突泉景區，站在來鶴橋上了。來鶴橋原為木橋，為明萬歷年間歷城知縣張鶴鳴所建。1956年開辟趵突泉公園時，修建了這座石橋。大家請抬頭看這一朱漆木牌坊上的字“蓬山舊跡”，另一面是“洞天福地”。

據記載，過去人們曾把趵突泉的三股水柱，比作蓬萊仙山，即神話中得三座神山：蓬萊，方丈，瀛洲。想登蓬萊山求仙的人到處尋找仙山，當他們來到趵突泉邊，看到三股水柱，其狀如山且不能攀登時，猛然醒悟仙景在此，故立“蓬山舊跡”坊。如果你能到泉東面望鶴亭茶社一坐，一邊品茶，一邊賞泉，則更能體會“潤澤春茶味更真”的意境了。

趵突泉泉池呈長方形，東西長30米，南北寬20米，周圍繞以石欄。池邊俯視，一泓碧水，清如明鏡;三泉涌濤，勢如鼎沸。歷代文人學者都對趵突泉留下了諸多詠贊。如元代散曲家張養浩“三尺不消平底雪，四時常吼半空雷。而能再現趵突泉泉水全貌的，還是清代文學家蒲松齡的《趵突泉賦》。

那么濟南“家家泉水，戶戶垂楊”的獨特景色是怎樣構成的呢濟南的泉水來源于濟南的南部山區。濟南的南部山區主要由奧陶紀碳酸鹽的石灰巖構成，石灰巖被水溶解侵蝕，構成溶洞和裂隙，吸收地表的降水和徑流，并由南向北潛流。

當這些地下水流至市區時，遇到濟南東、西、北面質地堅硬隔水的火成巖阻擋，水流很多匯集，構成強大的靜壓力，在低洼的市區涌出地表，構成天然的涌泉。趵突泉泉水甘美，用以沏茶，色如琥珀，幽香襲人，極為爽口。據說乾隆下江南時，出京帶玉泉水，到濟南時帶趵突泉水，以備飲用。

站在觀瀾亭上，能夠看到亭前水中的石碑，上刻“趵突泉”三字，是明代山東巡撫都御史胡纘宗書寫的。亭后的石刻“第一泉”三個字是清代王鐘霖書寫。“觀瀾”石刻二字是明代山東左布政使張欽書寫。泉池南面的水榭、漏窗與北岸的濼源堂相互襯托，構成對景。

此刻我們來到的地方是滄園和白雪樓景區。滄園，原名叫“勺滄園”，取“滄海一勺”之意。那里原是明代有名詩人李攀龍的讀書處。明萬歷年間按察使葉夢熊曾在滄園西側建“白雪樓”，紀念李攀龍。此刻我們已經穿過了楓溪區，又回到了趵突泉公園的東門口，今日的講解就到那里，有不妥之處，請多多包涵并留下你們的寶貴意見。多謝大家!

導游詞怎么說100字篇十四

大家可能都看過《西游記》，都知道唐朝高僧玄奘西天取經的故事，而大雁塔就是玄奘法師翻譯經文的地方，是佛教不可玷污的圣跡。今天，我就滿懷著虔誠之情，來到了這片佛光普照的圣地——大雁塔，進行游覽。

10月2日上午，我們乘車來到大雁塔北廣場。下車一看，我才發現，大雁塔原來是坐落在慈恩寺內，只見它氣勢磅礴，高大聳立，給人一種震撼的視覺享受!

走進寺院，有兩座小樓映入眼簾。東邊是鐘樓，西邊是鼓樓。鐘樓里邊懸掛有明代嘉靖年間鑄造的一口鐵鐘，重15噸。西邊的鼓樓里存有一面大鼓。長久以來，人們都把“雁塔晨鐘’作為關中八景之一，廣為流傳。當然，作為“小好奇”的我，自然要上前去摸一摸這千年鐘鼓，感受這千古存留的鐘聲鼓樂。

向南望去，我就看到了壯觀雄偉的大雁塔。這時，一位導游叔叔的導游詞吸引住了我：“……當初佛教有大乘與小乘兩派，小乘佛教不忌葷腥。有一天，正是菩薩布施日，一座小乘寺院的和尚卻買不到肉下飯。這時天空中一群大雁飛過，一個和尚望著雁群自言自語：‘今日僧房無肉吃，大慈大悲的菩薩一定不會忘記這是什么日子?’話音未落，領頭的大雁便折翅墜地。全寺和尚大驚失色，認為這必定是菩薩顯靈。他們就在大雁墜地之處建造石塔，并戒絕葷腥，改信大乘佛教。因此，佛塔又稱大雁塔。這就是大雁塔的來歷……”原來，大雁塔不但是佛法普及的圣塔，還是一個廣為流傳的佳話，這次，真讓我大開“耳”(眼)界。

進入大雁塔，更是讓我油然而生出一股敬佩之情。塔底層門楣上均有精美的線刻佛像，而塔樓中的景觀，更是讓人大開眼界——一層塔內，洞壁兩側鑲嵌有多通明代題名碑，乃是當時“雁塔”之風光寫照。古塔常識及中國名塔照片展，更展示了佛塔的起源與發展，佛塔的結構和分類;二層塔內，供奉著一尊銅質金身的佛祖釋迦牟尼佛像，是大雁塔中的“鎮塔之寶”;三層塔內，安置一木座，座上存有大雁塔模型;四層塔內，有一個巨大的金塔，塔內存有珍貴的佛舍利;五層塔內，陳列著一通釋迦如來足跡碑，同時還收集有玄奘鮮為人知的數首詩詞;來到頂層，我向四周眺望，西安風景盡收眼底，而大雁塔塔頂上刻有圣潔的蓮花，帶給人們心如明鏡的悟徹之感……

走出大雁塔，詩人杜甫的那句“高標跨蒼穹，烈風無時休”的磅礴贊語在我心間層層跌宕……