心中有不少心得體會(huì)時(shí)，不如來(lái)好好地做個(gè)總結(jié)，寫一篇心得體會(huì)，如此可以一直更新迭代自己的想法。心得體會(huì)對(duì)于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫心得體會(huì)呢？以下是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
假期讀書(shū)心得體會(huì)100字篇一
凝聚著對(duì)正義與善的追求，將它們用文字對(duì)話的形式來(lái)躍然紙上，這新穎的模式，也構(gòu)成了柏拉圖的一大獨(dú)特風(fēng)格，才能被后世遠(yuǎn)遠(yuǎn)流傳。
《理想國(guó)》采用了獨(dú)特的寫作手法，以蘇格拉底和一系列人物對(duì)話的形式有條不紊的串聯(lián)出一章章有規(guī)格的篇章，如同明信片一樣雋永。全書(shū)大致闡述了柏拉圖關(guān)于對(duì)哲學(xué)、倫理、教育、文藝、政治等內(nèi)容的思考，主要是探討理想國(guó)家的問(wèn)題。小說(shuō)里的人物通過(guò)深思的對(duì)話表達(dá)了自己對(duì)真善美的向往和理想國(guó)度的臆想藍(lán)圖。
而對(duì)讓我印象深刻的是他們對(duì)人性和真善美的思考：
蘇格拉底：如果那么有一個(gè)人，在心靈里有內(nèi)在的精神狀態(tài)的美，在有形的體態(tài)舉止上也有同一類的與之相應(yīng)的調(diào)和的美……這樣一個(gè)兼美者，在一個(gè)能夠沉思的鑒賞家眼里豈不是一個(gè)最美的景觀?
格勞孔：那么是最美麗的了。
蘇格拉底：再說(shuō)，最美的老是最最可愛(ài)的。
格勞孔：當(dāng)然了。
詼諧幽默的溫婉的對(duì)話，很有張力，對(duì)人性的可愛(ài)和心靈的交融，是簡(jiǎn)單中的華麗。雖小說(shuō)的主題內(nèi)容是關(guān)于對(duì)理想國(guó)的建立構(gòu)想，背負(fù)著腦海中凝聚的智慧，然而他對(duì)人類的柏拉圖式靈魂間的愛(ài)情和人的真善美的探索，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了我對(duì)理想國(guó)度和哲學(xué)城邦的感悟，讓靈魂可以有所依靠，讓肉體找到歸宿。
當(dāng)歷史的車輪載著這些幾千年前的哲人們用心鑄就的講稿駛?cè)攵皇兰o(jì)，是這樣薄的一本書(shū)，記載著對(duì)理想國(guó)邦和美的托念，卻讓我們感受到了其中無(wú)法承受的重量，這是日日夜夜用心疊加出來(lái)的追求的力量，它厚重，文字依然清晰，思想依舊延續(xù)，延續(xù)著我們世世代代對(duì)心靈最深處的那種渴望的追求折射出最苦澀的魅力……
假期讀書(shū)心得體會(huì)100字篇二
這是一本非常有意思的小說(shuō)，我想正如錢鐘書(shū)先生在序言里所說(shuō)，他寫的是某一類人在那個(gè)時(shí)代背景下的生活，“那個(gè)時(shí)代背景”即抗戰(zhàn)時(shí)期，但我認(rèn)為不要過(guò)多地對(duì)于此本書(shū)的政治意味進(jìn)行解讀，而只把它當(dāng)做一本頗有趣味的小說(shuō)來(lái)欣賞，回到小說(shuō)文本，體驗(yàn)到原汁原味的東西。
文章的主題即書(shū)名——圍城，人生是圍城，婚姻是圍城，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)。
