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虎山長城導游詞介紹篇一
歡迎大家來到虎山長城觀光旅游。很高興能陪大家一起參觀，希望大家能在虎山度過一段快樂時光。
我們首先了解一下長城的歷史：歷史上秦漢和明代曾三次大規模修筑長城，兩千多年前的戰國時期，丹東就開始修建長城。如今它已被聯合國教科文組織定為世界文化遺產。虎山長城即屬明代長城，遼寧境內的明長城也稱遼東邊墻。
長城是世界聞名的奇跡之一。虎山長城是萬里長城的東端起點，它位于丹東市城東十五公里的鴨綠江畔，它三面環水。虎山面積四平方公里，頂峰高147米，峰頂是萬里長城的第一個烽火臺，站在烽火臺環視四周，朝鮮的房屋，田地，丹東的鴨綠江斷橋一切景象盡收眼底。有敵臺三千多個;向北十余里還有六座墻臺。丹東境內的這段長城是明長城遺址，是國家級鴨綠江風景名勝區的 一個重要景區。
虎山突起于鴨綠江邊，這里還有一步跨，老虎口，清音洞等多處景區，現開發的就只有長城遺址和一步跨。
今天的 游覽到此結束，希望這次虎山長城之旅能給大家留下美好深刻的印象。
虎山長城導游詞介紹篇二
各位游客，大家好!
歡迎大家來到虎山長城觀光旅游。很高興能陪大家一起參觀，希望大家能在虎山度過一段快樂時光。
我們首先了解一下長城的歷史：歷史上秦漢和明代曾三次大規模修筑長城，兩千多年前的戰國時期，丹東就開始修建長城。如今它已被聯合國教科文組織定為世界文化遺產。虎山長城即屬明代長城，遼寧境內的明長城也稱遼東邊墻。
長城是世界聞名的奇跡之一。虎山長城是萬里長城的東端起點，它位于丹東市城東十五公里的鴨綠江畔，它三面環水。虎山面積四平方公里，頂峰高147米，峰頂是萬里長城的第一個烽火臺，站在烽火臺環視四周，朝鮮的房屋，田地，丹東的鴨綠江斷橋一切景象盡收眼底。有敵臺三千多個;向北十余里還有六座墻臺。丹東境內的這段長城是明長城遺址，是國家級鴨綠江風景名勝區的 一個重要景區。
虎山突起于鴨綠江邊，這里還有一步跨，老虎口，清音洞等多處景區，現開發的就只有長城遺址和一步跨。
今天的 游覽到此結束，希望這次虎山長城之旅能給大家留下美好深刻的印象。
虎山長城導游詞介紹篇三
各位游客：
大家好!歡迎大家到虎山長城觀光旅游。今天有幸陪同大家一起參觀，我很高興，望各能在虎山度過一段美好的時光。
長城是世界聞名的奇跡之一，它像一條巨龍盤踞在中國北方的遼闊的土地上。它是中國古代勞動人民血法的結晶，也是中國古代文化的象征和中華民族的驕傲。
游客們，我們已經來到了著名的長城的東端起點--虎山，虎山位于丹東市城東十五公里的鴨象江畔，是國家級鴨綠江風景名勝區的一個重要景區，隔江與朝鮮的于赤島和古城義洲相望。
虎山原名馬耳山，因兩個并排高聳山峰，狀似兩只豎立的虎耳，亦稱虎耳山，至清代演化為今日的虎山，虎山突起于鴨綠江邊，平地孤聳，視野開闊，對岸朝鮮的田地、房屋一覽無余。作為國門，長城選址虎山，確有軍事意義，丹東歷次被外敵入侵，虎山首當其沖，總被視為軍事要塞，最先遭到攻擊，任何一個懂得軍事的人都知道，占據制高點，就等于控制了戰斗的主動權。在虎山建長城順理成章，睿智的中國先人，身受衛國之命，責任、義務和自家性命，都不容他們不選擇虎山為屏障。明巡撫都御史王之浩登監虎山要塞時，曾寫下《登馬耳山望朝鮮》一詩。
虎山面積四平方公里，主峰高146.3m。峰頂是萬里長城的第一個峰火臺。站在峰火臺上環顧四周，朝鮮的義州城、中國的馬市沙洲和連接丹東與新義州的鴨綠江大橋清晰可見。
虎山環境優美，是早年安東八大名景之一，這里有長城、睡佛、虎口崖等二十八個景點，是丹東城郊絕好的旅游勝地。
虎山長城被發現后，政府開始對它展開保護和修復。1992年曾投資380萬元人民幣，修復了600多米虎山長城，初現了長城最東端的面貌。20xx年又總投資2230萬元人民幣，完成了1000多米的長城主體修復。
現在規劃中的虎山綠水縈繞，山上長城起伏，環山湖游艇穿梭直通鴨綠江，綠樹山花與湖水相映，風景如面。這里將建設民俗村、邊貿市場、長城博物館、美食街等。經國家批準正在修復的虎山長城已俊工730多延長米。不久沿江游覽路將直通虎山景區，從市區到虎山只需十幾分鐘就能到達。未來的虎山將是集游覽、娛樂、度假、科研于一體的深受游客睛睞的旅游區。
虎山長城導游詞介紹篇四
大家好!歡迎大家到虎山長城觀光旅游。今天有幸陪同大家一起參觀，我很高興，望各能在虎山度過一段美好的時光。
長城是世界聞名的奇跡之一，它像一條巨龍盤踞在中國北方的遼闊的土地上。它是中國古代勞動人民血法的結晶，也是中國古代文化的象征和中華民族的驕傲。 游客們，我們已經來到了著名的長城的東端起點--虎山，虎山位于丹東市城東十五公里的鴨象江畔，是國家級鴨綠江風景名勝區的一個重要景區，隔江與朝鮮的于赤島和古城義洲相望。
虎山原名馬耳山，因兩個并排高聳山峰，狀似兩只豎立的虎耳，亦稱虎耳山，至清代演化為今日的虎山，虎山突起于鴨綠江邊，平地孤聳，視野開闊，對岸朝鮮的田地、房屋一覽無余。作為國門，長城選址虎山，確有軍事意義，丹東歷次被外敵入侵，虎山首當其沖，總被視為軍事要塞，最先遭到攻擊，任何一個懂得軍事的人都知道，占據制高點，就等于控制了戰斗的主動權。在虎山建長城順理成章，睿智的中國先人，身受衛國之命，責任、義務和自家性命，都不容他們不選擇虎山為屏障。明巡撫都御史王之浩登監虎山要塞時，曾寫下《登馬耳山望朝鮮》一詩。
虎山面積四平方公里，主峰高146.3m。峰頂是萬里長城的第一個峰火臺。站在峰火臺上環顧四周，朝鮮的義州城、中國的馬市沙洲和連接丹東與新義州的鴨綠江大橋清晰可見。
虎山環境優美，是早年安東八大名景之一，這里有長城、睡佛、虎口崖等二十八個景點，是丹東城郊絕好的旅游勝地。
虎山長城被發現后，政府開始對它展開保護和修復。1992年曾投資380萬元人民幣，修復了600多米虎山長城，初現了長城最東端的面貌。20xx年又總投資2230萬元人民幣，完成了1000多米的長城主體修復。
現在規劃中的虎山綠水縈繞，山上長城起伏，環山湖游艇穿梭直通鴨綠江，綠樹山花與湖水相映，風景如面。這里將建設民俗村、邊貿市場、長城博物館、美食街等。經國家批準正在修復的虎山長城已俊工730多延長米。不久沿江游覽路將直通虎山景區，從市區到虎山只需十幾分鐘就能到達。未來的虎山將是集游覽、娛樂、度假、科研于一體的深受游客睛睞的旅游區。
虎山長城導游詞介紹篇五
青城山山青水秀，風景優美，文化燦爛、歷史悠久，所以有人形象地說，青城山既是一位美女，更是一位才女。美女的特征是一個字——“幽”，才女的靈魂是一個字一一“道”。先說幽。
自古就有“青城天下幽”的美譽，它象清麗脫俗的仙女，寫一下這個“幽”字，就是“山”里藏著“絲絲”，意思就是說，青城山里蘊藏著絲絲不斷、連綿不絕的生命力呀。 ‘
多年來，青城山的平均氣溫一直都是15攝氏度，非常宜人，年平均降雨量是1300毫米，非常濕潤：也非常有利于植物的生長，青城山風景區的林木總面積達2350公頃，可以說是植被繁茂，晶類眾多，僅木本植物就達110余科、730余種，既有挺立在廟觀旁的參天大樹，又有豐富多彩的原始森林和壯觀秀麗的大面積人工林，其中的古樹名木有銀杏，它是世界上稀有的最古樹種之一，俗稱白果樹，最著名最神奇的是青城山天師洞銀杏，傳說是張天師手植的，高50多米，徑圍20米，距今已有1800多年的歷史，現在已被四川省林業廳正式封為“天府樹王”，它有很多白果筍密集下垂，極為壯觀，是青城山的鎮山之寶，是中國道教誕生、發展的見證。另外，青城山還有大量的楠木、唐衫、棕樹、珙桐等珍稀樹種，青城山的花卉資源也非常豐富，青城幽蘭馳名中外。青城山的森林植被，都有很高的生態、科研、旅游價值，是大自然遺留給人類的無價之寶。植被豐茂，林木有情，空氣自然也就十分新鮮有靈氣。
此外，青城山也是野生動物的天堂，這里的野生動物有197科50多種。禽鳥約200余種，魚類品種有20余種，野生兩棲動物、爬行動物20多種，屬國家級保護動物的有：大熊貓、金絲猴、還有青城玉鴉、紅嘴相思鳥、杜鵑鳥、娃娃魚等等。
最早用“幽”字形容青城山的，是唐朝詩圣杜甫，他在《丈人山》一詩中寫道：自為青城客，不唾青城地。為愛丈人山，丹梯近幽意。后陸游贊嘆青城說“坐觀山水氣幽清”，近人吳稚暉更是直接說：“青城在亦雄亦奇亦秀外，而其幽邃曲深，似劍閣、三峽、峨嵋皆無遜色。故以天下幽標明青城特點。”這就是常說的“青城天下幽”的來歷。
