議論文美國要放棄世界主義了嗎

從人的心理上說，令人害怕的不是必然而來的災難，而是在面對未來時，完全是無從把握。奉行美國優先的特朗普以其大膽和離經叛道的言論委實讓世界驚了一把，敵人擔心，盟友更擔心，誰都看不清他將帶給世界的是什么。

商人出身的特朗普似乎和xxx不同，學識和教養決定了xxx不會放棄世界主義意識。領導這個世界走向文明，保護自由世界不受極權國家和專制獨裁的危害是xxx領導的美國義不容辭的義務，就象一個有社會擔當的知識分子一樣，xxx無疑和他前任的許多總統相似，都有著世界擔當的精神，他眼里的世界應是自由和民主的`世界。

擔當讓美國付出了太多，多少也讓美國不堪重負。如今，特朗普跳出來說美國優先，正是要讓美國解負。只是特朗普是個商人，一切皆可談的言論背后不免讓人擔心特朗普會把一切都拿來交易，哪怕是美國二戰以來一直奉行的價值觀。

多少年以來，自由、民主、人權，這些是可以打上美國標簽的東西。以此為標志，美國不知吸引了多少人心，不知令多少人心向往之。如今，特朗普卻要說，美國優先，一切皆可談。這些背離世界主義的言論出自一個美國總統之口，讓人不禁要問，難道美國真要放棄世界主義了嗎？

其實回味特朗普的言論，提美國優先也好，不提優先也好，美國還是美國，任何一個美國總統恐怕優先考慮的都是美國的利益，否則他就不是美國總統了。只不過，特朗普把它說出來，擺在桌面上，是要告訴世界，他不會讓美國承擔的義務過多地損害美國的利益，而別人卻只是躺在搖籃里睡覺。世界應該和美國共同承擔，不能只享受美國帶來的利益。現在是到了應該重新認識和談談的時候了。

因此，從特朗普的言論中，我們得不出他要放棄世界的觀點。其實，無論特朗普個人如何，從他所身處的國家和時代，他都別無選擇，要么繼續充當世界警察，要么有選擇地擔當。通過交易和談判要求其他國家承擔應有的責任，實現互利互惠，不過是他商人本色的表現。

二戰前，英法對希特勒德國搞綏靖政策，搬起石頭砸了自己的腳。特朗普也許會拿一些原則做交易，對世界的自由化運動也許不是好事，但美國注定不會放棄世界領導者角色，也不太可能在現存的世界秩序面前退卻，因為那將更加損害美國的利益。他也許會用他商人的辦法，把手伸的很長而不是更短。讓美國重新偉大，凸顯的是美國不會甘于一個二流角色。

從尼克松的水門，到樸槿惠的親信門，與專制國家總是一片贊許之聲不同，一切民主國家都不缺少要求領導人下臺的聲音。美國總統看上去權力很大，世界都能感受到他的存在，但同時也很小，個人的意志也只能有限地發揮。和尚打傘，無法無天的事在美國不會發生。因此，美國人的價值觀，特朗普沒有能力說放棄就放棄。

放棄的議論文

“放棄”常常被人鄙夷，因為它仿佛包含著消沉頹靡，以及人的意志力的削減。可如果真的細究起來，“放棄”也不見得是個完全很壞的詞。

相傳在印度叢林地區，人們常用一種奇特的方式捕獵猴子：在一個固定且開有小口的箱子里放一些猴子喜歡的堅果，誘引猴子來抓，猴子一旦抓住堅果，爪子就無法再抽出來。聽說猴子與人在幾十萬年前本是一家，想來也對，起碼在不肯放下到手的東西這一點上是一樣的。

在為人的貪婪上，清朝有個典型人們是從來都不會忘記的，他就是國家蛀蟲朝廷巨貪――和珅。其實，在剛剛入仕時，他也是一個十分廉潔的官員，像所有胸有抱負才華橫溢的男子一樣，為自己規劃藍圖，希望自己能有所作為，名垂青史。但隨著官職的遷升，被皇上日益器重，他的欲望也膨脹起來。據說，當第一次被賄賂時，他也堅決拒絕，誰愿背上這樣的罵名？在朝紀和皇上或多或少的暗示下，他克制欲望，收回伸出的`手。然而不久，他的聰明變成狡猾，雄才大略變成不擇手段，他對錢的欲望膨脹到無可救藥的地步。他不是第一只被抓的猴子，但他的確是最無法控住欲望的那只。

在軍事上，要會權衡雙方的實力而采取相應的措施這是一條基本常識，誰也不會以卵擊石。事實上卻并非如此。當聞知結拜兄弟關云長遇害后，劉備一時沖動，忘卻了恢復漢室的重任，忘卻了聯吳抗曹的基本國策，最后在欲念的驅使下落得個白帝托孤的結局。

同樣作為軍事指揮者的毛澤東卻因決策不同，結果便大相徑庭。長征中，中央已經做出北上和賀龍會合的決定，而毛澤東在關鍵時刻建議改變方針：先不與賀龍會合，向敵人薄弱之處進攻。毛澤東難道沒有早日會合之心嗎？顯然是有的，但他懂得克制。草履蟲是種單細胞動物，它有趨利避害的習性，單細胞動物有的，人這種高級動物會沒有嗎？所以說在特定的時刻懂得放棄，轉而改用其他策略不見得都是令人反感的。不是說退一步海闊天空嗎？

