最新小兔子臺詞

由 故事會 分享時間：2024-04-29 16:13:52 加入收藏我要投稿點贊

每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養人的觀察、聯想、想象、思維和記憶的重要手段。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優質的范文嗎？下面是小編幫大家整理的優質范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

小兔子臺詞篇一

《拯救小兔》觀后感

學院:物理科學與工程技術

專業班別：教技12班

學號:

《拯救小兔》觀后感

“從基層開始。”

“那是父親要我做的，并不是我想做的。”

“希望每一個早晨都有好的開始。”

這些經典的話語就是出自《拯救小兔》這部電影。

《拯救小兔》里講了小兔伊比不愿意做復活節兔子，因為它不喜歡給別人送糖果和巧克力，所以在復活節即將到來時，它離家出走，想去實現自己的夢想，去好萊塢當一名鼓手。而“米蟲”弗瑞德是一名懶漢，他不去找工作，整天游手好閑，不思進取，靠爸爸媽媽過日子。伊比到了洛杉磯后，被弗瑞德的車給撞倒了，然后，它為了和弗瑞德住在一起，假裝腳骨折了，弗瑞德因此信以為真，把它留下來，精心照顧它。就是因為它，讓弗瑞德學會了干家務、照顧別人，成為了一個勤勞的人。而伊比被弗瑞德帶到了好萊塢，它在那里展示了自己多年來地打鼓技術，受到了明星的贊揚，它終于實現了自己的夢想，高興地不得了。最后，弗瑞德跟著伊比來到了它的故鄉，并在那里找到了自己喜歡的工作。美國是一個由移民組成的新國家，沒有長期的發展歷史，卻形成了自己特有的美國式文化體系、特征鮮明，主要包括文化的包容性、幽默性、實用主義、個人英雄主義等.美國動畫電影的題材來自世界各國。如動畫電影《埃及王子》是

來自埃及文化，《小美人魚》取材于丹麥童話，《花木蘭》《功夫熊貓》取材于中國等.影片拯救小兔中有一橋段說的是主人公小兔e.b.在中國送復活節的禮物遭人驅趕，其實我個人對于這個橋段是不怎么喜歡的，雖然說中國人不過復活節，但是也不會像影片中那么粗魯的形象。因此對本片的好感下降了一截。美國的動畫經過長期的發展，形成鮮明的特點。它以劇情片為主，情節曲折，生動有趣，人物性格鮮明，音樂優美動聽，引人人勝，特別注重細節的刻畫，做到了雅俗共賞，適合絕大多數觀眾的審美口味。多以大團圓結局，悲劇性的影片很少，努力迎合廣大觀眾的心理需求。人物造型設計規范，與生活中的原型差別不大，大多不大變形，形象優美；動物形象大都做大幅度夸張：大頭、大眼、大手、大腳，成為被世界各國廣泛借鑒的卡通模式。目前，隨著動畫制作與電腦科技的結合，利用3d影像軟件增加了華麗炫目的畫面效果。此外，電腦動畫制作還應用于真人的電影拍攝當中，成為電影工業中重要的一環，在整個電影市場上始終占有一席之地。《拯救小兔》就是一部電腦動畫制作還應用于真人的電影拍攝的動畫電影。

在這個全民賣萌的時代，影片全方位的、不遺余力的向觀眾展示了賣萌的林林種種。粉色貝雷帽兔子軍團最強大的設置就是沒安排她們臺詞，依依呀呀的喘氣聲絕對能萌倒一片；反派boss小雞卡洛斯，操著一口不知是印度、墨西哥，還是歐洲式的英語，從片頭萌到片尾，十足的賣力；倒是主角兔子e.b.的賣萌指數最低，中途露出過《怪物史瑞克》里靴子貓的經典超萌眼神，但幾次都是一閃而過。在我們

觀看的大多數美國動畫電影中里面都不乏有一個十分搞笑的配角，本片中反派boss小雞卡洛斯就是這樣一個角色，對于這一類角色我最喜歡的莫過于冰河世紀里面的松鼠了，不論其角色畫風還是角色性格設定都是很好的。

