學習書法的感悟800字

學書法之感書法自古就被視為中華文人士大夫的必備修養，是中國上下五千年的優秀文化傳統，作為中華文化的精髓，書法倍受中華人民的喜愛與推崇。

書法的發展離不開漢字的發展歷程。

漢字發展分線條化、圖象化、筆畫化。

書法有篆書、隸書、楷書、行書、草書五體，楷書結構的排列正好是中間階段。

它是從隸書演變過來的，如果把楷書寫得平正偏扁，加波磔筆法即是隸書。

將書寫得簡便流動一些即是行書，行書再寫得簡便草化即是今草。

如果從隸書開始，就難以掌握楷書的筆法，因為楷書的筆法要比隸書豐富復雜。

可見，練好楷書基本功可以作為練寫各體的基礎。

楷書最為難學難掌握，但是楷書是書法規律的基礎典范，所以從目前學習者絕大多數是從學楷書開始。

當你感覺怎么寫也寫不好的時候，一方面是楷書難寫，另一方面是你在不斷地進步著，你感覺寫的不好，就會努力地去寫好，因為你看到了差距。

我們在學習楷書時候也可以練習著行書、隸書、篆書等，這樣可以有助于更好的練習楷書，也可以減少練習中的疲勞感。

書法，很美的一種藝術，閑暇之余，練練書法，也是一種修身養性的好辦法。

　 學好書法也是需要花很多時間的，但經過兩個多月的書法練習我也學到了很多，至少我們學習它可以了解更多的書法知識寫字技巧，還能了解一些歷代書法家和書法家的作品，特別是能鍛煉一個人的毅力與耐性。

　　學書法，如果真的投入當中的話，你可以感受很多的樂趣。

我們起初接觸到的是篆書，然后過度到隸書，接下來是楷書，每種書法字體都有它的特點.我覺得篆書的筆畫是非常優美的，隸書是比較柔和的，只有楷書是挺拔有力，有氣勢的。

而且我個人比較偏愛楷書，特別是顏真卿的楷書，因為我能感受到它的神，所以每次我寫的時候，都能胸有成竹的寫好每個筆畫的形，寫的時候注意起筆、頓筆、提筆和收筆，但只要心中有它的形就比較容易掌握了。

　 要真的學好某種字體，領略名家風采，模仿名家特色，形成自己風格，是比較難的。

首先你得對歷代書法家和他的作品要有一定的了解，然后要掌握他的書法特點和運筆技巧。

其實書法的境界確實是無窮大的，你要學好它，真的得花時間，我們要花時間去領悟某種字體風格，多去了解些書法家的時代背景和他作品誕生的背景，只有這樣我們才能全面的掌握某種書法風格。

學書法，重在臨摹，精心讀帖，有實臨與虛臨之分，不要隨心所欲，不論法度。

最后，我覺得學好書法，也得有一定的審美要求，寫出來的作品要有美感。

要在追求美的風格中不斷超越自我。

在書法學習和創作中，追求美的風格，看一幅書法作品美不美，既要看每個字的形體結構，也要看整幅作品中是否有變化，結體、點劃不雷同，肥瘦適當，肥而能秀，瘦而能腴，風姿瀟灑，達情盡性，神采飛揚。

由于每個人愛好和審美觀的不同，必然有各自不同的看法、要求和追求。

由此形成了各自不同的藝術風格，從某種意義上講，形成了個人的藝術風格，不斷地超越別人、超越自我，才能從容地走進這一人類書法藝術的殿堂。

　　“梅花香自苦寒來”。

我相信只要我們付出了努力就終有所獲。

　　書法藝術是國人的驕傲，我們必當代代相傳。

書法作品欣賞感想

【書法學習心得體會】第一，學習書法要勤奮，貴在堅持練習，書法是沒有捷徑可走的，字都是一筆一劃寫出來的，只有堅持練習下去，一定的時間之后才能有所成績，不要想著立竿見影和一步登天。

第二，學習書法要勤于思考，最好能找個老師。

書法是一種藝術，而要進入藝術之門，最好是能有一個引導者。

如果能找到一個名家大師作為自己的老師，那么對于學習書法的效果將會事半功倍。

若是找不到老師，可以經常看看字帖和歷代名家大家的作品，在看作品的時候思考這字的結構、形體、筆畫、用力、布局等等方面，思考如何才能讓一個字能夠具有藝術感，即既漂亮美觀，又具有神韻。