這一觀點(diǎn)太深刻，太令人感同身受了，具體分析原因，是因?yàn)槭挛锒加袃擅嫘裕峭獾娜酥豢吹焦怩r亮麗的一面，城里的人體驗(yàn)到了里頭種種滋味所以后悔不迭，又開(kāi)始懷念起城外的生活。
城外的人擁有向往，城里的人擁有回憶。“向往”，“回憶”這兩個(gè)詞都是摻雜水分的，“向往”撇開(kāi)了生活中的不如意，“回憶”就更稀奇了，就算我們從前體驗(yàn)過(guò)城外的生活，有多么多么地讓人不耐，孤獨(dú)，而經(jīng)過(guò)時(shí)間的洗禮，孤獨(dú)變成了自由，不耐變成了享受，我們有意無(wú)意地遺忘不甚美好的回憶，不斷放大那些令我們愉悅的瞬間，要不怎么說(shuō)，回憶總是難忘呢。
就像主人公方鴻漸，一個(gè)本領(lǐng)沒(méi)多大，空有一身驕傲的留洋青年，結(jié)婚前談不上向往，卻也是有自己心儀的女孩，想把她娶進(jìn)家門，最后呢，娶的卻是孫柔嘉，一腳踏入了“圍城”，起先還能夠咂出婚姻的好處，譬如什么兩個(gè)人有個(gè)伴，不至于一個(gè)人這么寂寞的想法，對(duì)于孫柔嘉，雖然方鴻漸本人不承認(rèn)，但從文章字里行間可看得出，他是有幾分喜歡，幾分愛(ài)意的，只是這情人間的愛(ài)，在后來(lái)回到上海后，被家長(zhǎng)里短的瑣碎生活給磨啊磨，磨得夫妻間相看兩厭，都開(kāi)始后悔自己當(dāng)初的選擇，甚至大吵大鬧，不可開(kāi)交。
趙辛楣這個(gè)人爽快不計(jì)較，方鴻漸交那么一個(gè)朋友沒(méi)什么問(wèn)題，但就像方鴻漸和孫柔嘉結(jié)婚后，趙辛楣就不能在方鴻漸面前議論孫柔嘉一樣，夫妻，朋友，孰親孰疏，這到婚后就自然地劃出了界線，朋友不可能再像之前單身時(shí)那么要好，所以和趙辛楣的疏遠(yuǎn)我認(rèn)為也是可預(yù)見(jiàn)的。并且他們本來(lái)就不是一個(gè)世界的人，偶爾的交集已經(jīng)很稀奇了，脫離了三閭大學(xué)這個(gè)共同的環(huán)境，從今往后還不是各自生活在別處，這是朋友之間，不可避免的事。
《圍城》不是一本多么嚴(yán)肅的文學(xué)，我在看的時(shí)候多處笑出聲，楊絳先生寫在書(shū)后的結(jié)語(yǔ)更是有意思，“我認(rèn)為《管錐編》、《談藝錄》的作者是個(gè)好學(xué)深思的鐘書(shū)，《槐聚詩(shī)存》的作者是個(gè)憂世傷生的鐘書(shū)，《圍城》的作者呢，就是個(gè)癡氣的鐘書(shū)”，像這樣的文學(xué)大家，于我們平常人而言，就是一朵朵的高嶺之花不可攀，但在楊絳先生的闡述里，錢鐘書(shū)先生的“癡氣”讓他如此地平易近人，也只有這樣的先生，才能寫出一本妙語(yǔ)連珠的《圍城》罷。
假期讀書(shū)心得體會(huì)100字篇三
這是關(guān)于親情、回憶、思念的敘述，它有個(gè)通俗不過(guò)的主題——我們仨。
這本書(shū)講述了錢鐘書(shū)溫馨的家。在這個(gè)家中三個(gè)人互相守護(hù)的感人故事。它好像一抹清風(fēng)，那么的清新，吹散著噪熱，陪伴我的暑假。
簡(jiǎn)單的三個(gè)字，卻包含著一個(gè)家庭的互愛(ài)，不多不少，似他們每句話前加上的“我們仨”成為了彼此之間的默契。
故事從夢(mèng)引入，“在一個(gè)不知是什么的地方，太陽(yáng)已經(jīng)落山，黃昏薄暮，楊絳竟然走丟了，她著急，她喊著錢鐘書(shū)的名字，聲音在空空的曠野中。”當(dāng)她向錢鐘書(shū)講起這個(gè)夢(mèng)時(shí)，錢鐘書(shū)只是淡淡地說(shuō)，老了。