我個人覺得《拯救小兔》這部動畫的立意還是不錯的，圍繞著夢想與現實的選擇。我想每個人都會遇到過這樣的選擇。但是，不論我們選擇了什么，都會丟失很多，我心里非常敬佩伊比，為了實現自己的夢想，不怕種種困難，想想現實生活中的我們，不斷地在現實面前妥協，最后離自己的目標越來越遠。我們的夢想，是一個簡單的信念，是一份對自己未來與生命的責任。也許，是二十歲的豪情壯志；也許，是青春期的迷茫與沖動；也許只是一份平淡的渴望，渴望掌聲，渴望成功。無數的“可能”，無數的“希望”，因為我們的青春歲月充滿奇跡。為自己的夢想而前進，畢竟前途不僅靠運氣，也靠自己創造出來。

物理科學與工程技術學院教技12班李爽

小兔子臺詞篇二

關于開辦道德講堂和國學小學

道德講堂：

今天的中國，無論是國家的統一、政治的穩定、科技的發達、經濟的發展、軍事實力和國家綜合國力的增長，還是人口的激增以及對世界影響力的增強，等等，都足以在中華民族的發展史上寫下光輝的一頁。從這個意義上來說，今天的中國人當然可以說是欣逢盛世。

但是，今天中國的盛世，在世風世俗尤其是人的價值觀等諸多方面與中國歷史上任何一個時期的盛世相比，似乎都正在發生著某種令人不安的變化。而這種變化中，最大的莫過于中華民族傳統文化中某些核心價值觀的消退和變異，這種變化是十分可怕的，也正是當今中國所遇到的所有問題和矛盾中最令人不安和憂慮的。社會道德水準的下滑、社會道德價值觀的迷失卻已成為日益迫近的危機。

一、“三鹿事件”迄今已經過去3年多了，但至今許多中國人回想起這件事仍記憶猶新、心有余悸。從假冒偽劣產品的泛濫到化學食品、有毒食品的頻頻現世，它已從對我們日常生活的影響逐漸走進我們的身體和心靈，開始危害到我們的身體和生命，拷問著我們內心最深處的價值觀與道德準則。近年來，毒米、毒面、毒奶粉、染色毒饅頭、瘦肉精、地溝油等有毒食品的問世，無疑給我們民族的道德走向敲響了警鐘，一個民族內部能出現如此極端的商業道德淪喪行為，是非常可怕的。

二、在醫療領域，“看病難、看病貴”，“過度檢查”，“藥品回扣”，從“天價醫療費”到“假醫假藥”的頻繁出現，類似曾經驚動全國的“齊二藥”、“雙黃連”等假冒偽劣藥品危害人們健康、延誤患者病情甚至致人死亡的案例已是屢見不鮮。這不正說明了中華傳統醫德“救死扶傷”，“醫乃仁術、無德不立”等價值觀的衰退。

三、2008年汶川大地震時，曾橫空出世震出來了一個“范跑跑”，引發了一場關于師德乃至人性道德的大討論。當地震來臨時，一個姓范的中學老師丟下他的學生只顧自己逃命，事后他面對媒體記者、面對數億電視觀眾，還振振有詞地辯論說：“我不管學生自己先跑，這是人的本能的求生反應，何錯之有？”有人評論說：“他也許沒有錯，是動物都有求生本能，只是作為人，還有道德；作為教師，還有師德。遺憾的是這兩者他都沒有。”近幾年頻發的“校車交通事故”，“虐童”事件，則直接拷問著我們教育價值觀。

四、家庭關系不融洽，矛盾層出不窮。不贍養老人事件，家庭暴力事件，財產分割事件，閃婚閃離事件……家庭倫理道德的錯位與喪失，使得家庭不和睦，直至影響到人們的生活質量。

商業、醫療、教育與家庭是與我們日常生活息息相關的領域，它們出現的道德問題，其實正是當今社會我們的傳統道德價值觀面臨嚴峻挑戰的一個縮影。事實上，在很多時候，我們社會生活的道德底線已經難以守住。究其根本，中華傳統文化的遺失是這些危機出現的原因。

我們知道，中華傳統文化影響了中國人的性格特征和人格結構幾千年，這種影響可以簡單地歸納為兩點：一是對以“仁義禮智信”等具有普世意義的價值觀為做人的基本原則的堅守；二是對以“修身齊家治國平天下”為完美人格目標的追求。而隨著數百年來傳統文化的衰退，這兩點影響自然也就日漸式微。與此同時，割裂幾千年的文化傳統所帶來的后果已開始愈來愈嚴重地顯現，民族騰飛的背后可以稱為“危機”的另一種現象：傳統文化的斷層以及由此帶來的民族心靈信仰的迷茫，拜金主義的乘虛而入和傳統道德價值觀的瀕臨消失——這正是當前危機出現的根本原因！

