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中山陵導(dǎo)游詞100字 中山陵導(dǎo)游詞講解篇一

說(shuō)起中山陵，當(dāng)然要提到它的主人—偉大的中國(guó)民主革命先行者孫中山先生。孫先生本名孫文，字逸仙。外國(guó)友人都稱呼他為“孫逸仙博士”。因?yàn)樗谌毡緩氖赂锩顒?dòng)時(shí)曾用過(guò)“中山樵”的化名，所以他在國(guó)內(nèi)被尊稱為孫中山先生。孫中山1866年11月12日出生于廣東香山縣(今中山市)翠亨村的一個(gè)農(nóng)民家庭。他少有大志，先后求學(xué)于檀香山、香港等地，畢業(yè)后在廣州、澳門等地行醫(yī)。后來(lái)他棄醫(yī)從政，并于1920xx年在日本組織中國(guó)同盟會(huì)，被推舉為總理，提出了“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，建立民國(guó)，平均地權(quán)”的著名綱領(lǐng)，及“民族、民權(quán)、民生”的三民主義學(xué)說(shuō)。1920xx年10月10日武昌起義爆發(fā)后，孫先生被十七省代表推舉為臨時(shí)大總統(tǒng)，并于次年元旦在南京宣誓就職。此后，經(jīng)歷了“袁世凱竊國(guó)”、“二次革命”、“護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)”和“運(yùn)動(dòng)”等風(fēng)風(fēng)雨雨，1920xx年他在廣州就任非常大總統(tǒng)。在1920xx年1月廣州召開(kāi)的中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)上，他將舊三民主義發(fā)展為新三民主義，提出了“聯(lián)俄聯(lián)共扶助農(nóng)工”的三大政策。同年11月他應(yīng)馮玉祥之邀抱病北上討論國(guó)家大計(jì)，終因積勞成疾，于1920xx年3月12日在北京逝世。

中山陵的墓址是孫先生生前選定的。這里視野開(kāi)闊，氣象雄偉，的確是建造陵墓的好地方。你們也許會(huì)問(wèn)：孫先生出生于廣東，逝世在北京，畢生為革命奔波于各地，為什么要選擇南京作為自己的長(zhǎng)眠之地呢?據(jù)說(shuō)，早在1920xx年孫先生就任臨時(shí)大總統(tǒng)時(shí)，靈谷寺的住持和尚就曾向他推薦過(guò)這塊“前臨平川，后擁青嶂”的風(fēng)水寶地。當(dāng)年3月31日，中山先生為求南北和平統(tǒng)一，毅然辭去總統(tǒng)之職，4月初的一天，他與胡漢民等人到明孝陵一帶打獵，來(lái)到現(xiàn)陵墓所在地休息。孫先生環(huán)顧四周，對(duì)左右說(shuō)，我將來(lái)死后，想向國(guó)民求得這塊土地以安葬(待我他日辭世后，愿向國(guó)民乞一抔土以安置軀殼爾)。當(dāng)然，紫金山的氣勢(shì)風(fēng)水還不是孫先生作此決定的根本原因。孫先生臨終前囑咐：“吾死之后，可葬于南京紫金山麓，因南京為臨時(shí)政府成立之地，所以不忘辛亥革命也。”因此，盡管孫先生在南京停留時(shí)間并不長(zhǎng)，但南京對(duì)于孫先生是具有特殊意義的。他選擇南京紫金山為墓址，從根本上說(shuō)，是為了紀(jì)念辛亥革命，激勵(lì)革命同仁。

為尊重孫先生的遺愿，由孫夫人宋慶齡、孫科等人組成的孫中山葬事籌備處實(shí)地察看，選好陵址，劃地20xx畝修墓，又登報(bào)懸獎(jiǎng)，征集陵墓設(shè)計(jì)方案。在眾多應(yīng)征者中，青年建筑師呂彥直設(shè)計(jì)的鐘形圖案被一致評(píng)為首獎(jiǎng)，他本人也被聘主持全部工程。1920xx年3月12日孫先生逝世一周年之際，舉行了奠基典禮。歷時(shí)3年多，耗資150萬(wàn)銀元，中山陵終于在1920xx年春竣工。令人惋惜的是，留學(xué)美國(guó)、才華橫溢的青年建筑師呂彥直在主持建陵過(guò)程中，嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，不幸與孫先生一樣身患肝癌，在工程臨近尾聲時(shí)病逝，年僅35歲。1920xx年6月1日舉行奉安大典，孫先生的遺體從北京運(yùn)到南京。從此60余年，孫先生一直長(zhǎng)眠在這里。

中山陵的建造可以說(shuō)是南京城建設(shè)史上的一件大事。當(dāng)年為了迎接孫先生靈柩，南京修筑了第一條柏油馬路—西起中山碼頭，東至中山門，長(zhǎng)達(dá)24里的中山路。直到今天，中山路依然是南京最主要的交通干道之一。同時(shí)改造翻修了明代城門朝陽(yáng)門，并改名為中山門。在中山門到中山陵之間還修筑了一條陵園路。如同巴黎人以香榭里舍大道為驕傲，紐約人為第五大街而自豪一樣，南京人對(duì)自己城市美麗的林蔭大道最是得意。而這條長(zhǎng)達(dá)3公里的陵園路無(wú)疑正是南京林蔭道的最佳代表。在這條“綠蔭長(zhǎng)廊”兩側(cè)，種植著南京最主要的行道樹(shù)——梧桐。人們習(xí)慣上稱它為法國(guó)梧桐，但追根溯源起來(lái)，它可是我們中國(guó)的“土特產(chǎn)”，只因當(dāng)年法國(guó)人將它從云南移植到上海法租界，才得了現(xiàn)在這么一個(gè)土洋結(jié)合的名字。

車出中山門，沿陵園路行駛，終點(diǎn)便是中山陵前的半月形廣場(chǎng)。大家請(qǐng)，朝南看，廣場(chǎng)正南是一座八角形石臺(tái)。臺(tái)上那尊雙耳三足的紫銅寶鼎，重5000公斤，高4.25米，腹徑1.23米，是中山陵紀(jì)念性裝飾之一。此鼎鑄于1933年秋，由廣州中山大學(xué)全體師生和戴季陶捐贈(zèng)。鼎一面鑄有“智、仁、勇”三個(gè)字，是中山大學(xué)校訓(xùn)。鼎內(nèi)豎有一塊六角形銅牌，上刻戴母手書(shū)《孝經(jīng)》全文。

由廣場(chǎng)踏階而上，迎面是一座四楹三闕門的沖天式石牌坊。這座牌坊建于1931～1933年，高12米，寬17.3米。建坊用的都是大塊福建花崗巖，但采用的卻是中國(guó)傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)形式。大家抬頭可以望見(jiàn)坊額正中金光閃閃的“博愛(ài)”兩字。這兩個(gè)字是孫先生的手跡，原出自唐韓愈《原道》“博愛(ài)之為仁”一語(yǔ)，據(jù)說(shuō)孫先生生前最愛(ài)題這兩宇送人。孫先生畢生以偉大的博愛(ài)精神致力于資產(chǎn)階級(jí)民主革命，為民族的獨(dú)立自由奮斗不息，可以說(shuō)“博愛(ài)”二字正是對(duì)他一生的高度概括和最好寫照。