青城山與道教的關系，那可真是源遠流長，可以看到道教的整個發展歷史。遠在東漢順帝漢安二年(公元143年)，在青城山支脈鶴鳴山修道的張陵，來到青城山赤城崖創立道教。據說他“會三界萬神于青城黃帝壇下，立二十四治”，也就是將當時的四川及漢中的部分地區劃分為二十四個教區，分別管理，所謂“治”，與亂相對，含有管理、有序、安定、文明等內容，建立了中國歷史上最早的政教合一的政權。
青城山的歷史極其悠久，在青城山的東麓發現的芒城古遺址，出土了大量文物證明，早在新石器時代，這里就已經建立了城郭，正是以此為中心，才繁衍、發展出了后來震驚天下的古蜀文明。到了秦代，青城山就已經成為皇帝敕封的國家祭祀山川的圣地，在當時，全國也只有18座山川享受這種國家祭祀的待遇。青城山的得名也有兩種說法;一種說法是說青城山有陰陽36座山峰環狀排列，峰銳崖陡，林木蔥籠，4就象一座綠色的城郭，以形得名，所以叫做青城山;第二種說法是說青城山原名清城山，青字有三點水偏旁，因古代神話說“清都、紫微，天帝所居”，這里就是神仙居住的地方，所以取名“清城山”。后來，道教創始人東漢的張道陵張天師以清城山為基地創立天師道，道教主張“清虛自持”“返樸歸真”的教義，與清城仙都的意思一致，山名就沒變。唐代佛教發展很快，清城山上發生了佛道間地盤之爭，官司打到皇帝那里，當時的皇帝唐玄宗非常崇信道教，唐朝李氏天下都非常重視道教，據說是因為道教教祖老子姓李名耳，與李唐同出一家。對青城山道佛之爭這段公案，玄宗親自下詔書判定“觀還道家，寺依山外”。道家勝利了。可是詔書把清城山的清字寫成了沒有水旁的青了。道家既借助于皇帝親判的威力收回地盤，也就順勢把清城山改稱青城山了。
這個故事并非傳說，山上保存的唐碑詔書全文具在，足以作證。青城山與道教的關系可謂源遠流長，從青城山這里可以看到道教的整個發展歷史。早在1800多年前，我國本土宗教道教的創始人張陵來此結茅傳道，開辟了東方神秘宗教——中華民族傳統本土宗教“道教”的歷史新篇章，因此青城山也就成為了中國道教的發源地。我們知道，中華民族有著悠久的歷史和燦爛的文化，道教是中華民族傳統文化的重要組成部分，它在近20xx年的歷史發展中積累成豐富的道教文化，對我國古代社會的哲學、倫理、文學、藝術、醫學、養生學等方面乃至政治和軍事方面以及民族心理和社會習俗等各個方面都產生了深刻的和久遠的影響。道教積淀下來的大量經籍文獻及宮觀建筑、雕塑石刻等都是中國傳統文化的寶貴遺產。
青城山是道教歷史最為悠久，道教歷史發展最為完整的道教名山;(從創教到發展至今)它歷經了道教歷史中最早的天師道正一派到后來的全真教這兩個道教中最大的道教派別的角色轉換;道教建筑也最有歷史階段性和代表性，這里有全國最集中的道教建筑群——始于晉、盛于唐，跨越了晉、隋、唐、宋、明清各個歷史時期，而且這些建筑還體現了中國西南民俗民風的特色。像天師洞就是我國迄今保存最完整，最古老的全國重點道教宮觀。前任中國道教協會會長——付圓天大師就曾居住在天師洞。道教漫長的歷史鑄就了青城山燦爛的道教文化，包括易經、青城氣功、青城武術、洞經音樂、醫藥養生、膳食等，除保存下來和已經重建的宮觀廟宇等文化勝跡之外，青城山還保存有大量的古遺址，古碑，古石刻造像，古墓藏，古摩巖題刻及道教印符等文化實物，這些實物都是道教留給全世界的寶貴遺產，這些遺產包含道教文化的歷史信息和眾多謎團。整個青城山被稱為一座活的道教博物館。聯合國著名遺產專家莫洛伊博士曾被青城山的自然與文化價值所折服。他曾感慨到：“青城山都江堰是人與自然和諧統一的突出范例，人與自然和諧相處的構想在這里得到了最完美的體現”。青城山正是以它”幽甲天下”的自然風光與悠久豐厚的道教文化吸引著無數的中外名人來此游覽觀光，長駐短寓，著名的有唐明皇、杜甫、賈島、杜光庭、蘇軾、范成大、馮玉詳、于右任、張大千等。而今天道教的養生、崇尚自然的思想更令生活節奏緊張的現代都市人群、讓向往自由、向往回歸自然的人們倍受崇尚，前往青城山探幽訪古，前來探索東方神秘道教文化精髓的各界人士也越來越多。
1800多年來，青城山的宮觀經歷了很多的風風雨雨，但仍然保存得很完整，其中最大的是天師洞，也就是張道陵天師傳道所在地古常道觀，此外還有上清宮、建福宮、祖師殿、圓明宮、玉清宮等多處宮觀，
[長生宮] 在青城山新山門右側有一座四星級賓館——鶴翔山莊，它可不是一座普通的賓館，而是蜀、晉時道教著名首領范長生隱居修真故址——長生宮，范長生精通天文術數，博學多藝，居青城山，是當時蜀地天師道首領，曾幫助李特李雄籌集軍糧物資建立成漢政權，李雄曾想拜其為國君，不就。拜為宰相、尊稱為范賢，在都江堰建范賢館，青城山長生宮是他的修道之處，史傳他修道長壽，活了130多歲，后主劉禪改其為長生觀，舊名碧落觀。宮內有紫薇樹一棵，遠望蓊蓊郁郁，相傳為唐明皇為紀念楊貴妃親手種植;有巨楠數十株，高數十米，圍約三十尺，要數人才能合圍，傳說為范長生親手所植。陸游的《長生觀觀月》中寫道;”碧天萬里月正中，清夜弭節長生宮。”正如古詩中所說的那樣”萬木陰陽夏氣涼”，因其環境十分幽雅清凈，也是青城山避暑勝地。近年來林木逐漸恢復，早先的白鷺又成群飛來。故名“鶴翔山莊”。今天的鶴翔山莊因此還創造了一道道教養生素食，取名“長生宴”。在海內外屢次獲得大獎。
[山門·建福宮] 建福宮，再丈人峰下，始建于唐開元十八年(公元730年)，原名丈人洞，宋時朝廷賜名“會慶建福宮”。丈人峰因寧封得名，相傳寧封是皇帝時的制陶官員，能履蹈烈焰，隨煙上下，又能駕御風云，這可能就是武俠小說里面所講的“輕功”吧，寧封幫助皇帝學會“龍蹻飛行”之術，打敗了蚩尤，統一華夏，被皇帝封為統領五岳的“五岳丈人”“丈人”再古時一是對老人的尊稱，如老丈。二則是一種官銜，五岳丈人時統管三山五岳的最高統帥。宋時又加封蜀州青城山丈人觀九天丈人、儲福定命真君。道教的十大洞天都有一位主治神仙，寧封便是青城山的主治神仙。雖然青城山的地位有多高。今建福宮是清光緒十四年(公元1888年)重建，近年又進行過大規模的維修和補建。
青城山山門雖然不是雄偉壯觀，但它體現道教的玲瓏、仙氣，采用道教典型的重檐式，重檐代表兩層以上的多層建筑，因為在道教中有道教好神仙，仙人好樓居的說法，所以道教建筑一般都是兩層以上的多層建筑，并雕塑有各種傳說中的神話人物，以示喜好神仙，而所塑的蟲鳥獸則體現道教喜好自然的思想。青城山山門上有我國已故上將張愛萍手書的“青城山幽子規啼”，子規也就是杜鵑鳥，傳說是很久以前的蜀王望帝杜宇變的，他為了提醒后代的帝王要愛惜人民，所以變成了鳥兒，不斷地呼吁“民貴呀，民貴呀”，因為他不停地叫，就累得吐血了，所以，杜鵑烏的嘴巴就變成是紅色的了。
[雨亭·天然閣] 游山道上散布著許多的橋、亭和牌坊，與林相配，因山取勢，形成意趣不同的風景圖畫。山亭多取枯樹為柱，以樹皮蓋頂，樹根為凳，枯枝古藤為裝飾，符合道教的清靜無為，回歸自然，與青幽的山景渾然一體。亭型也隨景而異，有隨路轉折形成的三角亭——怡樂窩;有半倚山崖的方亭——泠然亭;有佇立峰頂的八角亭——息心亭;還有山路穿過而減柱的臥云亭，有隨山勢而成弧形的凝翠橋，有依半巖而成的吊腳樓——步虛廓，這些山亭都應景造型，命名切景，形成亭本身是景、坐在亭子里賞外面是一道道的風景。而且這些亭子，配有貼切的楹聯，更富有詩意。各位在游程中將會不斷看到。這個雨亭的對聯是于右任先生所書的，“山路原無雨，空翠濕人衣”，這副對聯看似平淡，實際寓意很深，說出了“青城天下幽”的“幽”意，也道出了青城山多雨濕潤的氣候條件。天然閣，它就是青城山的道長們以枯樹作為柱子，留皮帶節;以樹皮蓋頂，以樹根為坐凳，用枯枝和古藤作為裝飾，不用雕工勝似雕工，一切取其自然。大家留意一下，這座涼亭上下一共三層，實際上這里面大有深意，道教很注重“三;這個數字，如等一下我們要看到的“三清”、“三天”、“三元”、“三皇”等，為什么是這樣子的呢?這其實與道教的宇宙觀“道生一、一生二、二生三、三生萬物”有密切的關系。“道”的地位至高無上，所以是“一”，其中有“陰陽”，所以是“二”，陰陽二氣互相融合生成萬物，所以是“三”。道教用“三”表示萬物的生成，所以有“天、地、人”為“三才”，“日、月、星”為“三光”等等很多說法。所以，這個涼亭從用料到設計，都蘊涵了多方面的道教精神。以后大家會看到三角的、圓形的、方形的、八角的等各種形狀的亭子，三角的象征著“天、地、人”三才，圓形的象征著天是圓的，方形的象征著地是方的，八角的象征著八卦，這些建筑里面都體現著道教的理論，剛才我們介紹過，青城山是道教的圣地，道教文化已經成為青城之魂，滲透到青城山一草一木之中，道教主張清凈無為，回歸自然，所以，·這些亭子也成為完美的人與自然和諧相處的建筑藝術的代表。