要做到這一點，需要日積月累的觀察和體會的，我想這也是我要到達的境界。

第三，書法應該有自己的特色。

當然這指的是書法一個比較高的境界。

當書法到達一個比較高境界的時候，我們應該考慮加上自己的特色，加上自己對書法的理解和領悟，將自己的這種想法在書法中體現出來，真正做到字不僅有形，形美，而且要做到有神，神形俱備，這才是好的書法。

【書法寫作技巧】入筆有“露鋒”法,順筆而入,使筆畫開端呈尖形或方形;有“藏鋒法”,逆鋒入筆,橫畫欲右先左,豎畫欲下先上,使筆鋒藏在筆畫中,筆畫開端基本呈圓形。

行筆要學會“中鋒用筆”,使鋒尖常在點劃中間運行。

為使筆畫有力度,還要學會澀勢用筆,行中留,留中行,避免浮華。

收筆有“露鋒”(把筆逐漸提出紙面,畫呈尖形,如懸針豎、撇、捺、鉤),有“藏鋒”(將筆尖收回畫中,如垂露豎,筆畫尾端呈圓形)。

其實書法創作也談不上技巧，只有多看，多練，多學，才能提升書法水平。

書法比賽獲獎感言怎么寫

剛給人寫一個,你運,給你 我叫 ，是 的一生。

首先，非常感家給了我這次發表感言的機會

我從 時跟隨 老師練習書法至今，從沒有間斷過，書法是我成長的伴侶，六年來，我多次在 大賽中獲獎。

如今我掌握了真、草、隸、篆四種字體。

我從墨色和線條的變化中體會到了書法中的樂趣,從書法的練習中感受到了中國傳統文化的魅力，也學到了古代大書家勤奮學習的精神和剛正不阿的人品,正如老師常講的練字練人,練習書法的同時,培養了我的耐心和毅力,提高了我的審美能力。

學校的走廊里，黑板報上、鄰居門上的春聯、福字，都是我展示風采的大舞臺。

這次獲獎我非常的高興，這份榮譽又給了我更多的鼓勵。

我將永不放棄書法，再接再厲! 盡管練習書法的過程有些辛苦，但我從中收獲了更多的樂趣,學到了更多的知識

成為一名書法家是我最大的夢想!謝謝大家!

學書法的心得體會（不少于400字）

【第1句】：最基本的可以讓自己變漂亮起來；　　

【第2句】：可以陶冶自己操，書法需要耐心和持久的堅持，因此在練習書法的同時，可以修心養性，這對于提高自己的素養，很有幫助。

有人說“字如其人”，我想可能指的就是這個方面的意思。

　　我想學習書法的好處最主要的就是以上兩點。

　　那我一直以來是如何學習書法的呢

　　首先，在平時的工作和學習中，注意養成良好的習慣，在需要寫字的時候，我認真對待，絕不馬虎，從一筆一劃練起，因此漸漸地我的字也就好起來了。

　　然后，我在工作之余，抽取一定的時間學習名家書法。

比如每個星期總要抽出一定的時間來練習毛筆字，在練習的同時，陶冶了自己的情操了，也讓自己工作之余的生活更加充實。

名家書法有很多，顏真卿的，柳公權的，趙之謙的，等等我都挺喜歡，不管是哪個書法家，不管是哪種字體，我都會加以練習。

取人之長，補己之短。

從楷書到隸書，再到行書，草書等等，我都在學習之中。

我覺得草書最能體現人的性格了，因而草書最難以練習的，也許只有書法大家才能揮毫成草書。

　　通過一段時間的學習和練習，我覺得學習書法要注意以下幾點：　　第一，學習書法要勤奮，貴在堅持練習，書法是沒有捷徑可走的，字都是一筆一劃寫出來的，只有堅持練習下去，一定的時間之后才能有所成績，不要想著立竿見影和一步登天。

