【第1句】：【唱戲的腿，說書的嘴】（諺）指舞臺演員憑的是腿功，說書藝人憑的是嘴功。泛指各個行業的把式，都以本行業的特技見長。

【第2句】：【一日三頓的炸醬面——一點不新鮮】（歇）指沒有一點新東西，都是老一套。

【第3句】：【百樣通，不如一樣精】（諺）指在技藝上樣樣都會，不如有一樣是精到的。 也作“寧要一藝精，不要百藝通”。

【第4句】：【癩狗扶不上墻】比喻實在沒出息，幫助也沒有用。類似 的：死豬扶不上樹。清代《紅樓夢》：“這張華也深知利害，先 不敢造次。旺兒回了鳳姐。鳳姐氣的罵道：真是他娘的話！ 怨不得俗語說，癩狗扶不上墻的！”

【第5句】：【桃李滿天下】釋義：桃李：比喻所栽培的優秀人才。比喻教育培養的學生多，遍布各地。例句：伍老，你是桃李滿天下，對革命有貢獻的人哪。

【第6句】：【靶場上的人頭——干等著挨打】（歇）指被動地等待挨對方整治。

【第7句】：【井水不犯河水】“井水不犯河水”比喻各管各的，互不相犯?！熬环负铀痹醋晕覈让竦木幼…h境。我國古代先民最早是生活在河水旁邊，因此，長江、黃河孕育了勤勞善良的中華民族。臨河而居，汲水方便，而且河谷地區土壤相對肥沃。先民以游牧為主，生活地點基本上是因氣候或自然環境而定的，所以經常遷徙。井的發明在人類歷史上具有偉大深遠的影響。有了井之后，先民擺脫了依賴自然氣候的制約，以往僅僅居住在河谷，現在基本可以居住在任何地方了。而且有了井水，人們逐漸聚居在一起，可能出現城鎮，以至于出現大的城市。由傳統的游牧生活逐漸轉變為農耕生活，社會向前邁進了一大步。而從事游牧的少數民族部落繼續崇尚游牧生活，沒有發展農耕，不打井，繼續逐水草而暫居。因此，有的歷史學者認為“河水”其實代指的就是游牧民族，是依賴于部落之間酋長的聯盟制度建立王朝的。而“井水”則代表的是定居，是農耕文明。歷史上游牧的少數民族經常侵擾中原的農耕民族，所以中國古代王朝一直邊患不斷。而以“井水”為代表的農耕民族則基本上不會主動侵擾“河水”為代表的游牧民族，所以，有“井水不犯河水”一說。

【第8句】：【病從口入，禍從口出】（諺）疾病往往是由于飲食無節制、不衛生引起的，災禍往往是由于出口傷人或泄漏機密引起的。指人必須節食慎言，以免生病惹禍。

【第9句】：神仙不做做凡人——賤骨頭

【第10句】：【打蛇打七寸】（諺）七寸：蛇的要害處，在蛇的頭之下，腹之上。打蛇必須打在它的致命部位——七寸上。比喻打擊敵人，要擊中他的要害。也比喻辦事要抓住關鍵。

【第11句】：【一錐子扎不出血來】形容人性格內向，反應遲鈍，寡言少 語。類似的：錐子兒扎不出聲兒來。劉紹棠《兩草一心》： “他在家里家外，都自甘寂寞，不愿出頭露面，不想引入注 意．一天到晚難開幾回口；菊嬸罵他一錐子扎不出血來，比 木頭人多口氣?！?/p>

【第12句】：【伸手不打垂尾狗】（諺）指對于失勢與失意者，應當有憐憫心，不可無情撻伐。

【第13句】：井底青蛙爬出井欄圈——方知天外有天

【第14句】：吃了抄手（餛飩）吃餛飩——碼事

【第15句】：【關門養虎，虎大傷人】姑息壞人，反受其害。成語：姑息養 奸。類似的：養虎自貽患／養虎被虎傷。清代《說岳全傳》： “呆子！古人說的，‘關門養虎，虎大傷入’，這個東西如何養 得熟的？”