由博愛(ài)坊向前走，是一段長(zhǎng)480米，寬數(shù)十米的墓道。中山陵的整體設(shè)計(jì)，突出中國(guó)的傳統(tǒng)風(fēng)格，莊嚴(yán)肅穆，獨(dú)具特色。為了體現(xiàn)孫先生的崇高偉大，中山陵沿用了古代依山為陵的慣例，將墓室筑于海拔約160米的全陵最高處。此外，整個(gè)陵區(qū)的建筑植被講求中軸對(duì)稱，更給。人以法度莊嚴(yán)之感。請(qǐng)大家向前看，朝北順坡而上，依次有陵門、碑亭、祭堂和祭堂后的墓室等建筑。而墓道兩邊的這些雪松、檜柏、銀杏、紅楓兩兩相對(duì)，代替了古代慣用的石人石獸，象征著孫先生的革命精神和高尚品質(zhì)。雪松是世界四大觀賞樹(shù)種之一，現(xiàn)已成為南京市的市樹(shù)。墓道盡頭是平臺(tái)。根據(jù)呂彥直的設(shè)計(jì)，整個(gè)陵墓平面為“木鐸”形。鐸，就是平常我們說(shuō)的大鈴鐺。在古代它是用來(lái)宣布政教法令和戰(zhàn)爭(zhēng)令的。鐸的聲音宏亮，而且傳得很遠(yuǎn)，有“使天下皆達(dá)道”的喻義。陵墓選用這樣一個(gè)圖式，讓人不禁想起孫先生“革命尚未成功，同志仍需努力”的名言，其用意也正在警示后人。這里的平臺(tái)廣場(chǎng)就是當(dāng)年呂彥直設(shè)計(jì)的“自由之鐘”的下緣。這座宏偉的三拱門，是陵區(qū)的正式開(kāi)端。它高16米，寬27米，進(jìn)深8.8米，也是用福建花崗巖筑成的。中門橫額上是孫中山手書(shū)“天下為公”，出自《禮記.禮運(yùn)》中的“大道之行也，天下為公”，意思是說(shuō)國(guó)家不是哪一家的天下，而是天下人的天下，老百姓的天下。這是孫先生畢生奮斗的理想，也是他所倡導(dǎo)的三民主義的極好注解。

過(guò)了陵門便是碑亭。亭正中這塊9米高的巨碑上，刻有國(guó)民黨元老譚延闿手書(shū)的“中國(guó)國(guó)民黨葬總理孫先生于此十八年六月一日”24個(gè)鎦金顏體大字。當(dāng)初討論立碑時(shí)，計(jì)劃由汪精衛(wèi)、胡漢民等人分別撰寫銘文、墓志銘等。可花了兩年時(shí)間也沒(méi)寫出來(lái)。大家都認(rèn)為先生的思想功績(jī)是文字所無(wú)法概括的，于是索性不寫銘文，改用現(xiàn)在的形式。

出碑亭，迎面石階層層疊疊。南京人常說(shuō)中山陵的臺(tái)階像是盧溝橋的石獅子——數(shù)不清。所以來(lái)這兒游覽的客人常常要問(wèn)：中山陵究竟有多少級(jí)臺(tái)階呢?

各位朋友，大家不妨也來(lái)數(shù)數(shù)看，怎么樣?

來(lái)到臨近頂端的平臺(tái)，可以看見(jiàn)一對(duì)大銅鼎，上刻“奉安大典”字樣，是當(dāng)時(shí)上海市政府捐贈(zèng)的。大家仔細(xì)看，會(huì)發(fā)現(xiàn)在左邊那個(gè)鼎下面有兩個(gè)洞。為什么會(huì)這樣呢?原來(lái)這是1937年末日軍攻占南京時(shí)向中山陵炮擊造成的，這兩個(gè)洞就是當(dāng)時(shí)留下的彈洞。如今雖時(shí)過(guò)境遷，但這兩個(gè)彈洞仍時(shí)時(shí)提醒我們莫忘國(guó)恥。距此不遠(yuǎn)的前方還有一對(duì)仿古青銅鼎，那是.由孫先生的兒子孫科一家敬贈(zèng)的。

拾級(jí)而上，終于登上頂臺(tái)。由此既可鳥(niǎo)瞰，更宜遠(yuǎn)眺。置身此間，背倚巍巍鐘山，耳聽(tīng)陣陣松濤，更覺(jué)偉人的浩然正氣與大自然同存。祭堂處在鐘山半山腰，從博愛(ài)坊到祭堂總共有392級(jí)臺(tái)階，高差約70米，平面距離700米。如從碑亭數(shù)起則有290級(jí)臺(tái)階。建筑師為避單調(diào)，將這392級(jí)臺(tái)階分作10段，每段1個(gè)平臺(tái)，總計(jì)有大小10個(gè)平臺(tái)。更妙的是，從下向上看時(shí)一望到頂，石階連綿不斷，不見(jiàn)平臺(tái);而各位現(xiàn)在朝下看時(shí)，卻反而不見(jiàn)臺(tái)階，只見(jiàn)平臺(tái)了。這392級(jí)的數(shù)字并非巧合，而是暗喻了當(dāng)時(shí)全中國(guó)三億九干二百萬(wàn)同胞。一路登行，“高山仰止，景行行止”，對(duì)中山先生敬仰之情不禁油然而生。

現(xiàn)在大家面對(duì)的就是祭堂和墓室，這是陵墓的主體部分。當(dāng)年呂彥直督建至此，就因身患絕癥而逝，常令后人發(fā)出“出師未捷身先死”之嘆。祭堂是仿木結(jié)構(gòu)宮殿式建筑，長(zhǎng)30米，闊25米，高29米，四周有堡壘式的小建筑物，并有兩座高12.6米的華表拱衛(wèi)。祭堂屋頂為重檐九脊，上覆藍(lán)色琉璃瓦，外墻全用香港花崗巖砌成。祭堂門額上有“民族”、“民生”、“民權(quán)”陽(yáng)文篆字，這是孫先生從事革命活動(dòng)最基本最概括的指導(dǎo)思想。居中的“民生”門楣上端，又有孫中山手書(shū)的“天地正氣”四字直額。

請(qǐng)各位跟我進(jìn)入祭堂。祭堂內(nèi)部以云南產(chǎn)白黑色大理石鋪地。堂內(nèi)有直徑0.8米的黑色石柱12根，四周墻壁下嵌黑色大理石。大家可以看見(jiàn)東西兩壁上所刻的孫中山手書(shū)《建國(guó)大綱》全文。整個(gè)祭堂以黑白藍(lán)色為基調(diào)，均為中國(guó)傳統(tǒng)孝色。而鑲嵌彩色玻璃的內(nèi)窗，在陽(yáng)光照射下卻顯出另一番西洋風(fēng)味。如此中西合壁的風(fēng)格，正與孫先生融貫中西的精神氣度相契合。祭堂正中是孫中山著長(zhǎng)袍馬褂的石刻全身坐像，像高4.6米，底座闊2.1米。這座雕像是當(dāng)時(shí)世界著名的法籍波蘭雕刻家保羅.阿林斯基受孫中山葬事委員會(huì)之托，用意大利白石雕刻而成，并于1930年從巴黎運(yùn)至中山陵的，全部造價(jià)150萬(wàn)法郎。坐像下四面的6幅浮雕是截取了孫先生從事革命活動(dòng)的六個(gè)片斷。它們分別是“如抱赤子”、“出國(guó)宣傳”、“商討革命”、“國(guó)會(huì)授印”、“振聾發(fā)聵”和“討袁護(hù)國(guó)”。經(jīng)過(guò)祭堂來(lái)到墓室。墓門分兩道，第一道是兩扇美國(guó)產(chǎn)的紫銅保險(xiǎn)門，門上的門釘和銅環(huán)上的神獸(椒圖)極富中國(guó)傳統(tǒng)特色，門楣上刻“浩氣長(zhǎng)存”橫額，取孫中山為黃花崗烈土墓所書(shū)手跡。第二道門為獨(dú)扇銅門，上刻張靜江所寫“孫中山先生之墓”七個(gè)篆字。

墓室是半球形封閉建筑，頂呈西式穹隆狀，以馬賽克鑲成國(guó)民黨黨徽?qǐng)D案。室內(nèi)圓形，鋪以大理石，直徑約18米，高11米，四壁以淡紅色大理石貼面。正中的圓形大理石壙，直徑4.33米，深1.7米，四周圍是1米高的白色大理石欄桿。壙?jī)?nèi)墓穴上安放著孫先生穿中山裝的大理石臥像，這是捷克雕塑家高琪按孫先生的遺體形象所作。孫先生的紫銅棺就安放在臥像下5米左右處。為什么祭堂內(nèi)的坐像身著長(zhǎng)袍馬褂，而這里卻改穿中山裝了呢?原來(lái)當(dāng)年國(guó)民黨內(nèi)左右兩派矛盾尖銳，以蔣介石為首的右派主張塑像穿長(zhǎng)袍馬褂;而左派則主張穿中山裝。兩派意見(jiàn)不合，結(jié)果各搞各的，就出現(xiàn)了上述情況。