有著5000年燦爛文明的中華民族，走到今天，無疑已經到了歷史的一個關鍵拐點，是已到了要進行深刻的道德文化反思的時候了！唯有反思，方有拯救！唯有弘揚傳統文化，才是拯救我們道德的良方，因此，拯救，已刻不容緩！

第一、傳統文化可以促進人自身和諧，家庭和諧。注重道德修養是中國傳統文化特別是儒家文化的重要組成部分，如“三省吾身”、“見不賢而內自省也”、“格物致知”，“正心誠意”，都是中國傳統文化中關于休養身心的重要觀點。“百善孝為先”、“家和萬事興”是傳統文化當中對家的一個根本要求。

第二、傳統文化有利于保持社會的和諧。“和而不同”和“過猶不及”的原則和處事方法，“仁義禮智信”，“己欲立而立人，己欲達而達人”注重人與人之間的和睦關系，并在此基礎上主張建立理想的和諧社會。人們相互共處，關心他人和愛護他人的社會公德意識，對于社會主義和諧社會的構建有著積極的意義。

第三、傳統文化提倡人與自然和諧相處。追求人與自然的和諧，是中國幾千年傳統文化的主流。人事須順應天意，要將天之運行法則轉化為人的行為準則，只有順應天理才能國泰民安。總而言之，人生以回歸自然為主要目的，人擺脫了一切文化的羈絆，與自然和諧相處，與萬物融為一體。這些和諧觀為我們建設和諧社會必須處理好人與自然的關系提供了思想借鑒，與當今世界方興未艾的環境文化有著驚人地吻合。

民族傳統文化是祖先留給后人的一筆財富，更可以說是一個民族的珍寶，它是一個民族特色之所在，所以弘揚與發展民族傳統文化對于民族的繁榮與昌盛具有重要意義。

拯救，我們在行動！

黨的十七大報告明確指出：“中華文化是中華民族生生不息、團結奮進的不竭動力。”十八大習近平同志也指出，“中華傳統文化是我們最深厚的軟實力。”十八大以來，習近平同志在一系列重要講話中，深刻闡述了以中華民族偉大復興為主題的中國夢。準確把握優秀傳統文化的時代價值和中國夢的豐富內涵，從優秀傳統文化中汲取實現中國夢的精神力量，是我們當前面臨的重大理論和實踐課題。正是這一傳統文化的力量滋養著中華民族優秀兒女，推動著中華民族向前發展，也造就了中華民族的生命力、創造力和凝聚力，我們當然應該繼承和發揚中華民族的傳統文化。

為了響應主席的號召，我們已經在濉溪縣開發區鳳凰城內舉辦了九期道德講堂公益論壇，并且在濉溪縣實驗小學內也為該校舉辦了一期。本論壇由一位老總（提供地點）和明德啟蒙幼稚園以及社會各界愛心人士的幫助下舉辦，本論壇純屬公益活動，提供社會各界（包括黑龍江，內蒙古，北京，上海，江蘇，山東，湖南，湖北，四川等地區）學習者吃住用品及結束后發放禮品，期間分文不收。其中每一期都會有來自各地的老師授課，例如：山東電視臺呂明晰導演，長春勞模及企業家王弘琦老師，中國十大孝子王希海老師，央視主持人陳大惠老師等。

我們要認識傳統文化、學習傳統文化、落實傳統文化，做一個有道德、有智慧、有能力、有信心、有素質的真正中國人。

當下由于老總的地點已經開始正常營業，已經沒有地點再次舉辦傳統文化道德講堂，希望能有新的地方可以繼續舉辦傳統文化公益論壇。

國學小學：

有人說：“按照《弟子規》、《三字經》的標準培養出來的孩子，到社會上

90%是吃虧的”，我想說，難道任由孩子叛逆到底，指著大人的鼻子呼來喝去才叫現代的育兒方式？人之本在德，徳之本在孝，自古以來不忠不孝之人都會遭唾棄。即使我們是一個再世俗的社會，但也需要道德底線和價值標桿，我們可以世俗，可以勢利，但國學起碼守住了最后一條底線。

明德啟蒙幼稚園是一所以國學傳統文化為主的幼稚園，幼教是奠定孩子一生為人處世、成家立業、幸福成功的基礎，是植根教育。幼教的出發點和歸結點是做人的教育，所有教學內容設置一律以此貫穿。少成若天性，習慣成自然。在兒童天性純凈之時，善言易入、善心易導、善行易養、所以，養其正心。正見、正行、正德，培育起后世的德性系統至關重要。孩子只有從小養成愛、感恩和擔負責任的能力，才有成就自己的可能，才會有奉獻家庭、社會的心胸和能量。