[椿仙行道] 伴隨著青城山曲折的石梯和鳥兒的歡暢，兩邊高大茂盛的樹木，這些樹木多數是杉木，還有楠木、柏木和柳樹，這些林木不僅增加了青城之“幽深”，也給青城山帶來了勃勃生機。古語說“前人栽樹，后人乘涼”，他說：“我們出家人;若依賴外人出條林蔭道中，不得不感謝這些樹木的栽種人——那就是以前的常道觀主持彭椿仙道長。
[上清官·老君閣] 上清官位于高臺山之陽，是青城山現存38處宮觀中位置最高的一座道觀，海拔為1180米。宮門上有門樓，上清宮三個大字是蔣介石手書，兩旁聯文是國民黨元老、書法家于右任撰書“于今百草承元化，自古名山待圣人”，說青城山的草木都得到了道家仙氣的沾染，自古這座名山就等待各位朋友的光臨。當然它也有“白草”代表當時的國民黨將領，圣人指蔣介石之意。因為這首楹聯是于老專程為蔣介石先生到青城山來所題寫的，當時于右任先生及部分國民黨領導人正好在青城山。
殿的右側南樓前有兩井并列，稱為鴛鴦八卦井。兩井-方一圓，其泉源相通，但一渾一清，一淺一深，井旁刻有國畫大師張大干手書“鴛鴦井”三字。殿右側廳有楠木板壁刻《道德經》全文。殿左側有長廊通向配殿，內祀孔子和關羽，取名文武殿，兩旁有張大干所繪麻姑、王母、三豐祖師、花蕊夫人畫像石刻。文武殿右下為麻姑池，傳為麻姑浴丹處，形如半月，深廣數尺，水色碧綠，長年不竭不溢。
上清宮的山門前，可以看見這個很大的照壁，照壁又叫照墻或影壁，單獨聳立大門口或正廳的前面，也有結合圍墻，形成院落的，照壁的功能都是有屏障和遮蔽的作用，也有塑造空間曲折的效果。照壁可以兩向施用，對外辟邪和對內祈福。所以，大家看這個照壁，正面寫著一個大大的“道”字，背面寫的是“大道無為”四個字。道教崇奉的是“道”，道到底是個什么東西呢?這個問題十分的不好回答，2520xx年前，老子看見周朝日益衰落，天下就要大亂，他只好出世的時候，當時有個關令叫尹喜，就向老子請教了這個問題，老子就洋洋灑灑寫了5000字的《道德經》來回答他，開頭一句就是“道可道，非常道”。2520xx年來，人們一直在研究這個“道”到底是什么，每個人都有不同的理解，道就是生活，一種善良的、健康的生活就是道吧。多關注生活本身，而不是生活之外的東西，這樣，就是它背后所說的“大道無為”了。大道無為實際上是道教對待社會人生的處事態度和基本法則，道教認為天道自然無為，而產生宇宙萬物，包括人的生命過程來看應是自然的，符合自然規律的，所以做事應效法天道，不要妄自作為，為者終必失敗，無為即遵循順從法則。
站在了上清宮的門口，看一下“上清宮”三個字，真是規規矩矩、方方正正。蔣介石1940年4月和7月，他曾兩次來到青城山，蔣介石在當時青城山主持易心瑩道長所托下，手書了“上清宮”三個大字。另外，在上清宮左右兩邊有兩副對聯，“于今百草承元化，自古名山待圣人”，前面已經介紹過了，而另一幅“上德無為行不言之教，大成若缺天得一以清”，是馮玉祥將軍的手筆，都是 ·《道德經》中的原句，上德是指那些道行很高的人，他們順應道的要求而做事，所謂圣人處無為之事，行不言之教，道從產生到發展宇宙萬物的過程來看是不能用任何語言可以說清楚的，它應是一種自然的法則，人們只能去效法遵從，大成若缺和大巧若拙一樣，體現了道家所追求的是內在的積累而不是外在的浮華，“天得一以清”與“地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以為天下貞”，都是在論述道的偉大作用，沒有東西可以脫離了道而生存的，這里的“一”也就是指的是道的意思。在上清宮大門的左側，有“瑤池闕”，在上清官大門的右側，有“玄圃門”。進宮后的左右兩邊象許多道觀一樣是左青龍和右白虎兩毆，青龍，白虎是道教的兩大護法天神，它是根據我國古代竺豆象學說和動物崇拜演變而來，我國古代的星象學家把苧(即太陽和月亮經過的天空區域)中的所有星座分為28星宿，分東南西北四個方位，每一方位各七個星宿，東邊的七個星苧排似龍，而東方屬木，色青故稱青龍，西方屬金色白稱白虎，南方七星宿形似雀，方位屬火，色赤古語亦稱朱，取朱雀，北方千星宿形如龜蛇，龜蛇古稱“武”，方位屬水、色黑古稱“玄”，取玄武，它們共同構成四方天界的神，也代表著中國古建筑的東西南北四個方位。
這里還有兩眼神秘的井，這兩口井一方一圓、一渾一清、一深一淺，并列在一起，就象一對恩愛的夫妻朝夕相守，因此，就口曠鴛鴦井”，這“鴛鴦井”三今大字，就是張大千先生的手筆，大千先生與青城山的緣分非同一般。鴛鴦井下邊的泉源是相通的，但水面卻一高一低，很是神奇。
三清殿供奉的是三清尊神，中間這位是玉清原始天尊，他手持元珠象征洪元世紀;右邊這位是上清靈寶天尊，他懷抱如意，象征混元世紀;左邊這位是太清道德天尊，也就是老子，他手持寶扇象征太初世紀，張道陵創教時把他尊為教祖。三清是道教的最高境界，這三位天尊也是道教信奉的三位最高尊神。
[老君閣] 92年動工，94年落成，95年開光，它位于青城第一峰絕頂(即彭祖峰頂，或稱高臺山、老霄頂)，海拔高1260多米。老君閣閣基寬四百平方米，共六層。下方上圓.寓意天圓地方;層有八角，以示八卦;外觀呈塔形，頂接三圓寶，以昭天地人三才之意。
老君閣造像，以徐悲鴻當年在青城的遺作《紫氣東來》(老子跨青牛出關圖)為藍本，經許多學者、藝術家和鑒賞家精研，并由青城山道友繪制、塑造而成。老君像高十三米六，連牛身通高十六米。悉按古典建筑規范，用鋼筋水泥澆鑄，精銅包里，金光炫目，栩栩如生。自古及今，絕無僅有，乃融老子的古代思想家、哲學家及古老樸素唯物辯證相對論者之道教祖師光輝造像。
虎山長城導游詞介紹篇六
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我們首先了解一下長城的歷史：歷史上秦漢和明代曾三次大規模修筑長城，兩千多年前的戰國時期，丹東就開始修建長城。如今它已被聯合國教科文組織定為世界文化遺產。虎山長城即屬明代長城，遼寧境內的明長城也稱遼東邊墻。
長城是世界聞名的奇跡之一。虎山長城是萬里長城的東端起點，它位于丹東市城東十五公里的鴨綠江畔，它三面環水。虎山面積四平方公里，頂峰高147米，峰頂是萬里長城的第一個烽火臺，站在烽火臺環視四周，朝鮮的房屋，田地，丹東的鴨綠江斷橋一切景象盡收眼底。有敵臺三千多個;向北十余里還有六座墻臺。丹東境內的這段長城是明長城遺址，是國家級鴨綠江風景名勝區的 一個重要景區。
虎山突起于鴨綠江邊，這里還有一步跨，老虎口，清音洞等多處景區，現開發的就只有長城遺址和一步跨。
今天的 游覽到此結束，希望這次虎山長城之旅能給大家留下美好深刻的印象。
虎山長城導游詞介紹篇七
九連城簡介→概況→睡觀音景觀→廣場(附羅哲文題石)→過街城樓→9號空心敵樓(附馬道·垛口墻·女墻)→8號鋪房敵樓→馬面→7號空心敵樓→6號墻臺→5號鋪房敵樓→4號墻臺→山險墻→山頂敵樓(附界碑·于赤島·虎山碼頭·烽火臺)→2號墻臺、附棧道口)→邦山臺(附長城歷史博物館·護城河遺址·子母巖)→千米棧道(附老虎洞·虎口·懸梯·鐵索橋·水簾洞)→一步跨→虎踞龍盤主題雕塑
【九連城簡介】
各位游客，我們現在經過的是九連城鎮，在我給您介紹它之前我先給大家朗誦一首詩。“九連城畔草芊綿，鴨綠津頭生暮煙。對岸鳥鳴分異域，隔江人語戴同天。皇仁本自無私覆，海國從來奉朔虔。分付邊人慎封守，莫教樵牧擾東田。”這是明朝嘉靖年間，遼東巡撫王之誥巡查邊地來到虎山長城。他觸景生情，書寫七律詩一首：這首詩氣勢平穩，抒寫了虎山一帶遼東邊地和平寧靜的氣氛。詩里面所提到的九連城就是現在我們所在的地方。九連城始建于金代,元朝時是婆娑府巡檢司治所。明朝始稱九聯城,后改稱九連城,并增建鎮江城。九連城位于美麗江城丹東市東北二十五里的鴨綠江畔，因為當地有相連的九座古代城址，所以從明代開始，就叫它為“九連城”了。九連城的歷史很久，與它隔叆河相望中江島上叆河上尖村漢“西安平縣”故城，不到五里，這里很早就被開發起來了。到了金代，九連城有了行政建置，成為婆娑府路的治所;元代，是婆娑府路巡檢司的駐地;明代，于此地增筑鎮江城，并將長奠堡游擊移來這里，是遼東東南部邊境上的軍事要地，也是明、清兩代中國與朝鮮通商的要道，同時，還是兩國使節往來的必經之地。
九連城古城址，在九連城村北與村西，大小九城相連，東面有叆河與鴨綠江，后面有鎮東山，形勢十分險要。清代光緒年間，陳本植曾對古城址進行過調查，描繪九連城的情狀：“細辨圍壕界址，其勢乃長短方圓相環，共計營圍有九，與貢道旁之土城三面分峙”。現在城址尚存四處、了望臺五處。一座在九連城村西，城址近方形，有東西兩門，南墻長二百二十五米，夯土墻存高約四米。在城內出土遼、金、元時期的各類瓷片、琉璃珠、殘碎磚瓦和大石臼與宋“崇寧重寶”錢等，說明此城是經歷了遼、金、元三個時期的古城址。