各位朋友，孫先生的遺體究竟是否還在中山陵，這是每一位來(lái)這里的游客最關(guān)心的問(wèn)題。事實(shí)上，自孫先生逝世后，他的遺體的確是歷經(jīng)磨難。1920xx年3月12日孫先生逝世時(shí)，他的遺體經(jīng)過(guò)防腐處理，暫時(shí)被安置在北京香山碧云寺。1920xx年，被北伐軍打敗逃到北京的軍閥張宗昌，把失敗的原因歸咎為孫先生的遺體壓住了他的風(fēng)水。于是他打算要焚化遺體。后經(jīng)愛(ài)國(guó)將領(lǐng)張學(xué)良派兵保護(hù)，遺體才得以保存，但已受到空氣侵蝕。1920xx年5月28日靈柩由津浦鐵路從北京運(yùn)抵浦口，6月1日運(yùn)達(dá)中山陵。奉安大典儀式完畢后，即用水泥將靈柩澆入壙中。墓穴用花崗巖墊底，四周建隔墻，紫銅棺下有一特制楠木墊，棺上有一層密封著的水晶透明板。當(dāng)年公祭時(shí)，站在石壙邊，扶欄即可瞻仰中山先生遺容。抗戰(zhàn)爆發(fā)后，國(guó)民黨政府曾準(zhǔn)備將遺體運(yùn)往重慶;解放戰(zhàn)爭(zhēng)后期，蔣介石又曾想將遺體遷往中國(guó)臺(tái)灣，但由于爆破墓穴勢(shì)必會(huì)損壞遺體，因而受到工程界愛(ài)國(guó)人士和國(guó)民黨左派的極力勸阻，終于使遺體得以安然保存至今。

沿祭堂外廣場(chǎng)兩側(cè)后壁有一道門，通向墓堡公園。中為墓室寶頂，呈覆鐘形。墓堡后墻設(shè)有“中山陵建設(shè)史料展”，近200幅珍貴歷史資料展現(xiàn)了中山陵的建設(shè)和中山先生的遺體奉安全過(guò)程。

除了陵墓主體建筑外，中山陵周圍還有一些紀(jì)念性建筑設(shè)施，包括藏經(jīng)樓、音樂(lè)臺(tái)、光化亭、行健亭、仰止亭、流徽榭等等。它們大多是1920xx年奉安大典后，各界人士和海外僑胞友人捐款修建而成。另外，位于梅花山頂?shù)牟?ài)閣，是一位臺(tái)灣同胞捐資興建的，于1993年11月12日孫先生誕辰127周年時(shí)落成。

各位朋友，孫中山先生一生為革命奮斗，推翻了兩千多年的封建帝制，晚年又采取聯(lián)俄聯(lián)共扶助農(nóng)工三大政策，建立了偉大的功勛，也贏得了中外進(jìn)步人士的廣泛擁戴和頌揚(yáng)。解放后，中山陵受到國(guó)家高度重視，1961年被國(guó)務(wù)院公布為國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位。

如今，作為“中國(guó)旅游勝地四十佳”之一的中山陵，每年接待著來(lái)自世界各地的無(wú)數(shù)炎黃子孫與國(guó)際友人。人們懷著對(duì)中山先生偉大精神的崇敬與景仰來(lái)到這里憑吊拜謁。在兩岸統(tǒng)一成為大勢(shì)所趨、人心所向的今天，面對(duì)目前海峽兩岸的現(xiàn)狀，海內(nèi)外炎黃子孫都衷心期盼著祖國(guó)統(tǒng)一、繁榮昌盛的那一天早日到來(lái)。彼時(shí)彼刻，倘若孫中山先生泉下有知，必會(huì)含笑長(zhǎng)眠的。謝謝大家!

中山陵導(dǎo)游詞100字 中山陵導(dǎo)游詞講解篇二

今天，天氣特別的熱。火辣辣的太陽(yáng)像烤爐一樣當(dāng)頭照。小草熱的低下了頭;小狗熱的吐著舌頭;就連路上的行人熱的也無(wú)影無(wú)蹤。

這已經(jīng)不是我第一次來(lái)中山陵了，小的時(shí)候，也來(lái)過(guò)，但至今腦子里只有模糊的片段。但今年，我11歲了，希望能通過(guò)今天，來(lái)給我一個(gè)不一樣的中山陵。

來(lái)到中山陵的大門口，一下子就映入眼簾的就是高聳入云的臺(tái)階。它是用白色的大理石做成的。臺(tái)階上的人很多，他們有的背了一個(gè)大背包，有的戴了一頂太陽(yáng)帽，有的手里還拿著一瓶礦泉水。看了這一切，我也迫不及待了，立刻快步走上臺(tái)階，來(lái)到第一道門。“那是什么?”“博愛(ài)是什么?”“博愛(ài)是誰(shuí)說(shuō)的?”聽(tīng)著周邊游客議論著什么什么愛(ài)的，我的心里不猶有些好奇，就問(wèn)：“那個(gè)什么什么愛(ài)的是什么意思呀?”媽媽摸了摸我的頭，告訴我說(shuō)：“是博愛(ài)吧!他是國(guó)父孫中山先生說(shuō)的，意思是：不能自私自利，要有愛(ài)心，心胸要寬廣。

通過(guò)了第一道門，我和爸爸，媽媽，哥哥又?jǐn)D進(jìn)了去第二道門的人流。火辣辣的太陽(yáng)好像也在于我們同行，我們走到哪兒，它跟到哪兒，累的我們雙腿發(fā)軟。我一屁股坐在了地上，氣呼呼的說(shuō)到：“不爬了，不爬了，我的腿骨都要散架了，你們先上去吧!”“喂!”哥哥瞟了我一眼，說(shuō)：“你不會(huì)就這么點(diǎn)能耐吧?還不如我!”雖然知道哥哥用的是“激將法”可我哪能讓他囂張?我不服輸?shù)男愿衲鞘且回灥?是呀!堅(jiān)持就是勝利!哥哥說(shuō)的不錯(cuò)!想到這里，我立刻從地上爬了起來(lái)繼續(xù)走，“1，2，3，，，，，，，21,22,23”我一個(gè)一個(gè)臺(tái)階數(shù)著，在不知不覺(jué)中，我們來(lái)到了第二道門，它的的外形真特別!是一個(gè)圓形的拱門，門頭上是用青色的琉璃瓦搭建而成，青色代表的是：蒼天。在這道門上還有用金燦燦的亮漆刻上去的四個(gè)大字：天下為公。意思是：要對(duì)別人像對(duì)自己的親人一樣，要站在國(guó)家一方想事。

啊!看到去第三道門的石階，我們還不得不倒吸一口涼氣，真的好長(zhǎng)!大約有600多級(jí)呢!等我們好不容易才上去時(shí)，(雖然中間有很多的放棄，但還是上來(lái)了)才明白第三道門上的字，它們是：民族，民權(quán)，民生，這是孫中山的三民主義。在最里面還有一個(gè)大廳，大廳的中間是孫中山的石像，他手拿一本書(shū)，戴著副眼鏡，坐在一張石椅上，好像有很多知識(shí)的樣子。他面朝南，因?yàn)樗熬拖胧栈刂袊?guó)臺(tái)灣，而南，就是中國(guó)臺(tái)灣現(xiàn)在所處位置。

雖然今天的中山陵一游，并沒(méi)有去游樂(lè)場(chǎng)，去商場(chǎng)購(gòu)物好玩，有趣，但是我學(xué)到了很多于中山陵，孫中山的知識(shí)，讓我比別人早一步開(kāi)啟中國(guó)歷史的大門。

中山陵導(dǎo)游詞100字 中山陵導(dǎo)游詞講解篇三

各位朋友，來(lái)到一座歷史文化名城，你們一定想去看看當(dāng)?shù)刈钣忻麣狻⒆罹咛厣木包c(diǎn)吧，到了南京，如果沒(méi)去中山陵，可以說(shuō)你只看到了半個(gè)南京城。盡管南京素有“六朝古都”之稱，擁有“金陵四十景”等眾多名勝古跡，但中山陵無(wú)疑是其中最具吸引力、最有知名度的一個(gè)。