是啊，轉(zhuǎn)眼間，他們老了，兩位一起走了大半生的風(fēng)雨，無(wú)論一個(gè)眼眸，一抹微笑，彼此都已經(jīng)了然于心。
在這樣一個(gè)學(xué)者的家庭里，女兒圓圓是異常活躍的，為這個(gè)家庭帶來(lái)許多的歡笑。她是他們的女兒，可有時(shí)卻像兩位老人的跨齡好友。他們各自有各自的工作，卻總是相處的愉快，家里始終洋溢著溫馨。
好景不長(zhǎng)久，天下沒(méi)有不散的宴席，輕易的失散，抒發(fā)了“世間好物不堅(jiān)牢，彩云易散琉璃脆”的千古遺憾。楊絳開(kāi)始對(duì)人生價(jià)值和意義開(kāi)始思考，作者以自己淵博的知識(shí)和豐厚的人生經(jīng)歷為基礎(chǔ)，探討生老病死這一人生規(guī)律，并給出了自己的思考和答案。
當(dāng)初的我們仨，現(xiàn)在，獨(dú)留楊絳一人形影孤零，她在中活在對(duì)兒女，丈夫的美好回憶中，幾十年中，楊絳，見(jiàn)到了太多太多，錢鐘書(shū)和錢瑗相繼離她而去，所有的悲歡與離合，所有的潮起與潮落，她早已釋懷，以至于悲喜無(wú)常，淡定自如了，但是這樣卻還是給我一種淡淡的悲傷凄涼。
楊絳在命運(yùn)面前是渺小的，她無(wú)法決定命運(yùn)齒輪如何轉(zhuǎn)動(dòng)，無(wú)法預(yù)測(cè)命運(yùn)在下一秒鐘如何轉(zhuǎn)動(dòng)。她所能做的就是聽(tīng)天由命，任憑命運(yùn)的各種不公，她就是笑笑，把它當(dāng)作歷練，磨練自己的性格。畢竟她無(wú)法像貝多芬那樣扼住命運(yùn)，也不像海倫有一個(gè)好老師，她在命運(yùn)中只能靠自己，只能去無(wú)條件承受，所以她的內(nèi)心是強(qiáng)大的，而她只能沉淀在我們仨的回憶之中來(lái)緩沖自己受到的傷害。
楊絳活在一種滄桑的幸福中，她一直在尋找自己那曾經(jīng)的家，她不敢祈求太多，她只是希望在亂世中可以和自己的一家幸福快樂(lè)的生活下去。
最遠(yuǎn)的是家鄉(xiāng)，最難到達(dá)的是家鄉(xiāng)，家在夢(mèng)里。
假期讀書(shū)心得體會(huì)100字篇四
寒假吃飽喝足，每天睡到自然醒，生活如是這般，倒是輕松愜意，但也覺(jué)得有些空洞。還好，假期中看了幾本體育書(shū)籍，閱讀了《體育游戲》一書(shū)，我對(duì)體育游戲的認(rèn)識(shí)更為系統(tǒng)、深刻。掩卷沉思，我認(rèn)為，體育游戲之所以能有現(xiàn)在的輝煌，那是因?yàn)樗兄韵聨追矫嫣攸c(diǎn)。
首先，體育游戲具有鍛煉身體的價(jià)值，這是體育游戲不同于智力游戲的地方。體育游戲本來(lái)就是通過(guò)身體運(yùn)動(dòng)的方式進(jìn)行的。這種運(yùn)動(dòng)方式與體力勞動(dòng)一樣，對(duì)人體具有某種鍛煉價(jià)值。在實(shí)施中，游戲的創(chuàng)編與組織者有意識(shí)地采用各種不同手段與形式，賦予游戲以某些特定的鍛煉價(jià)值，以便通過(guò)游戲達(dá)到預(yù)定的鍛煉學(xué)生身體，增強(qiáng)體質(zhì)的目的。其次，如果只是具有鍛煉身體的價(jià)值，體育游戲不能展現(xiàn)出它的全部魅力。不同于體力勞動(dòng)，體育游戲具有趣味性。體育游戲作為游戲的一種，必須具有趣味性。如果沒(méi)有趣味性的體育游戲，不是真正意義上的體育游戲，而只是體育練習(xí)或身體練習(xí)，趣味性也是體育游戲的本質(zhì)特點(diǎn)之一。再次，趣味性很容易流于漫無(wú)規(guī)則的嬉戲，體育游戲要想體現(xiàn)出一定的品位和價(jià)值，就必須具有一定的規(guī)則。