古代稱12歲的女孩是：（）

12歲（女）——； 13歲（女）——豆蔻年華， 15歲（女）——及笄之年； 15歲（男）—— 16歲（女）——破瓜年華、,二八年華；

古代女子從一歲到二十歲各被稱為什么

不滿周歲－－－－襁褓； 2～3歲－－－－－孩提； 女孩7歲－－－－－髫年； 男孩8歲－－－－－齠年； 幼年泛稱－－－－總角； 10歲以下－－－－黃口； 13～15歲－－－－； 15～20歲－－－－舞象之年； 12歲（女）－－－； 13歲（女）－－－豆蔻年華， 15歲（女）－－－及笄之年； 16歲（女）－－－破瓜年華、； 20歲（女）－－－； 24歲（女）－－－花信年華； 至出嫁－－－－－梅之年； 至30歲（女）－－半老徐娘；

古代的時候?qū)ψ约号畠旱闹t稱

建議看一下哈利波特里面的照她現(xiàn)在給Burberry做代言（雖然他已經(jīng)二十歲了）還有《歌舞青春》里面主打扮，都挺不錯的。

還有湯姆克魯斯的女兒 蘇瑞。

希拉里達(dá)夫演《新成長的煩惱》時候的造型。

還有艾瑪羅伯茨，茱莉亞羅伯茨的親侄女。

林賽羅韓，雖然他現(xiàn)在負(fù)面緋聞很多，不過他片中的形象的確不錯。

古代貴族小姐一般院子里或身邊配有幾個丫鬟、嬤嬤、婆子使用

幾等中分別有幾個

貴族小姐，至少要有6-8人伺候，貼身1-2名，房中丫鬟2名使丫鬟2名，一個奶母嬤嬤，1-2名婆子。

貼身一般是”大管家“，主要負(fù)責(zé)主人起居和文房四寶、針織女工、香料衣物，古玩和琴棋書畫之類的，偶爾也會負(fù)責(zé)茶水和飲食，但是茶水和飲食主要次一點的丫鬟做的。

如有必要，該貴族小姐會配置一名女侍衛(wèi)，有的是女侍衛(wèi)和貼身是一個人。

古人女子及笄后即留發(fā)不剪了，要梳起左右對稱的雙髻，這雙髻類似于樹枝的丫叉翹于頭頂，所以古人把這種發(fā)式叫做：“髻丫”，而一些地區(qū)的方言則又稱為：“丫頭”。

關(guān)于“髻丫”一詞，古代文字記載很多，如宋代陸游《浣紗女》一詩中即有“江頭女兒雙髻丫，常隨阿母供桑麻。

”在出土文物中也有“丫頭”發(fā)式的考古發(fā)現(xiàn)，最典型的是揚州北郊揚廟鄉(xiāng)一座唐代墓葬中出土的陶俑，這個陶俑是一個做舞蹈動作的女子，估計年齡在十二三歲，她的頭上就有“丫”字形的兩個發(fā)髻。