在明德啟蒙幼稚園，孩子受益了，家長更受益了。現在已有很多開發區以外的家長慕名把孩子送到明德，這更反映出我們的家長，我們的社會需要道德的教育，家長都是沖著孩子懂禮了、知道感恩了、知道孝順父母了而把孩子送到明德，甚至有很多在明德畢業孩子的家長提出要明德繼續開辦小學，都說孩子在幼兒園學的很好，怕到了社會上的小學，又會應試教育。沒錯，孩子最關鍵的時期就是幼兒園和小學，孩子的各種習慣、記憶力、理解能力、思維的發散以及獨立能力等等都會在這幾年形成，所謂三歲看大，七歲看老是有所根據的。

如果我們可以開一所國學小學，我們會把學校的盈利拿來繼續舉辦傳統文化道德講堂，回饋社會。讓更多的人學習傳統文化，接受道德教育。更希望我們未來的孩子可以受到良好的道德教育，讓孩子不僅成才，更要成人。

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小兔子臺詞篇三

哭泣的切爾諾貝利

——《拯救切爾諾貝利》觀后感

26年前的今天，是核事業發展史上一個不容忽視的日子更是全世界所有人民必須牢記于心的日子。這一天切爾諾貝利核事故的發生，帶給我們無法言說的疼痛，就在本世紀，福島核事故的發生，又讓我們深切體會到類似的疼痛。于是，在今天，切爾諾貝利事故26周年紀念日里，我們深深緬懷，卻又不斷思考，在這個高速發展的時代里，面對一系列核事業與核事故，我們應該“核”去“核”從。隨著電影《拯救切爾諾貝利》的放映，那痛苦的場景歷歷在目。且讓時間的腳步暫緩，帶我們穿越時空，回到切爾諾貝利事故發生的現場，再次感受那慘不忍睹的情景。

1986年4 月26日，當地時間1點24分，前蘇聯烏克蘭地區切爾諾貝利核電站的一聲爆炸，帶來了人類和平使用核能歷史上的一次最大的慘劇。事故導致31人當場死亡，上萬人由于放射性物質遠期影響而致命或重病，至今仍有被放射線影響而導致畸形胎兒的出生。這是有史以來最嚴重的核事故。外泄的輻射塵隨著大氣飄散到前蘇聯的西部地區、東歐地區、北歐的斯堪地維亞半島。烏克蘭、白俄羅斯、俄羅斯受污染最為嚴重，由于風向的關系，據估計約有60%的放射性物質落在白俄羅斯的土地。此事故引起大眾對于前蘇聯的核電廠安全性的關注，事故也間接導致了蘇聯的瓦解。蘇聯瓦解后獨立的國家包括俄羅斯、白俄羅斯及烏克蘭等每年仍然投入經費與人力致力于災難的善后以及居民健康保健。因事故而直接或間接死亡的人數難以估算，且事故后的長期影響到目前為止仍是個未知數。

此后，離核電站30公里以內的地區被辟為隔離區，很多人稱這一區域為“死亡區”，20年了，這里仍被嚴格限制進入。隔離區外有一個檢查站，持有自動武器的軍人在這里值勤，欲進入隔離區的人必須具備合法手續和有效證件，18歲以下的未成年人則絕對禁止進入。所有從隔離區出來的人，還必須在專門儀器上接受檢查，如果身體遭受輻射超標，必須采取相關措施。

