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浪淘沙·北戴河

朝代：近現代|作者：毛澤東|

大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇島外打魚船。一片汪洋都不見，知向誰邊？往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇。蕭瑟秋風今又是，換了人間。

譯文/注釋

譯文大雨落在了幽燕，滔滔波浪連天，秦皇島外的打漁船，在起伏的波濤里都已經看不見，也不知漂去了哪里。往事已經有千年，那時魏武帝曹操躍馬揮鞭，東巡至碣石山吟詠留下詩篇。現在的北戴河，依舊秋風蕭瑟，但是人間已經換了新顏。

注釋浪淘沙：詞牌名。北戴河：在河北省東北部渤海邊秦皇島市西南海濱，是著名夏季休養地。幽燕：古幽州及燕國，在今河北省北部及東北部。滔天：形容水勢很大，大到好像與天連接起來一樣。秦皇島：三面環海，是渤海灣一個不凍良港，現已設為市，相傳秦始皇求仙曾到此，它因此得名。汪：指水勢大，深且闊。誰邊：何處，哪里。往事：過去的事，這里指公元二百零七年（建安十二年）曹操東征烏桓（古代部族名）經過碣石山時寫下《觀滄海》一詩之事；越：越過；千年：只是一個大概數，實際已一千七百多年。魏武：即曹操（公元155~220年）。曹操死后，他兒子曹丕當上皇帝追封他為魏武帝。揮鞭：原指揮鞭策馬，這里指騎馬出征。碣石：碣石是古代山名，位于現今何處，學術界尚有爭議，河北樂亭說、河北昌黎說，山東無棣說等。本詞應指的是位于河北昌黎。昌黎碣石山位于河北省昌黎城北1公里，與北戴河毗鄰，面積28.8平方公里，形成歷史久遠，自然風光秀美，歷史文化淵源，地理位置優越，是五岳之外的“神岳”，是古今中外有名的歷史名山、仙山、觀海勝地、佛教勝地和旅游勝地。遺篇：遺留下來的詩篇，指《觀滄海》一詩。蕭瑟秋風：曹操《觀滄海》：“秋風蕭瑟，洪波涌起。”人間：社會制度。

全文賞析

這首詞一開始就給人們展現出雄渾壯闊的自然景觀。“大雨落幽燕”一句排空而來，給人以雨聲如鼓勢如箭的感覺；繼之以“白浪滔天”，更增氣勢，寫出浪聲如雷形如山的洶涌澎湃，“大雨”、“白浪”，一飛落，一騰起，相觸相激，更兼風聲如吼，翻云掃雨，推波助瀾，真是聲形并茂氣象磅礴。

在《浪淘沙·北戴河》上闋中，毛澤東寫道：“秦皇島外打魚船，一片汪洋都不見，知向誰邊？”道出了毛澤東同老漁民交談的美好回憶，也寄托著毛澤東對海上漁船安危的牽掛和關懷。毛澤東在《浪淘沙·北戴河》的下闋中說到曹操，并將曹操的“秋風蕭瑟”升華為“蕭瑟秋風今又是，換了人間”，讓人們感受到了一種強烈的豪邁激情。

上片前兩句，一為仰觀，一為前瞻，隨著視角的變化，空間畫面也由陸而海，從上而下。后三句則顯示視線由近而遠的漸次推移，極富層次感。“秦皇島外打魚船”回應開頭一句的“幽燕”，點明地點，又與題目相吻合。“打魚船”、“一片汪洋都不見，知向誰邊”的意境或也取軋于古人對大海驚濤駭浪的描寫，但《浪淘沙》是小令，不直鋪敘，用精煉的設問句式寫出來，化實為虛，以簡馭繁，真乃神來之筆！與其說是寫人寫船，不如說是以小襯大，將較小的意象置于廣闊巨大的空間之中，進一步烘托渲染“白浪滔天”的威猛曠悍，突出風雨中的海天莫辨、浩茫混沌、曠蕩無崖的景象，從而擴大作品的空間容量，顯示出一種寥廓深邃的宇宙感。