說(shuō)起中山陵，當(dāng)然要提到它的主人—偉大的中國(guó)民主革命先行者孫中山先生。孫先生本名孫文，字逸仙。外國(guó)友人都稱呼他為“孫逸仙博士”。因?yàn)樗谌毡緩氖赂锩顒?dòng)時(shí)曾用過(guò)“中山樵”的化名，所以他在國(guó)內(nèi)被尊稱為孫中山先生。孫中山1866年11月12日出生于廣東香山縣(今中山市)翠亨村的一個(gè)農(nóng)民家庭。他少有大志，先后求學(xué)于檀香山、香港等地，畢業(yè)后在廣州、澳門等地行醫(yī)。后來(lái)他棄醫(yī)從政，并于1920xx年在日本組織中國(guó)同盟會(huì)，被推舉為總理，提出了“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，建立民國(guó)，平均地權(quán)”的著名綱領(lǐng)，及“民族、民權(quán)、民生”的三民主義學(xué)說(shuō)。1920xx年10月10日武昌起義爆發(fā)后，孫先生被十七省代表推舉為臨時(shí)大總統(tǒng)，并于次年元旦在南京宣誓就職。此后，經(jīng)歷了“袁世凱竊國(guó)”、“二次革命”、“護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)”和“運(yùn)動(dòng)”等風(fēng)風(fēng)雨雨，1920xx年他在廣州就任非常大總統(tǒng)。在1920xx年1月廣州召開(kāi)的中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)上，他將舊三民主義發(fā)展為新三民主義，提出了“聯(lián)俄聯(lián)共扶助農(nóng)工”的三大政策。同年11月他應(yīng)馮玉祥之邀抱病北上討論國(guó)家大計(jì)，終因積勞成疾，于1920xx年3月12日在北京逝世。

中山陵的墓址是孫先生生前選定的。這里視野開(kāi)闊，氣象雄偉，的確是建造陵墓的好地方。你們也許會(huì)問(wèn)：孫先生出生于廣東，逝世在北京，畢生為革命奔波于各地，為什么要選擇南京作為自己的長(zhǎng)眠之地呢?據(jù)說(shuō)，早在1920xx年孫先生就任臨時(shí)大總統(tǒng)時(shí)，靈谷寺的住持和尚就曾向他推薦過(guò)這塊“前臨平川，后擁青嶂”的風(fēng)水寶地。當(dāng)年3月31日，中山先生為求南北和平統(tǒng)一，毅然辭去總統(tǒng)之職，4月初的一天，他與胡漢民等人到明孝陵一帶打獵，來(lái)到現(xiàn)陵墓所在地休息。孫先生環(huán)顧四周，對(duì)左右說(shuō)，我將來(lái)死后，想向國(guó)民求得這塊土地以安葬(待我他日辭世后，愿向國(guó)民乞一抔土以安置軀殼爾)。當(dāng)然，紫金山的氣勢(shì)風(fēng)水還不是孫先生作此決定的根本原因。孫先生臨終前囑咐：“吾死之后，可葬于南京紫金山麓，因南京為臨時(shí)政府成立之地，所以不忘辛亥革命也。”因此，盡管孫先生在南京停留時(shí)間并不長(zhǎng)，但南京對(duì)于孫先生是具有特殊意義的。他選擇南京紫金山為墓址，從根本上說(shuō)，是為了紀(jì)念辛亥革命，激勵(lì)革命同仁。

為尊重孫先生的遺愿，由孫夫人宋慶齡、孫科等人組成的孫中山葬事籌備處實(shí)地察看，選好陵址，劃地20xx畝修墓，又登報(bào)懸獎(jiǎng)，征集陵墓設(shè)計(jì)方案。在眾多應(yīng)征者中，青年建筑師呂彥直設(shè)計(jì)的鐘形圖案被一致評(píng)為首獎(jiǎng)，他本人也被聘主持全部工程。1920xx年3月12日孫先生逝世一周年之際，舉行了奠基典禮。歷時(shí)3年多，耗資150萬(wàn)銀元，中山陵終于在1920xx年春竣工。令人惋惜的是，留學(xué)美國(guó)、才華橫溢的青年建筑師呂彥直在主持建陵過(guò)程中，嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，不幸與孫先生一樣身患肝癌，在工程臨近尾聲時(shí)病逝，年僅35歲。1920xx年6月1日舉行奉安大典，孫先生的遺體從北京運(yùn)到南京。從此60余年，孫先生一直長(zhǎng)眠在這里。

中山陵的建造可以說(shuō)是南京城建設(shè)史上的一件大事。當(dāng)年為了迎接孫先生靈柩，南京修筑了第一條柏油馬路—西起中山碼頭，東至中山門，長(zhǎng)達(dá)24里的中山路。直到今天，中山路依然是南京最主要的交通干道之一。同時(shí)改造翻修了明代城門朝陽(yáng)門，并改名為中山門。在中山門到中山陵之間還修筑了一條陵園路。如同巴黎人以香榭里舍大道為驕傲，紐約人為第五大街而自豪一樣，南京人對(duì)自己城市美麗的林蔭大道最是得意。而這條長(zhǎng)達(dá)3公里的陵園路無(wú)疑正是南京林蔭道的最佳代表。在這條“綠蔭長(zhǎng)廊”兩側(cè)，種植著南京最主要的行道樹(shù)——梧桐。人們習(xí)慣上稱它為法國(guó)梧桐，但追根溯源起來(lái)，它可是我們中國(guó)的“土特產(chǎn)”，只因當(dāng)年法國(guó)人將它從云南移植到上海法租界，才得了現(xiàn)在這么一個(gè)土洋結(jié)合的名字。

車出中山門，沿陵園路行駛，終點(diǎn)便是中山陵前的半月形廣場(chǎng)。大家請(qǐng)，朝南看，廣場(chǎng)正南是一座八角形石臺(tái)。臺(tái)上那尊雙耳三足的紫銅寶鼎，重5000公斤，高4.25米，腹徑1.23米，是中山陵紀(jì)念性裝飾之一。此鼎鑄于1933年秋，由廣州中山大學(xué)全體師生和戴季陶捐贈(zèng)。鼎一面鑄有“智、仁、勇”三個(gè)字，是中山大學(xué)校訓(xùn)。鼎內(nèi)豎有一塊六角形銅牌，上刻戴母手書(shū)《孝經(jīng)》全文。

由廣場(chǎng)踏階而上，迎面是一座四楹三闕門的沖天式石牌坊。這座牌坊建于1931～1933年，高12米，寬17.3米。建坊用的都是大塊福建花崗巖，但采用的卻是中國(guó)傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)形式。大家抬頭可以望見(jiàn)坊額正中金光閃閃的“博愛(ài)”兩字。這兩個(gè)字是孫先生的手跡，原出自唐韓愈《原道》“博愛(ài)之為仁”一語(yǔ)，據(jù)說(shuō)孫先生生前最愛(ài)題這兩宇送人。孫先生畢生以偉大的博愛(ài)精神致力于資產(chǎn)階級(jí)民主革命，為民族的獨(dú)立自由奮斗不息，可以說(shuō)“博愛(ài)”二字正是對(duì)他一生的高度概括和最好寫照。