由于規(guī)則能夠約束犯規(guī)行為，維護(hù)游戲的安全，保證雙方的公平競(jìng)爭(zhēng)，引導(dǎo)游戲的技術(shù)與戰(zhàn)術(shù)向正確的方向發(fā)展，體育游戲規(guī)則的明顯與否和嚴(yán)松程度反映了游戲的級(jí)別。第四，體育游戲還具有綜合性的特點(diǎn)。任何體育項(xiàng)目都可以將體育游戲作為教學(xué)與訓(xùn)練的手段;體育游戲既能培養(yǎng)與提高身體的基本活動(dòng)能力，又能運(yùn)用它學(xué)習(xí)與提高運(yùn)動(dòng)技能，技術(shù)與戰(zhàn)術(shù)。最后，值得強(qiáng)調(diào)的是，體育游戲的直接目的不是為了創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，而是為了鍛煉學(xué)生的身體，增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)。對(duì)于參加體育游戲的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們的直接目的是為了娛樂(lè)，為了經(jīng)歷與體驗(yàn)愉快的游戲過(guò)程，是為了滿足精神上的某種需要。不論是游戲的組織者還是參與者，他們的共同點(diǎn)都不是為了在游戲中創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富。
在體育手段中，體育游戲是綜合性質(zhì)的一種特殊的體育手段，它不僅具有其他體育運(yùn)動(dòng)所具有的健身作用，同時(shí)還具備了娛樂(lè)、教育的作用。在讀完(體育游戲)一書(shū)后，我有以下感受：
1、體育游戲的編排要適合青少年生理發(fā)展水平。
體育游戲同體育運(yùn)動(dòng)一樣，并不是所有的運(yùn)動(dòng)都適合青少年學(xué)生，而應(yīng)該根據(jù)他們的生理發(fā)育水平而安排相應(yīng)的游戲。如果不是這樣，不僅不能給他們帶點(diǎn)鍛煉和娛樂(lè)的作用，反而會(huì)損害他們的身心健康。
2、體育游戲也是體育手段的一種。
體育對(duì)于人體的作用體育游戲基本上都具有，而體育游戲具有的作用體育不一定具有。如娛樂(lè)作用與教育作用。游戲的特點(diǎn)是具有趣味性，而體育運(yùn)動(dòng)并不是所有的運(yùn)動(dòng)都具有趣味性。既然體育游戲比體育運(yùn)動(dòng)有更好的趣味性及娛樂(lè)性，那么，針對(duì)青少年的心理，體育游戲更能讓他們接受。同時(shí)也可以達(dá)到鍛煉效果，因此我們?cè)诮窈蟮捏w育課中，可以根據(jù)相應(yīng)內(nèi)容而創(chuàng)編體育游戲。
想到這里，我突然發(fā)現(xiàn)，閱讀《體育游戲》一書(shū)，帶給我的不僅是現(xiàn)成的知識(shí)，更多的是在閱讀過(guò)程中引導(dǎo)我去思考書(shū)中所沒(méi)有表達(dá)的內(nèi)容。這時(shí)，我隱約聽(tīng)到孔子在吟誦著：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。
在我認(rèn)為，讀書(shū)是人生中最快樂(lè)的娛樂(lè)、消遣方式，它不但能給予人無(wú)窮無(wú)盡的知識(shí)，而且可以給予人無(wú)限的樂(lè)趣并且培養(yǎng)人為人處事的能力!