在發(fā)式變化中，“丫環(huán)”是在“丫頭”基礎(chǔ)上的一種發(fā)展和變化。

清人袁枚在他的《隨園詩話》卷七中載有程宗洛的《揚州竹枝詞》，其中云：“巧髻新盤兩鬢分，衣裝百蝶薄棉溫。

”就是指這種發(fā)飾。

揚州邗江曾發(fā)現(xiàn)一座南朝時梁代的墓葬，這墓穴里有許多畫像磚，磚上塑有各種女性供養(yǎng)人共二十個，其中有大像四個，小像十六個。

大像的發(fā)式都是梳著高髻，看上去像是貴婦人，而小像則全部梳著雙鬟，這些小像顯然都是侍奉貴婦人的“丫環(huán)”了。

發(fā)展歷史過去的中國屬于封建社會。

封建社會的階級觀念很重，除士、農(nóng)、工、商(良民)以外，皆為賤民，婢女亦在賤民之列，只能被迫出賣勞力，做各種雜務(wù)工作。

一般來說，男孩子買來做小廝，女孩子買來做丫環(huán)，在一個地主或官僚的大戶家里，會有很多小廝和丫環(huán)。

古代不少文學(xué)作品中都描寫了許多丫環(huán)悲慘的生活經(jīng)歷。

正如其詞源，婢女一詞源于奴隸，而其最初來源也正是奴隸。

一些在戰(zhàn)爭中的俘虜成為階下囚以后，便在敵國的統(tǒng)治下為奴為婢。

也就是說，成為婢女是一種刑罰，適用于罪犯，也同是婢女的最初來源之一。

亦有由周邊國家將婢女進(jìn)貢給中原政權(quán)作為貢獻(xiàn)品。

除此之外，人口販賣亦是最普遍、最常見的婢女來源，有被生活潦倒的丈夫被販賣，有被土匪誘拐而被販賣（多為兒童），更甚者有專門培養(yǎng)年幼男女，一段時間后即賣人作婢仆。

中國古代生產(chǎn)力水平低下，加上官僚和地主對土地兼并嚴(yán)重，失去土地的農(nóng)民和小手工業(yè)者的生活相當(dāng)困苦，面對時有發(fā)生的天災(zāi)人禍，賣兒賣女現(xiàn)象就十分普遍。

一旦自己的兒女賣給別人，就沒一點人權(quán)和人身自由，不僅終身為奴，甚至世世代代淪為奴仆，生活是相當(dāng)悲慘的。

清初北京就有“人市”，“順承門內(nèi)大街騾馬市、牛市、羊市又市， 旗下婦女欲售者從焉”。

買賣人口是清政府法律所許可的，康熙二十二年規(guī) 定：“旗下官兵，須用奴仆，除直隸各省大小文武官員及駐防將軍、副都統(tǒng)， 不準(zhǔn)買所屬之民外，其余仍照舊買人”，所以，文武官員競相“買良民為奴， 甚至多買饋送親友”。

明末清初文人西周生長篇白話小說《醒世姻緣傳》第三十六回中說有個叫沈善樂的裁縫，給別人做衣服做壞了，沒辦法只有將一個十一歲的女兒喜姐賣了償還別人銀子，沈家“足足要銀七兩”，誰知“領(lǐng)了幾家，出到四兩的便是上等的足數(shù)”，由于后來女善人晁夫人“看得中意，先出四兩，添到五兩”，已經(jīng)是買個好價錢，看樣子當(dāng)時花四兩銀子就可以買到一個普通的丫環(huán)。

一個十一歲的女孩子正是被父母呵護(hù)的如花歲月，卻要以四兩銀子被賣給人家做丫環(huán)，其當(dāng)時丫環(huán)的悲慘人生可見一斑。

也有將罪犯及其家屬沒入為奴。

這樣的奴婢也占相當(dāng)數(shù)量，凡是犯了重罪的罪犯，往往家產(chǎn)充公，家屬發(fā)給“披甲人”為奴。

《大清律》規(guī)定： “謀反及大逆之家屬，男年十五以下，及母女妻妾，給付功臣之家。

”較特別的是一些人會知恩圖報而自愿為婢。

多數(shù)是在大災(zāi)難以后，受恩的人覺得欠人太多，無以為報，自愿為婢。

受亦有家奴與家婢結(jié)婚出生的兒女，代代相傳繼承為家中奴婢。

但一般婢女是不允許隨意婚配的。

隨著明末清初各地奴婢由不同的奴婢團(tuán)體發(fā)起對奴婢制度不滿而進(jìn)行抗?fàn)幍摹芭儭?，及有識之士對奴婢制度的揭露和批評而使奴婢制度逐漸削弱，雖然末能完全推翻，但至康熙年間，對于奴婢的不公平對待在多個地方已得到改善，到雍正年間，更有些被免為奴婢的人開始起姓及自立戶籍。

但奴婢制度的廢除和奴婢的自由真正地完全得到解放，是在土地革命以后。