由博愛(ài)坊向前走，是一段長(zhǎng)480米，寬數(shù)十米的墓道。中山陵的整體設(shè)計(jì)，突出中國(guó)的傳統(tǒng)風(fēng)格，莊嚴(yán)肅穆，獨(dú)具特色。為了體現(xiàn)孫先生的崇高偉大，中山陵沿用了古代依山為陵的慣例，將墓室筑于海拔約160米的全陵最高處。此外，整個(gè)陵區(qū)的建筑植被講求中軸對(duì)稱，更給。人以法度莊嚴(yán)之感。請(qǐng)大家向前看，朝北順坡而上，依次有陵門、碑亭、祭堂和祭堂后的墓室等建筑。而墓道兩邊的這些雪松、檜柏、銀杏、紅楓兩兩相對(duì)，代替了古代慣用的石人石獸，象征著孫先生的革命精神和高尚品質(zhì)。雪松是世界四大觀賞樹(shù)種之一，現(xiàn)已成為南京市的市樹(shù)。墓道盡頭是平臺(tái)。根據(jù)呂彥直的設(shè)計(jì)，整個(gè)陵墓平面為“木鐸”形。鐸，就是平常我們說(shuō)的大鈴鐺。在古代它是用來(lái)宣布政教法令和戰(zhàn)爭(zhēng)令的。鐸的聲音宏亮，而且傳得很遠(yuǎn)，有“使天下皆達(dá)道”的喻義。陵墓選用這樣一個(gè)圖式，讓人不禁想起孫先生“革命尚未成功，同志仍需努力”的名言，其用意也正在警示后人。這里的平臺(tái)廣場(chǎng)就是當(dāng)年呂彥直設(shè)計(jì)的“自由之鐘”的下緣。這座宏偉的三拱門，是陵區(qū)的正式開(kāi)端。它高16米，寬27米，進(jìn)深8.8米，也是用福建花崗巖筑成的。中門橫額上是孫中山手書(shū)“天下為公”，出自《禮記.禮運(yùn)》中的“大道之行也，天下為公”，意思是說(shuō)國(guó)家不是哪一家的天下，而是天下人的天下，老百姓的天下。這是孫先生畢生奮斗的理想，也是他所倡導(dǎo)的三民主義的極好注解。

過(guò)了陵門便是碑亭。亭正中這塊9米高的巨碑上，刻有國(guó)民黨元老譚延闿手書(shū)的“中國(guó)國(guó)民黨葬總理孫先生于此十八年六月一日”24個(gè)鎦金顏體大字。當(dāng)初討論立碑時(shí)，計(jì)劃由汪精衛(wèi)、胡漢民等人分別撰寫銘文、墓志銘等。可花了兩年時(shí)間也沒(méi)寫出來(lái)。大家都認(rèn)為先生的思想功績(jī)是文字所無(wú)法概括的，于是索性不寫銘文，改用現(xiàn)在的形式。

出碑亭，迎面石階層層疊疊。南京人常說(shuō)中山陵的臺(tái)階像是盧溝橋的石獅子——數(shù)不清。所以來(lái)這兒游覽的客人常常要問(wèn)：中山陵究竟有多少級(jí)臺(tái)階呢?

各位朋友，大家不妨也來(lái)數(shù)數(shù)看，怎么樣?

來(lái)到臨近頂端的平臺(tái)，可以看見(jiàn)一對(duì)大銅鼎，上刻“奉安大典”字樣，是當(dāng)時(shí)上海市政府捐贈(zèng)的。大家仔細(xì)看，會(huì)發(fā)現(xiàn)在左邊那個(gè)鼎下面有兩個(gè)洞。為什么會(huì)這樣呢?原來(lái)這是1937年末日軍攻占南京時(shí)向中山陵炮擊造成的，這兩個(gè)洞就是當(dāng)時(shí)留下的彈洞。如今雖時(shí)過(guò)境遷，但這兩個(gè)彈洞仍時(shí)時(shí)提醒我們莫忘國(guó)恥。距此不遠(yuǎn)的前方還有一對(duì)仿古青銅鼎，那是.由孫先生的兒子孫科一家敬贈(zèng)的。

拾級(jí)而上，終于登上頂臺(tái)。由此既可鳥(niǎo)瞰，更宜遠(yuǎn)眺。置身此間，背倚巍巍鐘山，耳聽(tīng)陣陣松濤，更覺(jué)偉人的浩然正氣與大自然同存。祭堂處在鐘山半山腰，從博愛(ài)坊到祭堂總共有392級(jí)臺(tái)階，高差約70米，平面距離700米。如從碑亭數(shù)起則有290級(jí)臺(tái)階。建筑師為避單調(diào)，將這392級(jí)臺(tái)階分作10段，每段1個(gè)平臺(tái)，總計(jì)有大小10個(gè)平臺(tái)。更妙的是，從下向上看時(shí)一望到頂，石階連綿不斷，不見(jiàn)平臺(tái);而各位現(xiàn)在朝下看時(shí)，卻反而不見(jiàn)臺(tái)階，只見(jiàn)平臺(tái)了。這392級(jí)的數(shù)字并非巧合，而是暗喻了當(dāng)時(shí)全中國(guó)三億九干二百萬(wàn)同胞。一路登行，“高山仰止，景行行止”，對(duì)中山先生敬仰之情不禁油然而生。

現(xiàn)在大家面對(duì)的就是祭堂和墓室，這是陵墓的主體部分。當(dāng)年呂彥直督建至此，就因身患絕癥而逝，常令后人發(fā)出“出師未捷身先死”之嘆。祭堂是仿木結(jié)構(gòu)宮殿式建筑，長(zhǎng)30米，闊25米，高29米，四周有堡壘式的小建筑物，并有兩座高12.6米的華表拱衛(wèi)。祭堂屋頂為重檐九脊，上覆藍(lán)色琉璃瓦，外墻全用香港花崗巖砌成。祭堂門額上有“民族”、“民生”、“民權(quán)”陽(yáng)文篆字，這是孫先生從事革命活動(dòng)最基本最概括的指導(dǎo)思想。居中的“民生”門楣上端，又有孫中山手書(shū)的“天地正氣”四字直額。

請(qǐng)各位跟我進(jìn)入祭堂。祭堂內(nèi)部以云南產(chǎn)白黑色大理石鋪地。堂內(nèi)有直徑0.8米的黑色石柱12根，四周墻壁下嵌黑色大理石。大家可以看見(jiàn)東西兩壁上所刻的孫中山手書(shū)《建國(guó)大綱》全文。整個(gè)祭堂以黑白藍(lán)色為基調(diào)，均為中國(guó)傳統(tǒng)孝色。而鑲嵌彩色玻璃的內(nèi)窗，在陽(yáng)光照射下卻顯出另一番西洋風(fēng)味。如此中西合壁的風(fēng)格，正與孫先生融貫中西的精神氣度相契合。祭堂正中是孫中山著長(zhǎng)袍馬褂的石刻全身坐像，像高4.6米，底座闊2.1米。這座雕像是當(dāng)時(shí)世界著名的法籍波蘭雕刻家保羅.阿林斯基受孫中山葬事委員會(huì)之托，用意大利白石雕刻而成，并于1930年從巴黎運(yùn)至中山陵的，全部造價(jià)150萬(wàn)法郎。坐像下四面的6幅浮雕是截取了孫先生從事革命活動(dòng)的六個(gè)片斷。它們分別是“如抱赤子”、“出國(guó)宣傳”、“商討革命”、“國(guó)會(huì)授印”、“振聾發(fā)聵”和“討袁護(hù)國(guó)”。經(jīng)過(guò)祭堂來(lái)到墓室。墓門分兩道，第一道是兩扇美國(guó)產(chǎn)的紫銅保險(xiǎn)門，門上的門釘和銅環(huán)上的神獸(椒圖)極富中國(guó)傳統(tǒng)特色，門楣上刻“浩氣長(zhǎng)存”橫額，取孫中山為黃花崗烈土墓所書(shū)手跡。第二道門為獨(dú)扇銅門，上刻張靜江所寫“孫中山先生之墓”七個(gè)篆字。

墓室是半球形封閉建筑，頂呈西式穹隆狀，以馬賽克鑲成國(guó)民黨黨徽?qǐng)D案。室內(nèi)圓形，鋪以大理石，直徑約18米，高11米，四壁以淡紅色大理石貼面。正中的圓形大理石壙，直徑4.33米，深1.7米，四周圍是1米高的白色大理石欄桿。壙?jī)?nèi)墓穴上安放著孫先生穿中山裝的大理石臥像，這是捷克雕塑家高琪按孫先生的遺體形象所作。孫先生的紫銅棺就安放在臥像下5米左右處。為什么祭堂內(nèi)的坐像身著長(zhǎng)袍馬褂，而這里卻改穿中山裝了呢?原來(lái)當(dāng)年國(guó)民黨內(nèi)左右兩派矛盾尖銳，以蔣介石為首的右派主張塑像穿長(zhǎng)袍馬褂;而左派則主張穿中山裝。兩派意見(jiàn)不合，結(jié)果各搞各的，就出現(xiàn)了上述情況。