自元代以來，九連城和朝鮮進行通商貿易往來，成為“互市”之所。清代貿易在中江島上進行。島上的馬市臺，也稱“中江臺”，即今馬市臺村。當時貿易是在每年春二月和秋八月十五以后，雙方都到馬市臺進行物資交流。清代博明在《鳳城瑣錄》中記載了貿易情況：每年“春秋仲月望后，朝鮮役以牛貨濟，陳于江干，駐防兵于臺役夫以布七千五百十四段，易牛二百、鹽二百九十九包、海菜萬五千八百斤、海參二千二百斤、大小紙十萬八千張、綿麻布四百九十九段、鐵犁二百具。以京畿、平壤、黃海三道商各一人承辦，義州知州率員役領之”。清末，又將“互市”地點遷往九連城。明朝時期，日本倭寇屢次侵犯朝鮮，也不斷侵擾中國，明政府給以堅決回擊，同時為了援助朝鮮抗擊倭寇，明朝將士多次渡過鴨綠江，協助高麗，擊退倭寇的侵犯。1894年10月26日，日軍入侵中國九連城和安東。這是中日甲午戰爭期間日軍侵入中國領土的第一次戰役。10月20日，日軍攻陷朝鮮義州。24日，渡鴨綠江。25日，進犯九連城東北之虎山。清軍前路總兵馬金敘率部與敵鏖戰，無援而敗;26日后路總兵聶士成繼起抗擊，亦敗。26日，日軍入侵中朝交通要道九連城，陷安東等城，進逼遼陽。當時，主將宋慶總統70余營清軍駐防東北，但諸將不服節制，散漫無紀，戰斗力差，又未作周密布置，故遭失利。關于九連城的歷史我就給大家介紹到這里，前面就是我們的目的地虎山景區。
【概 況】
各位游客，這里是鴨綠江國家重點風景名勝區虎山景區，位于遼寧省丹東市東北12.5公里，地處中朝界河鴨綠江畔。景區內的虎山長城，是我國著名的明代萬里長城的最東端，它橫跨祖國的千山萬水，西與甘肅的嘉峪關長城相連。
大家知道，萬里長城是我國古代各族勞動人民創造的一項偉大的軍事防御設施，它那悠久的歷史，艱巨的工程，雄偉的氣勢，不但在我國歷代古建筑中少有，在世界上也屬罕見。萬里長城和埃及的金字塔、印度的泰姬·瑪哈爾陵、伊斯坦布爾的圣·索菲亞教堂等，一起被譽為世界建筑史上的奇跡。
除了長城，虎山景區還有睡觀音、中朝邊境一步跨、古棧道、鐵索橋、老虎洞等景點和即將開發的高句麗千年古井、遼代千年古廟等古建筑遺址。虎山景區現有兩條游覽路線，一條是虎山長城城上游覽線，一條是繞山千米棧道游覽線。
【睡觀音】
各位游客，在進入景區之前我們遙望虎山，那掩映在崇山峻嶺之間的長城敵樓已依稀可見。從這里縱覽虎山，整個山形很像一個仰臥的觀音，從西向東依次是長發、頭部、胸部、衣裙，栩栩如生。當地人都叫她睡觀音，提起睡觀音還有一段的傳說。相傳， 三月初三是王母娘娘的壽誕。每年這個時候王母娘娘都要舉行蟠桃盛會，來宴請給她祝壽的眾仙，觀世音菩薩每年也都給王母祝壽。這一年觀音菩薩騎著犼(“犼”因同“吼”，觀音菩薩的坐騎，形似馬，長一二丈，有鱗片，渾身有火光纏繞;會飛，食龍腦，極其兇猛。)去給王母娘娘祝壽。觀音祝壽歸來的途中經過叆河見此處豐澤水美，于是便在叆河里洗去一路風塵，她的坐騎犼也隨著觀音在水中嬉戲。觀音沐浴之后頓生疲倦便在河邊睡著了，犼也伏在觀音腳下沉沉睡去。不知過了多久，觀音算到如來到了普陀山便突然驚醒，急忙喚醒腳下的犼騎犼而去。觀音為了下次能再來到這美麗的地方便在剛才睡覺的地方留下化身變山為記。所以，很多后人都認為此山與普陀山山形相似，甚至有人認為比普陀山更像觀音睡相。所不同的是在觀音腳下多了一只相馬一樣的獸，故此后人就將此山叫馬耳山。(虎山舊稱)。
虎山是突起于鴨綠江與愛河交匯處的一座孤山，在明代稱馬耳山，清代稱虎耳山，到了近代才稱為虎山。虎山整個山體形如蹲虎，而兩座形狀相似、海拔相近的主峰恰似虎頭上的雙耳，所以又稱“虎耳雙峰”，曾列為安東八景之一。虎山因山勢陡峭阻斷東西交通，南控鴨綠江水路，所以有極其重要的戰略地位，歷來為兵家必爭之地。
明長城的建筑規模是秦皇、漢武之后，任何一個朝代都不能與之相比的。其防御工程技術也有了很大發展。歷史上，明代在長城沿線設有九個軍鎮，也稱九邊。每個軍鎮設總兵，指揮本鎮所轄長城沿線的兵馬。正如《明史》記載的那樣：“終明之世，邊防甚重。東起鴨綠，西抵嘉峪，綿亙萬里，分地守御。初設遼東、宣府、大同、延綏四鎮，繼設寧夏、甘肅、薊州三鎮，而太原總兵治偏頭，三邊制府駐固原，亦稱二鎮，是為九邊。”九邊中的第一個軍鎮就是遼東鎮。遼東鎮管轄東起鴨綠江西至山海關長城沿線的防御，而虎山長城的位置正處于遼東鎮管轄的這段長城的東端。
明遼東鎮境內的長城也稱“遼東邊墻”，是為防御北方蒙古殘元勢力兀良哈部和女真人各部侵擾，保護東北邊地的安全而修筑的。虎山長城的主要作用，是為防御建州女真人的侵擾。虎山長城始建于明成化五年，即公元1469年，是由當時的遼東副總兵韓斌督建的。虎山長城的軍事設施，主要包括長城墻體、墻臺、敵臺、馬面、烽火臺、護城河、攔馬墻等，這些設施構成了一個較為完備的防御體系。
但是，由于歷史原因，明代萬里長城東端起點卻長時間湮沒無聞，它的具體定位，一直沒有確定下來。建國后，各級文物工作者一直在尋找這個“東起鴨綠”的長城東端起點。20世紀80年代初，丹東市文物部門在文物普查中發現虎山南北有連綿不斷的長城墻體和墻基，初步提出“萬里長城綿延丹東”的論點。為進一步確認明長城東端起點的具體位置，給修復工程提供科學依據，組建了由遼寧省和丹東市文物考古專家組成的省、市聯合長城考察組開展工作。考察組考察了幾十處有關地點，行程20__多公里，終于澄清了種.種錯誤說法，確定了明代萬里長城東端起點的準確地理位置。同時，經國家文物局批準，由遼寧省文物考古研究所和丹東市文物管理辦公室文物專家組成考古發掘隊，對虎山遺址進行考古發掘，確認了虎山長城的走向及相關建筑的形象、結構、用料等特征，取得一系列重要成果。
同年12月，丹東市政府召開了“明長城東端起點論證會”。應邀到會的國家、省著名文物、考古、古建筑專家們經實地考察，認真討論，一致認為：“現有考古發掘材料證明，明代萬里長城東端起點在遼寧省丹東市寬甸滿族自治縣虎山鄉鴨綠江畔的虎山地段，即東經124°30′，北緯40°13′。”并指出，“為了保護萬里長城東端起點的這一重要遺跡，為了弘揚中華民族的偉大智慧和創造精神、對人民進行愛國主義教育，為了開發丹東地區的風景名勝資源、擴大丹東在國內外的知名度，根據對萬里長城‘全面保護、重點維修’的原則，重點修復這一段長城是完全必要的。”1991年10月，已故中國長城學會常務理事、研究員朱希元先生親率設計人員自北京來虎山遺址草擬修復設計方案。1992年2月，丹東市政府再次邀請國家、省考古、古建筑、風景園林專家，召開“明長城東端起點修復設計論證會”，通過了“虎山長城修復設計方案”。隨后，這一方案經遼寧省文化廳轉呈國家文物局批準后實施。
各位游客，我們現在看到的虎山長城，就是依據1992年通過的“虎山長城修復設計方案”在明長城遺址上修復起來的。本著文物“修舊如舊”原則，修復后的長城走勢和各個敵樓、墻臺、烽火臺的位置都是與文物考古發現的原址相吻合的。基本上真實再現了歷史上虎山長城的雄姿。虎山長城現已修復1200延長米，包括過街城樓、敵樓、戰臺、馬面12座及烽火臺一座。城墻高8米、底寬5米，城墻上馬道寬4米，垛口寬0.5米。
明朝是繼秦漢之后我國歷史上最大規模修筑長城的朝代，也是最后一個修筑長城的朝代。從秦長城到明長城，在這一千多年的歷史長河里，長城的防御體系和修筑長城的材料都在不斷地改進和完善。明遼東長城的修筑形式主要有夯土墻、劈山墻、山險墻、石墻、磚墻、磚石墻、木柵墻、邊壕等多種。修復后的虎山長城以磚石結構為主。長城墻體馬道以下部分為自然石塊砌筑，垛口墻及馬道以青磚為主。虎山北麓按照考古發現恢復了山險墻。其中以砌石為主的長城墻體是虎山長城的顯著特點，重新恢復的山險墻是體現虎山長城雄偉險峻特征的重要地段之一。
各位游客，由于虎山長城地處中朝邊境，所以和游覽別處的長城不同，登臨虎山長城，我們不僅要領略長城文化，還可以飽覽異國風光。“不到長城非好漢”!各位游客，下面就讓我們開始虎山長城之旅吧!
【廣 場】(附羅哲文題石)
各位游客，這里是景區廣場。從這里翹首虎山長城，它仿佛一條巨龍，時隱時現蜿蜒在崇山峻嶺之上。虎山長城地處遼東邊陲，四時景色分明。秋天，黃葉紛飛，襯托著邊關的遼遠;而每當冬天來臨，大地一片潔白，長城突兀起伏于虎山之巔，讓人不由得想起毛澤東的《沁園春·雪》中的詩句，真是“山舞銀蛇，原馳蠟象”!