【第16句】：【愛吃棗兒湯】（慣）舊指婦女貪愛風月。

【第17句】：去年夏天，兩戶人家在挨邊地上都種了西瓜。一戶靠科學種植，瓜大瓤紅，賣了一千多元錢；另一戶憑經驗種植，瓜歪瓤白，沒賣幾個錢。村民們感慨地說：“勤勞苦干不可少，但科學技術更是致富的寶?。　保ê幽稀ぬ担?/p>

【第18句】：【東家種竹，西家治地】（諺）東邊的人家種了竹子，西邊的人家只要整好地，竹子就會長出來。指竹子愛向西南方向滋長，只要東邊種竹，西邊自然長出。

【第19句】：【蟬翼為重，千鈞為輕】（慣）鈞：古代重量單位，一鈞是三十斤。千鈞：形容極重。蟬翼極輕，卻把它看得很重；千鈞極重，卻把它看得很輕。比喻是非被顛倒。

【第20句】：【下半旗致哀】“下半旗”是當今世界上通行的一種致哀方式。當一個國家領導人逝世，或者發生重大災難，習慣上要把國旗升起后下降到離國旗桿頂端一段距離（距桿頂三分之一處），以表示對死者的哀悼。周恩來去世后，不僅中國下半旗致哀，就連聯合國也為周總理破格下半旗。因為聯合國規定只為聯合國成員國的元首下半旗。足見周總理的威望之高。用下半旗表示哀悼的做法，據說最早出現在1612年。一天，一艘名叫“哈茲·伊斯”號的英雄船徐徐駛進泰晤士河，它的桅桿上飄半旗，象征船員們對已故船長的敬意。該船長是在北美北部海岸探尋通向太平洋的水道時不幸去世的。他在船員中的威信極高，他去世后，船員極度悲痛，便把桅桿上的旗降下一半，表示對船長的敬仰和悼念。以后許多船只沿用了這種哀悼方式。隨著時間的流逝，用下半旗表示哀悼的做法便流傳到陸地上，后來被官方承認，并為世界各國所采用。

【第21句】：【水利通，民力松】（諺）水利是農業的命脈。指只有修好了水利，農民的勞力才能得到解放，才能保證農作物豐產。

【第22句】：【景泰藍】“景泰藍”是一種瓷銅結合獨具特色的傳統工藝品。制作景泰藍先要用紫銅制胎，接著工藝師在上面作畫，再用銅絲在銅胎上粘出圖案花紋，然后用色彩不同的琺瑯釉料鑲嵌在圖案中，最后再經過反復燒結，磨光鍍金而成。所以又叫“銅胎掐絲琺瑯”。掐絲琺瑯器是從國外傳人中國的，由中國的能工巧匠們在技藝上加以改良，尤以銅胎掐絲琺瑯的制作工藝最為精湛，發展成為今天所說的景泰藍。那么，“景泰藍”的名稱是怎么來的呢？明代景泰年間的掐絲琺瑯獨領風騷，因初創時只有藍色，因此得名景泰藍。現在的景泰藍工藝大有提高，增加了科技含量，造型精美絕倫，已成為饋贈國內外友人的最佳禮品r。

【第23句】：【兩面派】現在人們常用“兩面派”來指那些口是心非、善于偽裝的人。那么，“兩面派”一詞是怎么來的呢？這要追溯到元朝末年。當時，元軍和朱元璋領導的起義軍在黃河以北展開了拉鋸戰爭，讓老百姓苦不堪言，哪方來了都要歡迎，都要在門板上貼上紅紅綠綠的歡迎標語，軍隊來得勤，標語也換得快。豫北懷慶府人生活本來就很困難，老寫標語也是勞民傷財，于是有人想出了一個一勞永逸的辦法：用一塊薄薄的木板，兩面寫字，一面寫上歡迎元軍“保境安民”的標語，另一面寫上歡迎義軍的“驅除韃虜，恢復中華”的標語，哪方軍隊來了，就翻出歡迎哪方的標語，既省錢，又方便。有一次，朱元璋的大將常遇春率軍進駐懷慶府，進城見家家戶戶門口五顏六色的木牌上滿是歡迎標語，心里非常高興?？墒且魂嚳耧L刮來，有些木牌翻轉過來，歡迎元軍的標語露了出來。常遇春氣極之余，下令將凡是掛兩面牌的人都滿門抄斬。 “兩面派”就是從懷慶府的“兩面牌”演變過來的。這種演變既有“派”和“牌”音同的演變，又有“不斷變換嘴臉”內容相同的演變。但，這種演變冤枉了“兩面牌”，當時老百姓掛兩面牌是因被逼無奈，而真正的“兩面派”者才心術不正。