各位朋友，孫先生的遺體究竟是否還在中山陵，這是每一位來(lái)這里的游客最關(guān)心的問(wèn)題。事實(shí)上，自孫先生逝世后，他的遺體的確是歷經(jīng)磨難。1920xx年3月12日孫先生逝世時(shí)，他的遺體經(jīng)過(guò)防腐處理，暫時(shí)被安置在北京香山碧云寺。1920xx年，被北伐軍打敗逃到北京的軍閥張宗昌，把失敗的原因歸咎為孫先生的遺體壓住了他的風(fēng)水。于是他打算要焚化遺體。后經(jīng)愛(ài)國(guó)將領(lǐng)張學(xué)良派兵保護(hù)，遺體才得以保存，但已受到空氣侵蝕。1920xx年5月28日靈柩由津浦鐵路從北京運(yùn)抵浦口，6月1日運(yùn)達(dá)中山陵。奉安大典儀式完畢后，即用水泥將靈柩澆入壙中。墓穴用花崗巖墊底，四周建隔墻，紫銅棺下有一特制楠木墊，棺上有一層密封著的水晶透明板。當(dāng)年公祭時(shí)，站在石壙邊，扶欄即可瞻仰中山先生遺容。抗戰(zhàn)爆發(fā)后，國(guó)民黨政府曾準(zhǔn)備將遺體運(yùn)往重慶;解放戰(zhàn)爭(zhēng)后期，蔣介石又曾想將遺體遷往中國(guó)臺(tái)灣，但由于爆破墓穴勢(shì)必會(huì)損壞遺體，因而受到工程界愛(ài)國(guó)人士和國(guó)民黨左派的極力勸阻，終于使遺體得以安然保存至今。

沿祭堂外廣場(chǎng)兩側(cè)后壁有一道門，通向墓堡公園。中為墓室寶頂，呈覆鐘形。墓堡后墻設(shè)有“中山陵建設(shè)史料展”，近200幅珍貴歷史資料展現(xiàn)了中山陵的建設(shè)和中山先生的遺體奉安全過(guò)程。

除了陵墓主體建筑外，中山陵周圍還有一些紀(jì)念性建筑設(shè)施，包括藏經(jīng)樓、音樂(lè)臺(tái)、光化亭、行健亭、仰止亭、流徽榭等等。它們大多是1920xx年奉安大典后，各界人士和海外僑胞友人捐款修建而成。另外，位于梅花山頂?shù)牟?ài)閣，是一位臺(tái)灣同胞捐資興建的，于1993年11月12日孫先生誕辰127周年時(shí)落成。

各位朋友，孫中山先生一生為革命奮斗，推翻了兩千多年的封建帝制，晚年又采取聯(lián)俄聯(lián)共扶助農(nóng)工三大政策，建立了偉大的功勛，也贏得了中外進(jìn)步人士的廣泛擁戴和頌揚(yáng)。解放后，中山陵受到國(guó)家高度重視，1961年被國(guó)務(wù)院公布為國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位。

如今，作為“中國(guó)旅游勝地四十佳”之一的中山陵，每年接待著來(lái)自世界各地的無(wú)數(shù)炎黃子孫與國(guó)際友人。人們懷著對(duì)中山先生偉大精神的崇敬與景仰來(lái)到這里憑吊拜謁。在兩岸統(tǒng)一成為大勢(shì)所趨、人心所向的今天，面對(duì)目前海峽兩岸的現(xiàn)狀，海內(nèi)外炎黃子孫都衷心期盼著祖國(guó)統(tǒng)一、繁榮昌盛的那一天早日到來(lái)。彼時(shí)彼刻，倘若孫中山先生泉下有知，必會(huì)含笑長(zhǎng)眠的。謝謝大家!

中山陵導(dǎo)游詞100字 中山陵導(dǎo)游詞講解篇四

各位朋友，來(lái)到一座歷史文化名城，你們一定想去看看當(dāng)?shù)刈钣忻麣狻⒆罹咛厣木包c(diǎn)吧，到了南京，如果沒(méi)去中山陵，可以說(shuō)你只看到了半個(gè)南京城。盡管南京素有“六朝古都”之稱，擁有“金陵四十景”等眾多名勝古跡，但中山陵無(wú)疑是其中最具吸引力、最有知名度的一個(gè)。

說(shuō)起中山陵，當(dāng)然要提到它的主人—偉大的中國(guó)民主革命先行者孫中山先生。孫先生本名孫文，字逸仙。外國(guó)友人都稱呼他為“孫逸仙博士”。因?yàn)樗谌毡緩氖赂锩顒?dòng)時(shí)曾用過(guò)“中山樵”的化名，所以他在國(guó)內(nèi)被尊稱為孫中山先生。孫中山1866年11月12日出生于廣東香山縣(今中山市)翠亨村的一個(gè)農(nóng)民家庭。他少有大志，先后求學(xué)于檀香山、香港等地，畢業(yè)后在廣州、澳門等地行醫(yī)。后來(lái)他棄醫(yī)從政，并于1920xx年在日本組織中國(guó)同盟會(huì)，被推舉為總理，提出了“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，建立民國(guó)，平均地權(quán)”的著名綱領(lǐng)，及“民族、民權(quán)、民生”的三民主義學(xué)說(shuō)。1920xx年10月10日武昌起義爆發(fā)后，孫先生被十七省代表推舉為臨時(shí)大總統(tǒng)，并于次年元旦在南京宣誓就職。此后，經(jīng)歷了“袁世凱竊國(guó)”、“二次革命”、“護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)”和“運(yùn)動(dòng)”等風(fēng)風(fēng)雨雨，1920xx年他在廣州就任非常大總統(tǒng)。在1920xx年1月廣州召開(kāi)的中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)上，他將舊三民主義發(fā)展為新三民主義，提出了“聯(lián)俄聯(lián)共扶助農(nóng)工”的三大政策。同年11月他應(yīng)馮玉祥之邀抱病北上討論國(guó)家大計(jì)，終因積勞成疾，于1920xx年3月12日在北京逝世。

中山陵的墓址是孫先生生前選定的。這里視野開(kāi)闊，氣象雄偉，的確是建造陵墓的好地方。你們也許會(huì)問(wèn)：孫先生出生于廣東，逝世在北京，畢生為革命奔波于各地，為什么要選擇南京作為自己的長(zhǎng)眠之地呢?據(jù)說(shuō)，早在1920xx年孫先生就任臨時(shí)大總統(tǒng)時(shí)，靈谷寺的住持和尚就曾向他推薦過(guò)這塊“前臨平川，后擁青嶂”的風(fēng)水寶地。當(dāng)年3月31日，中山先生為求南北和平統(tǒng)一，毅然辭去總統(tǒng)之職，4月初的一天，他與胡漢民等人到明孝陵一帶打獵，來(lái)到現(xiàn)陵墓所在地休息。孫先生環(huán)顧四周，對(duì)左右說(shuō)，我將來(lái)死后，想向國(guó)民求得這塊土地以安葬(待我他日辭世后，愿向國(guó)民乞一抔土以安置軀殼爾)。當(dāng)然，紫金山的氣勢(shì)風(fēng)水還不是孫先生作此決定的根本原因。孫先生臨終前囑咐：“吾死之后，可葬于南京紫金山麓，因南京為臨時(shí)政府成立之地，所以不忘辛亥革命也。”因此，盡管孫先生在南京停留時(shí)間并不長(zhǎng)，但南京對(duì)于孫先生是具有特殊意義的。他選擇南京紫金山為墓址，從根本上說(shuō)，是為了紀(jì)念辛亥革命，激勵(lì)革命同仁。