　　第二，學習書法要勤于思考，最好能找個老師。

書法是一種藝術，而要進入藝術之門，最好是能有一個引導者。

如果能找到一個名家大師作為自己的老師，那么對于學習書法的效果將會事半功倍。

若是找不到老師，可以經常看看字帖和歷代名家大家的作品，在看作品的時候思考這字的結構、形體、筆畫、用力、布局等等方面，思考如何才能讓一個字能夠具有藝術感，即既漂亮美觀，又具有神韻。

要做到這一點，需要日積月累的觀察和體會的，我想這也是我要到達的境界。

　　第三，書法應該有自己的特色。

當然這指的是書法一個比較高的境界。

當書法到達一個比較高境界的時候，我們應該考慮加上自己的特色，加上自己對書法的理解和領悟，將自己的這種想法在書法中體現出來，真正做到字不僅有形，形美，而且要做到有神，神形俱備，這才是好的書法。

　　說起書法，不能不說王羲之；說起王羲之，幾乎是家喻戶曉，說不定還能說出幾個有關他的故事。

這也算是中國獨特的書法文化現象

找一篇適合書法創作的200字文言文

《戒子孫》[宋]邵雍　　上品之人，不教而善；中品之人，教而后善；下品之人，教亦不善。

不教而善，非圣而何

教而后善，非賢而何

教亦不善，非愚而何

是知善也者，吉之謂也；不善也者，兇之謂也。

　　吉也者，目不觀非禮之色，耳不聽非禮之聲，口不道非禮之言，足不踐非理之地，人非善不交，物非義不取，親賢如就芝蘭，避惡如畏蛇蝎。

或曰不謂之吉人，則吾不信也。

兇也者，語言詭譎，動止陰險，好利飾非，貪滛樂禍，疾良善如讎隙，犯刑憲如飲食，小則殞身滅性，大則覆宗絕嗣。

或曰不謂之兇人，則吾不信也。

　　傳有之曰：吉人為善，惟日不足；兇人為不善，亦惟日不足。

汝等欲為吉人乎

欲為兇人乎

　　《予學》東漢　許劭　　得失卷一　　大失莫逾亡也，身存則無失焉。

大得莫及生也，害命則無得焉。

得失之患，啟于不舍。

不予之心，興于愚念。

　　人皆有圖也，先予后取，順人之愿，智者之智耳。

強者不予，得而復失。

弱者不予，失之難測。

予非失，乃存也。

得勿喜，失或幸，功不論此也。

奪招怨，予生敬，名成于此矣。

　　順逆卷二　　患死者癡，患生者智。

安順者庸，安逆者泰。

多予不亡，少施必殃。

惠人惠己，天不佑兇也。

順由予生，逆自虐起。

君子不責小過，哀人失德焉。

小人不納大言，恨己無勢焉。

君子逆而不危，小人順而弗遠。

福禍不侵，心靜可也。

苦樂不怨，非悟莫及矣。

　　尊卑卷三　　尊者人予也，失之則卑。

卑者自強也，恃之則尊。

以金市爵，得而不祥。

以勢迫人，威而有虞。

金不可濫，權不可縱，極則易也。

貧者勿輕，其忠貴也。

賤者莫棄，其義厚也。

忠予明主，義施君子，必有報焉。

譽非予莫取，取之非譽也。

功不爭乃獲，獲之則功也。

　　休戚卷四　　物有異也，理自通焉。

命有別也，情自同焉。

悅可悅人，哀可哀人，休戚堪予也。

福不可繼，禍不可養，福禍莫受也。

不省之人，事無功耳。

同歡者寡，貴而遠離也。

共難者眾，卑而無間也。

苦樂由人，非苦樂也。

至樂乃予，生之崇焉。

至苦乃虧，死之惶焉。