現在很多事情都被賦予強烈的目的性，鍥而不舍的精神也是被大力倡導的。可是回過頭來想一想，我們是否一直在被欲望駕馭著呢？這些欲望可能是虛榮，可能是錢財，也可能是所謂的“遠大抱負”，其實，有時它們應該是被放下的。如果放下手中的“堅果”，可能會餓上一兩個小時，但繼續抓著，失去的卻是整條生命。

放棄自我議論作文

今天上午無事可做，拿出以前給孩子們買的幾本書看看。《森林報》我看第一篇就被它吸引住了，我又覺得這套書特別適合小孩子看，這本書的趣味性科學性文學性都很好。可是我興沖沖買過來，在家里感興趣的只有我一個人，讓我很郁悶。

由于其中都是短篇文章，所以不大工夫就看了半部書，漸漸地失去了興趣。站起來來到塵封已久的書架前百無聊賴地瀏覽一下，突然看到上學時在地攤上買的《資治通鑒》，一共三部，現在只剩下最后一步。抽出來打開看看，很久沒有看過這類書了，看著看著竟不想停下來，這時我才發現我真正喜愛的是什么了。同時我也理解了為什么這世界上愛好文學的人不計其數，但是并不是所有的人都會整天抱著《紅樓夢》，不是所有的人張口談論的都是莎士比亞，也不是所有的名著都受人喜愛。如此一想，對于小伙子懶洋洋地看《森林報》我也沒必要耿耿于懷了。因為最親近的人也不等同于自己，每個人有每個人的思想，我們不能把自己的喜好強加于人。細想一想，以前我經常想當然的做事方式多么可笑，做生意時每次去批發商品都是以自己的眼光進東西，雖然有成功的，但也有敗得很慘的。后來吸取教訓每次進貨請教一些經驗豐富的前輩，經過他們的'指點我果然少走了許多彎路。生活當中很多事情都是如此，如果我們一味地用自己的眼睛看世界，整個世界都會淡而無味，如果我們從不同角度看同一事物，會發現簡簡單單一物竟能“橫生枝節”妙趣生花。

一個小方凳在大人眼中只是一個凳子，當我們把小方凳放在一個牙牙學語的小孩前面，小方凳就不僅僅是小方凳了。不是小孩子比我們聰明或比我們看事物全面，而是我們認知事物都是先從自我需求出發，事物只要能滿足自己的需求那就是事物應有的屬性，至于其他的就無關緊要了。小方凳就是讓人坐的，至于它是否能頂在頭上當帽子是否能當馬騎就不去考慮了，所以小方凳的其他妙處我們往往沒有小孩子體會得精。盲人摸象大家都覺得可笑，可是心盲者做事情和盲人摸象有什么區別。

做事情剛愎自用，失敗的往往是自己，雖然也會牽連別人，但最大失敗者還是自己，如果做人過于自我，那受傷害的就是自己的至親至愛的人。幸好古人創造了“設身處地”這個詞，它會時刻提醒我們與人交往，我們該如何把握才不拒人千里之外，如何做才能使我們成為受歡迎的人。

所以我覺得只有放棄自我，才能成就大家心目中的自我。

放棄與不放棄的議論文

　　放棄與不放棄

古今中外勇于放棄的事例，不勝枚舉。蘇東坡被棋于江南，幾經流浪，其人與其文卻日益蔚為大觀；孫中山被棄于海外，奮斗有加，終成一國之父。伽利略放棄了自己的自由，誓死捍衛自己的學說，才使牛頓得以站在“巨人”的臂膀之上；比爾蓋茨放棄了自己在哈佛大學的學位，投身商海，成就了二十世紀人類世界的一個神話。

其實，今天放棄，是為了讓明天變的更加豐富多彩。

上天對每個人都是公平的，你能夠放棄一些，于是自然總會擁有一些。當你放棄了玩耍的時間，去攻克那道令人皺眉的難題時，你獲得的是學習的進步；當你放棄對名利的`計較，與人相處時，你獲得的是一分珍貴的信任。

所以我要做出明智的選擇，該放棄是決不猶豫。我想放棄了就會有收獲。

一個音樂家失去了最寶貴的聽覺，但他對自己所熱愛的事業絲毫沒有放棄而是用勇氣支撐著自己對事業的追求，創作出了令人驚嘆的音樂，他的名字也傳遍了世界。他就是耳聾音樂家―貝多芬。一位作家，她一歲時得了猩紅熱，雙耳失聰，雙目失明，但在家庭安妮的幫助下，奇跡般地掌握了五種語言，以驚人的毅力成為哈佛大學的高材生。她就是盲啞女作家―海倫。

假如著兩位偉人在重殘后心如死灰、萬念俱滅，還會有如此輝煌的人生嗎？

是?。〔谎苑艞?，是一種生活的勇氣，不言放棄，是一種幸福，擁有了這種幸福，我們才會擁有奮進的源泉。