【第24句】：【水平不流，人平不語】人心中無事就平靜，有不平的事情， 就會說出來。相關的：物不平則鳴。明代《醒世恒言》：“常 言道：水平不流，人平不言。這班閑漢替過遷衙門打點使 錢，亦是有所利而為之。若是得利均分，倒也和其光而同其 塵了。因有手遲腳慢的，眼看別人賺錢，心中不忿，卻去過 老面前搬嘴?！?/p>

【第25句】：【無禁無忌，黃金鋪地】（諺）禁、忌：封建迷信認為犯忌諱的行為或話語。黃金鋪地：發大財。指對那些迷信禁忌的一套撇開不管，放開手腳，就能發財致富。

【第26句】：【蘇湖熟，天下足】（諺）蘇湖：蘇州和湖州。蘇州、湖州糧食要是豐產，全國就不愁沒飯吃了。指蘇州、湖州素有“國家糧倉”之稱。

【第27句】：【推倒長城扶外圍】（慣）長城原是用來防御外部勢力進犯的，推倒它，是要扶助外人。比喻扶植外人，排斥打擊內部力量。

【第28句】：搟面杖升云天一誹謗（飛棒）

【第29句】：【一鍬就挖出個井來】釋義：比喻輕易就做成了一件事。例句：他又安慰郭全海，鼓勵他說：“隨便干啥，都不能一下就能干好的。不是一鍬就挖出個井來，得慢慢地挖，不能心急?！?/p>

【第30句】：錯貼的門神——反了臉（翻了臉）

【第31句】：【沒喝過墨水沒念過書，沒有文化】成語：胸無點墨。姚 雪垠《李自成》：“我自幼沒喝過墨汁兒，拙口笨舌，說不好什 么話?！?/p>

【第32句】：【東亞病夫】一提起“東亞病夫”，準把賬記在西方帝國主義者特別是日本侵略者頭上，但他們確實用“東亞病夫”一詞來蔑視中國人民，也成了國人忌諱的病根。其實，“東亞病夫”一詞最初并非出自日本人之口，也并非貶義。此詞始于光緒二十一年（1895年），源出嚴復《原強》：“蓋一國之事，同于人身，合夫人身，逸則弱，勞則強者，固常理也。然使病夫焉，日從事于超距贏越之間，以是求強，則有速其死而已矣。今之中國，非猶是病夫也耶！”意思是國家之事，像人的身體一樣，閑逸就會虛弱，勞動（鍛煉）就會強身健體，這是常理。但如果強迫一個病夫進行高強度超極限的鍛煉，希望以此強健起來，只能導致其快速死亡。今日之中國，也像一個病夫，應按常理革新求強。自此以后，文人學者自稱“病夫”多矣。清朝末年專寫《孽?；ā沸≌f的文學家，也曾自號為“東亞病夫”，而國人自讀自嘲之詞之文章也不乏以“病夫”泛稱中國人。這應是自醒求變之強音，絕非自暴自棄。棄弊圖利，國強之始也。當時國人的這種自嘲自勉，決不允許西方帝國主義者與日本侵略者偷換詞義來污蔑偉大的中國人民。

【第33句】：城墻上拉屎——大出臭風頭

【第34句】：【打蛇先打頭】（諺）打蛇要先打它的頭部。比喻打擊敵人，要先打他的首腦機關。也比喻除惡要先除首惡。 也作打蛇打頭，擒賊擒王。 打蛇要打頭，擒賊要擒王。