為尊重孫先生的遺愿，由孫夫人宋慶齡、孫科等人組成的孫中山葬事籌備處實(shí)地察看，選好陵址，劃地20xx畝修墓，又登報(bào)懸獎(jiǎng)，征集陵墓設(shè)計(jì)方案。在眾多應(yīng)征者中，青年建筑師呂彥直設(shè)計(jì)的鐘形圖案被一致評(píng)為首獎(jiǎng)，他本人也被聘主持全部工程。1920xx年3月12日孫先生逝世一周年之際，舉行了奠基典禮。歷時(shí)3年多，耗資150萬(wàn)銀元，中山陵終于在1920xx年春竣工。令人惋惜的是，留學(xué)美國(guó)、才華橫溢的青年建筑師呂彥直在主持建陵過(guò)程中，嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，不幸與孫先生一樣身患肝癌，在工程臨近尾聲時(shí)病逝，年僅35歲。1920xx年6月1日舉行奉安大典，孫先生的遺體從北京運(yùn)到南京。從此60余年，孫先生一直長(zhǎng)眠在這里。

中山陵的建造可以說(shuō)是南京城建設(shè)史上的一件大事。當(dāng)年為了迎接孫先生靈柩，南京修筑了第一條柏油馬路—西起中山碼頭，東至中山門，長(zhǎng)達(dá)24里的中山路。直到今天，中山路依然是南京最主要的交通干道之一。同時(shí)改造翻修了明代城門朝陽(yáng)門，并改名為中山門。在中山門到中山陵之間還修筑了一條陵園路。如同巴黎人以香榭里舍大道為驕傲，紐約人為第五大街而自豪一樣，南京人對(duì)自己城市美麗的林蔭大道最是得意。而這條長(zhǎng)達(dá)3公里的陵園路無(wú)疑正是南京林蔭道的最佳代表。在這條“綠蔭長(zhǎng)廊”兩側(cè)，種植著南京最主要的行道樹(shù)——梧桐。人們習(xí)慣上稱它為法國(guó)梧桐，但追根溯源起來(lái)，它可是我們中國(guó)的“土特產(chǎn)”，只因當(dāng)年法國(guó)人將它從云南移植到上海法租界，才得了現(xiàn)在這么一個(gè)土洋結(jié)合的名字。

車出中山門，沿陵園路行駛，終點(diǎn)便是中山陵前的半月形廣場(chǎng)。大家請(qǐng)，朝南看，廣場(chǎng)正南是一座八角形石臺(tái)。臺(tái)上那尊雙耳三足的紫銅寶鼎，重5000公斤，高4.25米，腹徑1.23米，是中山陵紀(jì)念性裝飾之一。此鼎鑄于1933年秋，由廣州中山大學(xué)全體師生和戴季陶捐贈(zèng)。鼎一面鑄有“智、仁、勇”三個(gè)字，是中山大學(xué)校訓(xùn)。鼎內(nèi)豎有一塊六角形銅牌，上刻戴母手書(shū)《孝經(jīng)》全文。

由廣場(chǎng)踏階而上，迎面是一座四楹三闕門的沖天式石牌坊。這座牌坊建于1931～1933年，高12米，寬17.3米。建坊用的都是大塊福建花崗巖，但采用的卻是中國(guó)傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)形式。大家抬頭可以望見(jiàn)坊額正中金光閃閃的“博愛(ài)”兩字。這兩個(gè)字是孫先生的手跡，原出自唐韓愈《原道》“博愛(ài)之為仁”一語(yǔ)，據(jù)說(shuō)孫先生生前最愛(ài)題這兩宇送人。孫先生畢生以偉大的博愛(ài)精神致力于資產(chǎn)階級(jí)民主革命，為民族的獨(dú)立自由奮斗不息，可以說(shuō)“博愛(ài)”二字正是對(duì)他一生的高度概括和最好寫照。

由博愛(ài)坊向前走，是一段長(zhǎng)480米，寬數(shù)十米的墓道。中山陵的整體設(shè)計(jì)，突出中國(guó)的傳統(tǒng)風(fēng)格，莊嚴(yán)肅穆，獨(dú)具特色。為了體現(xiàn)孫先生的崇高偉大，中山陵沿用了古代依山為陵的慣例，將墓室筑于海拔約160米的全陵最高處。此外，整個(gè)陵區(qū)的建筑植被講求中軸對(duì)稱，更給。人以法度莊嚴(yán)之感。請(qǐng)大家向前看，朝北順坡而上，依次有陵門、碑亭、祭堂和祭堂后的墓室等建筑。而墓道兩邊的這些雪松、檜柏、銀杏、紅楓兩兩相對(duì)，代替了古代慣用的石人石獸，象征著孫先生的革命精神和高尚品質(zhì)。雪松是世界四大觀賞樹(shù)種之一，現(xiàn)已成為南京市的市樹(shù)。墓道盡頭是平臺(tái)。根據(jù)呂彥直的設(shè)計(jì)，整個(gè)陵墓平面為“木鐸”形。鐸，就是平常我們說(shuō)的大鈴鐺。在古代它是用來(lái)宣布政教法令和戰(zhàn)爭(zhēng)令的。鐸的聲音宏亮，而且傳得很遠(yuǎn)，有“使天下皆達(dá)道”的喻義。陵墓選用這樣一個(gè)圖式，讓人不禁想起孫先生“革命尚未成功，同志仍需努力”的名言，其用意也正在警示后人。這里的平臺(tái)廣場(chǎng)就是當(dāng)年呂彥直設(shè)計(jì)的“自由之鐘”的下緣。這座宏偉的三拱門，是陵區(qū)的正式開(kāi)端。它高16米，寬27米，進(jìn)深8.8米，也是用福建花崗巖筑成的。中門橫額上是孫中山手書(shū)“天下為公”，出自《禮記.禮運(yùn)》中的“大道之行也，天下為公”，意思是說(shuō)國(guó)家不是哪一家的天下，而是天下人的天下，老百姓的天下。這是孫先生畢生奮斗的理想，也是他所倡導(dǎo)的三民主義的極好注解。

過(guò)了陵門便是碑亭。亭正中這塊9米高的巨碑上，刻有國(guó)民黨元老譚延闿手書(shū)的“中國(guó)國(guó)民黨葬總理孫先生于此十八年六月一日”24個(gè)鎦金顏體大字。當(dāng)初討論立碑時(shí)，計(jì)劃由汪精衛(wèi)、胡漢民等人分別撰寫銘文、墓志銘等。可花了兩年時(shí)間也沒(méi)寫出來(lái)。大家都認(rèn)為先生的思想功績(jī)是文字所無(wú)法概括的，于是索性不寫銘文，改用現(xiàn)在的形式。

出碑亭，迎面石階層層疊疊。南京人常說(shuō)中山陵的臺(tái)階像是盧溝橋的石獅子——數(shù)不清。所以來(lái)這兒游覽的客人常常要問(wèn)：中山陵究竟有多少級(jí)臺(tái)階呢?

各位朋友，大家不妨也來(lái)數(shù)數(shù)看，怎么樣?

來(lái)到臨近頂端的平臺(tái)，可以看見(jiàn)一對(duì)大銅鼎，上刻“奉安大典”字樣，是當(dāng)時(shí)上海市政府捐贈(zèng)的。大家仔細(xì)看，會(huì)發(fā)現(xiàn)在左邊那個(gè)鼎下面有兩個(gè)洞。為什么會(huì)這樣呢?原來(lái)這是1937年末日軍攻占南京時(shí)向中山陵炮擊造成的，這兩個(gè)洞就是當(dāng)時(shí)留下的彈洞。如今雖時(shí)過(guò)境遷，但這兩個(gè)彈洞仍時(shí)時(shí)提醒我們莫忘國(guó)恥。距此不遠(yuǎn)的前方還有一對(duì)仿古青銅鼎，那是.由孫先生的兒子孫科一家敬贈(zèng)的。