　　榮辱卷五　　人強不辱，氣傲無榮。

榮辱莫改，其人惟賢。

予人榮者，自榮也。

予人辱者，自辱也。

君子不長衰，小人無久運，道之故也。

饑以食，莫逾困以憐。

寒以暖，無及厄以誡。

予人至缺，其可立也。

榮極則辱，惟德可存焉。

辱極則榮，惟善勿失焉。

　　成敗卷六　　成無定式，利己利人乃成焉。

敗有定法，害人害己乃敗焉。

君子之名，勝于小人之實。

小人之禍，烈于君子之難。

觀其人也，可知成敗矣。

敵者，予之可制也。

友者，予之可久也。

親者，予之可安也。

功高未可言勝，功不為勝也。

人愚未可言敗，愚不為敗矣。

　　興亡卷七　　無不亡之身，存不滅之理。

春秋易逝，宏業可留。

薄斂則民富，興焉。

政苛則民怨，亡焉。

人主興亡，非為天也。

君子興家，不用奇計。

小人敗業，壞于奸謀。

正不予賄，邪不予濟，察之無誤也。

天降之喜，莫徑取焉。

不測之災，勿相欺焉。

　　《誡子書二篇》[三國蜀]諸葛亮　　

【題解】 　　諸葛亮(181-234),字孔明，三國瑯玡陽都(今山東沂水縣南)人，官至蜀國丞相。

他在信中，教導兒子該如何治學立身。

其中“澹泊明志”、“寧靜致遠”，頗為后人傳誦。

【原文】 　　夫君子之行①,靜以修身②,儉以養德③,非澹泊無以明志④,非寧靜無以致遠⑤。

夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才⑥，非志無以成學。

淫慢則不能勵精⑦，險躁則不能治性⑧。

年與時馳⑨，意與曰去⑩，遂成枯落?，多不接世?，悲守窮廬，將復何及

【注釋】①夫：句首語氣詞，表示將發議論。

君子：道德高尚的人。

行：做。

②修身：修養身心。

③養德：陶冶德行。

④澹(dan)泊：恬淡寡欲。

⑤寧靜：安定清靜。

遠：高遠，遠大。

⑥廣：擴大。

這里是增加的意思。

⑦淫：放縱，無節制。

慢：懈怠。

勵：激勵。

⑧險：疾。

治：修養。

⑨馳：跑得很快。

此指時間過得快。

⑩去：去掉，消失。

?遂：終于。

枯落：干枯衰落。

此指年老體衰，精力枯竭，學識無成。

?多：表示大約。

　　又誡子書 　　

【題解】 　　諸葛亮在這封信中，教導兒子如何運用酒宴交際，并掌握飲酒分寸。

【原文】： 　　夫酒之設，合禮致情①,適體歸性②,禮終而退，此和之至也③。

主意未殫④，賓有余豪⑤，可以至醉，無致迷亂⑥。

【注釋】①致：表達。

②歸：符合。

③至：達到頂點。

④意：情趣。

殫：盡。

⑤豪：酒量大的意思。

⑥致：達到。

迷亂：分辨不清，喪失理智。

　　誡外生書① 　　

【題解】 　　這封信是諸葛亮寫給外甥龐渙的家訓。

龐渙，字世文，諸葛亮二姐的兒子，曾官至郡太守。

諸葛亮在這封信中，教導外甥該如何立志、修身、成材。

【原文】 　　夫志當存高遠②，慕先賢，絕情欲，棄疑滯③，使庶幾之志④，揭然有所存⑤，惻然有所感⑥；忍屈伸⑦，去細碎⑧，廣咨問，除嫌吝⑨，雖有淹留⑩，何損于美趣，何患于不濟?。

若志不強毅，意不慷慨，徒碌碌滯于俗?，默默束于情，永竄伏于凡庸?，不免于下流矣?