于是，這個曾經被人類居住的地方，又變成了野生自然的天地。所有的窗戶

都沒有玻璃、墻上前看去，路的兩旁樹木瘋長得很高很茂盛。穿過白樺樹、白楊

樹和松樹構成的樹林，可以看到一棟棟單門獨戶的樓房密布，其上長滿爬山虎。

大部分樓房已經破敗不堪，許多院落雜草叢生。這些家，曾經代表著驕傲，這是

前蘇聯政府對為國家核事業做出貢獻的工作人員的獎勵，而現在，破敗不堪空空

洞洞。灰塵、碎片、玻璃渣隨處可見；曾經鮮艷的墻紙支離破碎，墻體更是坑坑

洼洼；蒙塵的防毒面具和布娃娃散落在地上，讓人觸目驚心。

特別是到了夜晚，所有的房屋都黑漆漆的，夜風吹過無窗無門空洞洞的房屋，發出嗚嗚的哀號，街道上多年沒有出現過人影，只是偶爾會有野狼或者野狗嗖地

穿過。

這里早已成為一座“死亡之城”，只有每晚仍會忠實站崗的街燈帶來一點溫

暖，昏黃的燈光靜謐的街道，訴說著幽幽的故事。

然而，這些荒無人煙的景象，只是切爾諾貝利事故深遠影響的一個小小縮影，切爾諾貝利帶給人類的災難，實在是難以說清。并且將永遠是很橫亙在人類文明

發展與進步史上無法擺脫的噩夢。

切爾諾貝利核電站泄漏事故發生后，當時的前蘇聯政府先后組織了約60萬人

進入隔離區進行清理搶救工作。據當時的報道記載，在核電站廢墟上，由于機械

設備大量損壞，現場的清理許多工作是依靠人工完成。救援人員身穿防護服，以

每組40秒的工作時間輪流進入現場，清理可能引發再次爆炸的危險品。

但是事故初期，前蘇聯政府只是公布核電站發生了火災，并沒有說明發生了

核泄漏事故。當地居民通過國外新聞媒體才得知發生了核泄漏事故。

為了掩蓋事件的真相，前蘇聯政府仍于5月1日在離切爾諾貝利140公里的基輔市舉行了傳統的“五一國際勞動節”大游行，5月9日按計劃舉行了國際自

行車比賽活動，5月還派歌唱團到核電站進行慰問演出。前蘇聯中央政治局也下

發了秘密文件，禁止醫生作出事故清理者患病原因與核輻射有聯系的結論。

直到5月6日，《真理報》才刊登了第一份有關這一事故的詳細報道。但是

這份報道沒有說出大火所產生的放射量以及傷亡人數。5月14日，前蘇聯領導人

戈爾巴喬夫第一次公開談到了切爾諾貝利核災難。

前蘇聯政府在處理切爾諾貝利核事故上不透明的做法受到了國際社會、特別是

歐洲國家的嚴厲批評。東歐國家和鄰國因前蘇聯未及時通報災情，使得原本緊張的關系加劇。世界對前蘇聯核技術的信任大大降低，加之西方媒體大量夸大的報

道，使前蘇聯的聲譽受到空前打擊。

但是，不管蘇聯將受到何種批評，都無法挽會這一悲劇，切爾諾貝事故帶來的隱患與危害早已造成。

首先，這次事故造成的放射性污染遍及前蘇聯15萬平方公里的地區，那里居

住著694.5萬人，由于這次事故，核電站周圍30公里范圍被劃為隔離區，附近的居民被疏散，莊稼被全部掩埋，周圍7000米內的樹木都逐漸死亡。在日后長達半

個世紀的時間里，10公里范圍以內將不能耕作、放牧；10年內100公里范圍內被

禁止生產牛奶。

其次，切爾諾貝利的核輻射通過風力、雨水等傳播途徑，污染了烏克蘭、白

俄羅斯、俄羅斯等一些堪稱世界上最富饒的土壤。從而造成歐洲某些地區農業

發展落后，糧食作物稀缺的狀況。

第三，到現在，參加救援工作的83.4萬人中，已有5.5萬人喪生，7萬人成為殘疾人，30多萬人受放射傷害死去。烏克蘭共有250萬人因切爾諾貝利核事故

而身患各種疾病，其中包括47.3萬兒童。在烏克蘭的核受害者中最常見的是甲

狀腺疾病、造血系統障礙疾病、神經系統疾病以及惡性腫瘤等。今日在切爾諾貝

利的河里仍有魚兒漫游，但它們體內積滿銫、钚等核物質。松樹則長出褐色的怪

枝，顯示樹木生態因核輻射而出現巨變。

據推斷，事故釋放的輻射量是廣島原子彈爆炸的200多倍，污染程度和規模

則是廣島核爆的600倍。2005年9月國際原子能機構組織的專家委員會提交的報

告認為，核泄漏事故直接導致死亡的共有56人，因為放射性物質污染而患癌死亡的有大約4000人，其中絕大多數是兒童。預計還將有4000人因為同樣的原因死

亡。這一數字遠遠低于世界衛生組織的統計。世衛組織認為，當年的核污染涉及

在切爾諾貝利周圍生活的15萬平方公里的將近700萬人。在參加救援工作的83.4

萬人中，已有5.5萬人喪生，7萬人殘疾。在事故發生地的鄰近地區有30多萬人

受放射傷害死去。綠色和平組織也認為，這場歷史上最嚴重的核泄漏事故的危害

程度要比當時的評估高出10倍，泄漏物已經造成10多萬人死亡，在未來還將造

成約10萬人死亡。

然而，這些數字與危害僅僅是公布于世的部分。那些被隱藏于地下的數字我們永遠不得而知。俄羅斯分部負責人丘普羅夫曾說：“我們怎么能相信官方得出的調查結果？”“1957年烏拉爾‘燈塔’核燃料工廠爆炸；1975年列寧格勒核電站