大家請看，這塊巨大的巖石上刻有一首詩：“清清綠江水，巍巍虎山頭。長城從此始，萬里壯神州。”這是國家文物局古建筑專家組組長、中國長城學會名譽會長羅哲文先生于1990年題寫的。
【過街城樓】
各位游客，現在我們看到的是過街城樓。它位于虎山的北坡，是虎山長城的標志性建筑。樓高23.6米，共五層，其中主體三層，箭樓二層。主體高9.6米，主體上女墻高0.8米，底層進深20.5米，用仿古青磚砌筑而成。箭樓部分為仿木結構，高14米，開間14米，進深11米，每層頂部都是青瓦挑檐。整個樓體以紅色為主，給人以雄渾的歷史韻味。過街樓是長城區域內一般城樓的統稱因跨路而建故此稱作過街樓。
【9號空心敵樓】(附馬道·垛口墻·女墻)
各位游客，現在我們沿著過街城樓右側的長城入口登上長城。
登上長城，我們就開始了歷史之旅，文化之旅。現在我們順著青磚鋪就的馬道，從北向南游覽。
中國的長城把百座雄關、隘口，成千上萬座敵臺、煙墩聯成一體，成為古代建筑工程史上的奇觀。但即使是同一個朝代的城墻，也是因地制宜進行修建，在建筑結構和形式上各具特點，而且各個朝代的長城防御設施的名稱也有所差異。
下面，我先向大家介紹一下虎山長城馬道以上城墻的基本結構和功能。
這是城墻頂部寬闊的馬道，馬道的寬度是4米。靠馬道東面的墻也叫垛口墻，垛口的寬度0.5米。大家注意，垛口的邊緣為什么都是45°角的“v”型呢?原來這樣既縮小了垛口的寬度，又增大了視野范圍和射擊范圍。大家看，每一個垛口中間的青磚上都有直徑約6～8公分的圓孔，它平時用來插戰旗，戰時用來固定火炮。火炮是明代的一種遠射程火器，與銃相似，可以遠距離殺傷敵人。垛口的下部有一個小洞，叫做射眼，是用來射擊敵人的。從以上的設計中不難看出，虎山長城在結構上是十分科學的。
靠馬道西面的墻也叫女墻，女墻高約1米，墻上有通風孔。每隔3米有深約10公分的凹槽，也叫排水溝，還設有擋水墻，外面有一個長長的石槽伸出墻外，叫吐水嘴，以防積水滲漏進墻體。
各位游客，現在我們來到了9號空心敵樓。敵樓是騎墻的墩臺，高出城墻之上，有兩層的，也有三層的。守城兵卒可住在里面，并可儲存武器、彈藥等。這種空心敵樓發明于明隆慶年間，此前的敵臺都是實心的臺子，既不能掩蔽兵卒，又不能貯存軍火、兵器。明隆慶三年，即1569年，戚繼光鎮守薊州，任地方總兵時，發現了這一問題。經過考察研究，戚繼光提出修建一種新型敵樓，對長城沿線的敵臺進行改造，提高了防御能力。這種新型敵樓，就是我們現在看到的這種空心敵樓，這種形式的敵樓應該是隆慶年間從薊鎮傳過來的。
9號空心敵樓高5.6米，分上下兩層，底層開間8.7米，進深約10米，東西兩面墻上共有五個拱形窗口。窗口寬0.5米?熏高0.6米?熏內部鑲嵌有木制窗框。敵樓南北兩側的拱券旁也各有一個窗口，通過這些窗口可以觀察到長城四周的敵情。在敵樓底層的中間，是通往敵樓上層的樓梯。為節省底層空間，所以樓梯修得較陡。大家通過時要扶好，注意安全。
現在我們來到了9號敵樓的頂層。頂層長10米，寬8.6米。地面四周設有凹槽，這些凹槽是用于排水的孔道。頂層的四面圍墻都砌有垛口，可以了望、防御敵人的進攻。這里視野開闊，守城兵卒站得高看得遠，可以在敵人距離城墻很遠時就發現他們。
【8號鋪房敵樓】
各位游客，現在我們繼續沿著馬道游覽。大家請看，長城兩側的槐樹和栗子樹，已把長城掩映在一片翠綠之中。事實上，古代戰時的長城，兩側是沒有樹木的，這是軍事上的需要。我們現在看到的這片樹木，屬天然次生林和人工栽植的果樹。
各位游客，現在我們來到了8號鋪房敵樓。這座敵樓共兩層。底層內部開間凈尺寸為7.7米，進深為10米。底層空間開闊，四面均有窗口，其中東西兩側各有四個窗口，南北拱門兩側各一個窗口。沿著南面的青磚臺階可以上到頂層。臺階很陡，上的時候大家要注意安全。
大家看，敵樓頂層上筑有一座鋪房，鋪房開間為7.5米，進深約4米，戍守長城的兵卒巡邏時可以在這里臨時遮風避雨。
【馬 面】
各位游客，這是長城外墻向外挑出的一部分，挑出部分長8.5米，寬5米，正面有四個垛口，側面各有兩個垛口，形成一個突出于墻外的臺子。在長城城墻上，這種單面突出墻外的臺子，叫做馬面。馬面在作戰時可以發揮很重要的作用。當敵人兵臨城下的時候，守城兵卒可以從側面射擊，使登城敵人受到城上和左、右三方面攻擊。馬面平時也是守城兵卒巡邏放哨的地方。這種防御工事為什么叫“馬面”?一是因為挑出的這部分城墻狹長，從側面看好像突出的馬臉;二是因為符合仿生學原理，即馬的眼睛長在臉的兩側，視野范圍較大。
【7號空心敵樓】
各位游客，這是一座內外兩側各有四個窗口的空心敵樓。它分為上下兩層，其形式和功能與我們前面看到的9號空心敵樓相近。
長城既是我國古代勞動人民血汗和智慧的結晶，又是中華民族偉大力量的象征和悠久歷史文化的瑰寶。要認識中國歷史，不了解長城是難以想象的。長城，作為古代工程的奇跡，其偉大不僅在于它浩繁的工程、嚴密而科學的防御體系，還在于它本身的建筑藝術。虎山長城當年應該和其他地段的長城一樣，在墻頂與垛口的交接之處往往砌成菱角花牙形的邊飾;在射孔、通風孔處做成壺門雕飾;在敵樓拱券上留下明代雕刻家們的磚雕藝術等等。但是，限于嚴謹的有權威性的資料尚未整理出來，因此還沒有完全復原虎山長城的建筑藝術。游客朋友們如果有好的主意，歡迎你在這方面提出寶貴的建議。
【6號墻臺】
各位游客，現在我們來到了6號墻臺。
6號墻臺南北兩面設有供人馬出入的拱形券門?熏它的臺面與城墻頂部高低差不多，只是在城墻兩側凸出一部分于墻外，外側砌有垛口。這種突出城墻墻外的墻臺，在作戰功能上和馬面相似，起到很重要的防御作用。假如沒有突出的墻臺，在敵人逼近城下登城的時候，城上守兵就不便瞄準，也不便射擊。有了突出的墻臺，若遇敵人登城，就可從側面射擊，使登城者受到城上和左、右兩側的射擊。這種墻臺是平時守城士卒巡邏放哨的地方。
【5號鋪房敵樓】
在登上5號鋪房敵樓之前，大家看一下長城馬道上的障墻建筑。這段墻體陡峭，是虎山長城的險隘。障墻與外墻呈垂直狀態，是用青磚修造的，墻高1.2米，寬1.7米，這樣的墻共5道，并沿山勢一道高過一道。這是防止敵人攻入長城后、進而攻上山頂敵臺、占領制高點的重要防御措施。掩蔽在墻內的狙擊手可以近距離射擊攻上城來的敵人。
現在我們登上的是5號鋪房敵樓。現在大家可以停下來，回頭看看我們走過的路。過街城樓和前面走過的敵樓都已掩映在崇山峻嶺之中了。這時候，我們深深地吸一口氣，會頓覺心胸坦蕩。
古往今來，長城以其悠久的歷史、雄偉的氣勢、深厚的文化內涵吸引了無數的文人墨客。長城詩詞、邊塞詩詞已成為中國文學史上不可或缺的一頁。如李白的“長風幾萬里，吹度玉門關”;王昌齡的“秦時明月漢時關，萬里長征人未還”;王維的“勸君更進一杯酒，西出陽關無故人”等等。更有毛澤東的“天高云淡，望斷南飛雁，不到長城非好漢，屈指行程二萬”、“北國風光，千里冰封，萬里雪飄，望長城內外，惟余莽莽，大河上下，頓失滔滔”這樣氣壯山河的豪邁詩篇。
當然，長城也給予了畫家、攝影家、音樂家無窮的靈感。還有我們的國歌，那雄壯的《義勇軍進行曲》……應該說，博大精深的長城文化，已經深深地凝聚了我們的民族精神。雄關存舊跡，形勝壯山河。長城，作為歷史的豐碑，將永遠屹立在一個偉大民族的心靈深處!