【第35句】：【頭枕著烙餅挨餓】見“枕著烙餅挨餓”。

【第36句】：聽到我夸三叔的木工活兒做得好，姐姐嘴一撇，不以為然地說：“你真像是媒婆說閨女，夸得像仙女。他那兩下子，只不過是南郭先生吹竽，濫竽充數罷了?！保ê幽稀や来ǎ?/p>

【第37句】：【兩手攥空拳】（慣）指手里什么都沒有。 也作“兩手握空拳”。

【第38句】：【瓜兒不離秧，孩兒不離娘】釋義：比喻彼此存在依附關系，離不開?！把怼庇肿鳌疤佟?。例句：“瓜兒不離秧，孩兒不離娘呀！”連陰天老虎掛念珠兒，假充善人，“蓑嫂，我把你留下吧！”

【第39句】：【往臉上貼金】（慣）比喻美化、夸耀自己或他人。 也作“給臉上貼金”。

【第40句】：【賺錢打棺材釘】詛咒人貪財，吝嗇。汪幸?！独僳E臺灣 島》：“叫你多出兩個菜，你為何當耳邊風？你賺那么多錢打 棺材釘？”

【第41句】：隔山須動炮，臨陣快出車。

【第42句】：【跑掉了兔子殺狗吃】（慣）比喻有了錯誤遷怒于他人。

【第43句】：【真窮好過，假富難當】（諺）指真正的窮日子還容易度過，咬緊牙關就是了；冒充富人家卻很難做到，因為富家的高檔次生活離開錢財是無法安排的。

【第44句】：【黃金遍地走，單等有志人】（諺）指財富到處有，只等有志向的人去取得。

【第45句】：【 酒好不怕巷子深】好東西自能吸引人?；蛘f：背巷出好 酒／好酒出背巷?！侗本┤請蟆?1982，12，2):“這不禁使人想 起另一句商業諺語：酒好不怕巷子深。有些商業服務網點 雖不占地勢之利，但只要商品質量好，服務質量高，就不必 發愁生意做不好?！?/p>

【第46句】：【病無良藥，自解自樂】（諺）生了病沒有什么特效的藥物，全靠病人自我開解，自尋快樂。指排除愁悶，保持樂觀，是治療疾病的最佳方案。

【第47句】：【人望高頭，水望低流】（諺）水往低處流，這是自然之理；人往高處奔，這是人情之常。指人總是有向上的心理。 也作人往高處走，水往低處流。 人往高處水往低。

【第48句】：【喝干醋】見“吃寡醋”。

【第49句】：【無情未必真豪杰】（諺）對人冷漠、毫無熱情關愛的人，不見得就是超然物外的英豪。指真正的英雄豪杰往往是富有感情的。 也作“無情未必是英雄”。

【第50句】：吊好了膘的公駝——銳不可當

【第51句】：老虎吃爆豆——略崩脆（說話干脆）

【第52句】：三十年的老陳賬——還翻它干什么

【第53句】：傷風流鼻涕——甩掉

【第54句】：【惹了一鼻子灰】見“碰了一鼻子灰”。

【第55句】：【打補丁】（慣）比喻彌補工作中的不足或疏漏之處。

【第56句】：【不是強龍不過江】（諺）比喻沒有高強的本領，就不敢承擔重任。

【第57句】：【拴著的馴馬拉五百，沒籠頭的野馬馱三千】（諺）馴馬：馴服的家馬?；\頭：用皮條編成的戴在騾馬頭上的套具。指家馬負重力小，野馬負重力大。比喻死守家門沒出息，出外闖蕩長才干。