【注釋】①外生：外甥。

生，同“甥”。

②存：有。

③滯：拘泥。

④庶幾：指圣賢。

⑤揭：顯露。

存：保存。

⑥惻：懇切。

⑦忍：容忍。

屈：委屈；挫折。

伸：舒展，順利。

⑧細碎：細小煩雜。

⑨嫌：埋怨，不滿。

吝：悔恨，遺憾。

⑩淹：停留。

淹留：停留。

指暫時得不到官做。

?濟：成功。

?徒：白白地。

碌碌：平庸無能。

滯：停滯，滯留。

?竄：躲藏。

伏：藏匿。

?下流：地位低微。

指沒有出息。

　　《程子四箴》[宋]程頤　　一、非禮勿視　　心兮本虛，應物無跡。

　　操之有要，視之為則。

　　蔽交于前，其中則遷。

　　制之于外，以安其內。

　　克己復禮，久而誠矣。

　　二、非禮勿聽　　人有秉彝，本乎天性。

　　知誘物化，遂亡其正。

　　卓彼先覺，知止有定。

　　閑邪存誠，非禮勿聽。

　　三、非禮勿言　　人心之動，因言以宣。

　　發禁躁妄，內斯靜專。

　　矧是樞機，興戎出好。

　　吉兇榮辱，惟其所召。

　　傷易則誕，傷煩則支。

　　己肆物忤，出悖來違。

　　非法不道，欽哉訓辭。

　　四、非禮勿動　　哲人知幾，誠之于思。

　　志士勵行，守之于為。

　　順理則裕，從欲惟危。

　　造次克念，戰兢自持。

　　習與性成，圣賢同歸。

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書法作品欣賞后的感悟20字

了解了世界文化的精華，知道了，原來有很多各種各樣的書法是我們不知道的 ，所以，我們要深入去了解， 去領會它的精髓

硬筆書法學習感言，大概300字，選修課的作業

僅供參考哈，我學習書法的粗淺感想和體會是：　　一、以臨為先　　會寫字不等于掌握了書法藝術，只有熟練地掌握了書法的技法和知識，才能從一般實用寫字提高到以觀賞為主的書法藝術創作高度。

我學習書法首先遇到的問題是“學什么、怎么學”的問題

在實踐中體會到，學習書法首先是從臨帖開始。

既要臨古人帖，拜古人為師，也要臨現代人的帖。

但是，為主的應臨古帖、名帖。

這就是人們常說的“縱向取古，橫向取今”。

在這方面先賢和當代大師們都論述得很清楚，我們只要結合自己的實際情況照著做就行了。

例如，明代倪蘇門在《書法論》中說：“必須取古之大家一人為宗主，門庭一定，腳跟牢把，朝夕沈酣其中，務使筆筆俏似，使人望之即知是此種嫡派。

”啟功大師在給書法愛好者的信中說：“‘取法乎上，僅得乎中，取法乎中，斯為下矣。

’也不知道是誰的話，因為他有理，就得聽他的。

這并不是我自己謙遜，因為咱們如果共同學習一些古代高手，豈不更好。

學現在人最容易象，但一象了，一輩子脫不掉，以后悔之晚矣。

我常教一些最初入門的青少年，索興把我的字讓他臨，只一些‘得勁’了，立刻停止。

”又說：“寫帖主要抓結構，結構對了，點劃的姿態即使全都刪除，人家也會說象某家、似某帖。

”啟功先生對臨古、臨今說得再清楚不過了。

臨帖還有個“入帖”和“出帖”的問題。

《小倉山房詩文集》中說：“不學古人，法無一可；競似古人，何處著我。

”應該說，臨帖只是學習書法的前提和方法，是過河的“橋”和“船”，一旦過了河，就得走自己的路，不能老停留在“橋”和“船”上。

帖臨的象了，即“入帖”了，怎樣才能“出帖”呢

個人體會到，在“入帖”的基礎上，多選幾家名帖進行臨習研究，取其長去其短，為我所用，通過不斷地實踐和探索，慢慢形成自己的特點和風格，這就是“出帖”了。

　　二、以勤為徑　　清人“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”的詩句，比較形象深刻地說出了勤學苦練的道理。