【4號墻臺】
各位游客，現在我們來到了4號墻臺。這是一個長寬均8米的平臺，墻上有垛口和射孔、通風孔等。這里曾是守城兵卒與攻入長城的敵軍廝殺的戰場，如今作為游人觀光的平臺，我們不但可以在這里憑吊歷史，更可以在這里放眼長城內外。大家回頭看看，我們一路攀登而來，山腳下的廣場、過街城樓、散落的人家以及遠處的丹集(丹東——集安)公路，都可以盡收眼底了。大家往左側看，那就是鴨綠江上有名的“一步跨”。是中朝水路邊界最窄的水道。一會兒到了那里，我再向大家做詳細介紹。
【山險墻】
各位游客，再往前走就是虎山長城建筑中特有的山險墻結構。
虎山長城山險墻利用陡峭的山巖，在臨敵的一面修鑿成陡壁代替城墻，再將頂部鑿削平坦。考古調查發現，山險墻有的在巖石頂部修有腳登窩;有的打出圓孔，可插上木樁或系上繩子，供守城軍士上下行走。修復后的山險墻用磚石在外側壘砌垛口墻，在內側壘砌女墻。
從遠處看，長城好像從這里斷開了，其實作為長城的一種特殊結構，山險墻也是長城的重要組成部分。因為長城總是依山就勢而建，有些地方山勢陡峭、易守難攻，所以這些地段借用山勢，根本就不用再修筑高大的墻體。
【山頂敵樓】(附界碑·于赤島·虎山碼頭·烽火臺)
各位游客，我們現在的位置是山頂敵樓。這里是虎山長城的制高點，海拔146.3米。山頂敵樓是一座空心敵樓。大家在這里可以多停留一會兒，一來可以稍事休息，二來可以盡情飽覽虎山長城全景和鴨綠江兩岸風光。
大家知道，鴨綠江是中朝兩國的界河，從這里溯鴨綠江上行16公里，在那里樹立著中朝兩國的界碑——中國一號碑。
南面江心的孤島叫于赤島，隸屬朝鮮民主主義人民共和國新義州市的義州郡，面積5平方公里，3000多人口。鴨綠江是世界上惟一一條不以主航道為界的界河。它發源于長白山脈白頭山南坡，流經中國的吉林、遼寧兩省和朝鮮的兩江道、慈江道、平安北道，在中國的東港市和朝鮮的龍巖浦附近注入黃海。干流全長795公里，其中流經丹東地區203公里。
各位游客，南面遠處那個停泊游船的地方，是鴨綠江與愛河的交匯處，即愛河的入江口。那里是虎山浴場和虎山碼頭。從丹東市區的邊境經濟合作區乘游船逆水而上到達虎山碼頭需要兩個小時，游人也可以從水路游覽鴨綠江，一覽兩岸風光。
大家往西看，那是虎山西部低矮山峰，山峰頂上有一座烽火臺。烽火臺也稱墩臺、煙墩、狼煙臺等，其形式是一個獨立的高臺子，是利用烽火、煙氣以傳送軍情的建筑。臺子上面有守望房屋和燃煙放火的設備，如遇敵情，白天燃煙，夜間放火，用以傳送虎山長城的緊急軍情。再往西去，在愛河的對岸有丹東最早的縣城——漢代西安平縣遺址，還有金、元故城九連城、明代鎮江城古城址。
各位游客，站在虎山之巔，環顧四周，整個虎山景區已一覽無余。靜靜的鴨綠江在我們的腳下，這是一條歷史之江、文化之江、友誼之江。
請大家繼續參觀。
【2號墻臺】(附棧道口)
各位游客。從山頂敵樓南去，是虎山長城最陡峭的一段。這里不便斜鋪磚塊，于是就砌成梯道，以便上下。有的地方的臺階幾乎是垂直的，我們根本看不到前面的下一級臺階。請大家扶好走穩，注意安全。
大家看，這部分外墻沒有垛口，而是同內墻一樣，呈階梯狀向下延伸。
現在我們看到的是2號墻臺。請大家注意，墻臺左側的這個出口是棧道口，一會我們將從邦山臺返回，從這里進入棧道。對了，年齡大或身體欠佳的游客如果不想走棧道，可以撐船擺渡，輕松地到達“一步跨”。
【邦山臺】(附長城歷史博物館、護城河遺址、韓斌塑像、子母巖)
現在我們來到了邦山臺，邦山臺是文物工作者在虎山發掘的第一座敵臺遺址，編號為1號臺。這是明代萬里長城的東端第一座敵臺。據史書記載，明代遼東鎮所轄長城東端的第一座敵臺稱邦山臺。文物考古專家經過考證，認定1號臺址就是明代的邦山臺。因此，修復后的1號臺定名為邦山臺。邦山臺長26米，寬20米，高10米。修復后的邦山臺，臺頂架有兩門火炮，四周插滿彩旗，頗有戰時威風。
據史書記載，邦山臺并不是很大的敵臺，當時可能駐兵7～8名。據遼寧省文物考古專家們推斷，邦山臺的大小應為方圓10米左右，不應建得過大。但是，為什么把臺子建大了呢?原因是有一位著名的旅游專家曾發出這樣的忠告：邦山臺的位置是整個虎山景區游客的集散地，如果這個敵臺規模過小，很容易出現意外事故。由于更多考慮了旅游安全因素，丹東市在重新修復時最終采取了后者的意見。
各位游客，現在請隨我進入邦山臺內，這里是長城歷史博物館，陳列室分為上、下兩層。展覽引用歷史敘述語言，綜合博物館陳列藝術手段，簡練生動地再現了長城的產生、發展的歷史。用圖片、繪畫、雕塑、燈光、音響等藝術手段，繪成了一幅史詩般的長城畫卷。
關于館內的具體陳列，將由館內解說員為大家詳細介紹。
走出博物館，我們就來到了護城河遺址。護城河是一條人工挖成的河道，它東引鴨綠江水，向西流入愛河，是用來護衛虎山長城的第一道防線。
在虎山山腳下有一尊雕像，其展現出的是一位揮臂指揮的大將軍。他就是當年鎮守遼東的副總兵韓斌，虎山長城就是他督建的。
各位游客，虎山的海拔雖然很低，但這里也有大自然的杰作。大家往左看，那就是子母巖，多像一位抱著孩子的母親!
【千米棧道】(附老虎洞·虎口·懸梯·鐵索橋·水簾洞)
各位游客，現在我們沿著墻臺旁邊的入口進入了千米棧道。棧道是從前用木柱、木板等修筑在懸崖絕壁上的通道。大家看，這就是老虎洞，這里有沒有老虎住過，我們無從考證，但這個渾然天成的洞穴倒是讓人毛骨悚然。再往前走是虎口。
現在我們進入了“虎口”，這話聽起來嚇人，但大家的確要注意安全。這段險路有20多米長，我們的頭上是探出來的巨大而嶙峋的巖石，腳下幾乎沒有路，請大家扶好踩穩，側身低頭，以免擦傷。
大家注意，走出“虎口”，前面是一段下坡路，仍然險峻，請大家扶好慢行。剛才我們走過的虎口是虎山上形成的天然形成的夾扁石，因此處的位置正好位于虎頭的中下部所以被稱作虎口。各位游客，大家都知道虎是百獸之王，能在虎口內外走一趟的人都是是大富大貴、長命百歲的人。所以當地人有 “虎口走一走，富貴長壽到永久”的說法。
各位游客，前面這座懸梯幾乎是垂直的，大家攀登時要保持一定距離，不要走得太近。
現在我們看到的是索橋，它由五根粗大的鋼索組成，有30多米長。大家看，山上有一涼亭，可供三五個游人休息。從這里俯瞰腳下的鴨綠江支流，對岸就是朝鮮國土，異國的田野和民居已近在眼前。
前面又是一段下山路，請大家扶好，注意安全。
順著棧道往左一拐就是水簾洞了。走到這個巨大的山崖下面，頓有一種陰冷的感覺，你看頭頂的石壁上濕漉漉的，正往下滴水呢，而瀑布自山頂瀉下，把我們“關”在山崖下面，置身其中，是不是也有幾分神話的色彩呢?走出水簾洞，順懸梯而下，我們就來到了貼近江汊子水面的這一段棧橋，從這里回頭再看水簾洞，就可以看到它的全貌了。
接下來，我們還要攀登一座懸梯，請大家側身、扶好。
現在我們已經下山了。沿著這條甬道往前走，就是一步跨了。
各位游客，我在這里提醒大家，我們右側的這條江汊子，雖然只有十米八米寬，但仍然是不以中心線為界的中朝界河。也就是說，我們現在正行走在國境線的邊緣。大家看，這有一塊警示牌，請大家了解一下警示內容，自覺遵守邊境邊防的有關規定。
【一步跨】
各位游客，現在我們來到了“一步跨”，這是中朝水路邊界距離最近的地方，只需一步便可跨出國門。因此，人們形象地稱這里是“一步跨”。
“一步跨”的形成，是因為于赤島在這里將鴨綠江分成兩條支流，而作為國界的這一條支流較為細小，最窄處只有一步之遙。大家看，那里特意修了幾個石墩，是為了便于游客觀光體驗。大家可以站到水中的石礅上，找找跨出國門的感覺，但可千萬不能跨過去喲。
游客朋友們，雖然我們不能以境外為背景拍照，但我們可以以岸上這塊“一步跨”巨石景觀為景拍照留念，讓你永遠留住“國門一游”的美好感受。
各位游客，此時你再看虎山，便會發現眼前的山體宛如一幅展開的長卷，而旁邊那一柱細高的巨石連同長在上面的樹木像一枝大筆，仿佛要在這“長卷”上賦詩作畫。
【虎踞龍盤主題雕塑】
游客朋友們，在離開景區之前我們再來看一下虎山景區的主題雕塑“虎踞龍盤”這座雕塑是20__年9月完成的。它主體高度是8.8米材質為紅色花崗巖，底座高度是1.5米材質為紅色花崗巖。首先，我們先來看一下雕塑的底座部分。底座正面鑲嵌著黑色的大理石，在大理石上寫著“萬里長城東端起點—虎山”。這十個穹勁有力的大字是由我們前面介紹過的羅哲文先生所題寫的。羅哲文先生將大半生的時間和精力都投入在長城的研究與恢復的工作當中，特別是近十幾年羅老更是對虎山長城的修復的工作傾注了大量的心血。正因為此，我們才能有幸重睹虎山長城這一“巨龍之首”的雄姿。接下來我們再來看雕塑的主體部分，主體底部是洶涌的波濤它象征著鴨綠江和叆河。水的上面是山，在山的一側是一只虎頭這座山便是虎山。在山的右側站著一個留著長發的東方巨人他代表著炎黃子孫、龍的傳人。東方巨人右手托起一條巨龍，龍頭在巨人掌中龍尾幻化為長城坐落于虎山之上。巨人左手扶著初升的太陽寓意為這里是世界的東方是太陽最早生起的地方。整個雕塑所塑造出的水、山、人、龍、日等造型渾然一體，突出了虎山長城是萬里長城最東端起點這一重要地位，同時也顯示出只有偉大的中華民族才能修建出這樣偉大的建筑工程。
請大家在此拍照留念。
各位游客，愉快的虎山長城之旅即將結束，相信這次富有韻味的長城游、邊境游已經給你留下了美好的印象。歡迎你再次光臨虎山景區!
虎山長城導游詞介紹篇八
各位游客，大家好!