爆炸；1986年切爾諾貝利；1997年季米特羅福格勒核中心核原料外泄。所有這些

事件我們都是在事發好久才得知消息，而且永遠無法得到具體情況。”丘普羅夫稱：

“肯定還存在著其他的事故而我們不知道，這些教訓讓我們再也無法相信官方的數字。”

但是，不管核事業的危害有多大，作為新興能源而言，他它必利于經濟的發

展，為了擺脫核陰影，各國也紛紛鼓勵核能的發展。各種促進核能發展的政策與

措施是紛至沓來，核電站也如雨后春筍般涌現。

可是，就在本世紀，福島核事故又讓我們對核事業踟躕不前。一方面，切爾

諾貝利事故雖然已經過去了26年，但是慘痛的記憶像是隱隱作痛的傷疤，沒有被

人們忘記；另一方面，福島核事故的發生在此澆滅我們前進的熱情，更在那隱隱

作痛的傷疤上撒了一把鹽，讓我們痛上加痛。

不容置否，在這個竟爭激烈、環境惡化、資源短缺的時代，發展核事業無疑

能實現經濟發展與保護環境的雙贏，從而構建“環境友好型，資源節約型”的社

會，這不僅與可持續發展道路遙相呼應，也符合和諧社會乃至和諧世界的主題。

然而，切爾諾貝利事故，帶給全世界人民的慘痛記憶太大了，帶給每一個想

走核事業的國家的教訓也是深遠無比。在核事業這一有爭議的發展道路面前，我們必須慎重細微的考慮每一個隱藏的不確定因素，把所有潛在性危險扼殺在萌芽

狀態；但同時，又必須大膽革新，讓核能、核電成為我們經濟發展的重要依靠點

與落腳點。也許，一個環境良好、經濟發展的社會就在于核能的利用。

總之，如何利用核能任重而道遠。在今天這個紀念性日子里，認真思考一下：

如何利用核能、怎樣發展核事業，是實現經濟發展與環境友好雙贏的重要決策；

同時也是關系全世界人民身體健康的有力措施。，

小兔子臺詞篇四

園內要開展一次領域組長教學展示活動，雖對美術不是很精通，但剛被任命為美術領域組長的我，只好硬著頭皮尋找適合本班孩子教學活動。從書本和網絡上找了很多繪畫教案，其中看到一篇運用粉筆在地上畫柵欄，覺得畫豎線挺適合剛園的孩子們的，但考慮到在戶外進行繪畫活動，很難控制好課堂紀律，因此，就設計了以下活動教案：

設計理念、教材分析：

孩子們進入幼兒園已經二個多月了，從開學至今我們也開展了一系列美術活動，他們已初步具備了一些簡單的添畫技能，如會繞毛線、畫葉脈等。為了進一步提高幼兒的繪畫能力，重點學會畫直線。因此，我設計了這個活動，主要是讓幼兒在添畫“籬笆”時，學習畫密密、長長的直線條，從而發展幼兒手部肌肉的靈活性。

《綱要》中指出：幼兒園教育內容是全面的、啟蒙性的;各領域的內容相互滲透;既符合幼兒的現實需要，又有利于幼兒的長遠發展。在本次活動中，我主要采用了“趣味教學”活動模式，即通過選擇有趣味的活動內容，創設一定的情景，使幼兒樹立活動的自信心。通過師生之間的趣味體驗活動，在兩次嘗試繪畫“籬笆”中感受合作的快樂、提高繪畫的技巧，并運用開放點評作品的形式，激發幼兒參與美術活動的興趣。

活動目標：

1、積極參與拯救小兔的繪畫活動，充分享受活動帶來的快樂。

2、初步學習畫密密、長長的直線條。

3、在合作體驗中，懂得團結起來力量大的道理，體驗助人為樂的愉快心情。

活動準備：

生活經驗準備——初步理解“籬笆”的含義。