假期讀書(shū)心得體會(huì)100字篇五
這本書(shū)是教研員方老師推薦閱讀的，繼《鄭青岳科學(xué)教育演講錄》、《教育與腦神經(jīng)科學(xué)》后的第三本書(shū)，收獲甚多，非常感謝方老師對(duì)我們年輕老師的了解，知道什么書(shū)對(duì)我們科學(xué)老師的幫助，這本書(shū)非常貼近我們的教學(xué)，引發(fā)我們從科學(xué)的角度對(duì)科學(xué)教育本質(zhì)的思考。
首先，這本書(shū)的封面后一段話就很吸引我去閱讀——他認(rèn)為在一個(gè)日新月異、不得不時(shí)刻創(chuàng)新的社會(huì)中，我們必須發(fā)展一種“質(zhì)疑文化”。“質(zhì)疑文化”不就是我們當(dāng)今社會(huì)非常欠缺的一種文化，不確定已經(jīng)成為世界本身的性質(zhì)，“質(zhì)疑精神”也是我們科學(xué)素養(yǎng)中的重要部分。
其次，通讀全文發(fā)現(xiàn)，本書(shū)中有大量的思想與《鄭青岳科學(xué)教育演講錄》中第一講“為促成概念的轉(zhuǎn)化而教”有很多相似之處，本書(shū)中也大量提到了“學(xué)生已知的東西”、“先有概念”、“成功的概念”等等。書(shū)中也提到學(xué)習(xí)者的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)形成后并不是簡(jiǎn)單的存儲(chǔ)起來(lái)，而是時(shí)刻處在可被調(diào)用和被調(diào)用的狀態(tài)，大腦不斷粉碎它的存貨，進(jìn)行實(shí)時(shí)重組。
再者，我最想談?wù)勥@本書(shū)給我的啟發(fā)，既然我們已知大量的概念轉(zhuǎn)變策略，為什么教師在學(xué)習(xí)后實(shí)踐中還是遇到重重困難，你發(fā)現(xiàn)學(xué)生有時(shí)候根本不吃你這一套，學(xué)生也感覺(jué)我已經(jīng)按照老師說(shuō)的去做了，為什么學(xué)起來(lái)還是這么難。這就是這本書(shū)的可貴之處，我們都忽略了學(xué)習(xí)的機(jī)制，學(xué)習(xí)是一個(gè)很復(fù)雜的過(guò)程，像愿望、情緒在學(xué)習(xí)中都占了重要的地位。包括我們之前很推崇的建構(gòu)主義思想，在這方面也是欠缺的。
1.我們要意識(shí)到，學(xué)習(xí)有一個(gè)解構(gòu)的過(guò)程
我們之前都強(qiáng)調(diào)學(xué)生要打好基礎(chǔ)，知識(shí)的結(jié)構(gòu)就像房屋的建造，需要打好地基，實(shí)際上我們也發(fā)現(xiàn)學(xué)生造著造著就不想造了，明明手上有材料，圖紙也有了，這是為什么呢，我想是因?yàn)閷W(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，當(dāng)時(shí)的情景不夠成熟，也有可能是學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)不夠豐富，如果興趣又不強(qiáng)的話，這個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程只好中斷，態(tài)度好的學(xué)生，也只能停留在學(xué)習(xí)的表層。在此我想到了方老師在多次會(huì)議上提到的“反問(wèn)”、“追問(wèn)”和“候答”教學(xué)環(huán)節(jié)，這幾個(gè)環(huán)節(jié)也真正幫助我們鑒別學(xué)生學(xué)習(xí)的程度，是膚淺的還是觸及了科學(xué)的本質(zhì)，尤其是“候答”，更體現(xiàn)了教學(xué)的科學(xué)性。所以，學(xué)習(xí)是解構(gòu)和建構(gòu)的雙重環(huán)節(jié)。
2.我們要意識(shí)到，思維也是需要消化的
我們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)課堂上老師滔滔不絕和學(xué)生大聲齊答并不是一個(gè)好的現(xiàn)象，這都是無(wú)視我們大腦和思維的表現(xiàn)，其實(shí)我們也不難發(fā)現(xiàn)很多學(xué)習(xí)效率好的孩子，看上去總是那么沉穩(wěn)，回答總是慢條斯理，但有時(shí)課堂上我們總閑他們反應(yīng)的慢，一味的抱怨，這真是我們的無(wú)知。我們看到的東西，大腦會(huì)對(duì)他進(jìn)行消化，但絕不是原樣存儲(chǔ)，更不會(huì)把感覺(jué)和記憶照原樣存儲(chǔ)，而是要對(duì)他們進(jìn)行組織、闡述、賦予他們倫理價(jià)值、美學(xué)價(jià)值或情感價(jià)值。因此，書(shū)中也建議我們適時(shí)用圖像、模型的方法，可以幫助學(xué)生記憶，也只有經(jīng)常調(diào)用知識(shí)，也就是我們通俗說(shuō)的“知識(shí)的應(yīng)用”或“遷移”，學(xué)習(xí)才更有價(jià)值。
以上只是個(gè)人一點(diǎn)淺薄的感悟，還望批評(píng)指正。深刻理解《學(xué)習(xí)的本質(zhì)》，還需要我反復(fù)的閱讀和實(shí)踐。