拾級(jí)而上，終于登上頂臺(tái)。由此既可鳥(niǎo)瞰，更宜遠(yuǎn)眺。置身此間，背倚巍巍鐘山，耳聽(tīng)陣陣松濤，更覺(jué)偉人的浩然正氣與大自然同存。祭堂處在鐘山半山腰，從博愛(ài)坊到祭堂總共有392級(jí)臺(tái)階，高差約70米，平面距離700米。如從碑亭數(shù)起則有290級(jí)臺(tái)階。建筑師為避單調(diào)，將這392級(jí)臺(tái)階分作10段，每段1個(gè)平臺(tái)，總計(jì)有大小10個(gè)平臺(tái)。更妙的是，從下向上看時(shí)一望到頂，石階連綿不斷，不見(jiàn)平臺(tái);而各位現(xiàn)在朝下看時(shí)，卻反而不見(jiàn)臺(tái)階，只見(jiàn)平臺(tái)了。這392級(jí)的數(shù)字并非巧合，而是暗喻了當(dāng)時(shí)全中國(guó)三億九干二百萬(wàn)同胞。一路登行，“高山仰止，景行行止”，對(duì)中山先生敬仰之情不禁油然而生。

現(xiàn)在大家面對(duì)的就是祭堂和墓室，這是陵墓的主體部分。當(dāng)年呂彥直督建至此，就因身患絕癥而逝，常令后人發(fā)出“出師未捷身先死”之嘆。祭堂是仿木結(jié)構(gòu)宮殿式建筑，長(zhǎng)30米，闊25米，高29米，四周有堡壘式的小建筑物，并有兩座高12.6米的華表拱衛(wèi)。祭堂屋頂為重檐九脊，上覆藍(lán)色琉璃瓦，外墻全用香港花崗巖砌成。祭堂門額上有“民族”、“民生”、“民權(quán)”陽(yáng)文篆字，這是孫先生從事革命活動(dòng)最基本最概括的指導(dǎo)思想。居中的“民生”門楣上端，又有孫中山手書(shū)的“天地正氣”四字直額。

請(qǐng)各位跟我進(jìn)入祭堂。祭堂內(nèi)部以云南產(chǎn)白黑色大理石鋪地。堂內(nèi)有直徑0.8米的黑色石柱12根，四周墻壁下嵌黑色大理石。大家可以看見(jiàn)東西兩壁上所刻的孫中山手書(shū)《建國(guó)大綱》全文。整個(gè)祭堂以黑白藍(lán)色為基調(diào)，均為中國(guó)傳統(tǒng)孝色。而鑲嵌彩色玻璃的內(nèi)窗，在陽(yáng)光照射下卻顯出另一番西洋風(fēng)味。如此中西合壁的風(fēng)格，正與孫先生融貫中西的精神氣度相契合。祭堂正中是孫中山著長(zhǎng)袍馬褂的石刻全身坐像，像高4.6米，底座闊2.1米。這座雕像是當(dāng)時(shí)世界著名的法籍波蘭雕刻家保羅.阿林斯基受孫中山葬事委員會(huì)之托，用意大利白石雕刻而成，并于1930年從巴黎運(yùn)至中山陵的，全部造價(jià)150萬(wàn)法郎。坐像下四面的6幅浮雕是截取了孫先生從事革命活動(dòng)的六個(gè)片斷。它們分別是“如抱赤子”、“出國(guó)宣傳”、“商討革命”、“國(guó)會(huì)授印”、“振聾發(fā)聵”和“討袁護(hù)國(guó)”。經(jīng)過(guò)祭堂來(lái)到墓室。墓門分兩道，第一道是兩扇美國(guó)產(chǎn)的紫銅保險(xiǎn)門，門上的門釘和銅環(huán)上的神獸(椒圖)極富中國(guó)傳統(tǒng)特色，門楣上刻“浩氣長(zhǎng)存”橫額，取孫中山為黃花崗烈土墓所書(shū)手跡。第二道門為獨(dú)扇銅門，上刻張靜江所寫“孫中山先生之墓”七個(gè)篆字。

墓室是半球形封閉建筑，頂呈西式穹隆狀，以馬賽克鑲成國(guó)民黨黨徽?qǐng)D案。室內(nèi)圓形，鋪以大理石，直徑約18米，高11米，四壁以淡紅色大理石貼面。正中的圓形大理石壙，直徑4.33米，深1.7米，四周圍是1米高的白色大理石欄桿。壙?jī)?nèi)墓穴上安放著孫先生穿中山裝的大理石臥像，這是捷克雕塑家高琪按孫先生的遺體形象所作。孫先生的紫銅棺就安放在臥像下5米左右處。為什么祭堂內(nèi)的坐像身著長(zhǎng)袍馬褂，而這里卻改穿中山裝了呢?原來(lái)當(dāng)年國(guó)民黨內(nèi)左右兩派矛盾尖銳，以蔣介石為首的右派主張塑像穿長(zhǎng)袍馬褂;而左派則主張穿中山裝。兩派意見(jiàn)不合，結(jié)果各搞各的，就出現(xiàn)了上述情況。

各位朋友，孫先生的遺體究竟是否還在中山陵，這是每一位來(lái)這里的游客最關(guān)心的問(wèn)題。事實(shí)上，自孫先生逝世后，他的遺體的確是歷經(jīng)磨難。1920xx年3月12日孫先生逝世時(shí)，他的遺體經(jīng)過(guò)防腐處理，暫時(shí)被安置在北京香山碧云寺。1920xx年，被北伐軍打敗逃到北京的軍閥張宗昌，把失敗的原因歸咎為孫先生的遺體壓住了他的風(fēng)水。于是他打算要焚化遺體。后經(jīng)愛(ài)國(guó)將領(lǐng)張學(xué)良派兵保護(hù)，遺體才得以保存，但已受到空氣侵蝕。1920xx年5月28日靈柩由津浦鐵路從北京運(yùn)抵浦口，6月1日運(yùn)達(dá)中山陵。奉安大典儀式完畢后，即用水泥將靈柩澆入壙中。墓穴用花崗巖墊底，四周建隔墻，紫銅棺下有一特制楠木墊，棺上有一層密封著的水晶透明板。當(dāng)年公祭時(shí)，站在石壙邊，扶欄即可瞻仰中山先生遺容。抗戰(zhàn)爆發(fā)后，國(guó)民黨政府曾準(zhǔn)備將遺體運(yùn)往重慶;解放戰(zhàn)爭(zhēng)后期，蔣介石又曾想將遺體遷往中國(guó)臺(tái)灣，但由于爆破墓穴勢(shì)必會(huì)損壞遺體，因而受到工程界愛(ài)國(guó)人士和國(guó)民黨左派的極力勸阻，終于使遺體得以安然保存至今。

沿祭堂外廣場(chǎng)兩側(cè)后壁有一道門，通向墓堡公園。中為墓室寶頂，呈覆鐘形。墓堡后墻設(shè)有“中山陵建設(shè)史料展”，近200幅珍貴歷史資料展現(xiàn)了中山陵的建設(shè)和中山先生的遺體奉安全過(guò)程。

除了陵墓主體建筑外，中山陵周圍還有一些紀(jì)念性建筑設(shè)施，包括藏經(jīng)樓、音樂(lè)臺(tái)、光化亭、行健亭、仰止亭、流徽榭等等。它們大多是1920xx年奉安大典后，各界人士和海外僑胞友人捐款修建而成。另外，位于梅花山頂?shù)牟?ài)閣，是一位臺(tái)灣同胞捐資興建的，于1993年11月12日孫先生誕辰127周年時(shí)落成。

各位朋友，孫中山先生一生為革命奮斗，推翻了兩千多年的封建帝制，晚年又采取聯(lián)俄聯(lián)共扶助農(nóng)工三大政策，建立了偉大的功勛，也贏得了中外進(jìn)步人士的廣泛擁戴和頌揚(yáng)。解放后，中山陵受到國(guó)家高度重視，1961年被國(guó)務(wù)院公布為國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位。

如今，作為“中國(guó)旅游勝地四十佳”之一的中山陵，每年接待著來(lái)自世界各地的無(wú)數(shù)炎黃子孫與國(guó)際友人。人們懷著對(duì)中山先生偉大精神的崇敬與景仰來(lái)到這里憑吊拜謁。在兩岸統(tǒng)一成為大勢(shì)所趨、人心所向的今天，面對(duì)目前海峽兩岸的現(xiàn)狀，海內(nèi)外炎黃子孫都衷心期盼著祖國(guó)統(tǒng)一、繁榮昌盛的那一天早日到來(lái)。彼時(shí)彼刻，倘若孫中山先生泉下有知，必會(huì)含笑長(zhǎng)眠的。謝謝大家!