【第58句】：畫里的燒餅——不充饑

【第59句】：【背靠背】（慣）指不當著有關人員的面檢舉揭發問題或提出批評意見。

【第60句】：【提在水缸里】（慣）比喻擔驚受怕。

【第61句】：【拜師不如訪友】強調向所有的人學習。《新鳳霞回憶 錄》：“好心人為我指出明路：拜師不如訪友，要向所有的老 演員學?！?/p>

【第62句】：鄰居家有個小弟弟，有好事了總往自己肩上放，遇到麻煩事總想讓姐姐扛。阿姨笑著說他是“粉向自己臉上擦，灰往別人臉上抹”。（廣東·龍門）

【第63句】：石頭砌墻——好的一面在外頭

【第64句】：【要長壽，多走路】（諺）在各種身體活動中，走路最適于各種年齡層面的人。指多走路是健康長壽的要訣。

【第65句】：【 老天爺不長眼】人世間存在不公、不幸，老天爺不看不 管。不長眼，也說：不睜眼、閉著眼、瞎了眼。清代《官場現 形記》：“老天爺不長眼睛，為什么只管同我們幾個人做對 頭。”

【第66句】：【一頭碰到南墻上】固執，沒有回旋的余地。姚雪垠《李自 成》：“你不要生氣，有話慢慢談。不要一頭碰到南墻上，把 事情弄得沒有轉彎余地?！?/p>

【第67句】：【不能正己，焉能化人】（諺）自己不能嚴于律己，使自己品行端正，又怎能教化別人。指要想教育別人，必須先嚴格要求自己。

【第68句】：眉毛上安燈泡——明眼人

【第69句】：【玉波去四點，依舊是王皮】（諺）玉字去一點，還是王字；波字去三點，還是皮字。指表面上略有變化，但本質上還是不變。

【第70句】：【扛起竹竿進城——不曉得轉彎】（歇）比喻人不知道變通。

【第71句】：人多智多出諸葛。

【第72句】：老師告訴媽媽，說我很聰明，就是上課愛搞小動作?；丶液螅瑡寢層柫宋乙活D，還說：“快刀不磨是塊鐵。”（河北·行唐）

【第73句】：【死了張屠夫，不吃渾毛豬】沒有內行人，也沒有什么大不 了，事情照樣進行。類似的：離了王屠夫，也不能帶毛吃豬／ 沒有張屠夫，也不能吃全毛豬／殺豬的死了，也不能連毛吃 豬／死了王廚子，也不能帶毛吃雞。劉彥林《東風浩蕩》：“他 封鎖他的，我們照樣干我們該干的活。死了張屠夫，不吃渾 毛豬?！?/p>

【第74句】：【粥鍋里照影子】（慣）粥稀得可以照見人的影子。比喻糧食將盡，幾乎斷炊。

【第75句】：【要知心腹事，但昕口中言】（諺）要想知道一個人心里想的是什么事，只要聽他嘴里說些什么就明白了。指言為心聲，嘴里說出的往往就是心里所想的。

【第76句】：【剪草除根，萌芽不發】（諺）指除草必須連根除掉，才能除得徹底。 比喻必須從根本上消除禍患，不使它有再滋生的機會。 也作剪草若除根，萌芽再不生。 斬草除根，萌芽不發。

【第77句】：廚師炒菜——添油加醋

【第78句】：大海退潮——水落石出

【第79句】：【捉到強盜連夜解】（慣）比喻事情緊急，要立刻動手。

【第80句】：【婆媳親，全家和】（諺）婆婆和媳婦之間的關系處得親切，全家人自然就會和睦相處。指一家之中，婆媳矛盾是主要矛盾；主要矛盾一解決，其他關系也就平和了。

【第81句】：【肚子里撐船】（慣）形容人心胸寬廣。

【第82句】：【豆棚瓜架，搭起來就行】要求不高，初步有個框架就可以 了。語文圖書：“說文章結構是豆棚瓜架，搭起來就行，那是 一種極大的誤解。沒那么容易?！?/p>

【第83句】：【光禿禿的樹杈留不住鳥】（諺）比喻沒有吸引人的物質條件與良好的環境，就留不住人才。

【第84句】：【路遙知馬力，日久見人心】釋義：路遠才知道馬的力氣大小，時間長了才能看出人心的好壞。例句：“……這會兒我的心意你不能一下子就弄明白。我也不用多說了，路遙知馬力，日久見人心吧。”～