上片寫景，景中含情，而下片抒情，情中有景。秦皇島外，白浪滔天，一片汪洋。此時此地此景，自然會使人聯想起一千七百多年前曹操登臨碣石山觀海的歷史往事和那首著名的《觀滄海》詩。“曹操是一個很有本事的人，至少是一個英雄。”（魯迅《魏晉風度及文章與藥及酒之關系》）東漢末年，豪強群起割據，“勢利使人爭，嗣還自相戕。”（曹操《蒿里行》）連年混戰，民不聊生。曹操雄才崛起，挾天子以令諸侯，經過幾十年的征戰，終于掃蕩了分裂割據的世族軍閥和豪強勢力，統一了中國北方，促進了生產的發展，在歷史上具有一定的進步作用。他同時又是一位著名的文學家，其詩“氣雄力堅，足以籠罩一切”（清劉熙載《藝概·詩概》），表現了他的政治抱負、雄才大略和進取精神，同時也反映了漢末人民的苦難生活，開建安文學風氣之先。這首詞的下片先發思古之幽情，以一句“往事越千年”倒轉時空，展現歷史的畫面。而“魏武揮鞭，東臨碣石”恰似一幅生動、傳神的剪影，簡括而鮮明地勾勒出曹孟德當年策馬揚鞭、登山臨海的雄姿。“揮鞭”是一個典型的蘊藉豐饒的動態意象，作為片斷過程，它概括了人物馳騁沙場、南征北戰的戎馬生涯；作為瞬間動作，它顯示了人物沉雄豪放、威猛英武的性格特征。“遺篇”指曹操的《觀滄海》詩，“東臨碣石”乃該詩首句，引入詞中，化“我”為“他”，翻出新義，以凝練的形式，濃縮了深厚的歷史內容。“揮鞭”、“碣石”兩句，辭約義豐，有英杰、駿馬、高山、遠空、大海組合的動態畫面，有鞭聲、蹄聲、風聲、濤聲、詩聲交匯的音響效果，表現了一種力量和氣概之美，寄寓了作者對歷史人物的武功文事的肯定性的審美感情和審美評價。

下片的時間跨度極大。前三句回溯到遙遠的過去，第四句則乘秋風以飛越，一筆勒回到眼前，由往昔的時空轉為現實的時空。“蕭瑟秋風”也是引用曹詩原句，加以倒裝，以“今又是”將歷史與現實聯系起來。作者仿佛是在和一千多年前的歷史人物一同觀景對話：看，你筆下所描繪的蕭瑟秋風如今又起，大海翻波，依然壯闊無比，而社會現實又如何呢？——“換了人間。”“垣墻皆頓擗，荊棘上參天”（漢曹植《送應氏》），“出門無所見，白骨蔽平原”（漢王粲《七哀詩》），是舊的黑暗的人間；“白鴿連翩奮舞前，工農大眾力無邊”，“平等自由成合作，匈奴南詔更于闐”（柳亞子《浣溪沙》），是新的光明的人間。“鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡”，“生民百遺一，念之斷人腸”（曹操《蒿里行》），是過去的時代；“一唱雄雞天下白，萬方樂奏有于闐，詩人興會更無前”（毛澤東《浣溪沙·和柳亞子先生》），是當今的時代。這難道不更值得“幸甚至哉，歌以詠志”（《觀滄海》）么？

這首詞的機杼在結尾。“換了人間”，是議論，是感慨，也是描寫，極大地表現了詩人與時代的勝概豪情，而且意味深長，余韻悠遠，將讀者引向一個無限性的時空，去尋味那無窮的言外之意。

寫作背景

新中國成立以后，提前完成第一個五年計劃，國家實力增強，農村的合作化運動已有較大的進展，對工商業的改造也開始著手，建設一個工業化的強國的偉大目標也開始提出。1954年夏毛澤東到北戴河住過一些日子，在此填了這首詞。