歡迎大家來到虎山長城觀光旅游。很高興能陪大家一起參觀，希望大家能在虎山度過一段快樂時光。
我們首先了解一下長城的歷史：歷史上秦漢和明代曾三次大規模修筑長城，兩千多年前的戰國時期，丹東就開始修建長城。如今它已被聯合國教科文組織定為世界文化遺產。虎山長城即屬明代長城，遼寧境內的明長城也稱遼東邊墻。
長城是世界聞名的奇跡之一。虎山長城是萬里長城的東端起點，它位于丹東市城東十五公里的鴨綠江畔，它三面環水。虎山面積四平方公里，頂峰高147米，峰頂是萬里長城的第一個烽火臺，站在烽火臺環視四周，朝鮮的房屋，田地，丹東的鴨綠江斷橋一切景象盡收眼底。有敵臺三千多個;向北十余里還有六座墻臺。丹東境內的這段長城是明長城遺址，是國家級鴨綠江風景名勝區的 一個重要景區。
虎山突起于鴨綠江邊，這里還有一步跨，老虎口，清音洞等多處景區，現開發的就只有長城遺址和一步跨。
今天的 游覽到此結束，希望這次虎山長城之旅能給大家留下美好深刻的印象。
虎山長城導游詞介紹篇九
青城山山青水秀，風景優美，文化燦爛、歷史悠久，所以有人形象地說，青城山既是一位美女，更是一位才女。美女的特征是一個字——“幽”，才女的靈魂是一個字一一“道”。先說幽。
自古就有“青城天下幽”的美譽，它象清麗脫俗的仙女，寫一下這個“幽”字，就是“山”里藏著“絲絲”，意思就是說，青城山里蘊藏著絲絲不斷、連綿不絕的生命力呀。 ‘
多年來，青城山的平均氣溫一直都是15攝氏度，非常宜人，年平均降雨量是1300毫米，非常濕潤：也非常有利于植物的生長，青城山風景區的林木總面積達2350公頃，可以說是植被繁茂，晶類眾多，僅木本植物就達110余科、730余種，既有挺立在廟觀旁的參天大樹，又有豐富多彩的原始森林和壯觀秀麗的大面積人工林，其中的古樹名木有銀杏，它是世界上稀有的最古樹種之一，俗稱白果樹，最著名最神奇的是青城山天師洞銀杏，傳說是張天師手植的，高50多米，徑圍20米，距今已有1800多年的歷史，現在已被四川省林業廳正式封為“天府樹王”，它有很多白果筍密集下垂，極為壯觀，是青城山的鎮山之寶，是中國道教誕生、發展的見證。另外，青城山還有大量的楠木、唐衫、棕樹、珙桐等珍稀樹種，青城山的花卉資源也非常豐富，青城幽蘭馳名中外。青城山的森林植被，都有很高的生態、科研、旅游價值，是大自然遺留給人類的無價之寶。植被豐茂，林木有情，空氣自然也就十分新鮮有靈氣。
此外，青城山也是野生動物的天堂，這里的野生動物有197科50多種。禽鳥約200余種，魚類品種有20余種，野生兩棲動物、爬行動物20多種，屬國家級保護動物的有：大熊貓、金絲猴、還有青城玉鴉、紅嘴相思鳥、杜鵑鳥、娃娃魚等等。
最早用“幽”字形容青城山的，是唐朝詩圣杜甫，他在《丈人山》一詩中寫道：自為青城客，不唾青城地。為愛丈人山，丹梯近幽意。后陸游贊嘆青城說“坐觀山水氣幽清”，近人吳稚暉更是直接說：“青城在亦雄亦奇亦秀外，而其幽邃曲深，似劍閣、三峽、峨嵋皆無遜色。故以天下幽標明青城特點。”這就是常說的“青城天下幽”的來歷。
青城山與道教的關系，那可真是源遠流長，可以看到道教的整個發展歷史。遠在東漢順帝漢安二年(公元143年)，在青城山支脈鶴鳴山修道的張陵，來到青城山赤城崖創立道教。據說他“會三界萬神于青城黃帝壇下，立二十四治”，也就是將當時的四川及漢中的部分地區劃分為二十四個教區，分別管理，所謂“治”，與亂相對，含有管理、有序、安定、文明等內容，建立了中國歷史上最早的政教合一的政權。
青城山的歷史極其悠久，在青城山的東麓發現的芒城古遺址，出土了大量文物證明，早在新石器時代，這里就已經建立了城郭，正是以此為中心，才繁衍、發展出了后來震驚天下的古蜀文明。到了秦代，青城山就已經成為皇帝敕封的國家祭祀山川的圣地，在當時，全國也只有18座山川享受這種國家祭祀的待遇。青城山的得名也有兩種說法;一種說法是說青城山有陰陽36座山峰環狀排列，峰銳崖陡，林木蔥籠，4就象一座綠色的城郭，以形得名，所以叫做青城山;第二種說法是說青城山原名清城山，青字有三點水偏旁，因古代神話說“清都、紫微，天帝所居”，這里就是神仙居住的地方，所以取名“清城山”。后來，道教創始人東漢的張道陵張天師以清城山為基地創立天師道，道教主張“清虛自持”“返樸歸真”的教義，與清城仙都的意思一致，山名就沒變。唐代佛教發展很快，清城山上發生了佛道間地盤之爭，官司打到皇帝那里，當時的皇帝唐玄宗非常崇信道教，唐朝李氏天下都非常重視道教，據說是因為道教教祖老子姓李名耳，與李唐同出一家。對青城山道佛之爭這段公案，玄宗親自下詔書判定“觀還道家，寺依山外”。道家勝利了。可是詔書把清城山的清字寫成了沒有水旁的青了。道家既借助于皇帝親判的威力收回地盤，也就順勢把清城山改稱青城山了。
這個故事并非傳說，山上保存的唐碑詔書全文具在，足以作證。青城山與道教的關系可謂源遠流長，從青城山這里可以看到道教的整個發展歷史。早在1800多年前，我國本土宗教道教的創始人張陵來此結茅傳道，開辟了東方神秘宗教——中華民族傳統本土宗教“道教”的歷史新篇章，因此青城山也就成為了中國道教的發源地。我們知道，中華民族有著悠久的歷史和燦爛的文化，道教是中華民族傳統文化的重要組成部分，它在近20__年的歷史發展中積累成豐富的道教文化，對我國古代社會的哲學、倫理、文學、藝術、醫學、養生學等方面乃至政治和軍事方面以及民族心理和社會習俗等各個方面都產生了深刻的和久遠的影響。道教積淀下來的大量經籍文獻及宮觀建筑、雕塑石刻等都是中國傳統文化的寶貴遺產。
青城山是道教歷史最為悠久，道教歷史發展最為完整的道教名山;(從創教到發展至今)它歷經了道教歷史中最早的天師道正一派到后來的全真教這兩個道教中最大的道教派別的角色轉換;道教建筑也最有歷史階段性和代表性，這里有全國最集中的道教建筑群——始于晉、盛于唐，跨越了晉、隋、唐、宋、明清各個歷史時期，而且這些建筑還體現了中國西南民俗民風的特色。像天師洞就是我國迄今保存最完整，最古老的全國重點道教宮觀。前任中國道教協會會長——付圓天大師就曾居住在天師洞。道教漫長的歷史鑄就了青城山燦爛的道教文化，包括易經、青城氣功、青城武術、洞經音樂、醫藥養生、膳食等，除保存下來和已經重建的宮觀廟宇等文化勝跡之外，青城山還保存有大量的古遺址，古碑，古石刻造像，古墓藏，古摩巖題刻及道教印符等文化實物，這些實物都是道教留給全世界的寶貴遺產，這些遺產包含道教文化的歷史信息和眾多謎團。整個青城山被稱為一座活的道教博物館。聯合國著名遺產專家莫洛伊博士曾被青城山的自然與文化價值所折服。他曾感慨到：“青城山都江堰是人與自然和諧統一的突出范例，人與自然和諧相處的構想在這里得到了最完美的體現”。青城山正是以它”幽甲天下”的自然風光與悠久豐厚的道教文化吸引著無數的中外名人來此游覽觀光，長駐短寓，著名的有唐明皇、杜甫、賈島、杜光庭、蘇軾、范成大、馮玉詳、于右任、張大千等。而今天道教的養生、崇尚自然的思想更令生活節奏緊張的現代都市人群、讓向往自由、向往回歸自然的人們倍受崇尚，前往青城山探幽訪古，前來探索東方神秘道教文化精髓的各界人士也越來越多。
1800多年來，青城山的宮觀經歷了很多的風風雨雨，但仍然保存得很完整，其中最大的是天師洞，也就是張道陵天師傳道所在地古常道觀，此外還有上清宮、建福宮、祖師殿、圓明宮、玉清宮等多處宮觀，
[長生宮] 在青城山新山門右側有一座四星級賓館——鶴翔山莊，它可不是一座普通的賓館，而是蜀、晉時道教著名首領范長生隱居修真故址——長生宮，范長生精通天文術數，博學多藝，居青城山，是當時蜀地天師道首領，曾幫助李特李雄籌集軍糧物資建立成漢政權，李雄曾想拜其為國君，不就。拜為宰相、尊稱為范賢，在都江堰建范賢館，青城山長生宮是他的修道之處，史傳他修道長壽，活了130多歲，后主劉禪改其為長生觀，舊名碧落觀。宮內有紫薇樹一棵，遠望蓊蓊郁郁，相傳為唐明皇為紀念楊貴妃親手種植;有巨楠數十株，高數十米，圍約三十尺，要數人才能合圍，傳說為范長生親手所植。陸游的《長生觀觀月》中寫道;”碧天萬里月正中，清夜弭節長生宮。”正如古詩中所說的那樣”萬木陰陽夏氣涼”，因其環境十分幽雅清凈，也是青城山避暑勝地。近年來林木逐漸恢復，早先的白鷺又成群飛來。故名“鶴翔山莊”。今天的鶴翔山莊因此還創造了一道道教養生素食，取名“長生宴”。在海內外屢次獲得大獎。