【第85句】：【小車不倒只管推】謂人活著就繼續工作。浩然《山水 情》：“還是老樣子，小車不倒只管推，啥時候倒了啥時候算 唄?！?/p>

【第86句】：【烏鴉嘴】“烏鴉嘴”指那些說話不吉利、討人嫌的人。那么，烏鴉是一種什么鳥呢？早先，烏鴉不僅不是不吉利的鳥，還是一種神鳥。烏鴉在古代也被稱作“烏”，《尚書·大傳》曾記錄說：“周將興時，有大赤烏銜谷之種，而集王屋之上者，武王喜，諸大夫皆喜?！边@是把烏鴉當做瑞兆的例子。古代傳說太陽中有三足烏，所以把太陽稱作“金烏”。古人還相傳烏鴉能反哺其母，所以常贊頌烏鴉，用“烏鴉反哺”來比喻孝敬父母。甚至用慈烏來代指母親。晉代王嘉《拾遺記·魯僖公》說：“仁鳥，俗亦謂烏……?！睘貘f變成不祥之鳥，大概是從它能預示吉兇開始的。唐代段成式所著《酉陽雜俎》就記載：“烏鳴地上無好音。人臨行，烏鳴而前行，多喜。此舊占所不載。”可見到了后來，把烏鴉報吉兇變成了報兇不報吉。民間開始越來越排斥烏鴉，認為烏鴉會帶來晦氣，專主報兇。宋代梅堯臣還曾寫文為烏鴉辯解，認為烏鴉為表忠心才預示吉兇，卻為人們誤解以為它專報兇信?？梢?，烏鴉由吉祥鳥轉變為不祥之物，當在唐宋時期。 “烏鴉嘴”一詞意思的演變，和民間的世俗觀點有關。在民間，人們總把烏鴉和霉運相連，于是賦予“烏鴉嘴”另一種意思，即稱喜歡說話又出言不吉的人，這種人好事說不靈，壞事一說就靈。

【第87句】：半空中騎馬——騰云駕霧

【第88句】：爸爸下班回來說，老張家三個兒子，大事干不了，小事不愿干，整天閑逛啃老子。爺爺在一旁說：“好虎一只能鎮山，耗子一窩喂貓的貨?！保ê邶埥す枮I）

【第89句】：鴨子改雞——磨嘴皮

【第90句】：【大錯不犯，小錯不斷】（慣）指沒犯大錯誤，但小錯常犯。

【第91句】：【驚蟄不凍，寒到芒種】釋義：驚蟄：二十四節氣之一，在3月5日、6日或7日。芒種：二十四節氣之一，在6月5日、6日或7日。驚蟄這一天如果不冷，寒冷的天氣要持續到芒種。例句：驚蟄不凍，寒到芒種。記得驚蟄那天就不冷，天氣反常，以后還有冷的呢。

【第92句】：【一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人】（諺）樹：栽種，培植。指作一年打算的，最好種谷，當年就可收益；作十年打算的，最好栽樹，十年就可成材。

【第93句】：【春忙夏忙，繡女下床】（諺）春忙：春耕春種大忙時節。夏忙：夏收夏管大忙時節。指在農業生產的大忙季節里，繡花的閨女也要走出閨房參加勞動。

【第94句】：【點燈不用油，耕田不用牛】不用油，用電；不用牛，用拖拉 機。形容農村機械化、電氣化的情景。柳青《創業史》：“年 輕人說：樓上樓下，電燈電話，點燈不用油，犁地不用牛，是 幸福生活?！?/p>

【第95句】：長江牌產品——全國第一流

【第96句】：【抱一顆豬頭，還找不到廟門】釋義：比喻好人不擔心沒有人要，或有東西不擔心送不出去。例句：有一場好雨馬上種谷，我看你快找旁的哪組少人的參加吧，我不信抱一顆豬頭，還找不到廟門，你父子好手把呀。

【第97句】：【好人里頭挑出來的】意即不是好人。挑，也說：揀。尤鳳 偉《中國一九五七》：“你高沖還是個好人？你是好人里挑出 來的吧！”

【第98句】：鴨子的屁股——愛翹：圓滑；又圓又滑

【第99句】：芥子殼——打不出油來