書法家馮國語先生說：我練書法，經過的是“五步煉獄”。

龍躍天門，虎臥鳳闕，神劍森列，無羈走馬，皆以臨為先。

帖拜名師，不慕虛名，凝神錘造。

此為一。

心慕手追，別開蹊徑，獨創一格。

此為二。

廣納、博取、能容，天地為師，人人為師。

此為三。

知識、人品、涵養與之并輝。

此為四。

悟性為第五。

何為悟性

“都道悟性為第一，我言悟性是忘機。

疾風驟雨張長史，落花飛雪僧布衣，得骨得髓承前訓，古風古貌不隨俗。

頓悟本來勤中生，胸納百川筆自逸。

”可見，要想在書法藝術方面有所成就，不經過勤學苦練，不經過深鉆細研和認真地體驗醒悟是不可能的。

但是，光靠“悶著頭”苦練也是不行的，還有一個學練的方法、竅門問題。

著名書法家歐陽中石說：字不是“練”好的，是“學”好的。

學就是拿，拿就是學。

要想著自己是“寫字”的，而“字”寫得最好的是王羲之、顏真卿這樣的古人，如果不老老實實地向先賢們學習，不堅持到傳統寶庫中去拿寶，“字”是寫不好的。

又說：馬無夜草不肥，人無外財不富。

就學習書法來說，“外財”就是向外人學習，向外人的優點學習，把外人的好東西都吸收甚至“搶”過來。

不向外人學習，就不能豐富和造就自己。

在“發外財”中，傳統寶庫里的外財最豐富，這個寶庫對誰都是敞開大門的，就看你去不去拿，是拿一件還是許多件，是拿一次還是經常拿。

人，不從別人那里拿來寶物是富不了的

由此看來，只有把人的天賦和好學、善學的刻　　苦鉆研精神結合起來，做到有才華而不淺嘗輒止，以全身心的投入，廢寢忘食的苦練，“退筆成山”的毅力，博學深思的悟性，才能在書法藝術方面才思敏捷，得心應手，剛柔相濟，創作出氣勢恢弘，瀟灑神飛，具有自己特點和風格的好作品來。

　　三、以情為基　　對書法藝術的喜歡和愛好，是學好書法的前提和基礎。

對于一種好的書法碑帖、一幅好的書　　法作品，常常是百看不厭，百練不厭，愛不釋手，看一次有一次的收獲，練一次有一次的提　　高。

這就是感情所系，這就是藝術的魅力。

沒有這種愛好和感情，是無法學好書法藝術的。

書法是表現情感的藝術。

不僅在學習和欣賞書法藝術中要傾注人們的情感，而且在書法創作中同樣地表現出人們的強烈情感。

??　　四、以美為風　　在學習書法的實踐活動中，常遇到有些書法作品寫得美觀大方、活潑生動，讓人覺得很美，看起來很舒服，甚至有些字不認得，大家也覺得好看。

有的作品寫得古古怪怪的，看了就不舒服。

對一幅書法作品的欣賞和評估有時存在分歧，甚至截然不同的看法。

這是欣賞者個人的愛好、水平和審美角度的差異。

??? ?書法藝術是無止境的，學習書法藝術是長期學習追求、不懈奮斗的事，只有將整個身心傾注于書法藝術，不斷地超越別人、超越自我，才能從容地走進這一人類書法藝術的殿堂。

適當刪減，辛苦哦，望采納~~書法藝術是無止境的，學習書法藝術是長期學習追求、不懈奮斗的事，只有將整個身心傾注于書法藝術，不斷地超越別人、超越自我，才能從容地走進這一人類書法藝術的殿堂。

欣賞書法作品主要從哪些方面觀察和感悟

欣賞書法不僅體會作品的點畫，結章法的匠心與功力，以及師承派格，更重要的是通過作品去感受書法家的氣質·情感及審美追求。

書法家靠手和思想來創造，者靠眼力來挖掘發現作品點畫布白中蘊藏的生命與靈魂，是一種再創造。

這種再創造的成效取決于欣賞者的知識，修養，閱歷，心境諸因素。

　　欣賞書法既要對作品宏觀把握，如，氣勢·用墨·結構·線條，欣賞線條質量，從中可以觀察出作者創作時的用筆·用墨及其筆法。

其次是由線條點畫組合的漢字結構，體現的意趣和哲理。

三是布白包括行氣·章法······四是神采，就是指書法的精神氣質·格調風韻。

神采是作者精神境界的忠實記錄與作者的情感·性格·修養密切相關。

優秀的作品必須是形美神足，形神兼備，欣賞者就是要領會體勢，捕足神采。

　　書法藝術風格首先表現在作品獨特的整體風貌以及所造成的獨特境界，這與書法家的審美取向·藝術氣質關系最為密切，是書法家藝術個性追求的結果。

　　書法藝術風格就是藝術家在創作中表現的藝術特色和創作個性。

書法家由于生活經歷，藝術修養·個性特征·審美趣味以及性格的不同，在選擇書體，表現手法諸方面都會有自己的特色，這樣就形成了不同的藝術風格。

風格也最能顯示出一個人的氣質，精神風貌；這也是數千年歷史積淀在書法家心靈中的反映，體現在線條的微妙之處，以人以無限的遐想。