[山門·建福宮] 建福宮，再丈人峰下，始建于唐開元十八年(公元730年)，原名丈人洞，宋時朝廷賜名“會慶建福宮”。丈人峰因寧封得名，相傳寧封是皇帝時的制陶官員，能履蹈烈焰，隨煙上下，又能駕御風云，這可能就是武俠小說里面所講的“輕功”吧，寧封幫助皇帝學會“龍蹻飛行”之術，打敗了蚩尤，統一華夏，被皇帝封為統領五岳的“五岳丈人”“丈人”再古時一是對老人的尊稱，如老丈。二則是一種官銜，五岳丈人時統管三山五岳的最高統帥。宋時又加封蜀州青城山丈人觀九天丈人、儲福定命真君。道教的十大洞天都有一位主治神仙，寧封便是青城山的主治神仙。雖然青城山的地位有多高。今建福宮是清光緒十四年(公元1888年)重建，近年又進行過大規模的維修和補建。
青城山山門雖然不是雄偉壯觀，但它體現道教的玲瓏、仙氣，采用道教典型的重檐式，重檐代表兩層以上的多層建筑，因為在道教中有道教好神仙，仙人好樓居的說法，所以道教建筑一般都是兩層以上的多層建筑，并雕塑有各種傳說中的神話人物，以示喜好神仙，而所塑的蟲鳥獸則體現道教喜好自然的思想。青城山山門上有我國已故上將張愛萍手書的“青城山幽子規啼”，子規也就是杜鵑鳥，傳說是很久以前的蜀王望帝杜宇變的，他為了提醒后代的帝王要愛惜人民，所以變成了鳥兒，不斷地呼吁“民貴呀，民貴呀”，因為他不停地叫，就累得吐血了，所以，杜鵑烏的嘴巴就變成是紅色的了。
[雨亭·天然閣] 游山道上散布著許多的橋、亭和牌坊，與林相配，因山取勢，形成意趣不同的風景圖畫。山亭多取枯樹為柱，以樹皮蓋頂，樹根為凳，枯枝古藤為裝飾，符合道教的清靜無為，回歸自然，與青幽的山景渾然一體。亭型也隨景而異，有隨路轉折形成的三角亭——怡樂窩;有半倚山崖的方亭——泠然亭;有佇立峰頂的八角亭——息心亭;還有山路穿過而減柱的臥云亭，有隨山勢而成弧形的凝翠橋，有依半巖而成的吊腳樓——步虛廓，這些山亭都應景造型，命名切景，形成亭本身是景、坐在亭子里賞外面是一道道的風景。而且這些亭子，配有貼切的楹聯，更富有詩意。各位在游程中將會不斷看到。這個雨亭的對聯是于右任先生所書的，“山路原無雨，空翠濕人衣”，這副對聯看似平淡，實際寓意很深，說出了“青城天下幽”的“幽”意，也道出了青城山多雨濕潤的氣候條件。天然閣，它就是青城山的道長們以枯樹作為柱子，留皮帶節;以樹皮蓋頂，以樹根為坐凳，用枯枝和古藤作為裝飾，不用雕工勝似雕工，一切取其自然。大家留意一下，這座涼亭上下一共三層，實際上這里面大有深意，道教很注重“三;這個數字，如等一下我們要看到的“三清”、“三天”、“三元”、“三皇”等，為什么是這樣子的呢?這其實與道教的宇宙觀“道生一、一生二、二生三、三生萬物”有密切的關系。“道”的地位至高無上，所以是“一”，其中有“陰陽”，所以是“二”，陰陽二氣互相融合生成萬物，所以是“三”。道教用“三”表示萬物的生成，所以有“天、地、人”為“三才”，“日、月、星”為“三光”等等很多說法。所以，這個涼亭從用料到設計，都蘊涵了多方面的道教精神。以后大家會看到三角的、圓形的、方形的、八角的等各種形狀的亭子，三角的象征著“天、地、人”三才，圓形的象征著天是圓的，方形的象征著地是方的，八角的象征著八卦，這些建筑里面都體現著道教的理論，剛才我們介紹過，青城山是道教的圣地，道教文化已經成為青城之魂，滲透到青城山一草一木之中，道教主張清凈無為，回歸自然，所以，·這些亭子也成為完美的人與自然和諧相處的建筑藝術的代表。
[椿仙行道] 伴隨著青城山曲折的石梯和鳥兒的歡暢，兩邊高大茂盛的樹木，這些樹木多數是杉木，還有楠木、柏木和柳樹，這些林木不僅增加了青城之“幽深”，也給青城山帶來了勃勃生機。古語說“前人栽樹，后人乘涼”，他說：“我們出家人;若依賴外人出條林蔭道中，不得不感謝這些樹木的栽種人——那就是以前的常道觀主持彭椿仙道長。
[上清官·老君閣] 上清官位于高臺山之陽，是青城山現存38處宮觀中位置最高的一座道觀，海拔為1180米。宮門上有門樓，上清宮三個大字是蔣介石手書，兩旁聯文是國民黨元老、書法家于右任撰書“于今百草承元化，自古名山待圣人”，說青城山的草木都得到了道家仙氣的沾染，自古這座名山就等待各位朋友的光臨。當然它也有“白草”代表當時的國民黨將領，圣人指蔣介石之意。因為這首楹聯是于老專程為蔣介石先生到青城山來所題寫的，當時于右任先生及部分國民黨領導人正好在青城山。
殿的右側南樓前有兩井并列，稱為鴛鴦八卦井。兩井-方一圓，其泉源相通，但一渾一清，一淺一深，井旁刻有國畫大師張大干手書“鴛鴦井”三字。殿右側廳有楠木板壁刻《道德經》全文。殿左側有長廊通向配殿，內祀孔子和關羽，取名文武殿，兩旁有張大干所繪麻姑、王母、三豐祖師、花蕊夫人畫像石刻。文武殿右下為麻姑池，傳為麻姑浴丹處，形如半月，深廣數尺，水色碧綠，長年不竭不溢。
上清宮的山門前，可以看見這個很大的照壁，照壁又叫照墻或影壁，單獨聳立大門口或正廳的前面，也有結合圍墻，形成院落的，照壁的功能都是有屏障和遮蔽的作用，也有塑造空間曲折的效果。照壁可以兩向施用，對外辟邪和對內祈福。所以，大家看這個照壁，正面寫著一個大大的“道”字，背面寫的是“大道無為”四個字。道教崇奉的是“道”，道到底是個什么東西呢?這個問題十分的不好回答，2500年前，老子看見周朝日益衰落，天下就要大亂，他只好出世的時候，當時有個關令叫尹喜，就向老子請教了這個問題，老子就洋洋灑灑寫了5000字的《道德經》來回答他，開頭一句就是“道可道，非常道”。2500年來，人們一直在研究這個“道”到底是什么，每個人都有不同的理解，道就是生活，一種善良的、健康的生活就是道吧。多關注生活本身，而不是生活之外的東西，這樣，就是它背后所說的“大道無為”了。大道無為實際上是道教對待社會人生的處事態度和基本法則，道教認為天道自然無為，而產生宇宙萬物，包括人的生命過程來看應是自然的，符合自然規律的，所以做事應效法天道，不要妄自作為，為者終必失敗，無為即遵循順從法則。
站在了上清宮的門口，看一下“上清宮”三個字，真是規規矩矩、方方正正。蔣介石1940年4月和7月，他曾兩次來到青城山，蔣介石在當時青城山主持易心瑩道長所托下，手書了“上清宮”三個大字。另外，在上清宮左右兩邊有兩副對聯，“于今百草承元化，自古名山待圣人”，前面已經介紹過了，而另一幅“上德無為行不言之教，大成若缺天得一以清”，是馮玉祥將軍的手筆，都是 ·《道德經》中的原句，上德是指那些道行很高的人，他們順應道的要求而做事，所謂圣人處無為之事，行不言之教，道從產生到發展宇宙萬物的過程來看是不能用任何語言可以說清楚的，它應是一種自然的法則，人們只能去效法遵從，大成若缺和大巧若拙一樣，體現了道家所追求的是內在的積累而不是外在的浮華，“天得一以清”與“地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以為天下貞”，都是在論述道的偉大作用，沒有東西可以脫離了道而生存的，這里的“一”也就是指的是道的意思。在上清宮大門的左側，有“瑤池闕”，在上清官大門的右側，有“玄圃門”。進宮后的左右兩邊象許多道觀一樣是左青龍和右白虎兩毆，青龍，白虎是道教的兩大護法天神，它是根據我國古代竺豆象學說和動物崇拜演變而來，我國古代的星象學家把苧(即太陽和月亮經過的天空區域)中的所有星座分為28星宿，分東南西北四個方位，每一方位各七個星宿，東邊的七個星苧排似龍，而東方屬木，色青故稱青龍，西方屬金色白稱白虎，南方七星宿形似雀，方位屬火，色赤古語亦稱朱，取朱雀，北方千星宿形如龜蛇，龜蛇古稱“武”，方位屬水、色黑古稱“玄”，取玄武，它們共同構成四方天界的神，也代表著中國古建筑的東西南北四個方位。
這里還有兩眼神秘的井，這兩口井一方一圓、一渾一清、一深一淺，并列在一起，就象一對恩愛的夫妻朝夕相守，因此，就口曠鴛鴦井”，這“鴛鴦井”三今大字，就是張大千先生的手筆，大千先生與青城山的緣分非同一般。鴛鴦井下邊的泉源是相通的，但水面卻一高一低，很是神奇。
三清殿供奉的是三清尊神，中間這位是玉清原始天尊，他手持元珠象征洪元世紀;右邊這位是上清靈寶天尊，他懷抱如意，象征混元世紀;左邊這位是太清道德天尊，也就是老子，他手持寶扇象征太初世紀，張道陵創教時把他尊為教祖。三清是道教的最高境界，這三位天尊也是道教信奉的三位最高尊神。
[老君閣] 92年動工，94年落成，95年開光，它位于青城第一峰絕頂(即彭祖峰頂，或稱高臺山、老霄頂)，海拔高1260多米。老君閣閣基寬四百平方米，共六層。下方上圓.寓意天圓地方;層有八角，以示八卦;外觀呈塔形，頂接三圓寶，以昭天地人三才之意。
老君閣造像，以徐悲鴻當年在青城的遺作《紫氣東來》(老子跨青牛出關圖)為藍本，經許多學者、藝術家和鑒賞家精研，并由青城山道友繪制、塑造而成。老君像高十三米六，連牛身通高十六米。悉按古典建筑規范，用鋼筋水泥澆鑄，精銅包里，金光炫目，栩栩如生。自古及今，絕無僅有，乃融老子的古代思想家、哲學家及古老樸素唯物辯證相對論者之道教祖師光輝造像。
